MODERNA FINALIDAD DEL

DERECHO
Tema: Discusiones sobre la moderna finalidad del derecho en la sociedad
(Teoría económica del derecho vs, teoría de la justicia de John Rawls)
Curso: Introducción Al Derecho
Profesora: Maria Fernanda loo Arevalo
Integrantes:

 Alexander Jesus Alvarez Ari

 Fernando José Cahui Bobadilla
 Nayeli Stephany Santamaría Mamani
 Miguel Eduardo Loro Turpo
 Celso Rene Sebastián Bautista Casanova
 Oswaldo Jonathan Barriga Mamani
 Verónica Yaneth Labra Alvarez

“Año del Fortalecimiento de la Soberanía Nacional”.

2022
INTRODUCCIÓN

John Rawls fue considerado un filósofo de la ética y la política más importante en el siglo veinte
en su Teoría de la justicia John Rawls en 1971 definió que el curso de la filosofía política
Prácticamente todos los pensadores dedicados a la filosofía política han tenido que tomar una
posición respecto a la obra de este autor y las corrientes más importantes en la actualidad que
originaron o adquirieron nuevas fuerzas al reaccionar frente a la propuesta de Rawls. Entre ellas
se encuentran el liberalismo conservador, el comunitarismo y el multiculturalismo liberal. En la
teoría de Rawls se propone ofrecer una alternativa al utilitarismo, a lo cual la doctrina fue
dominante en la filosofía moral y política durante la primera mitad del siglo veinte. En su lugar
ofreció una nueva versión del contractualismo que propone que los principios de justicia
correctos para las instituciones básicas de una sociedad son aquellos que es el objeto de un
acuerdo equitativo entre los ciudadanos. Al mismo tiempo Rawls ofrece también una respuesta
de crítica a Marx al liberalismo. Rawls sostiene que la desigualdad social sí puede justificarse
moralmente y que la economía del mercado no es incompatible con la justicia social. La
concepción de la justicia como equidad exige un mismo esquema de derechos y libertades para
los ciudadanos, igualdad sustantiva de oportunidades para todos, también específica que las
desigualdades económicas y sociales pueden estar permitidas siempre que resulte un beneficio
de los menos favorecidos. Se trata de un liberalismo igualitario que recoge tanto la defensa
liberal de las libertades individuales como la demanda socialista de justicia social.
LA MODERNA FINALIDAD DEL DERECHO EN LA SOCIEDAD

En un nebuloso momento de la historia, la razón determinante para la creación de normas de

conductas intersubjetivas, las que se convirtieron en reglas de acatamiento obligatorio para los
hombres en sociedad. A la luz de la nueva concepción del ser humano y, consecuentemente, del
derecho, descubrimos otra realidad.
Con recurrentes disquisiciones comprendemos que el Derecho ha sido creado por el ser humano
para proteger, precisamente, lo que para él es lo más valioso, es decir, su ser libertad, sustento y
posibilitador de su vida.
El ejercicio de esta libertad le permite proyectar su vida de acuerdo con sus propias decisiones,
cumplir con una determinada vocación, realizarse como persona, alcanzar su destino personal,
colmar sus expectativas y aspiraciones existenciales. Es decir, darle un sentido, una razón de ser
a su existir, a su presencia en el mundo. De no ser así, de no poseer un ser libertad, la persona se
convertiría en un objeto, en una cosa. La libertad es el sostén ontológico de la vida, así como lo
es de nuestra unidad psicosomática, instrumento del cual se vale primariamente para cumplir sus
decisiones.

El hombre, en aquella lejana época, “está forzado a elegir entre los posibles proyectos. Y estas
decisiones son previas a todo acto psíquico, pensante, afectivo o volitivo. El decidirse es anterior
a la voluntad, que es precisamente, la que pone en marcha nuestras decisiones. Y el elegir, el
decidirse, es un acto forzoso: la de ser libres”. El hombre es, así, “libertad que se proyecta”.
Concluimos expresando que el Derecho, al mentar a través de su aparato lógico-normativo una
conducta valiosa y al imputar una sanción a una conducta carente de valor, “exige el mínimo de
seguridad, justicia y solidaridad, a fin de que cada hombre pueda realizar, dentro del bien común,
su personal destino de salvación”. Salvación que es el vivir una existencia digna, realizadora de
valores que “justifican esta guerra civil consigo mismo que es la existencia”.

