LA TRASCENDENCIA DEL CONCEPTO

DE “ENVIÓ”
En el evangelio de Juan
Asesor: Fray Serafín Mendoza, Ofm.

Tema: La trascendencia del concepto de

“envió” en el evangelio de Juan
Área: Teología bíblica. Diferencia Teología
sistematica vs teología bíblica.
Subárea. Terminología joánica. Entender lo
particular de Juan
Objeto: Jesús como enviado, para la salvación
del mundo.
Aspecto: Jesús enviado de Dios en el
evangelio de Juan.
 • Objetivo.
• Analizar teológica y bíblicamente
la trascendencia del concepto de
“envió” para la salva del mundo,
en el Evangelio de Juan, apoyado
de los textos utilizados por el
autor del cuarto evangelio, a fin
de mostrar los elementos que
profundizan y enriquecen el
concepto del Hijo de Dios como
enviado.
Jn 3, 16-17, "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que
entregó a su Hijo unigénito, para que todo el que crea en él no
parezca, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no ha enviado a
su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo
se salve por él”,
• Dios no «envió» a Jesús para juzgar, sino crear la certeza de
que Jesús fue enviado al mundo para salvarlo.
• Entonces cambia de una manera radical la imagen que se tiene
de Dios, de un Dios que es juez, duro y cruel, para pasar a una
imagen de un Dios que se presenta, en la persona del Enviado,
su Hijo, .
• Porque el que ve a Jesús, ve también al Padre que lo ha envido
(cf. Jn 14,9b). Por eso entender la expresión de Jesús enviado
tiene su importancia en razón que nos muestra al Padre.
Es necesario compartir lo que apuntan algunos
especialistas, que han estudiado el cuarto evangelio: Jean
Zumstein (gran experto en literatura joánica y en
hermenéutica bíblica), Johannes Beutler (religioso jesuita
y doctor en teología bíblica, aplicado en la literatura
Juánica), Francis J. Moloney (licenciado en teología y
Sagrada Escritura), Xavier Léon-Dufour (teólogo bíblico
jesuita francés). Algunas citas que ayudan a entender el
envío de diferentes maneras: enviar (pempo) 4,34;
5,23.24.30.37; 6,38.39.44; 7,16.28.33; 8,16.18.26.29; 9,4;
12, 44.45.49; 13,20; 14,24.26; 15,21. Enviar (apostello)
3,17.34; 5,36.38; 6,29.57; 7,29; 8,42; 10,36; 11,42;
17,3.8.18.21. 23.25; 20,21 16,5. Dar (didomi) 3,16; 6,32.
• Capítulo I. “Particularidades y características del evangelio según
Juan”

1. Origen y autor
2. Contexto
1. Social
2. Político
3. Religioso
3. Iglesia Joánica
4. Estructura del evangelio (narración entre un hecho y un
discurso)
5. Signos del enviado
6. Contextualización de los primeros capítulos del Evangelio.
• 1.6.1. La semana inaugural
• 1.6.2. Nueva alianza
• 1.6.3. Nuevo templo
• 1.6.4. Nuevo discípulo
Capítulo II. La trascendencia delenviado (Jn 7,29)
concepto de “envió”
2.5. Relevancia del ser Hijo (Jn
2.1. Nicodemo, nuevo discípulo. 8,42)
2.1.1. Dios ama y entrega a su Hijo 2.6. El Envido como nuevo templo
(Jn 3, 16) (Jn 10,36)
2.1.2. El envío para la salvación 2.7. La nueva comunidad humana
(Jn 17,3)
2.2. La fe en el enviado (Jn 5, 36)
2.8. El envío del Hijo a los
2.3. El enviado vive en la Eucaristía
discípulos (hombres). (Jn 17,21 y Jn
(Jn 5,27)
17,21)
2.4. Fundamento de la misión del
Capítulo III. La vivencia del envío.
3.1. Vivencia del envío
3.2. Tarea del cristiano
3.3. La Iglesia como enviada
3.4. Repercusiones que se tienen de tener el Hijo
glorificado como enviado.