NUEVO Docente:

Mag. Hector Loaiza

TESTAMENTO I Cano
 FUNDAMENTO O
SENTIDO DEL N.T.
 Nuevo Lección 1
Testamento Antecedentes del 1 2 3 4 5 6 7 8
Antiguo Testamento.
I

En esta lección se tendrá en cuenta el fundamento del

sentido del nuevo Testamento y el bosquejo general del
evangelio en sus cuatro versiones. Hay que anotar que en
el Nuevo Testamento se cumple lo que dice el Antiguo
Testamento acerca del Reino Mesiánico.
 Nuevo Lección 1
Testamento Antecedentes del 1 2 3 4 5 6 7 8
Antiguo Testamento.
I
Fundamento o sentido del Nuevo Testamento

1. Las doctrinas de la gracia deben buscarse en las epístolas y

no en los evangelios; sin embargo, estas doctrinas se basan
en la muerte de Cristo y en la resurrección de Cristo;
también en las grandes verdades que él expuso en la forma
germinal y que alcanzan su completo desarrollo en las
epístolas. Aun más, el único ejemplo perfecto de perfecta
gracia es el Cristo de los “Evangelios”.
2. El Señor inspiró al apóstol Pablo para asentar en el
panorama bíblico del Nuevo Testamento, la doctrina
fundamental de Cristo y su Iglesia. (Ef. 5:24-27)
 Nuevo Lección 1
Testamento Antecedentes del 1 2 3 4 5 6 7 8
Antiguo Testamento.
I
Fundamento o sentido del Nuevo Testamento

(Ef. 5:24-27)
24 
Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo,
así también las casadas lo estén a sus maridos en
todo.
25 
Maridos, amad a vuestras mujeres, así como
Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo
por ella,
26 
para santificarla, habiéndola purificado en el
lavamiento del agua por la palabra,
27 
a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia
gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni
cosa semejante, sino que fuese santa y sin
mancha.
 Nuevo Lección 1
Testamento Antecedentes del 1 2 3 4 5 6 7 8
Antiguo Testamento.
I
Bosquejo General del Evangelio en sus Cuatro Versiones
Los Evangelios tienen muchas cosas comunes, su testimonio unánime es el
siguiente:
1. En todos los evangelios se revela la persona singular de Jesucristo. El mismo Jesús es
Rey en el Evangelio de Mateo, Siervo en el de Marcos, Hombre en el de Lucas y
Dios es el de Juan.
2. Todos los evangelios describen el ministerio de Juan el Bautista.
3. Todos los evangelios relatan la alimentación de los cinco mil.
4. Todos los evangelios relatan que Cristo se presentó a sí mismo como rey de acuerdo a
lo dicho por el profeta Zacarías.
5. Todos los evangelios refieren la traición de judas, la negación de Pedro, los juicios a
que Cristo fue sometido, su crucifixión y su resurrección corporal
 Nuevo Lección 1
Testamento Antecedentes del 1 2 3 4 5 6 7 8
Antiguo Testamento.
I
Bosquejo General del Evangelio en sus Cuatro Versiones

Los Evangelios tienen muchas cosas comunes, su testimonio unánime es el

siguiente:
6. Todos los evangelios narran el ministerio de Cristo resucitado.
7. Todos los evangelios señalan hacia la segunda venida de Cristo.
400 AÑOS DE
SILENCIO
 Nuevo Lección 2
Testamento Puente Entre el Antiguo 1 2 3 4 5 6 7 8
y el Nuevo Testamento.
I
Puente Entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento

Hay un lapso de aproximadamente 400 años

entre los días de Nehemías y Malaquías y el
nacimiento de Jesucristo en Belén. Este es
un abismo de silencio en lo que respecta a
las escrituras. Sin embargo, este periodo fue
un tiempo excitante cuando ocurrieron
eventos mundiales de gran magnitud.
 Nuevo Lección 2
Testamento Puente Entre el Antiguo 1 2 3 4 5 6 7 8
y el Nuevo Testamento.
I
Puente Entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento
480 a. C:
Jerjes, el persa, salió victorioso contra los griegos en
las Termópilas, pero fue derrotado en la batalla de
Salamina. Realmente lo que lo derrotó fue una
tempestad. Este fue el último intento del oriente por
dominio mundial.

333 a. C:
Alejandro Magno dirigiendo las fuerzas griegas unidas,
a la victoria sobre los persas en issos.