En otros términos, lejos de toda imitación, nos apropiamos crítica y creativamente de todos los
aportes socio-jurídicos y creamos nuevas teorías y modelos con los cuales investigamos y
resolvemos los problemas socio-jurídicos concretos en la creciente diferenciación global.
Integramos de manera reflexiva y crítica, ante los nuevos fenómenos globales, toda la herencia
de la modernidad y pre modernidad socio-jurídica y desde nuestras propias especificidades en
América Latina, como bien estudia Jorge Larraín.
La especificidad de las situaciones se enmarca en el contexto de la nueva dinámica del capitalismo
cognitivo y del poder global que redefine las temáticas socio-jurídicas clásicas del estado nación
moderna. Las problemáticas socio-jurídicas de América Latina aparecen espacialmente en su
singularidad como periféricas al sistema global. La relación clásica centro/periferia de nuestra
modernización dependiente se redefine en todos sus aspectos en una nueva dinámica teórica
socio-jurídica de orden y crisis sistémica global. Vemos surgir nuevos discursos sobre la
transformación de la sociedad, el Estado y el pluralismo socio-jurídico en el contexto de un
capitalismo periférico, así como la transformación del capitalismo corporativo global.
En este nuevo escenario las teorías socio-jurídicas clásicas se ven limitadas para explicar los
nuevos fenómenos socio-jurídicos.

Por otra parte, ante la crisis estructural de la institucionalidad moderna y/o de modernización
colonial dependiente es central investigar las nuevas organizaciones de todas sus formas y
contenidos económicos, sociales, jurídicos, políticos y culturales, como también en su expresión
socio jurídico en los poderes legislativo, judicial, electoral, la administración del estado, los
institutos penitenciarios, nuevos poderes legales e informales.

Asimismo, dar importancia al estudio e investigación de las sociedades en transformación, en sus

normas y valores como sus procesos de institucionalización en globalización, integración y
conflictos. Se hace fundamental también en el cambio civilizatorio el conocimiento teórico
metodológico y temático de las nuevas situaciones y problemáticas presentes como las nuevas
formas de control y regulación del poder y contrapoder global. De igual forma, de los nuevos
problemas socio jurídico que trae la vida social cotidiana en sus espacios económicos,
infocomunicacionales, sociales, ocio, industria cultural, religiosos, etc.

BIBLIOGRAFIA

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5110607
https://www.tc.gob.pe/wp-content/uploads/2018/10/derecho_y_sociedad.pdf
https://revistas.urp.edu.pe/index.php/Inkarri/article/download/538/540/1085#:~:text=Concepto-
,Derecho.,de%20estas%20con%20el%20Estado
TEORÍA ECONÓMICA DEL DERECHO
TEORÍA DE LA JUSTICIA DE JHON RAWLS

La teoría de la justicia de Jhon Rawls se propone jugar un papel esclarecedor, crítico y

orientador de nuestro sentido de justicia. El sentido de justicia es definido por Rawls como la
capacidad moral que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones,
actuar de acuerdo con ellos y desear que otros actúen de igual modo. Sin embargo, este proceso
se da a nivel de los individuos en el marco de la sociedad y su estructura básica. A continuación,
revisaremos brevemente estos conceptos.

Para Rawls, la sociedad es una asociación más o menos autosuficiente de personas que en sus
relaciones reconocen ciertas reglas de conducta como obligatorias y que en su mayoría actúan
de acuerdo con ellas. Estas reglas especifican un sistema de cooperación planeado para
promover el bien de aquellos que toman parte de él Se trata de una empresa cooperativa para
obtener ventajas mutuas, caracterizada por el conflicto y la identidad de intereses. El conflicto
surge de la diversidad de los intereses enfrentados de individuos que desean los mayores
beneficios posibles en tanto éstos son medios para alcanzar sus propias metas, y la identidad
tiene que ver con el reconocimiento de que la cooperación posibilita un mejor modo de vida que
el que tendríamos si tuviéramos que valernos solamente de nuestros propios esfuerzos.

