LA LEY NATURAL Y

LA SOCIEDAD
Grupo 4
 La persona y el bien común

La ley natural, medida del orden

político

De la ley natural al derecho natural

Derecho natural y derecho positivo

El orden político no es el orden

escatológico

El orden político es un orden temporal

y racional

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 La persona y el bien común
1. ¿ C u á l e s l a r e l a c i ó n e n t r e l a p e r s o n a y e l o r d e n p o l í t i c o y s o c i a l , s e g ú n e l t e x t o ?
Respuesta: La persona es fundamental en el orden político y social, ya que es un fin en sí misma
y no un medio. Su naturaleza social implica que necesita establecer relaciones con otras
personas para su realización.
2. ¿ P o r q u é s e d i c e q u e l a p e r s o n a e s u n s e r s o c i a l p o r n a t u r a l e z a e n e l t e x t o ?
Respuesta: La persona es un ser social por naturaleza porque, para realizarse como persona,
necesita establecer relaciones con otras personas. Esta característica es innata y no resultado
de elección o convención contractual.
3. ¿ C u á l e s s o n l o s c í r c u l o s c o n c é n t r i c o s m e n c i o n a d o s e n e l t e x t o y c u á l e s s u i m p o r t a n c i a
en la vida de la persona?
Respuesta: Los círculos concéntricos mencionados son la familia, el medio de vida y trabajo, la
comunidad de vecinos, la nación y la humanidad. Son importantes en la vida de la persona
porque proporcionan los medios necesarios para su crecimiento y permiten contribuir al
perfeccionamiento de estos círculos.
4. ¿ Q u é s e e n t i e n d e p o r " b i e n c o m ú n " y c ó m o s e r e l a c i o n a c o n l a p e r s o n a ?
Respuesta: El "bien común" se refiere al conjunto de condiciones que permiten a la persona ser
más humana. Esto incluye aspectos como el bienestar económico, la seguridad, la justicia social,
la educación y otros. El bien común busca promover una vida plena y digna para cada persona.
5. ¿ P o r q u é s e a f i r m a q u e l a s o c i e d a d t i e n e c o m o f i n c o n s o l i d a r y d e s a r r o l l a r e l b i e n
común?
Respuesta: La sociedad tiene como fin consolidar y desarrollar el bien común porque esto
permite movilizar las energías de todos sus miembros para promover una vida más plena y digna
para cada persona.
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 La persona y el bien común
6 . ¿Cuá l e s e l pa pe l de l bi e n c omún e n e l or de n pol í t i c o y l a c i uda d?
Re s p u e s t a : El b i e n c o m ú n e s l a f i n a l i d a d d e l o r d e n p o l í t i c o y l a c i u d a d . Re p r e s e n t a u n
b i e n d e t o d o s y d e c a d a u n o e n p a r t i c u l a r, y r e f l e j a l a d i me n s i ó n c o mu n i t a r i a d e l b i e n
h u ma n o .
7 . ¿Cómo s e pue de de f i ni r e l bi e n c omún e n un ni v e l má s a mpl i o y e n qué s e ba s a
e s t a de f i ni c i ón?
Re s p u e s t a : En u n n i v e l má s a mp l i o , e l b i e n c o mú n s e p u e d e d e f i n i r c o mo l o q u e
c o n s t i t u y e l a f i n a l i d a d d e l o r d e n p o l í t i c o y d e l a c i u d a d . Es t a d e f i n i c i ó n s e b a s a e n l a s
e x i g e n c i a s d e l b i e n c o mú n d e t o d a s o c i e d a d , q u e e v o l u c i o n a c o n e l t i e mp o e n f u n c i ó n
del concepto de persona, de justicia y del papel del poder político.
8 . ¿Por qué s e di c e que l a pe r s ona e s t á e n e l c e nt r o de un t e j i do f or ma do por
c í r c ul os c onc é nt r i c os ? 3
Re s p u e s t a : L a p e r s o n a e s t á e n e l c e n t r o d e u n t e j i d o f o r ma d o p o r c í r c u l o s
c o n c é n t r i c o s p o r q u e o b t i e n e m e d i o s p a r a s u c r e c i mi e n t o d e c a d a u n o d e e s t o s
c í r c u l o s , y a l mi s mo t i e mp o , c o n t r i b u y e a p e r f e c c i o n a r l o s . Es t o d e s t a c a s u i m p o r t a n c i a
en la sociedad.
9 . ¿Cómo s e r e l a c i ona l a noc i ón de bi e n c omún c on l a bús que da e s pi r i t ua l s e gún
e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a n o c i ó n d e b i e n c o mú n s e r e l a c i o n a c o n l a b ú s q u e d a e s p i r i t u a l , y a q u e
f o r m a p a r t e d e l a s c o n d i c i o n e s q u e p e r mi t e n a l a p e r s o n a s e r m á s h u ma n a . El b i e n
c o mú n i n c l u y e a s p e c t o s q u e v a n m á s a l l á d e l o m a t e r i a l y a b a r c a n e l b i e n e s t a r
espiritual de las personas.
1 0 . ¿En qué a s pe c t os e s pe c í f i c os s e pue de ma ni f e s t a r l a e v ol uc i ón de l c onc e pt o
de bi e n c omún e n di f e r e nt e s s oc i e da de s ?
Re s p u e s t a : L a e v o l u c i ó n d e l c o n c e p t o d e b i e n c o mú n e n d i f e r e n t e s s o c i e d a d e s p u e d e
ma n i f e s t a r s e e n a s p e c t o s c o mo e l c o n c e p t o d e p e r s o n a , l a n o c i ó n d e j u s t i c i a y e l
p a p e l d e l p o d e r p o l í t i c o . Es t o s a s p e c t o s i n f l u y e n e n l a f o r ma e n q u e s e e n t i e n d e y4
b u s c a p r o mo v e r e l b i e n c o m ú n e n u n a s o c i e d a d d e t e r m i n a d a .
 La ley natural, medida del orden
político