332 a. C:
Alejandro Magno visitó Jerusalén. Le fue mostrada la
profecía de Daniel, la cual hablaba de él; por eso perdonó
a Jerusalén.

323 a. C:
Alejandro murió, y el imperio mundial de ambos, el oriente y
el occidente; fue dividido entre sus cuatro generales.
 Nuevo Lección 2
Testamento Puente Entre el Antiguo 1 2 3 4 5 6 7 8
y el Nuevo Testamento.
I
Puente Entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento
320 a. C:
Judea fue anexada a Egipto por Ptolomeo Sotero.

321 a. C:
Antíoco el grande tomó a Jerusalén, y Judea pasó a estar bajo la
influencia de Siria.

170 a. C.:
Antíoco Epifanes tomó a Jerusalén y profanó el templo. Él había
sido mencionado en Daniel como el cuerno pequeño (Dn. 8:9).
Ha sido también llamado “el Nerón de la historia judía”.

166 a. C:
Matatías, el sacerdote de Judea, levantó una rebelión contra Siria.
Este es el principio del periodo de los macabeos. Los judíos nunca
habían sufrido más de lo que sufrieron durante esta época, y nunca
fueron más heroicos como lo fueron durante este intervalo. Judas
Macabeo, que quiere decir, “el martillo” fue líder que organizó la
rebelión.
 Nuevo Lección 2
Testamento Puente Entre el Antiguo 1 2 3 4 5 6 7 8
y el Nuevo Testamento.
I
Puente Entre el Antiguo Testamento y el Nuevo Testamento
63 a. C:
Pompeyo, el romano, tomó Jerusalén, y esta gente pasó bajo la
soberanía de un nuevo poder mundial, ellos estaban bajo el gobierno
romano en el tiempo del nacimiento de Jesús.

40 a. C:
El senado romano nombró a Herodes para ser rey de Judea.

37 a.C:
Herodes tomó a Jerusalén y mató a Antígono, último de los reyes
sacerdotes entre los macabeos.

31 a. C:
Augusto César llega a ser emperador de Roma.

19 a. C:
Empiezan la reconstrucción del templo de Herodes.

4 a. C:
Nuestro Señor Jesús Nació en Belén.
 SOCIEDAD EN
TIEMPOS DE JESÚS
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos

Los
Saduceos

Los Escribas

Los
Herodianos

Juan El
Bautista
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos
Estos surgieron para defender el estudio de vida
de los judíos contra todas las influencias
Los exteriores. Ellos eran legalistas estrictos que
Saduceos crecían en el Antiguo Testamento y eran
nacionalistas en la política.
Los Escribas

Los
Herodianos

Juan El
Bautista
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos

Ellos se integraban de los

Los ricos y de los que propendía
Saduceos a lo social, quienes querían
desprenderse de la tradición.
Los Escribas Ellos rechazaron lo
sobrenatural y resistieron a
Los los fariseos, los cuales si
Herodianos aceptaban lo sobrenatural.
Los saduceos estaban con
Juan El los epicúreos.
Bautista
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos

Ellos fueron un grupo de expositores

Los profesionales de la ley datando de los días de
Saduceos Esdras. Se preocupaban mas por “la letra de la
ley” que por “el espíritu de la ley”.
Los Escribas

Los
Herodianos

Juan El
Bautista
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos Fueron un partido en los días de Jesús, los cuales

surgieron como oportunistas políticos. Ellos buscaban
mantener a los herodianos en el trono.
Los
Saduceos Los libros apócrifos del Antiguo Testamento fueron
escritos en esta época. Estos son 14 libros que no tienen
ninguna marca de la inspiración. Son los siguientes: 1 y
Los Escribas 2 de Esdras, Tobías, Judit, 2 Ester, Sabiduría de
Salomón, eclesiástico, Baruc, Canción de los tres niños
santos, historia de Susana, Bel y el Dragón, Oración de
Los manases y, 1 y 2 de macabeos. Hay dos libros que son
Herodianos clasificados como la pseudoepigrafía porque llevan los
nombres de dos personajes del Antiguo Testamento, pero
Juan El no hay evidencia de que estos hayan sido los escritores.
Bautista Estos dos libros son, el salterio de Salomón y el libro de
Enoc.
.
 Nuevo Lección 3
Testament
Surge en la ciudad de 1 2 3 4 5 6 7 8
Judea un Grupo de
oI Partidos.

