Ética cívica.

Entre los mínimos de justicia y los

máximos de felicidad.

Propuesta de Adela Cortina et Al.

arturo.barros@Gmail.com
 Temas
• 1. La revitalización de la filosofía práctica
• 2. El pluralismo moral. Extraños morales.
• 3. Mínimos de justicia y Máximos de felicidad
• 4. Ética publica de mínimos y éticas publicas de máximos
• 5. Cooperación entre la ética cívica de mínimos y las éticas de
máximos.

Título de la presentación 20XX 2

 Ética de mínimos y éticas de máximos.
Introducción

Es posible crear un mundo mejor acondicionado

para todos, un mundo que sea más vivible,
basándonos en aquello que nos une y no en lo que
nos separa?

Será posible crear una ética que no sea filosófica ni

religiosa, sino una que permita construir y
acondicionar ese mundo mejor que todos
anhelamos?

Título de la presentación 20XX 3

 Tema uno
Revitalización de la filosofía práctica

Título de la presentación 20XX 4

 El fin de la filosofía
• “Los filósofos no han hecho más que
interpretar de diversos modo el mundo, pero
de lo que se trata es de transformarlo.”
• Tesis XI sobre Feuerbach de 1.845
• Del joven Marx
• No invita a dejar la teoría, la interpretacion
sino tambien abocarse a la practica, al hacer.
• Que temas abordan hoy la mayoria de los
Congresos filosóficos?
Título de la presentación
Punto de partida
• Vivimos en un mundo que ya no es de
“código único” sino de “código múltiple”
porque vivimos en sociedades
pluralistas.
• Hemos dejado de ser “ semejantes
morales” para pasar a ser “extraños
morales” según Peter Singer.
20XX 5
ETICAS TRADICIONALES
• Unas pertenecen a distintos credos religiosos
• Ética Judía (Biomoral)
• Ética Islámica (Biomoral)
• Ética Cristiana (Biomoral)
• Éticas Orientales (Biomoral)

• Otras pertenecen a distintos sistemas

filosoficos (escepticismo, neoplatonismo,
hedonismo…)

• Y cada una tiene su propia visión de la Vida

Buena ( cánon de perfección) y sus propias
soluciones dogmáticas.
• Es la mal llamada Visión de tubo!
ETICAS TRADICIONALES
• Tenia respuestas para los
“problemas” tradicionales”.
• Cuando las personas exigen respeto
por su individualidad, por su valores,
costumbres, tradiciones, no dejan que
los de afuera les impongan normas
con las que no estan de acuerdo.
• Cuando surgen las dudas y consultas
por los nuevos conocimientos
científicos y la aplicación de sus
tecnologías conexas, la etica
tradicional se queda corta en su
respuesta.
¿DESAPARECIÓ LA ÉTICA?
NO, ellas Siguen
regulando
la conducta de
sus miembros pero
no se les puede
imponer a los que
no comparten su
credo.
 SOCIEDADES
• Hoy en la sociedadPLURALISTAS
hay
pluralidad de concepciones de lo
que es la Vida Buena y los
proyectos de felicidad.
• Hay proyectos de Vidas buenas
y proyectos de felicidades.
• Hay multiples cánon de
perfección.
• Hay diversidad de filosofías,
culturas, religiones, valores e
ideologías.
 Los problemas, raíz de la filosofía
• En los distintos ámbitos de la vida social
surgen “problemas” para los que la
filosofía no ofrezca “piedras filosofales”
sino orientaciones para ir construyendo
desde la libertad una sociedad mas justa
y feliz para todos, no para unos pocos.
Título de la presentación
Interdisciplinariedad
• Esto puede hacerlo junto con otros
profesionales, con otras disciplinas, con
otros campos del conocimiento , ya que
que cada una tiene una visión propia del
problema y tiene una solución propia del
mismo.
• De lo que se trata es crear consensos en
medio del disenso.
20XX 10
 EXIGENCIAS DE LA
SOCIEDAD PLURALISTA
• Convivencia pacifica
• Tolerancia activa
• Respeto por los demás
• No al fundamentalismo
• No creerse dueño de la verdad
• Aceptar que existen muchas formas de
Vida Buena.
• No reprimir al que piense distinto.
• Respetar las diferencias
• Búsqueda de consensos
• Saber escuchar-dialogar
• Aceptar la mejor solución que puede no
ser la propia.
 Hacer un mundo mas humano
• Rechazar la invitación que la realidad
social actual hace a los filósofos y a los
ciudadanos en general de buscar
orientaciones para hacerla “mas
humana” , junto con las demás personas
que nos rodean , a pesar de ser “extraños
morales”, y viviendo en una sociedad de
“código múltiple”, sería renunciar a la
actual misión de la filosofía práctica .
Título de la presentación
Eticas aplicadas
• Hoy se habla de filosofía aplicada, es el
giro actual de la filosofía. Hay Bioética,
ética de la Tierra o ecológica, ética
empresarial, ética de las profesiones,
ética de lo publico.
• Todas ellas formadas a partir de la
interdisciplinariedad.
• Esta interdisciplinariedad es hoy un
producto de primera necesidad.
20XX 12
 Habrá nexo entre las éticas?
• Todas las éticas son radicalmente
opuestas?
• O tienen áreas y elementos en común?
• Las distintas éticas son indifirentes entre
si?
• O puede haber algun tipo de ética
común a todas ellas?
Título de la presentación
Si hay nexos…
• Hay Valores compartidos por los
distintos grupos sociales
• Esos valores compartidos recibe el
nombre de “ética civica”.
• La ética civica no es una alternativa a las
restantes eticas sociales, sino que en una
sociedad inteligente se deben establecer
entre ellas relaciones de cooperación y
no de competencia.
20XX 13
 Si hay nexos
• En una sociedad moralmente pluralista,
los valores de la ética civica deben
encarnarse en cada uno de los ámbitos
de las distintas éticas.
• En una sociedad pluralista , todas las
éticas se comprometen a defender los
valores irrenunciables, los valores no-
negociables, de la ética civica.
Título de la presentación
Marco ético : la justicia
• El marco ético normativo común de la
ética civica es un marco de justicia,
explicitado por la ética discursiva o
Habermasiana.
• Es decir: Las normas serán correctas
cuando todos los afectados por ellas
podrían darles su consentimiento tras un
dialogo celebrado en condiciones de
simetría.
20XX 14
 Tema dos
El pluralismo moral. Extraños morales.