11 . ¿Por qué l a s oc i e da d de be e s t a r or ga ni z a da e n f unc i ón de l bi e n c omún, s e gún

e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a s o c i e d a d d e b e o r g a n i z a r s e e n f u n c i ó n d e l b i e n c o mú n d e b i d o a l a
n a t u r a l e z a s o c i a l d e l a p e r s o n a , l o q u e r e s p o n d e a u n a e x i g e n c i a d e l a mi s m a . El b i e n
c o mú n e s e l h o r i z o n t e n o r ma t i v o d e n t r o d e l c u a l e l o r d e n p o l í t i c o d e b e s i t u a r s e .
1 2 . ¿Cómo s e de f i ne n l os v a l or e s e n e l á mbi t o s oc i a l y pol í t i c o s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L o s v a l o r e s e n e l á mb i t o s o c i a l y p o l í t i c o n o p u e d e n s e r d e n a t u r a l e z a
privada, ideológica o confesional; se refieren a todos los ciudadanos y se basan en las
e x i g e n c i a s d e s u c o mú n h u ma n i d a d .
1 3 . ¿Cuá l e s s on l os c ua t r o v a l or e s que c a r a c t e r i z a n e l or de n na t ur a l de l a
s oc i e da d s e gún l a doc t r i na s oc i a l de l a I gl e s i a ?
Re s p u e s t a : L o s c u a t r o v a l o r e s s o n l a l i b e r t a d , l a v e r d a d , l a j u s t i c i a y l a s o l i d a r i d a d .
1 4 . ¿Por qué s e c ons i de r a que l a l i be r t a d e s l a pr i me r a c ondi c i ón de un or de n
pol í t i c o huma ni z a dor ?
Re s p u e s t a : L a l i b e r t a d s e c o n s i d e r a l a p r i m e r a c o n d i c i ó n d e u n o r d e n p o l í t i c o
h u ma n i z a d o r p o r q u e s i n l a l i b e r t a d d e s e g u i r l a c o n c i e n c i a , e x p r e s a r o p i n i o n e s y
desarrollar proyectos, no puede haber una sociedad humana.
1 5 . ¿Qué pa pe l de s e mpe ña l a bús que da y e l r e s pe t o a l a v e r da d e n una s oc i e da d
s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a b ú s q u e d a y e l r e s p e t o a l a v e r d a d s o n f u n d a m e n t a l e s e n u n a s o c i e d a d ,
y a q u e s i n e l l o s , l a s o c i e d a d s e c o n v i e r t e e n u n a d i c t a d u r a d e l má s f u e r t e . L a v e r d a d
e s l o q u e p u e d e l l e v a r a l a s p e r s o n a s a c o n v e r g e r h a c i a o b j e t i v o s c o mu n e s .