Los Fariseos

El cielo había estado en silencio por un tiempo

de 400 años, en los cuales no hubo palabra de
Los Jehová. Se levantaron movimientos religiosos y
Saduceos falsos profetas hicieron su aparición y muchos
grupos trataron de surgir en la oscuridad.
Pero de pronto interrumpe el silencio al finalizar
Los Escribas el periodo intertestamentario de un hombre muy
singular pero de mucha importancia en la
preparación del “cumplimiento de los tiempos”,
ese personaje es “JUAN EL BAUTISTA”.
Los
Herodianos El profeta Isaías dice en su capítulo 40:3-5
sobre lo que Juan tenía que realizar:
• El tenía que preparar el camino.
Juan El • El tenía que despejar el camino.
Bautista • El tenía que salirse del camino.
 Nuevo Lección 4
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Mateo
I
Escritor Fecha Tema
LOS EVANGELIOS
Los evangelios son reconocidos en la actualidad como
biografías históricas, del mismo tipo de las que eran
comunes en el mundo griego y romano de hace dos mil
años.
 
Este estilo de escritura no se hacía como una narración
cronológica diaria de la vida de alguien, sino como un
recuento de los detalles que se consideraban más
importantes para hacer más clara la lección moral.
¿LO QUE TENEMOS ES LO
QUE ELLOS
ESCRIBIERON?
Los evangelios no fueron
copiados de los documentos
originales escritos por los
autores, sino copias posteriores
(manuscritos).

Los evangelios como muchas

fuentes antiguas, fueron escritas
en papiros que normalmente se
descomponen después de unos
pocos de cientos de años.
 ¿TENEMOS EL MENSAJE
ORIGINAL?
(EL TELÉFONO ROTO)
El número extraordinario de
manuscritos, muchos de los
cuales se escribieron
poquísimo tiempo después
de los hechos, garantizan
que conocemos la sustancia
de lo que estaba escrito
originalmente en la vasta
mayoría de los evangelios.
¿ERRORES DE
TRADUCCIÓN?
Un problema común de los
escépticos es que esperan que
los autores de los Evangelios
les escriban a sus lectores
como si estuvieran
escribiéndole a los
occidentales modernos.
Los historiadores antiguos,
por ejemplo, no se
preocupaban tanto de la
cronología, y frecuentemente
parafraseaban y resumían.
¿POR QUÉ SOLO CUATRO
EVANGELIOS?
(CRITERIOS)
1. Los escritores tenían que
haber visto a Jesús o ser
personas muy cercanas a los
testigos. 3. Estar conforme con las
enseñanzas de los apóstoles.

2. Los escritos tenían que haber

sido reconocidos rápidamente
como auténticos en todas las
regiones del mundo cristiano.
¿LA ESCRITURA DE LOS
EVANGELIOS FUE
TARDÍA?
Decir que los evangelios son
tardíos, es afirmar que son relatos
mitológicos escritos mucho
después de que los testigos
oculares han muerto, por lo tanto
son falsos.
No son tardíos:
1. El nuevo testamento no describe
la destrucción del templo.
2. El nuevo testamento no describe
el sitio de Jerusalén.
3. Lucas no menciona las muertes
de Pablo y Pedro.
4. El evangelio de Lucas precede
al libro de los Hechos.
5. Pablo se hace eco de las
afirmaciones de los autores de
los evangelios.
EL PROBLEMA
SINÓPTICO
¿QUÉ ES EL PROBLEMA
SINÓPTICO?
El problema es de explicar la similitud entre los tres
Evangelios “sinópticos”.

(“Sinóptico” quiere decir “ver juntos”). Hay diferencias

entre los Evangelios, pero las coincidencias son más
notables. Es evidente que hay dependencia verbal entre
los Evangelios, o dependencia de una obra que no
tenemos.
 ¿POR QUÉ SON
PARECIDOS?
(4 OPCIONES)
a. Todos los tres Evangelios escribieron independientemente, pero
dependieron de un Evangelio común.
b. Todos escribieron independientemente, pero dependieron de
fuentes orales relativamente fijadas. (pero Lucas admite usar fuentes
escritas).
c. Todos escribieron independientemente, pero dependieron de
fragmentos escritos que estaban en un proceso de desarrollo gradual.
d. Hay interdependencia entre los Evangelistas. Esta última opción
tiene un apoyo casi universal entre los eruditos.
TEORÍA DE LOS DOS
EVANGELIOS
Esta teoría propone que Mateo y Lucas fueron escritos
primero, y Marcos es una abreviación de sus
Evangelios.
A favor: En contra:

