CÓMO SE DESPIERTAN LAS PREGUNTAS ÚLTIMAS.

ITINERARIO DEL SENTIDO RELIGIOSO

• Para responder esta pregunta será necesario observar la dinámica

humana al chocarse con la realidad, pues ese impacto es el que
pondrá en marcha el mecanismo que revela esos factores.

• Un individuo que haya tenido en su vida un impacto débil con

la realidad, porque, por ejemplo, haya tenido que esforzarse muy
poco, tendrá un sentido escaso de su propia conciencia, percibirá
menos la energía y la vibración de su razón.
1. EL ESTUPOR DEBIDO A LA
“PRESENCIA”
• ¿Cuál seria el primer sentimiento que tendrías si salieras en este
momento del ceno de tu madre, es decir el primer factor
demuestra reacción ante la realidad? Seria El asombro, la
maravilla que produce esta realidad que se me impone, y que está
en el origen del despertar de la conciencia humana. Por eso el
primer sentimiento que tiene el hombre es el de estar frente ala
realidad que existe independientemente de él y de la cual
depende y que provoca estupor.
• Este estupor es lo que despierta la pregunta última en nuestro
interior.
•Ante esa Alteridad el hombre se siente inclinado, no a
problematizar, sino a venerar, impetrar, invocar, a
contemplar .Esto es seguro: que ella es precisamente lo distinto
de uno mismo y que es meta más allá delo natural.

En este primer factor hay tres pasos:

•1ºque la realidad se percibe genéricamente como algo "dado”,
como “alteridad”
•2ª posteriormente distinguimos en esta realidad rostros y cosas
•3ªdespuésme doy cuenta de mí mismo. Las distinciones vienen
siempre después, y la última es la que descubre al yo como algo
diferente de las demás cosas.
•
2. El cosmos
• El hombre, una vez que se ha dado cuenta de este ser real, de
esta inexorable presencia con su variedad y sus diferencias, y de
su propio yo como parte de esta presencia, cae en la cuenta
también de que dentro de esta realidad hay un orden, o sea que
esta realidad es cósmica.

• Por tanto, el asombro, el estupor original, implica un sentido de

la belleza, el atractivo que ejerce la belleza armónica por otro
lado de la dependencia.
3. Realidad “providencial”
• No sólo se da cuenta el hombre de que esta presencia inexorable
es bella, atrae y tiene un orden armónico, constata además que se
mueve conforme a un designio que le puede ser favorable.

• El contenido de las religiones más antiguas coincide con esta

experiencia de las posibilidades que brinda la realidad
“providencial”. El nexo con lo divino tenia de hecho como contenido
el misterio de la fecundidad de la tierra y de la mujer.

• Es el sentido divino como providencia

ombro originalcon
4. El yo dependiente
el alcancey la estat
• En este punto cuando se ha despertado ya su ser por la presencia de
las cosas, por la atracción que ejercen y el estupor que provocan, y
se ha llenado de gratitud y alegría porque esa presencia puede ser
benéfica y providencial, el hombre toma conciencia de si en cuanto
yo y recupera su asombro original con una profundidad que
establece el alcance la estatura de su identidad.
•Si estoy atento, es decir si soy una persona madura, no puedo negar
que la evidencia mayor y más profunda que percibo es que yo no me
hago a mi mismo.
5. La ley del corazón
• Pero, llegados a este punto, hay un último significado vital en el
interior mismo de este yo que hemos sorprendido como hecho de
Dios. Se trata del hecho de que dentro del yo brama algo como una
voz que me dice bien o mal. La conciencia del yo lleva consigo la
percepción del bien y del mal. Es lo que la Biblia y San Pablo definían
como la ley en los corazones.
• Es algo inextirpable, que se impone, que me obliga a juzgar las cosa y
a reconocerlas buenas o malas
Conclusión
• ¿Cuál es la fórmula para recorrer el itinerario que conduce hacia el
significado de la realidad? Vivirlo real.
• ¿Como podrá adquirir fuerza esa experiencia? Mediante el
impacto con la realidad.
• Por eso decimos que lo que bloquea el desarrollo de la
dimensión religiosa autentica es una falta de seriedad con lo real,
cuyo ejemplo mas claro es el prejuicio. Por otro lado, el mundo es
como una palabra que requiere o remite a otra cosa diferente, que
esta más allá de sí mismo, más arriba.