El teatro

prerrenacentista

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 Antecedentes
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🙣 Escasez de textos dramáticos en la Edad Media.

🙣 Prohibición de fiestas populares en las Partidas de Alfonso

el Sabio y en varios concilios eclesiásticos (1228, 1324,
1473). Se permiten algunas representaciones religiosas.

🙣 Auto de los Reyes Magos: siglo XII. 174 versos.

🙣 Danzas de la muerte.
 Autores dramáticos del
prerrenacimiento
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🙣 Gómez Manrique (entre 1460 y 1481).
Teatro religioso y cortesano: Representación del
Nacimiento de Nuestro Señor, Lamentaciones fechas para la
Semana Santa, momos.

🙣 Alonso del Campo

-Auto de la pasión (1486-1499), Auto del emperador (1477-
1478). Relación con las procesiones religiosas.
 Juan del Encina (1468-1530)
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-Músico,poeta, actor y autor
dramático.

-Teatro que mezcla elementos

líricos y musicales.

1492: obras de tema navideño

representadas para los duques de
Alba (tropo del Quem vidisitis).

-Cancionero de 1496: dos obras del

ciclo de Pascua (semejanza con el
tropo del Quem queritis).
 Églogas de Juan del
Encina
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-Hacia la secularización del teatro.
-Personajes campesinos orgullosos de sus orígenes
villanos: músicos, danzantes, cantantes de villancicos.
-Trasfondo popular.
-Afición al juego.
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🙣 Primer grupo de obras:
Églogas de Navidad, representaciones sobre la Pasión y
la Resurrección.

🙣 Segundo grupo de obras (serie renacentista):

-Égloga de Filenio, Zambardo y Cardonio.
-Égloga de Plácida y Victoriano.
-Égloga de Cristino y Febea.
-Égloga representada en requesta de unos amores.
Égloga de Plácida y Vitoriano
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-Medio urbano y noble.
-Espiritualidad y refinamiento de los personajes.
-El amor como afición de fe y la actuación de la
Fortuna.
-Crisis personal del joven. Tópico del “omnia vincit
Amor”.
-El amor físico y el amor espiritual. Inclinación hacia lo
bello.
-Elementos clásicos y medievales, paganos y cristianos.
 Bartolomé de Torres Naharro
(1485-1520)
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-Influencia italiana y formación clásica.

-Propalladia: prohemio con exposición teórica y nueve

comedias.

-Comedias de noticia (“s'entiende de cosa nota o vista en

realidad de verdad”) y de fantasía (“de cosa fantástiga o
fingida, que tenga color de verdad aunque no lo sea”).

-Defiende la idea de decoro.