No requiere una fuente Mateo y Lucas son más largos y más

hipotética. refinados. Tiene más sentido creer
que ellos expandieron y refinieron a
Marcos, que creer que Marcos tomó
los otros dos Evangelios, quiso
abreviarlos, y escribió de una forma
menos refinada en vez de usar el
lenguaje refinado de sus fuentes.
¿Qué necesidad hay de un
Evangelio de Marcos si hay
Evangelios de Mateo y Lucas?
TEORÍA DE LAS DOS
FUENTES
Esta teoría propone, primeramente, que Mateo y Lucas
depende de Marcos como fuente para su información.

A favor:
1. Solo 31 de los 661 versículos de Marcos no se
encuentran en Mateo o Lucas.
2. 97% del material de Marcos tiene paralelo en
Mateo, y 88% de Marcos tiene paralelo en Lucas.
3. Es más probable que Mateo y Lucas expandieron y
refinaron a Marcos que Marcos tomó los otros dos y
los abrevió de una forma menos refinada.
TEORÍA DE LAS DOS
FUENTES
1. Si Lucas usó Marcos, ¿por
qué omitió todo el material de
Marcos 6.458.26?
2. Mateo era testigo de los
eventos. ¿Por qué depende de
Marcos, especialmente para el
relato de su propia conversión?
3. No toma en cuenta la
posibilidad de contacto
personal entre los escritores.

“Casi todo el evangelio de marcos está incluido en el texto de Mateo y

Lucas”
VERSÍCULOS EN LOS
EVANGELIOS SINÓPTICOS
LA FUENTE Q
La teoría dice que aparte de Marcos, Lucas y Mateo tuvieron otra fuente
escrita, un documento hipotético que nosotros llamamos Q (de la palabra
latín, “quelle”, que significa “fuente.”).
A favor:
1. Hay aproximadamente 250 versículos que Mateo y Lucas tienen en común
pero que no se encuentran en Marcos.
2. En este material hay un orden similar de los eventos.
En contra:
1. Es muy hipotético y subjetivo proponer otra fuente.
2. Los eruditos no han llegado a un acuerdo de los contenidos de este
supuesto documento.
CUATRO FUENTES
Si Mateo y Lucas usaron esta
fuente, lo modificaron
considerablemente.
Hay que postular dos fuentes
más, “M” (material único a
Mateo) y “L” (material único a
Lucas). Así que la versión más
aceptada de esta teoría es de
cuatro fuentes:
¿CONTRADICCIONE
S EN LOS
EVANGELIOS?
 EJEMPLOS DE
APARENTES
CONTRADICCIONES
¿Cómo supo Simón Pedro que Jesús era el Cristo?
(a) Por medio de una revelación de los cielos (Mateo 16:17)
(b) Su hermano Andrés le dijo (Juan 1:41).

¿Dónde encontró Jesús por primera vez a Simón Pedro y Andrés?

(a) Andando junto al mar de Galilea (Mateo 4:18-22)
(b) En el río Jordán (Juan 1:42).
 EJEMPLOS DE
APARENTES
CONTRADICCIONES
¿Les permitió Jesús a sus discípulos llevar un bordón para el
camino?
(a) Sí (Marcos 6:8)
(b) No (Mateo 10:9 y Lucas 9:3)

¿Reconoció Juan el Bautista a Jesús antes de su bautismo?

(a) Sí (Mateo 3:13-14)
(b) No (Juan 1:31-32-33)
 EJEMPLOS DE
APARENTES
CONTRADICCIONES

Cuando Jesús entro en Jerusalén, ¿purificó el Templo ese mismo

día?
(a) Sí (Mateo 21:12)
(b) No. Él entró en el Templo y miró alrededor, pero como era muy
tarde no hizo nada. En vez de eso, se fue a Betania con sus discípulos
a pasar la noche, y regresó la mañana siguiente para purificar el
Templo (Marcos 11:1-17).
LA RESURRECCIÓN
DE JESÚS
HECHOS QUE APOYAN
LA RESURRECCIÓN
Hecho #1: Después de su crucifixión, Jesús fue sepultado en una
tumba por José de Arimatea.

