LA JUSTICIA

DOCENTE:
Dr. Damián Paredes, Ulices Nilson

ASIGNATURA: Filosofía del derecho

GRUPO:

03
2021- II

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 INTRODUCCIÓN

En la presente investigación se estudiará

a la justicia que es un principio universal
que rige la aplicación del derecho para
conseguir que se actúe con la verdad
dando a cada uno lo que le corresponde,
siendo los valores que la conforman la
equidad, la libertad y la igualdad, siendo
este conjunto de valores los que deben
regir en un Estado de Derecho.

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 HISTORIA DE JUSTICIA
En cuanto al desarrollo histórico de la idea de justicia, entre los griegos,
siglos V-IV a. C; sobresalen los sofistas, Platón, Aristóteles y los estoicos.
Los sofistas, al distinguir entre hechos naturales y convencionales, colocaron
a la justicia en esta última categoría, puesto que estimaron que algo es justo
cuando se acuerda que lo sea, e injusto si se acuerda lo contrario. “Los
sofistas anticipaban a sus apologistas modernos en negar que un criterio de
acción correcta puede encontrarse independientemente de los deseos, de las
satisfacciones y las preferencias de los seres humanos individuales”.

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 • En la concepción cristiana medieval la justicia queda superada por la
caridad y la misericordia. Si la justicia es dar a cada quien lo que le
corresponde, la caridad consiste en darle más que lo debido, un excedente
de la norma que existe gracias al amor. Posteriormente se verá esto al
considerar en particular el concepto bíblico de justicia tal como aparece en
el Antiguo y en el Nuevo Testamento.

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 DEFINICIÓN DE JUSTICIA
Ulpiano:
"La justicia es la perpetua y constante voluntad de dar a cada uno su
derecho”

Sócrates:
“La justicia es la más hermosa y la primera de las artes;
y la llama arte de reyes porque les es necesaria”.

En la retorica de Aristoteles:: Squella (2010):

La idea de justicia tiende a

«Es la excelencia por la que
“La justicia es el hábito según el objetivarse en el derecho, lo cual
cada uno tiene lo suyo y de
cual uno, con constante y significa que el derecho es
acuerdo con la norma, y la
perpetua voluntad, da a cada siempre una cierta medida de
injusticia, cuando se tiene lo
cual su derecho" justicia.
ajeno y contra la norma»
Tomas de Aquino:

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 “El conjunto de los valores, bienes o intereses para cuya protección o
BOBBIO: incremento los hombres recurren a esa técnica de convivencia a la
que sabemos dar el nombre de derecho”.

FERNANDEZ:
Es conocida la postura positivista, “la cual considera a la justicia
como un ideal irracional e inaccesible para el conocimiento
científico”.

Se refiere a “un balance apropiado entre reclamos competitivos y a

John Rawls: principios que asignan derechos y obligaciones y definen una
división apropiada de las ventajas sociales”.

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https://www.youtube.com/watch?v=phnLOhtuXzI

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 CLASES DE JUSTICIA
Aristóteles describe tres tipos de justicia:

La justicia conmutativa
La justicia conmutativa implica siempre dar igual a lo debido, ni más ni menos de lo que se adeuda.
Es por ello que esta forma de justicia ordena cosas como la actividad contractual, la compra, la venta,
el préstamo o el usufructo, entre otras.

La justicia distributiva https://www.youtube.com/watch?v=OlLYPaARMMg

La justicia distributiva atiende a la proporción entre cosas y personas, que, dada la naturaleza de las
cosas, depende diferencialmente de la fórmula “a cada cual lo suyo según su condición, sus
capacidades, su aportación a la sociedad y sus necesidades.

La justicia legal
La justicia general o legal es propia de la ordenación al bien común, de tal manera que su igualdad
consiste en la adecuación entre lo dispuesto por la norma ya sea natural o positiva y la conducta del
individuo.

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 LA justicia desde diferentes ópticas

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 LA JUSTICIA COMO VIRTUD
¿ Qué es una virtud?
La palabra virtud deriva del latín
vis, que significa fuerza. Por lo
tanto, las virtudes son pues
fuerzas inmateriales que disponen
la inteligencia y la voluntad para
planear y realizar una vida
ordenada.
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SENTIDO SUBJETIVO
La virtud se hace en relación al ser
Se dividen en intelectuales y
humano, ya que éste es el único
morales: Las intelectuales
ser sobre la tierra que está
(ciencia, inteligencia, sabiduría,
llamado, mediante su
arte o técnica) vigorizan el
autodeterminación a actuar según
entendimiento. En cambio, las
la licitud o ilicitud de su obrar. Si
virtudes morales (prudencia,
actúa bien se hará bueno
justicia, fortaleza y templanza)
moralmente, y, si actúa mal, se
vigorizan la voluntad.
hará malo moralmente
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 La justicia como virtud consiste en el hábito o voluntad firme, constante,
perpetuo y libre de ser humano de reconocer y otorgar el derecho de los
demás. Persona justa es la que realiza el bien que le Impone la virtud de la
justicia. El acto virtuoso es por esencia libremente determinado y por
tanto voluntario. La persona virtuosa realiza perpetua y constantemente
actos justos.

