FISIOLOGIA DE LA MEDICINA

TRADICIONAL CHINA
Lic. Rosa Isela Molina Alfaro
3.1 TEORIA GENERAL DE LOS ZANG -FU

• La teoría de los Zang Fu (Órganos y Vísceras internas del

organismo), se refiere a las funciones, manifestaciones
patológicas y relaciones entre los Órganos y Vísceras a partir de
la observación de su fisiología. Existe la siguiente clasificación:
• Los Órganos Zang que se denominan Yin y almacenan
sustancias puras y refinadas
• Las Entrañas Fu denominadas Yang y que se encargan de
transformar y transportar todo aquello que entra al organismo y
convertirlo en aquellas sustancias que almacenarán los Órganos
Zang.
RELACION ZANG FU

• Cada órgano forma pareja con una entraña en relación Biao-Li,

interior – exterior, yin-yang.
• Relación entre Corazón e Intestino Delgado.
• Relación entre Bazo y Estómago.
• Relación entre Pulmón e Intestino Grueso.
• Relación entre Riñón y Vejiga.
• Relación entre Hígado y Vesícula Biliar.
• Mediante los siguientes esquemas podemos definir y entender
de una manera mas clara la fisiología de los órganos, la fisiología
de las vísceras, funcione de los órganos , sustancias vitales y
relación interorganica.
RIÑON
HIGADO
CORAZON
BAZO
PULMON
Función de los órganos Extraordinarios

• Además de los órganos y entrañas mencionados, existen las

llamadas entrañas curiosas o extraordinarios.
• Los Qi Fu o las seis entrañas curiosas presentan forma de
órgano yang, de entraña, hueca. Pero tienen función yin, de
reserva. Almacenan esencia en forma de Jing, sangre o médula.
No tienen meridianos propios pero están nutridas por meridianos
principales o curiosos, y todas están relacionadas con Riñón. Las
cuales son las siguientes:
El término Jing

• se traduce generalmente como Esencia. Se refiere a una sustancia refinada a través del
conjunto de procesos corporales, y almacenada en los Riñones como sustento material de
la vida.

• Se le divide en tres "tipos" para diferenciar ligeramente su procedencia, aunque

esencialmente sean la misma.

• Los tres tipos de esencia son:

• El Cielo Anterior. El ser humano, hombre o mujer, almacena Jing en los Riñones.
Cuando existe un encuentro sexual y se lleva a cabo la fecundación, se forma una esencia
conjunta entre la de la madre y la del padre del nuevo ser que ahora se forma dentro del
vientre. A esto se le llama Esencia del Cielo Anterior.
El Cielo Posterior.

• Se refiere al proceso de depuración que lleva a cabo el organismo al extraer las sustancias
nutritivas de el aire, el alimento y la bebida.

• Los encargados de generar esta esencia son los Pulmones, el Estómago y el Bazo.

• Estómago y Bazo se encargan de digerir, transformar y transportar los alimentos. Producen

Qi a partir de ellos.
• Los Pulmones extraen el Qi del aire.
• Al unirse en el pecho el Qi de los alimentos y el de la respiración se genera el Zong Qi,
cuando este lleva a cabo todos sus ciclos nutriendo y protegiendo el organismo, el
remanente se almacena en los Riñones formando la esencia del cielo posterior.
• La Esencia de Riñón.
La Esencia o Jing de Riñón es el conjunto de la esencia del cielo anterior con la
esencia del cielo posterior.

Es decir, es el conjunto de la esencia heredada por los padres almacenada en

los riñones desde la concepción, enriquecida constantemente por la esencia
producida de los alimentos, las bebidas y el aire.

La Esencia de Riñón no solo se almacena sino que circula por el cuerpo

gracias a los 8 Meridianos Curiosos.
• Cerebro
• Médula
• Huesos
• Vasos sanguíneos
• Útero
• Vesícula Biliar, la única que tiene meridiano propio.
TEORIA DE LAS SUSTANCIAS VITALES

• sostiene que el microcosmos humano es producto de la

interacción entre varias sustancias vitales con diferentes grados
de condensación o densidad y con diferentes cualidades. Para
los antiguos, todo es Qi en diferente grado de condensación.
Las Sustancias vitales son:

• El Jing.
• El Qi.
• La Sangre.
• Los Líquidos Orgánicos.
• El Shen.
RELACIONES INTERORGANICAS Qi, Xue,
Jinye y Jing
• El Qi puede producir Jin Ye.  El Qi controla todas las etapas del
metabolismo de los Jin-Ye.
• El Qi puede movilizar los Jin Ye (Funciones viscerales), lleva las aguas y
excreta los fluidos.
• El Qi puede retener los líquidos orgánicos, los cuales, cuando escapan
pueden arrastrar al Qi (diarreas, transpiración abundante, etc.).
• La Sangre y los Jin Ye son de naturaleza yin y sus funciones de humedecer
y nutrir son complementarias.
• Qi del riñón al promover la función del bazo, del pulmón y del corazón
estimula la formación de la sangre.