LA BSQUEDA DE LA

VIRTUD EN LA EDAD
ANTIGUA

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 LA TEORA
ARISTOTLICA DE
LA JUSTICIA

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 Quin fue Aristteles?
Dej uno de los sistemas filosficos
ms profundos y completos de la
filosofa antigua.
Su pensamiento se extendi a todas
las ramas del conocimiento, entre
ellas, la tica.
Comenz siendo discpulo de Platn,
pero despus cre su propio sistema.

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 En cuanto al tema de la tica, toco
los temas de la virtud, la justicia y el
bien humano: la felicidad.
Tambin trat los temas de la
Ciudad Estado y los regmenes
polticos.
La principal obra tica de Aristteles
se llama: tica a Nicmaco.

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 tica a Nicmaco:

1. El texto trata de determinar, de

describir cmo se debe comportar el
ser humano.
2. Parte de que los seres humanos
tienden, por naturaleza, a la felicidad.
3. Pero la felicidad es subjetiva.
4. Para Aristteles la felicidad del ser
humano depender del ejercicio
correcto de la actividad propiamente
humana.
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5. Dichas actividades son las
racionales, son las exclusivas de los
humanos. (no comer, no caminar).
6. La felicidad del ser humano es el
bien propio del ser humano y radica
en el ejercicio correcto y concreto de
las facultades propiamente
humanas.

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Tipos de Virtudes en Aristteles:
1. Morales o ticas: se adquieren por la
costumbre. La ms importante es la
Justicia: dar a cada uno lo que es
suyo.
2. Intelectuales o Dianoticas: se
adquieren por el aprendizaje. La ms
importante es la Prudencia:
Prevemos lo que va pasar y as
elegimos bien.

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1. Virtudes Morales o ticas:
Estn relacionadas con la manera de
actuar en el mundo. Perfeccionan la
Voluntad.
Las otras virtudes son:
1. La fortaleza o valor: es el trmino medio entre la
cobarda y la temeridad.
2. La templanza o moderacin: es el trmino medio
entre la insensibilidad y el libertinaje.
3. La generosidad o liberalidad: es el trmino medio
entre el despilfarro y la avaricia.

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 2.Virtudes Intelectuales o
Dianoticas:
Estn relacionadas con el
conocimiento y la contemplacin.
La ms importante es la Prudencia.
Las otras virtudes son:
1. Arte o tcnica: capacidad de producir.
2. Sabidura: contemplacin.
3. Ciencia: demuestra principios generales.
4. Inteligencia intuitiva: habilidad para captar
los axiomas de la ciencia.

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 Cul es la virtud o excelencia en
Aristteles?

Es el hbito por el cual el ser humano se

hace bueno y perfecciona su naturaleza
racional.
Todas las virtudes perfeccionan la
naturaleza humana.
Pero la primera y principal virtud es la
Justicia.
Y el origen de sta no es la ley o la fuerza,
sino la naturaleza.

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Pero esto no quiere decir que la ley y la justicia sean rivales.
Esto quiere decir que la fuerza normativa de lo justo no procede
nicamente de la ley.

Segn el autor Francisco de Vitoria la importancia y

particularidad de la justicia es que por ella nada adquirimos
para nosotros, sino que por ella damos a otro lo que es suyo.

La justicia es, de este modo, una virtud que busca el bien ajeno.

Por eso se la considera como la ms perfecta de las virtudes

morales, la ms preclara de todas.

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Ejemplos de Virtudes ticas:
Defecto Justo Medio Exceso

Envidia Justa indignacin Alegra malvola

Complacencia Respeto de s mismo Arrogancia

Timidez Modestia Imprudencia

Disimulo Veracidad, autenticidad Jactancia

Hostilidad Amistad Adulacin

Cobarda Valor Osada

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 Tipos de Justicia, segn Aristteles:

Concibe dos modos o tipos de esta virtud de

virtudes:

1. La Justicia Legal o General.

2. La Justicia Particular.

a) Justicia Distributiva: principio de proporcionalidad.

b) Justicia Conmutativa: principio de igualdad.
c) Justicia Legal o Judicial: La que proviene del juez o
de la ley.
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 1. La Justicia Legal o General:

Lo justo es lo que produce y preserva la

felicidad.

Se llama legal, porque trata sobre aquello

que es propio de la ordenacin al bien
comn, en tal manera que consiste su
igualdad en la adecuacin entre lo dispuesto
por la norma (natural o positiva) y la conducta
del individuo. Es, por esto, la virtud por la
que cada uno tiene lo propio [] segn la
ley Aristteles, Rethorica 1366b 10-12.
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Segn la tesis aristotlica la ley, la
norma no ordena el cumplimiento de las
virtudes, sino la realizacin o la
abstencin de aquellos actos que se
corresponden con la prctica de las
virtudes,
Ejemplo: la ley prohbe un acto concreto, como
el adulterio o la desercin; luego, lo que la ley
regula y sanciona es ese acto, y no la virtud o el
vicio al que hace referencia.

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Se dice que la justicia legal es una
virtud perfecta no slo porque
comprende todas las otras virtudes
morales, sino, sobre todo, porque
el que la posee puede hacer uso
de la virtud con los otros y no
solamente consigo mismo.
Aristteles, tica a Nicmaco 1129b 32.

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 2. Justicia Particular:
a) Justicia Distributiva: Consiste en la
reparticin de cargas y bienes
pblicos con base en un criterio de
igualdad proporcional o geomtrica:
a cada uno segn sus mritos.

En este sentido, es en funcin de la aportacin

que cada individuo hace a la vida poltica que se
establece cunto de bien comn corresponde
a cada uno.

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b) Justicia Conmutativa: Sigue un modelo
aritmtico. No se tiene en cuenta la
dignidad de la persona. Tiene que ver con
el reparto equitativo de los intereses
privados.

c) Justicia Legal o Judicial: Es la que busca

corregir por medio del fallo de un juez, el
dao causado.

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 Conclusiones:
1. La Justicia es el criterio para la
caracterizacin de los hombres: el
mejor hombre no es el que usa las
virtudes para su propio beneficio; el
mejor hombre es el que busca el
beneficio de los otros.

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2. Lo que define a la justicia es la
bsqueda de beneficiar a los otros
con lo que es debido, dando a los
otros lo que es suyo (o justo) por la
naturaleza o por la ley. Este dar a
cada uno lo suyo no representa
nicamente un fenmeno jurdico;
es, sobre todo, una problemtica
moral.

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3. La Justicia no se busca de manera
ciega. Se requiere de la razn, ya
que es el entendimiento el que lleva
al ser humano tanto al conocimiento
como a la bsqueda de la felicidad.
Razn (entendimiento): conocimiento + bsqueda de
la felicidad.

4. Sin Justicia no puede ser alcanzada

la felicidad.
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MUCHAS GRACIAS
POR LA ATENCIN
PRESTADA.

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