ACTITUDES

FUNDAMENTALES DE
JESÚS

1
 Actitudes Fundamentales de Jesús:
¿Cuáles recuerdas?

• Lectura Inicial: Jn.8,1-11.

2
 Objetivo:

Darnos cuenta que Jesús se revela también en

algunas de sus actitudes. Descubrir algunas de
ellas, hacerlas nuestras, de tal forma que se
reflejen en nuestra existencia.

Nota: No podemos representar en este breve

espacio todas las facetas de la vida de Jesús pero
sí algunas de sus actitudes fundamentales.
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Jesús ante su Padre Dios:
• Jesús nos presenta a Dios como alguien cercano y familiar a quien
podemos, con confianza llamar “Padre nuestro”.
• La relación con su Padre es de unidad, obediencia filial, e íntima
comunicación a través de la oración.

4
• Concepción Judía:
• A Dios se le reconoce como el Señor de la Historia y de la Creación (Is. 43, 1;
44,2)
• No se deben hacer imágenes de El (Ex. 20, 4-5)
• La elección y alianza de Dios con su pueblo fue expresada como una relación
esposo-esposa, padre-hijo o madre-niño (Os. 1-3; 11; Ex. 4, 22, Is. 49, 15)
• Se evita pronunciar el nombre propio de Dios por lo que se utilizan
sinónimos como “Señor”, “cielo”, etc. (Mt. 4, 17)

• Revelación de Jesús:
• Muy distintamente, Jesús trata a Dios como “Abbá” (Mt. 7, 21; 10, 32; 11, 27;
Mc. 14, 36) y Dios nos lo presenta como su hijo (Mc. 1, 11; 9,7)
• Jesús nos muestra a Dios como nuestro Padre a quien podemos acudir con
gran confianza (Mt. 7, 7-11; Lc. 11, 9-13).
• Revela plenamente la misericordia y ternura de Dios hacia todos, ya no hay
mas exclusividad judía(Lc. 15, 11-32)

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• Relación de Jesús y su Padre:
• Jesús reconoce que Él y su Padre forman una unidad (Jn. 10,
30; cfr. 17, 21)
• Jesús es consciente de que el Padre lo ha enviado por lo que
su alimento es cumplir la voluntad de Dios (Jn. 4, 34; 6, 38-
40)
• La oración está presente en toda la vida de Jesús.

6
Jesús ante la Ley.
• Concepción Judía.
• La Ley tenía gran valor para los Judíos y toda su vida giraba
en torno a ella hasta en mínimos detalles (Mc. 7, 1-23)
• Reacción de Jesús:
• Ante la exageración Jesús se opone totalmente y coloca al
Hombre como punto de referencia en su relación de caridad
y solidaridad (Mc. 2, 18; 7, 21-23; Lc. 13, 10-17)
• Superación de la Ley:
• Jesús libera al Hombre de cumplir la ley por la ley misma y le
hace ver que esta solo tiene sentido en el auténtico amor a
Dios y al prójimo (Mc. 12, 29-31)

7
Jesús ante el Templo.
• Concepción Judía:
• El templo constituía el lugar de encuentro con Dios (1 Re 8).
• Centro religioso-cultural.
• La peregrinación a Jerusalén representaba un fuerte fuente
de ingresos para los sacerdotes (Ex. 23, 17; Dt. 12, 2-12; 14,
23; 16, 5-6.11)
• Jesús anuncia la destrucción:
• Jesús se declara superior al templo cuando expulsa a los
mercaderes y anuncia la destrucción del templo (Jn, 2, 13-17,
Mt. 24, 2; 26, 61).

8
• Nuevo Templo y Nuevo Culto:
• Jesús resucitado es el lugar de encuentro entre el hombre y
Dios, el Nuevo Templo (Jn. 4, 23-24)
• El culto material que se realizaba en el templo se sustituye
por un culto en Espíritu y en Verdad.
• El culto agradable a Dios es el de la vida diaria, del amor, la
justicia y de la reconciliación fraterna (Mt. 12, 7; 5, 23-24).

