La adultez desde la perspectiva histórica

Culturas primitivas:

La sobrevivencia era un desafío diario.

Muy pocos alcanzaban los 35 años.

El promedio de las bandas cazadoras-recolectoras era de 19 años y en las

comunidades semisedentarias no superaba los 20 años de edad.

La vejez representaba la sabiduría, el archivo histórico de la comunidad.

En las sociedades antiguas, alcanzar edades avanzadas significaba un

privilegio, una hazaña que no podía lograrse sin la ayuda de los dioses,
por tanto, la longevidad equivalía a una recompensa divina dispensada a
los justos.
Los dioses del Olimpo no amaban a los
ancianos, para los griegos, adoradores de
la belleza, la vejez significaba una ofensa
para el espíritu.

La vejez fue considerada una tara.

"Vejez maldita y patética de las tragedias, vejez ridícula y repulsiva de las

comedias; vejez contradictoria y ambigua de los filósofos. Estos últimos
han reflexionado con frecuencia sobre el misterio del envejecimiento".
(Minois)
•En Grecia se crean las primeras instituciones para el cuidado de los ancianos
necesitados
“La casa de Creso, destinada por los sardianos a los habitantes de la ciudad que,
por su edad avanzada, han adquirido el privilegio de vivir en paz en una
comunidad de ancianos a los que llaman Gerusía” (Vitruvio)

•En Esparta tenían una posición más privilegiada, había un senado, Gerusía,
compuesto por 28 miembros mayores de 60 años.

•En Atenas por el contrario, el consejo de ancianos era sólo consultivo y los
jóvenes tomaban las decisiones. Sólo en el periodo de Solon (638-558 a.C)
los ancianos tenían amplios poderes a través de la institución aristocrática
Areópago, perdiendo poder con la llegada de los demócratas.

•En el periodo helenístico (323-30 a.C), la sociedad griega se caracterizó por

ser más abierta y tolerante respecto a la edad .
En los primeros tiempos los ancianos ocupaban un lugar de privilegio.

En su periodo nómade cumplieron la función de la conducción del pueblo.

Dios dice “ve, reúne a los ancianos de Israel y diles”,
Yahvé le ordena, “vete delante del pueblo y lleva contigo a ancianos de
Israel” Ex 1,5.

En el Libro de los Números, Yahvé le ordena a Moisés crear el Consejo de

Ancianos.

Este Consejo de Ancianos tiene poderes religiosos y judiciales incuestionables.

A la muerte del rey Salomón l(939 a.C) lo sucede su hijo Roboam, quien
desecha la opinión de los ancianos y estos van perdiendo poder
•En la Roma antigua hubo preocupación por la vejez

desde diversos ámbitos. Cosmopolitarismo).

•Desarrollaron cálculos de esperanza de vida para asignar beneficios

de renta vitalicia. (Tabla de Ulpiano)

•Los datos señalan que el peso demográfico de los ancianos era mayor que en Grecia y
que los viudos duplicaban sobre los 60 años a las mujeres.
•El Derecho Romano tipificaba la figura del pater familia.
•En el ss. I, durante el gobierno del emperador Augusto declina el poder del Senado y
de los ancianos.
•En los inicios del cristianismo los ancianos no fueron un tópico de interés y se
adscribieron al espíritu griego.
•A partir del ss. III la iglesia comenzó a preocuparse por los pobres y desheredados,
grupo donde abundaban los ancianos a través de la creación de hospitales.
•La "Edad oscura" o "Alta Edad Media", del siglo V al X, es la época de la brutalidad y del predominio de la
fuerza y es la iglesia quien se ocupa de los débiles, lugar que les corresponde a los viejos. Acogiéndolos
temporalmente en los hospitales y monasterios,

•Se acaba el pater familia.

•Primaba la ley del más fuerte y por tanto los ancianos sobrevivían de la caridad familiar.

•Las reglas monásticas., entre ellas la de San Benito, dio trato hacia los ancianos equivalente al de los
niños. La "Regla del Maestro", conjunto de reglas monásticas del siglo IX, desplaza a los ancianos a
labores de portero o pequeños trabajos manuales.