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 La ley natural, medida del orden
político

1 6 . ¿Por qué s e a f i r ma que s i n j us t i c i a no pue de e x i s t i r una s oc i e da d?

Re s p u e s t a : Si n j u s t i c i a , n o p u e d e e x i s t i r u n a s o c i e d a d , y a q u e l a j u s t i c i a e s e l b i e n
má s a l t o q u e p u e d e p r o c u r a r l a s o c i e d a d . Su p o n e q u e s i e mp r e s e b u s c a l o q u e e s má s
justo y que se aplica el derecho con equidad.
1 7 . ¿Qué s i gni f i c a que l a s oc i e da d e s t é r e gi da de ma ne r a s ol i da r i a , s e gún e l
t e x t o?
Re s p u e s t a : Qu e l a s o c i e d a d e s t é r e g i d a d e ma n e r a s o l i d a r i a s i g n i f i c a q u e d e b e h a b e r
u n s e n t i d o d e a y u d a mu t u a y r e s p o n s a b i l i d a d h a c i a e l d e s t i n o d e l o s d e má s , y q u e l o s
bienes de la sociedad deben satisfacer las necesidades de todos.
1 8 . ¿Cuá l e s s on l a s c ons e c ue nc i a s s i a l guno de l os c ua t r o v a l or e s me nc i ona dos
f a l t a e n una s oc i e da d, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : Si f a l t a a l g u n o d e l o s c u a t r o v a l o r e s ( l i b e r t a d , v e r d a d , j u s t i c i a o
s o l i d a r i d a d ) e n u n a s o c i e d a d , e s t a t ie n d e a l a a n a r q u í a o a l d o mi n i o d e l m á s f u e r t e , l o
que puede socavar la armonía y el bien común.
1 9 . ¿Qué pa pe l de s e mpe ña l a l e y na t ur a l e n e l e s t a bl e c i mi e nt o de l os v a l or e s e n
l a s oc i e da d, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a l e y n a t u r a l s i r v e c o m o h o r i z o n t e n o r ma t i v o p a r a l o s v a l o r e s e n l a
s o c i e d a d y d e f i n e l o s v a l o r e s q u e s o n h u ma n i z a d o r e s p a r a u n a s o c i e d a d , a s e g u r a n d o
q u e s e b a s e n e n l a s e x i g e n c i a s d e l a c o mú n h u ma n i d a d .
2 0 . ¿Por qué s e de s t a c a que l a pe r s ona e s a nt e r i or a l a s oc i e da d e n e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a p e r s o n a s e d e s t a c a c o mo a n t e r i o r a l a s o c i e d a d p a r a e n f a t i z a r s u
i mp o r t a n c i a y p a r a i n d i c a r q u e l a s o c i e d a d n o c u m p l e s u f u n c i ó n d e h u m a n i z a r s i n o
r e s p o n d e a l a s e x p e c t a t i v a s i n s c r i t a s e n l a p e r s o n a c o mo s e r s o c i a l .
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 La ley natural, medida del orden
político