1. La sepultura de Jesús es atestada por una tradición muy antigua

citada por Pablo en 1 Cor. 15.3-5.
2. La historia del entierro es la parte del material de una fuente muy
antigua usada por Marcos al escribir su evangelio.
3. Como miembro del tribunal judío que condenó a Jesús, es
improbable que José de Arimatea sea una invención cristiana.
 HECHOS QUE APOYAN LA
RESURRECCIÓN
Hecho #2: La tumba de Jesús fue hallada vacía por un grupo de
sus seguidoras.
1. La historia de la tumba vacía también es parte de la antigua fuente
de la pasión usada por Marcos. 
2. La antigua tradición citada por Pablo en 1 Cor. 15.3-5 implica el
hecho de la tumba vacía. 
3. La historia es simple y carece de señales de embellecimiento
legendario.
4. El hecho que el testimonio de una mujer era despreciado en la
Palestina del siglo primero está a favor del rol de las mujeres en el
descubrimiento de la tumba vacía.
5. La temprana alegación judía de que los discípulos habían robado
el cuerpo de Jesús (Mat. 28.15) demuestra que el cuerpo había, de
hecho, desaparecido de la tumba.
 HECHOS QUE APOYAN
LA RESURRECCIÓN
Hecho #3: En múltiples ocasiones y bajo variadas circunstancias,
distintos individuos y grupos de personas experimentaron
apariciones de Jesús vivo después de su muerte.
1. La lista de testigos de las apariciones del Jesús resucitado, citadas
por Pablo en 1 Cor. 15. 5-7 garantiza que dichas apariciones
ocurrieron.
2. Las tradiciones de las apariciones en los evangelios proporcionan
atestación múltiple e independiente de las mismas.
3. Ciertas apariciones tienen señales de historicidad.
HECHOS QUE APOYAN LA
RESURRECCIÓN
Hecho #4: Los discípulos originales creyeron que Jesús había sido
levantado de entre los muertos a pesar de tener toda predisposición
en contra de ello.
1. Su líder estaba muerto.
2. Según la ley judía, la ejecución de Jesús como un criminal
demostraba que era un hereje, un hombre literalmente bajo la
maldición de Dios.
3. Las creencias judías acerca de la otra vida precluían que alguien
fuese levantado de entre los muertos a gloria e inmortalidad antes de
la resurrección general en el Fin del mundo.
¿Cuál es la mejor explicación de estos cuatro
hechos?

La mayoría de los estudiosos probablemente

permanece agnóstico sobre esta pregunta.
Pero el cristiano puede sostener que la
hipótesis que mejor explica estos hechos es
"Dios resucitó a Jesús de entre los muertos."
OBJECIONES A LA Teorías
RESURRECCIÓN
LA CONSPIRACIÓN
Los discípulos robaron el cuerpo de
Jesús.

Mat 28:11 Mientras ellas iban, he aquí

unos de la guardia fueron a la ciudad,
y dieron aviso a los principales
sacerdotes de todas las cosas que
habían acontecido.
Mat 28:12 Y reunidos con los
ancianos, y habido consejo, dieron
mucho dinero a los soldados,
Mat 28:13 diciendo: Decid vosotros:
Sus discípulos vinieron de noche, y lo
hurtaron, estando nosotros dormidos.
EL DESVANECIMIENTO
Afirma que Jesús no murió, sino
que se desmayó en la cruz, luego
de que fue sepultado el frío de la
tumba lo había despertado.
El Dr. Alexander Metherell llegó a
la conclusión que nadie sobrevivía
a la crucifixión, y Jesús no fue la
excepción; pues, los espantosos
rigores de la herida, la severidad
de los verdugos [debían bajar los
cuerpos ya muertos], y su costado
traspasado, son situaciones a las
que las probabilidades de vivir
eran nulas
EQUIVOCACIÓN DE
TUMBA
Los discípulos se equivocaron
de tumba y llegaron a una que
coincidencialmente estaba
VACÍA.
Si en realidad se equivocaron de
tumba, los romanos hubieran
podido demostrar que en
realidad el cuerpo de Jesús se
encontraba en la verdadera
tumba.
LAS ALUCINACIONES
A menudo personas han visto a
sus seres queridos después de
muertos. El deseo incesante de
querer verlos, hace que ellos
tengan alucinaciones. Las
posibilidades de que esto
hubiese ocurrido con los
discípulos son descartadas por
los psicólogos, pues estas
alucinaciones ocurren de manera
individual y no colectiva.
Ocurre bajo condiciones iguales.
OTRAS TEORÍAS
DEL ESPÍRITU: La resurrección fue espiritual, pero no corporal.