Título de la presentación 20XX 15

 El pluralismo moral, en serio
Ronald Dworkin publicó su obra “Los
derechos en serio” y puso en el tapete que
debemos pensar en serio una buena cantidad
de asuntos públicos.
Una de ellas es la construcción de una
sociedad moralmente pluralista, sobretodo en
aquellas sociedades que se regían por un
código moral único y que han pasado a
reconocer oficialmente que los ciudadanos
hoy profesan distintos códigos morales.
Título de la presentación
Antes de la caída del muro de Berlín 1989
• Los países del Este con su código unico
Marxista y los países Fuera de la cortina
de hierro con su código único del
Cristianismo.
• El código oficialmente impuesto solo era
posible mantenerlo por la fe.
• Fé en la Revelación divina a través de una
Iglesia y Fé en las leyes de la historia
impuestas por el Partido Comunista.
20XX 16
 Países moralmente monistas
• Países como los islámicos como
Afganistán, que imponen respuestas
únicas ante las grandes preguntas
sociales.
• Son impuestas , no son propuestas,
porque no se acepta pensar distinto, el
libre pensamiento, el disenso, no se
acepta la Unidad sino la uniformidad.
Título de la presentación
Países en tránsito
• De una sociedad moralmente monista a una sociedad
moralmente pluralista, a una democracia liberal, no
es fácil.
• Se genera un desconcierto en el ámbito de los valores
morales.
• Hay un politeísmo de los valores éticos (Max Weber)
que no permite a los ciudadanos construir algo
juntos.
• Sería como un vacío moral
• O como camino de construcción de un pluralismo
moral
20XX 17
 Del monismo moral al politeísmo.
• No sería extraño, sino comprensible.
Teniendo en cuenta la ley del péndulo de la
historia. De un extremo a otro.
• Del código moral único se puede pasar a la
babel de códigos morales defendidos a
muerte.
• Muy difícil así encontrar el espacio común
para el diálogo. No hay puntos de encuentro
porque la ética, la moral es totalmente
subjetiva.
Título de la presentación
Interesados en el politeísmo moral
• Hay dos especies de ciudadanos a favor
del politeísmo moral.
• Los medios de comunicación porque los
conflictos, los insultos venden mas y es
mejor para ellos.
• Los fundamentalistas que son los que se
alimentan con la discrepancia, el odio, la
descalificación del otro. Porque dicen
que no hay nada que compartan.
20XX 18
 Pluralismo moral La ética mínima
• Es mucho mas humano que el politeísmo moral. • Componen esos valores conjuntos la
• No se debe imponer un código único, ni aceptar llamada “etica minima” o “ética de
la babel moral que paraliza todo. minimos” como exigencias de justicia
• Hay que ir mas allá de la ley del péndulo y que son no-negociables.
superar en un tercero los dos movimientos
• Con esos valores compartidos desde lo
anteriores. DIALECTICA
que es justo se puede construir una
• La Sociedad moralmente pluralista. En la que
sociedad pluralista.
hay valores compartidos por los distintos
grupos, que permiten construir la sociedad
juntos

