NORMAS

RELIGIOSAS
CAPITULO III.
NORMAS RELIGIOSAS:
• Las normas religiosas participan en gran parte de los rasgos de las Normas Morales ya que el
contenido de ambas tiene como fin los aspectos interiores del individuo. Al igual que las
normas Morales, se diferencian de las jurídicas en su unilateralidad, interioridad e
incoercobilidad, y solo se identifican con el derecho de su heteronomia.
CARACTERISTICAS DE LAS NORMAS
RELIGIOSAS
• Las normas religiosas se caracterizan por su unilateralidad, esto quiere decir que no son
bilaterales o sea son reglas o normas impuestas de una persona hacia ti, puedes cumplirlas,
pero no estás obligado a nada. toda vez que los deberes impuestos no producen facultades
correlativas a favor de otro sujeto para elegir su cumplimiento. Por ejemplo, si el padre te dice
que no mientas a tus padres o que obedezcas etc. Tu recibes, pero no estás obligado a
cumplirlo, no estás obligado a rendirle cuentas al padre. cuando más, es posible recomendarlo
o sugerirlo, pero de ninguna manera imponerlo. Esto quiere decir que es recomendable
cumplirlas para que te sientas bien o no hagas cosas que no son correctas, esto es una
sugerencia sin embargo no se puede imponer ya que no es una norma civil sino una norma
moral. En conclusión no es una norma obligatoria.
INTERIORIDAD:
• Su interioridad se desprende en la razón de que el cumplimiento de la obligación que impone
la norma va más allá de la conducta que el obligado manifiesta. Ya que además es necesario el
pleno convencimiento de sujeto; de tal manera que si una persona va a misa los domingos,
por complacer a un amigo, no está cumpliendo con el mandamiento religioso.
• Interioridad: significa que rige los actos internos, pensamientos e intenciones. Pero no basta
con que sean buenos pensamientos si estos no se plasman en actitudes.
• Ejemplo: en el marco de una religión son importantes los actos .de fe y la fe misma
LA INCOERCIBILIDAD
• Si la coercibilidad de las leyes y reglamentos es una expresión de la facultad que se le concede
al Estado de aplicar la fuerza física sobre las personas que se niegan a acatarlas, la
incoercibilidad sería la imposibilidad de aplicar dicha fuerza física. La violación de la norma,
por lo tanto, en el caso de la incoercibilidad, no puede acarrear una respuesta que implique el
uso de la fuerza por parte de las autoridades estatales.
• Si la coercibilidad está vinculada a la posibilidad del uso legal y legítimo de la fuerza para que
se cumpla la ley y se hagan eficaces los preceptos de las normas, la incoercibilidad implica la
ausencia de una acción física para que se cumpla una norma, y se confía en que los ciudadanos
procedan a actuar de la forma esperada de manera espontánea, aunque esto no significa que no
existan consecuencias negativas en caso de falta.
• Un término a menudo relacionado con el concepto de coercibilidad es el apremio, una
intimación para conseguir que una persona que se niega a cumplir con lo que se le ha ordenado,
se decida a hacerlo. También el apremio gurda relación con la vía ejecutoria.
LA HETERONOMIA
• Sin embargo la heteronomía​​es un concepto que se aplica a un ser que vive según reglas que
le son impuestas, y que en el caso del ser humano se soportan contra la propia voluntad o con
cierto grado de indiferencia. Según Cornelius Castoriadis, se distingue el dominio de la
heteronomía de la autonomía.

• La heteromia en las normas religiosas y al igual que en las jurídicas se derivan del hecho de
que las normas son impuestas por un sujeto distinto del que es obligado. Y ahí es donde
tenemos que cuando una persona pertenece a un culto determinado no tiene la oportunidad de
seleccionar que normas cumplirá y aceptara , ya que su incorporación al culto lo sujeta a las
normas que lo integran y que son impuestas.