Cultura Chuquibamba y
Churajón
Docente: Christian Fidel Revilla Arizaca
Curso:
Historia
Ciclo Quintos 2023
Cultura Chuquibamba
Se desarrolló en la localidad de
Chuquibamba, provincia de Condesuyos,
departamento de Arequipa (800 a 1400 d.
C.) y ha sido estudiada por monseñor
Leónidas Bernedo Málaga, Alfredo
Kroeber y Máximo Neira Avendaño.
Tiene sus orígenes en la cultura …
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Destaca por sus actividades agrícolas y
ganaderas, destacando la presencia de
andenes y el cultivo de plantas
autóctonas. Por otro lado, según José
Morante, la Cerámica de Chuquibamba
ostenta la ornamentación en negro en
unos y en blanco en otros cacharros,
como la de una estrella de ocho puntas
que aparece también en un retazo de la
tela hallada en Camaná. En el centro de
esta estrella se percibe la estilización de
la cara con que se sabe representar al
Sol.
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En lo que respecta a su
arquitectura, destacan los grandes
centros arqueológicos como la
gran pirámide de Huamantambo y
la ciudad planificada de Ytac.
Asimismo, en lo que respecta a su
textillería, destacaron el uso de
lana de camélidos, asi como los
diseños geométricos con tramas
discontinuas y predominando los
colores rojo, crema, verde y negro.
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Cultura Churajón
La Cultura Chujaron se ubica en
Arequipa, teniendo su capital se ubicó
en el cerro “Choquellampa” cerca de
Siete Toldos, camino al Santuario de
Chapi (Polobaya). Son considerados
como descendientes directos de la
Cultura Tiahuanaco
como consecuencia de su política
colonizadora agrícola (cultivo de
maíz)
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En su desarrollo se les considera los siguientes
periodos:
Churajón temprano (800
1200 D.C.) contemporáneo con Huari
Churajón medio (1200 - 1400 D.C.) autonomía
Churajón
Churajón tardío, contemporáneos a los incas
El descubrimiento del principal Complejo
arqueológico de Arequipa, se suscita
en el año de 1931, fecha en el cual el arequipeño
Monseñor Leonidas Bernedo Málaga, describe por
primera vez algunas
de sus características.
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La cerámica Churajon la podemos clasificar según la descripción
de Marco López en 3 fases:
Fase Cacallinca o Churajon Temprano (1050 – 1200 D.C) Es un
periodo donde se aprecia la súbita perdida de la influencia política y
social de Tiwanaku en el altiplano. Sin embargo las formas de Keros,
cuencos, platos y jarras conservan rasgos del periodo anterior.
Fase Churajon(1200 – 1350 D.C) Es una etapa, con un estilo e
identidad propias. Las formas como vasos, jarras, ollas tienen la
misma apariencia que en las fases anteriores. Su acabado es muy
irregular, sus paredes son gruesas, la pasta es tosca con granos
gruesos del temperante y los diseños tienen un trazo muy rustico.
Fase Tres Cruces o Churajon Tardío (1350 – 1500 D.C) El nombre
de tres cruces. Los contextos de su cerámica, especialmente en los
cantaros, que tienen un borde evertido y una decoración con dos
listones que cruza ambos lados del cuerpo del cántaro, que sin duda
son formas con clara filiación Inca.
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Su arquitectura conserva un determinado patrón urbano como:
viviendas aglutinadas y calles estrechas y sinuosas como se
puede apreciar en el Complejo Arqueológico de Churajon.
Asimismo, las edificaciones fueron hechas en las pendientes
de este cerro a base de terrazas escalonadas de 3m de largo y
8m de ancho donde construyeron viviendas de 6x4m en donde
se utilizaron piedras trabajadas (cortadas y canteadas) y sin
trabajar (lajas, cantos rodados).
Entre los restos, de centros poblados, de mayor importancia
que se conoce están las ruinas de Churajón (casas y chullpas),
las ruinas de Pillo en Socabaya (petroglifos, andenes), las
ruinas de pueblo Viejo en Chiguata (viviendas y tumbas)