Aristóteles en su libro V Ética a Nicómaco

señala:
Asimismo, sobre la justicia como virtud, John
Rawls, refiere:
“La justicia es una virtud perfecta, más no en
términos absolutos, sino en relación con otro.
“La justicia debe ser la primera virtud de las
La más sobresaliente de las virtudes. Y es una
instituciones sociales, así como lo es la verdad
virtud perfecta, porque quien la posee puede
en los sistemas de pensamiento”
conducirse virtuosamente con otros y no solo
consigo mismo”

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 LA JUSTICIA COMO LEGALIDAD
SENTIDO OBJETIVO
La justicia como legalidad esta expresada en el
ordenamiento jurídico vigente, siendo los órganos
jurisdiccionales los considerados como tribunales de
justicia y es que estos tribunales son los medios que nos
permiten cumplir y aplicar el derecho vigente sin
embargo no se pretende afirmar que sean ellos quienes de
forma precisa nos ayuden en la realización del ideal
jurídico.
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Si la justicia existe únicamente en la ley,
entonces se estaría negando la estimativa
jurídica ya que si es justo lo que la ley ordena
implicaría que no hay posibilidad de reflexión
estimativa sobre el derecho ya que no se
reconoce medida de crítica alguna y por lo
tanto solo se aplicaría el positivismo jurídico
en la justicia como legalidad.
 LA JUSTICIA COMO VALOR JURÍDICO

 Lo que interesa más al Derecho es el punto de vista objetivo de la

justicia, esto es, la contemplación del acto justo en sí mismo.

 El Derecho no se crea para promover la virtud entre los seres

humanos, sino para asegurar la justicia en las relaciones sociales.

 Las normas jurídicas establecen la obligación de dar a cada uno lo

suyo. Y en esto consiste precisamente la justicia, dar a cada uno lo
que le corresponde por derecho.

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La justicia distributiva

La justicia distributiva viene a ser una igualdad o proporcionalidad

entre los hombres que se relacionan entre sí o entre las cosas que
sirven de objeto en las relaciones humanas

La justicia igualadora

Se dan en las relaciones de intercambio y busca que las partes que

intervienen en ellas, se coloquen en situación de paridad, de manera
que, si han entregado un objeto, reciban otro proporcional.

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 LA JUSTICIA COMO IDEAL
Según TORRES, A. (1999), la justicia no es solamente el ordenamiento positivo vigente, sino
también el ideal que el derecho aspira realizar pues el ser humano tiene un sentido innato de
justicia inspirado en el comportamiento de las personas y el ordenamiento jurídico. Por ello se
considera que la justicia es un fin del derecho y si el derecho no realizara la justicia, sigue
siendo derecho, pero traicionando su fin.

La justicia como ideal resulta difícil de concretar, por lo tanto, no puede ser alcanzada totalmente, pero es esta virtud la
que ayuda al derecho a estar en un perfeccionamiento constante. Así también la justicia es un ideal de la verdad y como el
ordenamiento jurídico no siempre coincide con la realidad social, entonces el derecho es imperfecto y por lo tanto no
satisface los ideales de la justica más que parcialmente.

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 POSICIONES CONTEMPORÁNEAS DE
JUSTICIA DESDE DIFERENTES ÓPTICAS

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 JOHN RAWLS
IMPARCIALIDAD
TEORÍA DE LA JUSTICIA

• El objetivo de Rawls es combatir y superar el A partir de condiciones imparciales se pueden obtener