2 1 . ¿Cómo s e r e l a c i ona l a l e y na t ur a l c on e l de r e c ho na t ur a l ?
Re s p u e s t a : L a l e y n a t u r a l s e e n u n c i a e n e l d e r e c h o n a t u r a l c u a n d o s e c o n s i d e r a n l a s
r e l a c i o n e s d e j u s t i c i a e n t r e l o s h o m b r e s y e s l a me d i d a i n h e r e n t e a l a s r e l a c i o n e s
h u ma n a s i n t e r p e r s o n a l e s y s o c i a l e s
2 2 . ¿Por qué s e a f i r ma que e l de r e c ho no e s a r bi t r a r i o?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n o e s a r b i t r a r i o p o r q u e l a e x i g e n c i a d e j u s t i c i a , q u e p r o v i e n e
d e l a l e y n a t u r a l , e s a n t e r i o r a l a f o r mu l a c i ó n y p r o m u l g a c i ó n d e l d e r e c h o . El d e r e c h o
s e b a s a e n l a n a t u r a l e z a m i s ma d e l o s s e r e s h u ma n o s .
2 3 . ¿Cuá l e s e l pa pe l de l de r e c ho na t ur a l e n r e l a c i ón c on l a s l e y e s huma na s y e l
l e gi s l a dor ?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l a n c l a l a s l e y e s h u ma n a s e n l a l e y n a t u r a l y s i r v e c o m o
u n h o r i z o n t e p a r a e l l e g i s l a d o r h u m a n o a l p r o m u l g a r n o r ma s e n f u n c i ó n d e l b i e n
c o mú n . El l e g i s l a d o r d e b e i n t e r p r e t a r l o q u e e s j u s t o y b u e n o s e g ú n e l d e r e c h o n a t u r a l .
2 4 . ¿Qué s uc e de c ua ndo s e ni e ga e l de r e c ho na t ur a l ?
Re s p u e s t a : Cu a n d o s e n i e g a e l d e r e c h o n a t u r a l , l a v o l u n t a d d e l l e g i s l a d o r s e c o n v i e r t e
e n l a ú n i c a f u e n t e d e l e y, y e l l e g i s l a d o r s e a r r o g a l a p r e r r o g a t i v a d e s e r e l c r i t e r i o
ú l t i mo d e l o j u s t o , l o c u a l e s c o n t r a r i o a l a i d e a d e j u s t i c i a b a s a d a e n l a n a t u r a l e z a
h u ma n a .
2 5 . ¿Cómo e v ol uc i ona e l de r e c ho na t ur a l ?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l n o e s u n a me d i d a e s t a b l e c i d a d e u n a v e z p a r a s i e mp r e ;
e v o l u c i o n a c o mo r e s u l t a d o d e l a a p r e c i a c i ó n d e l a s s i t u a c i o n e s c a mb i a n t e s e n l a s q u e
v i v e n l o s h o mb r e s . En u n c i a e l j u i c i o d e l a r a z ó n p r á c t i c a q u e e s t i ma l o q u e e s j u s t o .

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 La ley natural, medida del orden
político

2 6 . ¿En qué c ont e x t o s e pr e s e nt a e l de r e c ho na t ur a l c omo l a me di da de l a s

r e l a c i one s j us t a s e n l a c omuni da d?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l s e p r e s e n t a c o mo l a me d i d a d e l a s r e l a c i o n e s j u s t a s
e n t r e l o s mi e mb r o s d e l a c o mu n i d a d e n e l o r d e n p o l í t i c o .

Derecho natural y derecho positivo

2 7 . ¿Qué pa pe l de s e mpe ña e l de r e c ho na t ur a l e n l a or ga ni z a c i ón de l a s oc i e da d?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l s i r v e c o m o h o r i z o n t e n o r ma t i v o d e n t r o d e l c u a l e l o r d e n
p o l í t ic o d e b e s i t u a r s e . De f i n e l o s v a l o r e s h u ma n i z a d o r e s p a r a l a s o c i e d a d .
2 8 . ¿Cuá l e s l a r e l a c i ón e nt r e l a l e y na t ur a l y e l de r e c ho na t ur a l ?
Re s p u e s t a : L a l e y n a t u r a l s e e n u n c i a e n e l d e r e c h o n a t u r a l c u a n d o s e c o n s i d e r a n l a s
relaciones de justicia entre los hombres, incluyendo las relaciones entre personas,
entre personas y los poderes públicos, y las relaciones de todos con la ley positiva..
2 9 . ¿Por qué s e a f i r ma que l a j us t i c i a e s a nt e r i or a l a f or mul a c i ón de l de r e c ho?
Re s p u e s t a : L a j u s t i c i a p r o v i e n e d e l a l e y n a t u r a l y e s a n t e r i o r a l a f o r mu l a c i ó n d e l
derecho; el derecho no decide lo que es justo.
3 0 . ¿Cómo s e de f i ne e l bi e n c omún?
Re s p u e s t a : El b i e n c o m ú n e s e l c o n j u n t o d e c o n d i c i o n e s q u e p e r mi t e n a l a p e r s o n a s e r
má s h u ma n a y a b a r c a a s p e c t o s c o m o e c o n o mí a , s e g u r i d a d , j u s t i c i a s o c i a l , e d u c a c i ó n ,
a c c e s o a l t r a b a j o y b ú s q u e d a e s p i r i t u a l . Si e mp r e e s u n b i e n h u ma n o .

