Introducción al

Judaísmo.
By Yehonathan.
 Pirke Avot 1
• Moshé recibió la Toráh en el Sinaí: Y se la transmitió a
Yehoshua , Yehoshua a los (Tz’kenim)ancianos, y los ancianos
a los (Nevi’im)profetas, y los profetas a los Hombres de la
Gran Asamblea. Dijeron tres cosas:
1) Ten paciencia en [la administración de] justicia.
2) levanta muchos discípulos.
3) y haz un cerco alrededor de la Toráh.
 Introducción del Shuljam Aruj.
• El Judaísmo es el modo de vida del Pueblo
Judio, Establecido Según las directivas
divinas: La Torah Escrita y La Torah Oral,
recibidas en el Monte Sinaí por intermedio
de Moshé Rabenu, Aproximadamente 130
Generaciones antes de la era Actual.
• Este Modo de vida, La Halajah – que
deriva de la Raíz hebrea *haloj* (Andar)
– Significa la vía, la marcha a seguir, y
se aplica a todas las épocas, abarcando
todos los detalles y todas las
circunstancias de la vida…….
 Desarrollo de la Transmisión de la Ley oral
Extraído de la Introducción del RaMBaM a su Obra
Mishneh Torah.
• "En el nombre de Dios, Señor del mundo" (Bereshit 21:33)
"Entonces no me avergonzaré cuando mire todas Tus
mitzvot" (Salmos 119:6). Las mitzvot dadas a Moshé en el
Monte Sinaí se dieron todas junto con sus explicaciones,
como se implica en [Shemot 24:12]: "Y te daré las tablas de
piedra, la Torá y la mitzvá". "La Toráh" se refiere a la Ley
Escrita; "la mitzvá", a su explicación. [Dios] nos ordenó
cumplir "la Toráh" de acuerdo con [las instrucciones de] "la
Mitzvah".
La Torah es la Ley escrita; La
ordenanza es su explicación Oral que
Moshé recibió de Dios, y que Fue
llamada la *Ley Oral* - *Torah
Sheveh Alpeh*, Conforme a la cual la
Torah a de ser aplicada.
 ‫י ִ ְצ ָ֔חק יַע ֲ֖ק ֹב ַאבְ ָר ָ ֑הם‬
• Figuras Bíblicas

• ‫ ַאבְ ָר ָ ֑הם‬es el padre del pueblo de Israel y el esposo de Sarah. Hashem lo envió
de su tierra natal a la tierra de Canaán con la promesa de hacer de él una
gran nación. Edificó allí una gran casa y la línea hebrea continuó a través de
su hijo menor, Itzjack.
• Itzjack es uno de los tres patriarcas del pueblo judío y esposo de Rivkah.
Después de que estuvo a punto de ser Ofrecido en una prueba de fe para su
padre Abraham, continuó la obra de su padre. La línea Hebrea continuó a
través de su hijo menor, Yaakov.
• YaaKov es uno de los tres patriarcas del pueblo de Israel y esposo de Rajel y
Lea. Después de luchar con HaShem, recibió el nombre de "Israel", que sigue
siendo el nombre del pueblo de Israel hasta el día de hoy. Tuvo doce hijos y
una hija. Sus hijos fueron los padres y homónimos de las doce tribus de Israel.
 ‫יַע ֲ֖ק ֹב ‪Tubo 12 Hijos uno‬‬

‫אּובן ‪1.‬‬
‫ְר ֵ ֣‬ ‫ִב ְני ִָמֽן ‪7.‬‬
‫ׁשִ מ ְ֔עֹון ‪2.‬‬ ‫ָ ּ֥דן ‪8.‬‬
‫ל ִֵ֖וי ‪3.‬‬ ‫ַנפְּתָ ִ֖לי ‪9.‬‬
‫יהּודֽה ‪4.‬‬
‫ָ‬ ‫ָ ּ֥גד ‪10.‬‬
‫שכר ‪5.‬‬
‫יִּׂשָ ָ ֥‬ ‫אָ ֵׁשֽר‪11.‬‬
‫ְבּולן ‪6.‬‬
‫ז ֻ֖‬ ‫יֹוסף‪12.‬‬
‫ֵ֖‬
 Introducción Histórica.