•Alrededor del año mil, la Iglesia impuso a la población rural y luego a la aristocracia, la monogamia y la
exogamia (no casarse con una prima), lo cual se tradujo en una familia estable y, por ende, más
protectora de los ancianos.
•Se produjo un fuerte incremento de ancianos
entre 1350 y 1450 porque la peste negra y
posteriormente la viruela mató a niños y jóvenes.

• La desintegración parcial de la familia provocada por la peste se tradujo en un

reagrupamiento - familias extendidas - lo cual permitió la supervivencia de los
desposeídos.

•La peste favoreció a los viejos que ganaron posición social, política y
económica.
Los humanistas ocupan un lugar de privilegio.
Vuelco hacia el mundo clásico: Roma- Grecia.

"Si has de creer lo que te digo, amada

En tanto que tu edad abre sus flores
En la más verde y fresca novedad,
Toma las rosas de tu juventud,
Pues la vejez, lo mismo que a esta flor,
Hará que se marchite su belleza.“
Minois
La exaltación de la belleza y el creciente individualismo no es un tiempo
favorable a los viejos y las ancianas son aun más rechazadas.
Erasmo, "Elogio a la locura" nos dice:
"Pero lo que verdaderamente resulta más divertido es ver a
ciertas viejas, tan decrépitas y enfermizas como si se hubieran
escapado de los infiernos, gritar a todas las horas "viva la vida",
estar todavía "en celo“.
•El Estado moderno es impersonal, reglamentado y el poder
se hace representativo, delegación del pueblo. Se entiende
que, en este sistema, surja la progresiva despersonalización y
el creciente predominio de los funcionarios de la nueva
organización, burócratas.

•Surge la jubilación como recompensa a los mayores de 50

años. Jubilare.

•Se crean los sistemas de seguros sociales y todo un modo de

estudio de probabilidades de sobrevida.
•Complejidad que hace inevitable el pluralismo.
•La convivencia simultánea de generaciones como consecuencia
del aumento de la esperanza de vida, diversidad en los estilos de
vida, costumbres y creencias.
•Concepción más autónoma de las personas.
•Las nuevas condiciones de vida creadas por la tecnociencia ha
envejecido a los pueblos y el grupo etario de mayor velocidad de
crecimiento es la población sobre los 85 años .
•La prolongación del lapso pos jubilación, conlleva un
empobrecimiento progresivo, agravado por la mayor necesidad de
asistencia médica.
 El continente asiático reúne a más de la mitad (58%) de la población
mundial. Es reconocido como la cuna de grandes civilizaciones y por el
respeto y consideración que tienen con los ancianos.

China: debido a las políticas de planificación familiar y avances ha aumentado

la población mayor y se proyecta que para el 2023 más del 40% sea
mayor de 65 años.
La carga económica de esto ha llevado a pensar en aumentar la edad de
jubilación.
Los cambios culturales han debilitado las relaciones familiares afectando
la ancestral preocupación por los ancianos.

Japón: Se calcula que para el 2030 la mitad de los ancianos tendrá sobre 75
años.
Han creado centros educacionales no formales conjuntos entre ancianos y
niños, con beneficios para ambos grupos.
Han creado agencias de empleos para jubilados y programa de apoyo
domiciliario.
Las etapas que
usamos para
entender y explicar
las características de
esta etapa, no son
iguales en todas las
culturas.
 Las etapas de la adultez son distintas en las
diferentes culturas.

 Dependiendo de la esperanza de vida, de los

roles sexuales, de las expectativas sociales y
familiares, la cantidad y tipo de etapas del
ciclo vital que encontraremos.

 En occidente se asocia a:sostener una

familia, protegerla, embarazo.
Cognitivo:
Cognitivo cambios cualitativos en el procesamiento de
la información.

Conductual:
Conductual disminuyen las conductas de riesgo de la
adolescencia, mayor autocontrol, se adecuan a la
convenciones sociales.

Psicosocial: se pasa del tema de la búsqueda de

identidad al interés por la autonomía y la intimidad.
intimidad
HISTORIA INDIVIDUAL