LOS GEMELOS: Jesús tenía un gemelo y sus seguidores vieron al

gemelo después de su muerte.

LA IDENTIDAD EQUIVOCADA: La gente vió a alguien más y

pensó que era Jesús.
EVANGELIO SEGÚN
SAN MATEO
 Nuevo Lección 4
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Mateo
I
Escritor Fecha Tema

Según consenso universal, el escritor del primer

evangelio fue Mateo, llamado también Leví, un
judío de galilea, que se había prestado para el
cargo de cobrador de impuestos al servicio del
opresor romano y quien rea por lo tanto, uno de
aquellos odiados publicanos, que tenía entre el
pueblo muy mala reputación.
 Nuevo Lección 4
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Mateo
I
Escritor Fecha
Fecha Tema

La fecha del evangelio de Mateo, ha

sido de mucha discusión; pero no se ha
dado razón convincente para
desautorizar la fecha tradicional, o sea,
el año 60 al 70 d.c.
 Nuevo Lección 4
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Mateo
I
Escritor Fecha Tema

El evangelio de Mateo es el “libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de

David, hijo de Abraham (Mt.1: 1) Esa introducción relaciona a Cristo con dos
de los más importantes pactos del Antiguo Testamento a saber, el pacto
davídico, concerniente al “reino”, y el pacto de promesa celebrado con Abraham
(2.S.7:8-16; Gn.15: 18).

Mateo presenta la genealogía de Cristo; su nacimiento en Belén, la ciudad de

David de acuerdo a lo profetizado por Miqueas (5:2); el ministerio del
precursor, según lo predicho por Malaquías (3:1); el ministerio del Rey mismo,
su rechazamiento por Israel mismo y sus predicciones concernientes a su
segunda venida con poder y gran gloria.
 Nuevo Lección 4
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Mateo
I
Escritor Fecha Tema
Este evangelio se divide en tres partes principales.
1. La manifestación a Israel
y el rechazamiento de Jesús
el hijo de David, quien por 3. El ministerio del
derecho de nacimiento es el Cristo resucitado a favor
1”Rey” de los judíos de los suyos (28:9-20).
(Mt1: 1-25).
La genealogía oficial y el
nacimiento del “Rey” (1:1-25) 2. El sacrificio y la “Los eventos
narrados en el
La infancia y el periodo de resurrección de evangelio de Mateo
obscuridad en la vida del “Rey”
(2:1-23)
Jesucristo, el hijo de cubren un periodo de
El acercamiento del “Reino”
Abraham (26:1-28,8). 38 años. Entre el
antiguo y el nuevo
(3:1-12)
testamento hay un
Los misterios del “Reino” tiempo
(13:1-52) aproximadamente de
400 años (entre los
El ministerio del “Rey” después días de Nehemías y
de su virtual rechazamiento Malaquías y el
La promesa del “Rey” de nacimiento de
regresar con poder y gran Jesucristo).
gloria.
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EVANGELIO SEGÚN
SAN MARCOS
 Nuevo Lección 5
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Marcos
I
Escritor Fecha Tema
 Nuevo Lección 5
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Marcos
I
Escritor Fecha Tema

• Juan Marcos; Juan era su nombre judío, Marcos

era su sobrenombre en latín (Hch.12: 12):
• Marcos era sobrino de Bernabé (Col. 4:10)
• Al parecer, Marcos era hijo espiritual de Simón
Pedro (1P.5:13).
• Marcos se asoció con Pablo y Bernabé antes del
primer viaje misionero (Hch.13: 5)
 Nuevo Lección 5
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Marcos
I
Escritor Fecha
Fecha Tema

Siendo que este fue el primer evangelio que se escribió,

la fecha se pone antes del año 63 d.C. Fue probablemente
escrito desde Roma para los romanos. Sin duda Marcos
estaba con Pablo en Roma para este tiempo. En el nivel
humano es bueno que tengamos en cuenta lo siguiente:

• Que Marcos recibió los hechos del evangelio, por

medio de Pedro.

• Que recibió la explicación del evangelio también por

medio de Pedro.
 Nuevo Lección 5
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Marcos
I
Escritor Fecha Tema

• El evangelio del Siervo.