Título de la presentación 20XX 19

 Tema tres
Mínimos de Justicia y Máximos de Felicidad

Título de la presentación 20XX 20

 Pluralismo moral : proyecto ético
• El pluralismo moral es un hecho innegable
de las sociedades con Democracias
Liberales.
• Este pluralismo es un proyecto ético de la
sociedad civil.
• Se usan las expresiones “ética de minimos”
y “ética de máximos”
• Asi se expresa mejor la diferencia entre la
ética civil y las demás eticas
Título de la presentación
Ética de mínimos y de máximos.
• John Rawls denomina ”concepción
moral de la justicia para la estructura
básica de la sociedad”. Es lo que
denomina Adela Cortina, la ética de
minimos.
• Y Rawls habla de “las doctrinas
comprehensivas del Bien” que Adela
Cortina llama la ética de máximos.
20XX 21
 Etica civica :Area común
• Entre las distintas concepciones de Vida
buena que coexisten en una sociedad,
hay una “intersección” que compone
los minimos que son compartidos por
todos.
• La ética civil contiene los minimos de
justicia por debajo e los cuales una
sociedad no puede caer sin perder su
moralidad
Título de la presentación
Entre mínimos y máximos
• Las propuestas que intentan mostrar
como ser feliz, cual es el sentido de la
vida y de la muerte a través de premisas
de orden religioso o filosófico, es lo que
Adela Cortina llama “ética de máximos”
• La formula del pluralismo moral
consiste en compartir unos mininos de
justicia y respetar activamente unos
máximos de felicidad y sentido vital.
20XX 22
 Tema cuatro
Ética publica de mínimos y éticas publicas de
máximos

Título de la presentación 20XX 23

 Etica publica de minimos y maximos
• Hay que olvidar la errónea distinción
entre ética publica y ética privada.
• Hay que hablar de Etica publica civica
común de minimos y éticas publicas de
máximos.
• Ambas publicas, ninguna estatal. Ambas
comprometidas en la construcción de
una sociedad mejor
Título de la presentación
Etica civica y eticaS de maximoS
• Que relación puede existir entre la ética
cívica y las éticas de máximos?
• Pueden conjugar sus fuerzas para
conformar una sociedad mas justa y
feliz?
20XX 24
 Tema cinco
Cooperación entre la ética cívica de mínimos
y las éticas de máximos.

Título de la presentación 20XX 25

 Relacion entre máximos y minimos
• Esta relación no puede ser que alguien
gane y alguien pierda. Ganar-Perder.
• En esta relación todos tienen que ganar .
Es el Ganar-Ganar.
• Se trata de crear entre todos un mundo
mas humano, conjugando esfuerzos
entre todos.
Título de la presentación
No imponer, consensuar
• Es importante descubrir los elementos
morales comunes a todas las religiones.
• Tambien los es descubrir los minimos
compartidos desde las distintas
tradiciones culturales y sociales.
• Lo que importa no es imponer nada
desde afuera.
• Explicitar los minimos compartidos
20XX 26
 Propuestas de Adela cortina
• Una relación de no absorción.
• Los mínimos se alimentan de los
máximos.
• Los máximos han de purificarse desde
los mínimos.
• Evitar la separación entre ambas éticas.
Título de la presentación
Propuesta
• Las éticas de máximos presentan su
oferta de vida feliz y los ciudadanos
aceptan su invitación si se sienten
convencidos.
• Ningún poder publico esta legitimado
para prohibir las éticas de máximos y
menos la etica de minimos .
20XX 27
 Propuesta
• Quien plantea unas exigencias de
justicia lo hace desde un proyecto de
felicidad en el que cree, por eso sus
argumentos pertenecen al ámbito de los
máximos.
• Hay que buscar las motivaciones ultimas
en los ámbitos de máximos desde donde
se descubran nuevas exigencias de
justicia que aumenten los minimos.
Título de la presentación
Propuesta
• Si los minimos éticos se alimentan de los
máximos, con frecuencia las éticas de
máximos deben autointerpretarse y
purificarse desde los minimos.
• No se puede atentar contra los mínimos
de justicia motivados por las éticas de
máximos.
20XX 28
 ALGUNA
PREGUNTA
INQUIETUD
SUGERENCIA?

arturo.barros@gmail.com
Título de la presentación 20XX 29
 Arturo Barros
Ortegón.

Magister en
Bioética

Gracias
Ética Cívica: entre la ética de máximos y la ética de mínimos 20XX 30
20XX 31
 La mejor forma de
comenzar es dejar de hablar y
empezar a hacer.
Walt Disney

Título de la presentación 20XX 32