Eclesiología y Antiguo Testamento.

Eclesiología y Antiguo Testamento.

 Pueblo de Dios de tres significaciones:

– La primera es, que pueblo de Dios es expresión de la Alianza de Dios con
Israel. Israel es “pueblo de su propiedad”.
– La segunda es, que esa propiedad se refiere a una vocación trascendente,
modus vivendis de la alianza, y que aunque dicha vocación se desarrolla en
un proceso histórico, su acento está en la dimensión de pueblo relativo a Dios
para ser causa de bendición. Pueblo servidor de Dios. Esto se expresa en un
culto verdadero. Pueblo llamado a ser
 Testigo de Dios ante los pueblos (Imago Dei). Hablar de parte de Dios a los
hombres.
 Sacerdote de los pueblos ante Dios (Imago Mundi). Hablar de parte de los
hombres y la creación a Dios.
– La tercera es, que expresa la idea de que Israel tiene una misión como
Pueblo escogido; en principio, muy marcado por un etnocentrismo cultural-
religioso, pero que en pasos sucesivos, se irá abriendo a cierta teología de la
universalización de su religión.
Eclesiología y Antiguo Testamento.

Imago Mundi

Hablar de parte
de los hombres
DIOS
y la creación a Dios

Pueblo
Sacerdotal

Imago Dei

Hablar
de parte
MUNDO de Dios
a los hombres

Pueblo
Profético
Eclesiología y Antiguo Testamento.

 Paradigma del Desierto (arquetipo salvífico-

liberador)
– Designio amoroso de Dios (camino de vida)
– Infidelidad del pueblo (esposa infiel)
– Revelación del Dios misericordioso
– Triunfo de la misericordia
 Pueblo desde los interior, circunciso por Dios
(purificado).
– Corazón incircunciso. Jr 9,24-25. Ante esto el profeta reclaman la
“circuncisión del corazón” Je 4,4 como actitud de vida.
– La falta de escucha-obediencia es catalogada de “oídos incircuncisos” Jr 6,1
– La promesa de que Yahvé será quien circuncidará el corazón de los hombres
del Pueblo Dt 30,6.12; Yahvé será quien les meterá la ley en sus corazones Jr
31,33; Yahvé será quien les purificará y les dará un corazón nuevo Ez 36,25-