• En este evangelio de San Marcos se halla la fusión mística del mensaje

de filipenses y de colosenses. Filipenses es el mensaje de la kenosis
(despojarse). Él puso a un lado su gloria, y no su deidad “tomando
forma de siervo”. En colosenses, Jesús esta presentado como la pleroma
de Dios (plenitud), de la deidad.

• Aunque era siervo, era el mismo Dios. Aquí tenemos el misterio de

Marcos. Marcos escribió este evangelio desde roma para los romanos.
Los romanos eran muy activos, muy dados al poder y a la acción.

• Este evangelio era lo suficiente breve para que un hombre muy ocupado
lo pudiera leer, y para apelar a la mente romana.
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EVANGELIO SEGÚN
SAN LUCAS
 Nuevo Lección 6
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Lucas
I
Escritor Fecha y Tema Características
 Nuevo Lección 6
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Lucas
I
Escritor
Escritor Fecha y Tema Características

• Lucas era “él Medico amado” de colosenses (4:14)   «Os saluda

Lucas el amado medico, y Demas»

• Lucas tendría clasificación de científico en su tiempo. Escribió

el mejor griego de todos los escritores del Nuevo Testamento,
incluyendo a Pablo. Fue un historiado exacto.

• Pablo, en su epístola a los colosenses distingue entre aquellos

“que son de la circuncisión” (Col.4: 11), y los otros que
evidentemente eran gentiles. Lucas se encuentra en la lista de
gentiles de (Col. 4:14). (Sir william ramsay y J.M. Stifler
afirman sin reservas que Lucas era gentil).
 Nuevo Lección 6
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Lucas
I
Escritor Fecha
Fecha y
y Tema Características
Tema

• El evangelio de Lucas fue escrito entre los años 63 y 68 d. c

• Tema: “he aquí el hombre”.

• Jesús es el segundo hombre, pero él último Adán (1.Cor.
15:45,47).
• Está haciendo que los hombres sean semejantes a Jesús (1.Jn.
3:2
• Jesús “fue en todo semejante a sus hermanos” (heb.2: 17) para
que sus hermanos puedan ser semejantes a él..
 Nuevo Lección 6
Testamento Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
san Lucas
I
Escritor Fecha y Tema Característic
Características
as

• Lucas nos relata unos 20 milagros, y 6 de ellos no se encuentran

en ninguno de los otros evangelios.
• Así mismo nos da 23 parábolas, y 18 de estas no se hallan en
ninguna otra parte. Las parábolas del hijo pródigo y del buen
samaritano se encuentran en el evangelio de Lucas.
• También nos da la narración muy humana del caminar a Emaús
de nuestro Señor Jesucristo.
• Lucas hace abundantemente claro que Jesús es nacido de una
virgen. Ninguna otra conclusión puede ser inferida de las
declaraciones definidas, directas y dogmáticas del ángel Gabriel
a María.
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EVANGELIO SEGÚN
SAN JUAN
 Nuevo Lección 7
Testament Evangelio según 1 2 3 4 5 6 7 8
San Juan
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Escritor Fecha Tema
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Escritor
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Juan, el autor y testigo ocular del “cuarto evangelio”, manifiesta

con admirable precisión el propósito que le mueve a escribirlo.

Como dialogando figuradamente con sus futuros

lectores, les explica que las señales milagrosas
hechas por Jesús y recogidas “en este libro”... se
han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, y para que creyendo, tengáis vida eterna
en su nombre (20:3-31). Este es un resumen, la
intención que guía al evangelista recopilar toda
su exposición del evangelio del “Cordero de
Dios que quita los pecados del mundo”.
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San Juan
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El evangelio de Juan fue escrito entre los

años 85 y 90 d. C.
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San Juan
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Tema: La unicidad de Dios
El evangelista Juan, al igual que el Bautista, se presenta a sí mismo
como un testigo de la última revelación de Dios como hombre
(1:1)