utilitarismo resultados imparciales.
• planteando que una teoría, por más elocuente
que sea, debe ser rechazada o revisada si no es La imparcialidad de
verdadera la situación Posición original
• Muchos filósofos creen que Rawls hizo una contractual
importante contribución a la filosofía política
• La obra de Rawls es multidisciplinar
• obra de filosofía moral y política más Un velo de ignorancia
importante del siglo pasado que impide a los
• Rawls reinstaló el rol central de la teorización participantes del
sobre la justicia en las ciencias sociales. acuerdo observar y
• Rawls considera que los principios de justicia tener todos los
que son objeto de un acuerdo entre personas conocimientos
particulares
racionales, libres e iguales en una situación
contractual justa, pueden contar con una
17 validez universal e incondicional. www.usat.edu.pe
 MICHAEL WALZER
Walzer considera imprescindible una teoría sobre • La justicia distributiva es el proceso social en el que un
los bienes conjunto de bienes pasa de unas personas a otras
• Walzer propone tomar como punto de partida la
• “La justicia requiere defender la diferencia —
concepción y creación de los bienes mismos que los
bienes diferentes distribuidos por razones grupos distribuyen entre sí.
diferentes a grupos de gente diferente
• Para Walzer los bienes no tienen una naturaleza
esencial y, en consecuencia, la justicia • Los bienes no son • Los bienes son indisociables
distributiva debe tener una relación con el lugar entes abstractos que de los significados que la
que esos bienes ocupan en la vida (mental y han de ser asignados gente les atribuye, y que
material) de la gente entre quienes se de acuerdo con ciertos constituyen el medio por
MÁXIMA
distribuyen. principios generales. excelencia de relaciones
• Para Walzer es más importante el tipo de bienes por
sociales.
distribuir que su cantidad.
“La justicia distributiva es relativa a los • La desigualdad es ilegítima cuando es opresora o “tiránica”,
significados sociales” es decir, cuando un tipo de bien, como por ejemplo el dinero,
domina o influye sobre los otros bienes.
• Descartada la idea de que existe un conjunto de • La distribución desigual de un bien es legítima dentro de su
bienes universales abstractos, objeto de la propia esfera de influencia.
distribución.
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 ROBERT NOZICK

Pero un tipo de Libertarismo de NOZICK.

bien no debería
influir sobre
otras esferas. La segunda parte de Anarquía, Estado y
utopía- John Rawls
Se pueden comprar • cuya distribución
muchas cosas con el obedece a otras
dinero, pero no reglas, que están
bienes como la salud en función de su
significado social.
o el poder político,
Refuta el principio de la justicia de
• que no deberían
RAWLS que tiene como fin establecer de
La desigualdad de poder ser modo equitativo, a través de ciertas
riqueza se justifica comprados con instituciones, la distribución de los bienes
en la medida en que dinero. En esto
no ejerce influjo consiste la generados por la cooperación social.
sobre ámbitos igualdad
compleja.

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 Nozick

No presenta un problema distributivo en cuanto la contribución que cada individuo

hace al conjunto de bienes producidos socialmente se mide en economía

El propio Nozick

se inscribe dentro del liberalismo más radicalmente individualista conocido como

libertario o liberal libertario.

Último tercio del siglo XIX

La violencia del anarquismo de izquierda originó que los libertarios de tendencias
individualistas abandonaran el movimiento anarquista internacional y fundaran su
propia corriente basada en el rechazo total del estado y en la admisión del mercado y
organismos capitalistas.

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 VIDEOS DE JUSTICIA DESDE
DIFERENTES OPTICAS
https://www.youtube.com/watch?v=6BS2pswRzRk

https://www.youtube.com/watch?v=pBVbMoENXNQ

https://youtu.be/MPUDEXoPDc0

https://youtu.be/K3T3eohQoI8

https://youtu.be/RvFBd69ATII

https://youtu.be/9fU7GEaORmw

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 CONCLUSIONES
 La justicia es una virtud superior al Derecho, puesto que abarca otras virtudes conexas, como la religión y la piedad tal es así que
persona justa es la que realiza el bien que le Impone la virtud de la justicia, sin embargo, ser justo significa también actuar con
equidad, libertad e igualdad siendo estos el conjunto de valores que deben regir en un Estado de Derecho.

 La justicia desde el sentido subjetivo es la justicia como virtud, esa virtud suprema donde a través de la moral se busca la
perfección individual del ser humano y desde el sentido objetivo es la justicia como legalidad siendo considerada como la
aplicación correcta de la norma oponiéndose a la arbitrariedad donde todos son tratados de manera igual por el ordenamiento
jurídico.

 La justicia es el supremo ideal que consiste en la voluntad firme y constante de dar a cada uno lo suyo, sin embargo, la
justicia no solo es el ordenamiento jurídico vigente, sino también el ideal que el derecho desea alcanzar, aunque en la realidad la
justicia como ideal resulte difícil de concretar siempre esta ese anhelo por parte del derecho de estar en un perfeccionamiento
constante.

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 REFERENCIAS

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https://www.redalyc.org/pdf/270/27029404.pdf

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 REFERENCIAS
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