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 Derecho natural y derecho positivo
3 1 . ¿Cuá l e s s on l os c ua t r o v a l or e s que c a r a c t e r i z a n e l or de n na t ur a l de l a s oc i e da d,
s e gún l a doc t r i na s oc i a l de l a I gl e s i a ?
Re s p u e s t a : L o s c u a t r o v a l o r e s s o n l a l i b e r t a d , l a v e r d a d , l a j u s t i c i a y l a s o l i d a r i d a d .
3 2 . ¿Por qué s e c ons i de r a l a l i be r t a d c omo l a pr i me r a c ondi c i ón de un or de n pol í t i c o
huma ni z a dor ?
Re s p u e s t a : L a l i b e r t a d e s f u n d a me n t a l p a r a u n a s o c i e d a d h u m a n a . Si n l i b e r t a d d e s e g u i r
la conciencia y expresar opiniones, no hay sociedad humana.
3 3 . ¿Qué s uc e de s i f a l t a a l guno de l os c ua t r o v a l or e s ( l i be r t a d, v e r da d, j us t i c i a ,
s ol i da r i da d) e n l a s oc i e da d?
Re s p u e s t a : Si f a l t a a l g u n o d e e s t o s v a l o r e s , l a s o c i e d a d t i e n d e a l a a n a r q u í a o a l
d o mi n i o d e l má s f u e r t e , y n o p u e d e ma n t e n e r u n a e s t r u c t u r a j u s t a y h u ma n a .
3 4 . ¿Qué s i gni f i c a que l a s l e y e s huma na s pos i t i v a s obl i ga n e n c onc i e nc i a ?
Re s p u e s t a : L a s l e y e s h u ma n a s p o s i t i v a s o b l i g a n e n l a c o n c i e n c i a s i d e r i v a n
v e r d a d e r a m e n t e d e l d e r e c h o n a t u r a l y, p o r l o t a n t o , d e l a l e y e t e r n a . Si n o s o n j u s t a s , n o
son leyes.
3 5 . ¿Por qué e l de r e c ho na t ur a l e s c ons i de r a do a nt e r i or a l a v ol unt a d de l
l e gi s l a dor ?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l e s t á a n c l a d o e n l a l e y n a t u r a l y s e d e r i v a d e l a n a t u r a l e z a
d e l o s s e r e s h u m a n o s , n o d e l a v o l u n t a d d e l l e g i s l a d o r. Es t e ú l t i mo d e b e d e t e r mi n a r l o
que es justo en función del bien común.
3 6 . ¿Cuá l e s s on a l gunos e j e mpl os de de r e c hos na t ur a l e s de l a pe r s ona huma na
me nc i ona dos ?
Re s p u e s t a : Al g u n o s e j e m p l o s d e d e r e c h o s n a t u r a l e s s o n e l d e r e c h o a l r e s p e t o d e l a
propia vida, a la integridad de la persona, a la libertad religiosa, a la libertad de
p e n s a mi e n t o , a l d e r e c h o d e f u n d a r u n a f a mi l i a y e d u c a r a l o s h i j o s , y e l d e r e c h o d e
asociarse con otros. 9
 Derecho natural y derecho positivo

3 7 . ¿Qué pa pe l c umpl e e l de r e c ho na t ur a l e n l a pr omul ga c i ón de nor ma s por pa r t e

de l l e gi s l a dor huma no?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l s i r v e c o m o h o r i z o n t e e n f u n c i ó n d e l c u a l e l l e g i s l a d o r
h u ma n o d e b e d e t e r mi n a r s e a l p r o mu l g a r n o r ma s , a c t u a n d o a s í a l s e r v i c i o d e l b i e n c o mú n
y h a c i e n d o h o n o r a l a l e y n a t u r a l i n h e r e n t e a l a h u ma n i d a d d e l h o m b r e .
3 8 . ¿Por qué s e di c e que e l de r e c ho na t ur a l e s l a r e gl a y l a me di da i nma ne nt e de l a s
r e l a c i one s huma na s i nt e r pe r s ona l e s y s oc i a l e s ?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l e s l a me d i d a i n h e r e n t e d e l a s r e l a c i o n e s h u ma n a s ; e s l a
r e g l a i n m a n e n t e d e l a s r e l a c i o n e s e n t r e l o s mi e m b r o s d e l a s o c i e d a d , t a n t o a n i v e l
i n t e r p e r s o n a l c o mo s o c i a l