CONCLUSIÓN:

Rawls plantea que, en la práctica, se elige entre varias situaciones injustas y se busca, en una
teoría no ideal, la solución menos injusta posible buscando un equilibrio de imperfecciones, un
reajuste de injusticias compensadas. El mérito de una teoría ideal, puramente procedimental,
residiría en la posibilidad de contar con alguna noción de lo que es justo para, desde allí, evaluar
la gravedad de las imperfecciones reales y establecer el mejor modo de acercarse a ese ideal.

BIBLIOGRAFÍA:

Armesto, A., (2005). “Teorías de la justicia: ¿utilidad, igualdad o mérito?” (En línea) disponible
en http://www.fractal.com.mx/F16armes.html

Cepeda, M., (2004). “Rawls y Ackerman: presupuestos de la teoría de la justicia” (En línea),
disponible en http://www.lablaa.org/blaavirtual/letra-t/tesisunal/rawls/rawls.pdf
¿QUÉ IMPORTANCIA TIENE LA TEORÍA ECONÓMICA DEL DERECHO
EN LA SOCIEDAD?

La teoría económica del derecho es fundamental para el desarrollo de la comunidad, porque la

economía es un sistema de pronóstico de comportamiento y el derecho es un sistema que regula
las conductas humanas, esto nos permitirá crear nuevas, mejores y eficientes leyes, ordenanzas,
contratos, etc. Además, hay que reconocer que la economía le otorga al derecho un análisis más
objetivo y conciso, debido a, las herramientas económicas para analizar sistemas normativos.

Resaltando un punto importante, también hay que mencionar que la economía es una ciencia
social, que busca el bienestar económico de las personas y el derecho es la representación de las
normas jurídicas para alcanzar un nivel de armonía dentro de la sociedad. Por ende, la economía
del derecho nos permite reconocer más a fondo, en lo estrictamente jurídico, el impacto de
nuestras decisiones, que en ciertas formas nos hará personas responsables y consientes de
nuestras acciones, si estas decisiones son beneficiosas o nos traerán consecuencias perjudiciales
para nuestra persona. También hay que recalcar que en la teoría económica se pone en práctica,
el énfasis de que una persona ordena sus preferencias para poder descartar otras preferencias,
porque analiza el costo de cada una, y esta persona tiene que elegir sabiamente, debido a que los
bienes son limitados, y por eso como anteriormente se explicó, hay que saber tomar una buena
decisión.

En la teoría económica del derecho es fundamental analizar, los juicios de valor que hay dentro
la sociedad; equidad y eficiencia, son dos puntos muy importantes. Según Bullard (2018), “La
eficiencia consiste en utilizar un análisis costo – beneficio en el que se busca que en cada
situación se generen más beneficios de lo que cuesta y que esa relación sea superior a otras
alternativas” (p. 27). El autor nos da entender que eficiencia es el principal objetivo del análisis
económico del derecho y que no hay equidad sin eficiencia.

Lo que busca la teoría económica del derecho en la sociedad es principalmente, considerar las
leyes como incentivos para el cambio de comportamiento de los individuos y esencialmente ser
un instrumento para el logro de los objetivos de las políticas públicas, que vendrían hacer la
eficiencia y la distribución dentro de la sociedad.

Actualmente la teoría económica del derecho ha tenido un importante impacto en el

Ordenamiento jurídico peruano solo en los dispositivos legales destinados a ordenar los
denominados mercados explícitos. En este sentido, como señala el profesor Cáceres Zapata de
la Universidad del Pacifico: “Los trabajos del AED han tenido la virtud de poner en evidencia
los costos de las regulaciones, diseñadas para facilitar los intercambios en los que el Estado
Tiene un importante grado de participación, pero en que el peso principal recae sobre los actores
que realizan estas transacciones” (p. 65).

TABLA DE SINTESIS DE SITUACIONES DE RESPONSABILIDAD CIVIL

EXTRACONTRACTUAL Y ACCIDENTES.