• ¿Quien es Jesus?
Él es el “verbo divino” (1:14)
El “cordero de Dios” (1:29-36)
El “Mesías” (1:41)
El “Rey de Israel” (1:49)
El “Hijo de Dios” (1:49)
El “Salvador del mundo” (4:42)
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Siete señales de Jesús, las que revelan su
persona y misión.
• El agua convertida en vino (2:1-11)
• La curación del hijo del noble (4:46-54)
• La curación del paralítico (5:1-18)
• La alimentación de la multitud (6:6-13)
• Jesús camina sobre las aguas (6:16-21)
• Un ciego recibe la vista (9:1:7)
• La resurrección de lázaro (11:1-45
Siete grandes expresiones del “YO SOY”
• El pan de Vida (6, 35)
• La luz del mundo (8, 12)
• La puerta de las ovejas (10, 7)
• El buen Pastor (10, 11)
• La Resurrección y la Vida (11, 25)
• El camino y la Verdad y la Vida (14,6)
• La vid verdadera (15:1)
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HECHOS DE LOS
APÓSTOLES
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Apóstoles
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Escritor
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El autor, identificado tradicionalmente con Lucas. Este libro es

como un tomo de compañero del evangelio de Lucas (1:1-2; Lc.1-
4), el libro de los hechos continúa narrando la historia del
movimiento cristiano desde la ascensión de Cristo hasta la llegada
de Pablo a Roma, unos treinta años mas tarde. El autor es uno que
participó en algunos de los sucesos narrados, según se puede notar
por el uso del plural de la primera persona en algunos pasajes .

Hechos 16:10-17 Hechos 20: 5-21

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Apóstoles
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Hechos 16:10-17
10 
Después de que Pablo tuvo la visión, en seguida nos preparamos para partir hacia
Macedonia, convencidos de que Dios nos había llamado a anunciar el *evangelio a los
macedonios.
11 
Zarpando de Troas, navegamos directamente a Samotracia, y al día siguiente a
Neápolis. 12 De allí fuimos a Filipos, que es una colonia romana y la ciudad principal de
ese distrito de Macedonia. En esa ciudad nos quedamos varios días.
13 
El *sábado salimos a las afueras de la ciudad, y fuimos por la orilla del río, donde
esperábamos encontrar un lugar de oración. Nos sentamos y nos pusimos a conversar
con las mujeres que se habían reunido. 14 Una de ellas, que se llamaba Lidia, adoraba a
Dios. Era de la ciudad de Tiatira y vendía telas de púrpura. Mientras escuchaba, el Señor
le abrió el corazón para que respondiera al mensaje de Pablo. 15 Cuando fue bautizada
con su familia, nos hizo la siguiente invitación: «Si ustedes me consideran creyente en el
Señor, vengan a hospedarse en mi casa.» Y nos persuadió.
16 
Una vez, cuando íbamos al lugar de oración, nos salió al encuentro una joven esclava
que tenía un espíritu de adivinación. Con sus poderes ganaba mucho dinero para sus
amos. 17 Nos seguía a Pablo y a nosotros, gritando: Estos hombres son *siervos del Dios
Altísimo, y les anuncian a ustedes el camino de salvación
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Hechos 20:7-12
El primer día de la semana nos reunimos para partir el pan.
7 

Como iba a salir al día siguiente, Pablo estuvo hablando a los

creyentes, y prolongó su discurso hasta la medianoche. 8 En el
cuarto del piso superior donde estábamos reunidos había
muchas lámparas. 9 Un joven llamado Eutico, que estaba
sentado en una ventana, comenzó a dormirse mientras Pablo
alargaba su discurso. Cuando se quedó profundamente dormido,
se cayó desde el tercer piso y lo recogieron muerto. 10 Pablo
bajó, se echó sobre el joven y lo abrazó. «¡No se alarmen! —les
dijo—. ¡Está vivo!» 11 Luego volvió a subir, partió el pan y
comió. Siguió hablando hasta el amanecer, y entonces se
fue. 12 Al joven se lo llevaron vivo a su casa, para gran consuelo
de todos
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Apóstoles
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Se supone que el libro de los hechos fue escrito

poco tiempo después del evangelio de Lucas, por
tanto, la fecha de su composición ha sido fijada
por algunos, en los años 60-70 dC. y por otros 80-
90 d.C.
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Apóstoles
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• La ascensión y el prometido regreso del señor Jesús

• El descenso del Espíritu Santo en el día de
Pentecostés, El uso que Pedro hizo al abrir las puertas
del reino de Dios, y la afirmación de Jesús en Hech.
1:8 “me seréis testigos”.
• El libro de los hechos de los apóstoles traza el
desarrollo y la extensión de la iglesia cristiana desde
la venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés
hasta el tiempo cuando Pablo predicó el evangelio en
Roma durante dos años, “abiertamente y sin
impedimento” (28,30).