• I.

Establecimiento de la iglesia en
Tesalónica
• Lucas narra en el capítulo 17 de Hechos
la forma en que se fundó la iglesia en
Tesalónica.
• Pablo y sus compañeros Silas, Timoteo y
Lucas llegaron por primera vez a territorio
europeo en su segundo viaje misionero.
Luego de permanecer brevemente en
Filipos y reunir unos pocos conversos con
los cuales Lucas quedó como pastor
(Hech. 16:12-40),
I. Establecimiento de la iglesia en Tesalónica

• Los misioneros continuaron hacia el occidente a

lo largo de la ruta Egnacia hasta llegar a
Tesalónica.
• Esta ciudad bautizada en honor a la
hermanastra de Alejandro el Grande, puede
haber tenido unos 200,000 habitantes en la
época de Pablo. Cuando Macedonia fue
organizada como una provincia romana en el
146 a. C., Tesalónica fue hecha sede del
gobierno.
• Había en ella mucho comercio y poseía una
comunidad judía (Hechos. 17:1)
LA VÍA EGNATIA
Una vía construida por los romanos alrededor
del 146 a. C. para unir las diferentes colonias
romanas desde el mar Adriático hasta Bizancio,
y que se extendía por las provincias romanas
de antigua Iliria, Macedonia y Tracia,
atravesando la moderna Albania,
República de Macedonia, Grecia, y Turquía.
Llamada así por Cneo Egnatio, procónsul de
Macedonia, quien ordenó su construcción.
 II. Trasfondo
• CONSEJOS DE PABLO A LA IGLESIA
• Con respecto a la persecución
• Había una corriente de crìtica contra
Pablo
• El modelo cristiano de santidad
• La incertidumbre de los muertos en Cristo
• Desinterés por el trabajo esperando la
segunda venida de Cristo
• El lugar de los dones espirituales
 Lugar y fecha de escritura
• La carta fue escrita desde Corinto mientras Pablo estaba
ocupado en el ministerio en Acaya.
• La fecha de redacción puede ser fijada
aproximadamente, ya que la permanencia de Pablo en
Corinto coincidió al menos parcialmente con el período
de autoridad de Galio como procónsul de Acaya.
• De acuerdo a datos arqueológicos relacionados con el
proconsulado de Galio, la fecha de redacción de la carta
se puede situar entre el 50 y el 51 d. C.
• Si fuera así, 1ª deTesalonicenses sería casi
seguramente la primera de las cartas de Pablo. La única
competidora sería Gálatas, que sería anterior si pudiese
fechársele antes del concilio en Jerusalén.
 IV. Bosquejo del contenido
• El saludo y acción de gracias por la conversión y el celo de los
tesalonicenses (1:1-10)
• lleva a un repaso y una defensa del ministerio de Pablo entre ellos (2:1 ‑12)
• y el efecto que ese ministerio tuvo entre los creyentes (2:13-16).
• El apóstol revela su afecto y preocupación por su grey (2:17-3:10),
• tras lo cual ora por ellos (3:11-13).
• Una sección dedicada a la instrucción se ocupa sucesivamente de la
• 1. Necesidad de santidad (4:1-8),
• 2. Del amor fraternal (4:9-10),
• 3. De una conducta ordenada (4:11-12),
• 4. Del consuelo que se deriva de la esperanza del regreso del Señor (4:13-
18)
• 5. de la necesidad de permanecer alerta y en calma en vista de su regreso
(5:1-11).
• 6. Luego de una serie de breves exhortaciones (5:12-22),
• 7. La epístola concluye con una oración (5:23-24),
• 8. Pedidos finales (5:25-27) y
• 9. La bendición (5:28).
IV
 Iglesia de Tesalónica

• Hechos 17:4 Algunos de los judíos se

convencieron y se unieron a Pablo y a
Silas, como también lo hicieron un
buen número de mujeres prominentes
y muchos griegos que adoraban a Dios.
EN EL SEGUNDO VIAJE MISIONERO
Pablo se hace acompañar por Silas.Timoteo y Lucas
Parten de Antioquia, por tierra, hacia Siria y Cilicia,
llegando al sur de Galacia. En Listra, se les une Timoteo.
Atraviesan las regiones de Frigia y Misia. Al parecer, se
les une Lucas el Evangelista en la Tróade. Decide ir a
Europa, y en Macedonia funda la primera comunidad
cristiana europea: la comunidad de Filipos. También en
Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto. Se queda durante
año y medio en Corinto, acogido por Aquila y Priscila,
matrimonio judeo-cristiano que había sido expulsado de
Roma debido al edicto del emperador Claudio. En
invierno del año 51 escribe la primera carta a los
tesalonicenses, el documento más antiguo del Nuevo
Testamento. Al año siguiente vuelve a Antioquía.