Fuente: Varian (1998).

CONCLUSION.

Realmente se debería aplicar la teoría económica del derecho en todo el ordenamiento jurídico
en el Perú, porque resulta más efectivo, ya que las personas en términos psicológicos actúan
bajo los incentivos, por ende, si una ley tiene una condena muy fuerte o la reparación civil tiene
un costo muy elevado, las personas cometerían menos delitos y consecuentemente reflexionaran
antes de infringir cualquier tipo de norma.

BIBLIOGRAFIA.

Libro en PDF.

Bullard Gonzales, Alfredo José. (2018). Análisis Económico del Derecho. (p. 27).

Libro en PDF.

Cáceres Zapata, Rubén. (2005). Instituciones, Derecho y Costos de Transacción. (p. 65).

Libro en PDF

VARIAN, Hal. 1998. Microeconomía intermedia. Capítulo 32. Antoni Bosch.

¿QUE IMPORTANCIA TIENE LA TEORIA DE LA JUSTICIA SOCIAL EN LA
SOCIEDAD?

Según Rawls considera que es importante la teoría porque es un ideal que proporciona una base
adecuada para una comprensión sistemática de problemas, ya que sólo una vez formulados los
principios que caracterizan una sociedad justa, puede uno preguntarse por principios para afrontar
las inevitables limitaciones y contingencias de la vida humana y la injusticia. Una teoría de un
estado ideal de los hechos es entonces relevante en la medida en que proporciona un cuadro claro
de lo que es justo, a partir del cual pueden juzgarse las instituciones existentes. Para concretar tal
estado ideal Rawls recurre a un marco contractual. Así pues, la idea principal de su teoría es la de
que los principios de justicia son el resultado de un acuerdo original. El acuerdo reemplaza a la
noción tradicional de contrato, y no se lleva a cabo efectivamente, sino que es hipotético. Se trata
de un acuerdo al que llegarían personas libres y racionales interesadas en promover sus propios
fines en una situación inicial de igualdad. A esta situación hipotética equitativa Rawls le da el
nombre de posición original. La mejor manera de entender el sentido de la posición original, es
la de verla como un conjunto de restricciones impuestas a favor de principios de justicia. La
pregunta que debemos hacernos es, entonces ¿qué principios escogeríamos si nos encontráramos
sujetos a las condiciones de la posición original? Estos principios estarían justificados ya que las
restricciones de la posición original en la cual serían escogidos incluyen razones morales. Serían
principios que personas racionales, libres e iguales acordarían en una situación inicial justa y que
son fruto de un acuerdo colectivo que refleja la integridad y autonomía de las personas racionales
contratantes. Y es precisamente en esta noción de acuerdo en donde radica la importancia de la
formulación de la teoría en términos contractuales, ya que el acuerdo implica una pluralidad de
personas y una elección voluntaria por parte de todas ellas, de donde resulta una escogencia justa,
que no iría en detrimento de nadie

La teoría de la justicia de Rawls se propone jugar un papel esclarecedor, crítico y orientador de

nuestro sentido de justicia. El sentido de justicia es definido por Rawls como la capacidad moral
que tenemos para juzgar cosas como justas, apoyar esos juicios en razones, actuar de acuerdo con
ellos y desear que otros actúen de igual modo. Sin embargo, este proceso se da a nivel de los
individuos en el marco de la sociedad y su estructura básica.
CONCLUSIONES:

Según la teoría todos los bienes primarios sociales tienen ser distribuidos de modo igual a menos
que una distribución desigual de unos de estos bienes o de todos ellos resulte ventajoso para los
menos favorecidos.

El desarrollo social y la justicia social son indispensables para la consecución y el mantenimiento

de la paz y seguridad de una sociedad.

La justicia social se constituye en un principio fundamental para la convivencia pacífica y

próspera dentro de una sociedad.

BIBLIOGRAFIA

https://ibero.mx/iberoforum/2/pdf/francisco_caballero.pdf

https://facultades.usil.edu.pe/derecho/carrera-de-derecho/dia-mundial-de-la-justicia-
social-la-importancia-de-esta-fecha/
GRACIAS