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 El orden político no es el orden
escatológico
3 9 . ¿Cómo s e ha c onc e bi do a me nudo e l or de n pol í t i c o e n l a hi s t or i a de l a s
s oc i e da de s huma na s ?
Re s p u e s t a : En l a h i s t o r i a d e l a s s o c i e d a d e s h u m a n a s , e l o r d e n p o l í t i c o s e h a c o n c e b i d o
a me n u d o c o mo e l r e f l e j o d e u n o r d e n t r a s c e n d e n t e y d i v i n o .
4 0 . ¿Qué i nf l ue nc i a t uv o e l monot e í s mo bí bl i c o e n l a c onc e pc i ón de l or de n de l a
s oc i e da d?
Re s p u e s t a : El mo n o t e í s m o b í b l i c o l l e v ó a e n t e n d e r q u e e l u n i v e r s o o b e d e c e a l a s l e y e s
d a d a s p o r e l Cr e a d o r, y q u e e l o r d e n d e l a s o c i e d a d s e v e a f e c t a d o s i n o s e r e s p e t a n
l a s l e y e s d e Di o s .
4 1 . ¿Cómo s e pr e s e nt a l a di s t i nc i ón e nt r e e l or de n de l a c r e a c i ón y e l or de n de l a
gr a c i a e n l a Bi bl i a ?
Re s p u e s t a : L a Bi b l i a p r e s e n t a l a d i s t i n c i ó n e n t r e e l o r d e n d e l a c r e a c i ó n , a c c e s i b l e a l a
r a z ó n h u m a n a , y e l o r d e n d e l a g r a c i a a l q u e s e a c c e d e a t r a v é s d e l a f e e n Cr i s t o .
4 2 . ¿Qué c a r a c t e r i z a a l or de n pol í t i c o e n c ont r a s t e c on e l or de n de f i ni t i v o o
e s c a t ol ógi c o s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El o r d e n p o l í t i c o s e c a r a c t e r i z a c o m o i mp e r f e c t o y t r a n s i t o r i o e n c o n t r a s t e
c o n e l o r d e n d e f i n i t i v o o e s c a t o l ó g i c o q u e e s t á má s a l l á d e l a h i s t o r i a .
4 3 . ¿Cuá l e s l a pe r s pe c t i v a de s a n Agus t í n s obr e l a me z c l a de j us t os e i nj us t os ,
c r e y e nt e s y no c r e y e nt e s e n l a c i uda d t e r r e na ?
Re s p u e s t a : Sa n Ag u s t í n d e s c r i b e l a c i u d a d t e r r e n a c o mo u n l u g a r d o n d e j u s t o s e
i n j u s t o s , c r e y e n t e s y n o c r e y e n t e s c o e x i s t e n t e mp o r a l me n t e , v i v i e n d o j u n t o s s e g ú n l a s
exigencias de su naturaleza y razón.
4 4 . ¿Qué pa pe l de s e mpe ña e l e s t a do e n l a s oc i e da d c i v i l e n r e l a c i ón c on e l s e nt i do
úl t i mo, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El e s t a d o n o p u e d e e r i g i r s e e n e l p o r t a d o r d e l s e n t i d o ú l t i mo . Es a f u n c i ó n
c o r r e s p o n d e a l a s o r g a n i z a c i o n e s r e li g i o s a s , l a s f i l o s o f í a s y l a s e s p i r i t u a l i d a d e s e11n l a
sociedad civil.
 El orden político no es el orden
escatológico

4 5 . ¿Qué s e e s pe r a de l or de n pol í t i c o e n t é r mi nos de t r a s pone r e l r e i no de Di os e n

e s t e mundo, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El o r d e n p o l í t i c o n o e s t á l l a ma d o a t r a s p o n e r e l r e i n o d e Di o s e n e s t e
mu n d o . Su f u n c i ó n e s a n t i c i p a r d i c h o r e i n o a t r a v é s d e l a j u s t i c i a , l a s o l i d a r i d a d y l a
p a z , s i n i mp o n e r l o m e d i a n t e l a c o a c c i ó n .
4 6 . ¿Cómo s e r e l a c i ona e l de r e c ho na t ur a l c on e l or de n pol í t i c o, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l e s l a me d i d a d e l o r d e n p o l í t i c o y s i r v e c o mo r e f e r e n c i a
p a r a l a s r e l a c i o n e s j u s t a s e n t r e l o s mi e mb r o s d e l a s o c i e d a d .
4 7 . ¿Cuá l e s l a r e l a c i ón e nt r e e l de r e c ho pos i t i v o y e l de r e c ho na t ur a l s e gún e l
t e x t o?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o p o s i t i v o d e b e e s f o r z a r s e e n l l e v a r a l a p r á c t i c a l a s e x i g e n c i a s
d e l d e r e c h o n a t u r a l , y a s e a c o mo c o n c l u s i ó n o d e t e r mi n a c i ó n .
4 8 . ¿Por qué l a s l e y e s huma na s pos i t i v a s obl i ga n e n c onc i e nc i a , s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a s l e y e s h u ma n a s p o s i t i v a s o b l i g a n e n c o n c i e n c i a s i d e r i v a n
v e r d a d e r a m e n t e d e l d e r e c h o n a t u r a l y, p o r l o t a n t o , d e l a l e y e t e r n a .
4 9 . ¿Por qué pue de n v a r i a r l a s l e y e s huma na s pos i t i v a s , s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a s l e y e s h u ma n a s p o s i t i v a s p u e d e n v a r i a r p a r a a d a p t a r s e a l a s
c o n d i c i o n e s c a m b i a n t e s d e l a v i d a d e l a s s o c i e d a d e s y a l p r o g r e s o d e l a r a z ó n h u ma n a .

