Apocalipsis

Cuatro escuelas de interpretación:

 Preterista: se cumplió en el 1º siglo.

 Historicista: la historia, de principio a fin,
incluyendo la historia particular de la Iglesia.
 Idealista: una alegoría del combate espiritual entre
el bien y el mal que debe tener todo fiel.
 Futurista: Queda por cumplirse.
 Apocalipsis
Preterista: se cumplió en el 1º siglo.
Apc 1:1 “La revelación de Jesucristo, que Dios le
dio, para manifestar a sus siervos las cosas que
deben suceder pronto.”
Apc 20:10 “No selles las palabras de la profecía de
este libro, porque el tiempo está cerca.”
Habla de un evento principal:

La destrucción del templo

Presupone una fecha antes de 70 d.C.
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Preterista: se cumplió en el 1º siglo. VENTAJAS
 INTERPRETACIÓN LITERAL de versículos de
iminencia.
 RELEVANTE al receptor inicial.
 Es el discurso “olivético” que “falta” en el
evangelio de Juan.

Esta interpretación no es raro – lo encontrarás.

 Apocalipsis
Historicista: la historia, de principio a fin, incluyendo
la historia particular de la Iglesia.

Referencias a varias olas de invasiones bárbaras,
el surgimiento del Islam, la Reforma Protestante, la
Contrarreforma, la Revolución Francesa, la
Primera Guerra Mundial, y así por el estilo.

La «bestia» ha sido identificada en ocasiones con
Mahoma, el Papa, Napoleón o algún dictador
posterior.

Siempre se puede hacer “caber” si ajustes con el
tiempo.
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 Historicista:
 ejemplo> los advenistas
 Hendrickson
 Apocalipsis
Idealista: Una alegoría de la guerra espiritual.
 Orígenes
 Clemente de Alejandría
 Agustín: La Cuidad de Dios
“el Apocalipsis presenta de manera simbólica el
conflicto cósmico entre el bien y el mal, entre la
Ciudad de Dios y la Ciudad de Satanás.”
 Desde la caída
 Apocalipsis
 Futurista: habla de eventos (aun) futuros.
Capítulos 1 – 3: Cartas a iglesias
Capítulos 4 – 19: la tribulación
Capítulos 20 – 22: el estado eterno
nota de Carballosa p. 29
 Tiene que ver con Daniel 2, 7 y 9:27; Zacharías
12; Mateo 24-25
 La bestia de Daniel 7:19-27 y la de Apc 13:1