9
• Jesús ante los Poderosos.
• Jesús sabe que su evangelio anunciado con palabras tranquilas no
será suficiente para llevarlo a cumplir su misión salvífica. Es
necesario denunciar el mal que descubre en su tiempo.
• Jesús ante el poder económico:
• Jesús hace ver que el dinero, como valor absoluto, se opone a Dios
(Lc. 16, 13; Mt. 6, 24; Lc. 18, 24)
• Las riquezas no nos permiten levantar la mirada hacia la vida
eterna, hacia nuestro prójimo necesitado y se convierten en fuente
de injusticias(Lc. 12, 16-21; 16, 19-31; 19,8). De allí que exija a sus
discípulos la renuncia a sus bienes (Lc. 12, 33) para poder realizar el
proyecto de compartir (Lc. 12, 33; 19,8)

10
• Jesús ante el poder político:
• Jesús “desacraliza” el poder del Estado, hace ver que lo que el
Estado propone no es necesariamente avalado por Dios (Mt. 22,21).
• Jesús ante el poder ideológico-religioso:
• Jesús denuncia su legalismo, hipocresía, ambición y opresión (Mt.
23. 2-3; Lc. 11, 37-54)

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• Jesús ante los Marginados.
• Jesús nace, vive y muere marginado. Es contado entre los
borrachos, comilones, publicanos, pecadores, perturbados
mentales y delincuentes (Lc. 2, 1-7; 9, 58; Mt. 27, 39-50; 11, 19; Mc.
3, 21).
• Los marginados son los destinatarios de la misión de Jesús (Lc. 4,
17-19). Su predicación a los pobres es señal de que él es el mesías
(Mt. 11, 4-6).
• Convive con los marginados: mujeres, prostitutas, samaritanos,
leprosos, pobres, niños, viudas, enfermos, etc.
• Resalta su interés y bondad hacia el pecador (Lc. 15; 7, 36-50; Jn. 8,
1-11)
• Su identificación con los marginados es tal, que seremos juzgados
en base a nuestra solidaridad para con ellos (Mt. 25, 40)
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• A través de sus actitudes fundamentales Jesús nos indica
que:
• Jesús es nuestro Padre.
• Nos hace ver que la Ley es para el hombre y no el hombre para la
Ley.
• Jesús resucitado es el Nuevo Templo, nuevo punto de encuentro
entre el Hombre y Dios. El nuevo culto no es material sino en
Espíritu y Verdad.
• Nos enseña que la riqueza como valor absoluto se opone a Dios,
desacraliza el poder del Estado y nos advierte del legalismo,
hipocresía, ambición y opresión del poder ideológico-religiosos.
• No hace ver que su misión va dirigida a los marginados y la
importancia del amor a ellos.

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 Actitudes Fundamentales de Jesús (Reflexiones)

• ¿ En nuestra relación con Dios crees que nos comportamos como verdaderos hijos suyos,
de tal forma que nuestra confianza y seguridad están puestas en El?.
• ¿En nuestras comunidades e instituciones las leyes están al servicio de los hombres,
especialmente de las personas mas desamparadas?.
• ¿El culto que realizamos en nuestros templos tiene realmente una proyección a la vida
(amor-justicia-reconciliación fraterna) o se reduce solo a las celebraciones rituales vacías
de compromiso?
• ¿Los Pastores, Obispos y Sacerdotes que tan libres son ante los poderosos como para
anunciar los verdaderos y auténticos valores, y para denunciar todo aquello que se
oponga al plan divino?
• ¿Qué implica para nosotros el hacer una opción preferencial por los pobres, como lo hizo
Jesús?¿Que actitudes concretas debe engendrar en nuestra vida?
• Lectura Final: Mt. 25, 31-46.
• Salmo para orar: 2

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