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 El orden político no es el orden
escatológico

4 5 . ¿Qué s e e s pe r a de l or de n pol í t i c o e n t é r mi nos de t r a s pone r e l r e i no de Di os e n

e s t e mundo, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El o r d e n p o l í t i c o n o e s t á l l a ma d o a t r a s p o n e r e l r e i n o d e Di o s e n e s t e
mu n d o . Su f u n c i ó n e s a n t i c i p a r d i c h o r e i n o a t r a v é s d e l a j u s t i c i a , l a s o l i d a r i d a d y l a
p a z , s i n i mp o n e r l o m e d i a n t e l a c o a c c i ó n .
4 6 . ¿Cómo s e r e l a c i ona e l de r e c ho na t ur a l c on e l or de n pol í t i c o, s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o n a t u r a l e s l a me d i d a d e l o r d e n p o l í t i c o y s i r v e c o mo r e f e r e n c i a
p a r a l a s r e l a c i o n e s j u s t a s e n t r e l o s mi e mb r o s d e l a s o c i e d a d .
4 7 . ¿Cuá l e s l a r e l a c i ón e nt r e e l de r e c ho pos i t i v o y e l de r e c ho na t ur a l s e gún e l
t e x t o?
Re s p u e s t a : El d e r e c h o p o s i t i v o d e b e e s f o r z a r s e e n l l e v a r a l a p r á c t i c a l a s e x i g e n c i a s
d e l d e r e c h o n a t u r a l , y a s e a c o mo c o n c l u s i ó n o d e t e r mi n a c i ó n .
4 8 . ¿Por qué l a s l e y e s huma na s pos i t i v a s obl i ga n e n c onc i e nc i a , s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a s l e y e s h u ma n a s p o s i t i v a s o b l i g a n e n c o n c i e n c i a s i d e r i v a n
v e r d a d e r a m e n t e d e l d e r e c h o n a t u r a l y, p o r l o t a n t o , d e l a l e y e t e r n a .
4 9 . ¿Por qué pue de n v a r i a r l a s l e y e s huma na s pos i t i v a s , s e gún e l t e x t o?
Re s p u e s t a : L a s l e y e s h u ma n a s p o s i t i v a s p u e d e n v a r i a r p a r a a d a p t a r s e a l a s
c o n d i c i o n e s c a m b i a n t e s d e l a v i d a d e l a s s o c i e d a d e s y a l p r o g r e s o d e l a r a z ó n h u ma n a .

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 El orden político no es el orden
escatológico

5 0 . ¿ E n q u é s e b a s a n l o s d e re c h o s n a t u r a l e s d e l a p e r s o n a , s e g ú n e l t e x t o ?
Respuesta: Los derechos naturales de la persona se basan en la estructura misma de los seres
humanos y de sus relaciones humanizadoras.
5 1 . ¿ Q u é f u n c i ó n t i e n e n l a s o r g a n i z a c i o n e s re l i g i o s a s , l a s f i l o s o f í a s y l a s e s p i r i t u a l i d a d e s e n
re l a c i ó n c o n e l s e n t i d o ú l t i m o e n l a s o c i e d a d c i v i l , s e g ú n e l t e x t o ?
R e s p u e s t a : E s t a s o rg a n i z a c i o n e s t i e n e n l a m i s i ó n d e c o n t r i b u i r a l b i e n c o m ú n , r e f o r z a r l o s v í n c u l o s
sociales y promover los valores universales que fundamentan el orden político.

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 El orden político es un orden temporal
y racional

5 2 . ¿Qué s e e nt i e nde por "l e gí t i ma y s a na l a i c i da d de l Es t a do" e n e l c ont e x t o?

Re s p u e s t a : L a "l e g í t i ma y s a n a l a i c i d a d d e l Es t a d o " i mp l i c a l a d i s t i n c i ó n e n t r e e l o r d e n
sobrenatural de la fe teologal y el orden político, evitando su confusión.
5 3 . ¿Cuá l e s l a r e l a c i ón e nt r e l a é t i c a huma na uni v e r s a l y e l or de n pol í t i c o?
Re s p u e s t a : El o r d e n p o l í t i c o e s t á v i n c u l a d o a l a é t i c a h u ma n a u n i v e r s a l i n s c r i t a e n l a
n a t u r a l e z a h u ma n a , y l a s o c i e d a d d e b e p r o c u r a r c i e r t o s v a l o r e s e s p i r i t u a l e s y
r e l i g i o s o s , a d e m á s d e l a l i b e r t a d p a r a q u e l o s c i u d a d a n o s s e d e t e r mi n e n a n t e e l
Ab s o l u t o y l o s b i e n e s s u p r e mo s .
5 4 . ¿Qué pr obl e ma s s e ha n a s oc i a do c on un or de n pol í t i c o que c a r e c e de un
hor i z ont e de t r a s c e nde nc i a ?
Re s p u e s t a : L o s p r o b l e ma s a s o c i a d o s in c l u y e n i d e o l o g í a s y r e g í m e n e s t o t a l i t a r i o s q u e
d e mu e s t r a n q u e u n o r d e n p o l í t i c o s i n u n h o r i z o n t e d e t r a s c e n d e n c i a n o e s
h u ma n a me n t e a c e p t a b l e .
5 5 . ¿Cómo ha c ont r i bui do e l di s c ur s o a r i s t ot é l i c o- t omi s t a s obr e l a l e y na t ur a l a l a
pol í t i c a c ont e mpor á ne a ?
Re s p u e s t a : L a s ó s mo s i s p o l í t i c o - r e l i g i o s a s d e l p a s a d o y l a s e x p e r i e n c i a s t o t a l i t a r i a s d e l
s i g l o XX h a n d e s t a c a d o e l v a l o r d e l a r a z ó n e n p o l í t i c a , h a c i e n d o r e l e v a n t e n u e v a me n t e
el discurso aristotélico-tomista sobre la ley natural.

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 El orden político es un orden temporal
y racional

5 6 . ¿Qué s e e s pe r a de l a r a z ón e n e l á mbi t o pol í t i c o e n r e l a c i ón c on l a l e y na t ur a l ?

Re s p u e s t a : Se e s p e r a q u e l a r a z ó n p u r i f i c a d a p o r l a r e f e r e n c i a c o n s t a n t e a l a l e y
natural evite la arbitrariedad, los intereses particulares, los prejuicios y promueva un
orden político basado en la racionalidad.
5 7 . ¿Cómo e v i t a l a r e f e r e nc i a a l a l e y na t ur a l que e l Es t a do a bs or ba a l a s oc i e da d
civil?
Re s p u e s t a : L a r e f e r e n c i a a l a l e y n a t u r a l i mp i d e q u e e l Es t a d o c e d a a l a t e n t a c i ó n d e
a b s o r b e r a l a s o c i e d a d c i v i l y s o me t e r a l o s h o m b r e s a u n a i d e o l o g í a , m a n t e n i e n d o e l
p r i n c i p i o d e s u b s i d i a r i e d a d y r e s p e t a n d o a l a s p e r s o n a s y l o s c u e r p o s i n t e r me d i o s .
5 8 . ¿Cuá l e s e l pa pe l de l Di os de l a Bi bl i a e n r e l a c i ón c on e l or de n de l a c r e a c i ón?
Re s p u e s t a : El Di o s d e l a Bi b l i a h a q u e r i d o e l o r d e n d e l a c r e a c i ó n p a r a q u e t o d o s l o s
h o mb r e s p u e d a n b u s c a r l o l i b r e me n t e y, u n a v e z e n c o n t r a d o , p r o y e c t a r s o b r e e l m u n d o
la luz de la gracia.

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