• breve trasfondo, pero no completo

de lo que hoy conocemos como
*Judaísmo* que es el sistema de
practicas y desarrollo estructural de
fe mas parecida al Jesús histórico.
 ‫בראשית‬
a clic en el icono para agregar una imagen 29:35
֙‫וַּתַ֨ הַר ֜עֹוד ו ֵ ַּ֣תלֶד ֵּ֗בן וַּתֹ֙א ֶמ ֙ר ַה ַּ֙פעַם‬
‫אֹודה אֶ ת־יְה ֹ֔ ָוה עַל־ּכֵ ֛ ן ק ְָראָ ֥ ה ׁש ְ֖מֹו‬ֶ֣
‫מִּלֶ ֽדֶ ת׃‬ ‫וַ ּֽתַ ע ֲ֖מ ֹד‬ ‫ְהּודה‬
ָ֑ ‫י‬
Ella concibió de nuevo
y dio a luz un hijo, y
declaró: “Esta vez
alabaré a HaShem Por
eso ella lo llamó
Yehudah. Luego dejó de
dar a luz.
Talmud Babli,
Maasehet Brajot.
7b:5 Dice:
Y el Rabino Yoḥanan dijo en nombre de Rabí Shimon
bar Yoḥai : Desde el día en que el Santo, Bendito sea,
creó el mundo, nadie agradeció al Santo, Bendito sea,
hasta que Lea vino y le agradeció, como está dicho.: “Y
quedó embarazada y dio a luz un hijo, y dijo: 'Esta vez
daré gracias a HaShem', y por eso se llamó Yehudah
”(29:35 ‫)בראשית‬.
 ‫ אסתר‬Meguilah
‫ִירה ּוׁשְ ֣מֹו ׇמ ְרּדֳ ַ֗כי ֶ ּ֣בן י ִ ָ֧איר‬
֑ ָ ‫ְׁשּוׁשן ַהּב‬
֣ ַ ‫ִ ֣איׁש יְהּודִ֔ י ה ָ ָ֖יה ּב‬
‫ֶן־קיׁש ִ ֥איׁש יְמִי ִנ ֽי׃‬ ִ֖ ‫ּבֶן־ׁשִ מ ִ ְ֛עי ּב‬: Un hombre Yehudi había en
la fortaleza de Shushán, de nombre Mordejaí hijo de lair, hijo
de Shim'i, hijo de Kísh, un hombre de la tribu de Biniamín.
 2Macabeos 14:38…… Según la Biblia
Católica.

• En el anterior periodo de
confusión había sido acusado de
Judaísmo y se había entregado
totalmente y con mucho
entusiasmo a la defenza del
Judaísmo.
Josefo, "Contra Apion." II:16)
La religión del pueblo judío (II Mac. II 21, VIII. 1, XIV. 38; Gal.
I. 13 = , Esth. R. III. 7; comp. , Esth. VIII. 17); su sistema de
creencias y doctrinas, ritos y costumbres, tal como se
presentan en su literatura sagrada y se desarrollaron bajo la
influencia de las diversas civilizaciones con las que han entrado
en contacto, ampliándose en una religión mundial que afecta
a muchas naciones y credos.
 Introducción Histórica.

2Macabeos 2:21 2macabeos 8:1.

• Y las Manifestaciones • Yehuda Macabi, y sus
Celestiales a los Bravos compañeros entraban
Combatientes en favor del sigilosamente en las aldeas,
Judaísmo; de suerte que, llamaban a sus parientes y,
aun siendo pocos, saquearon acogiendo a los que
toda la región, ahuyentaron permanecían fieles al
a las Hordas bárbaras. Judaísmo, llegaron a reunir
6000 hombres.
 Nuevo Testamento……
Gálatas 1:13 Gálatas 1:14
• (1:13) ηκουσατε→Oyeron γαρ→porque • (1:14) y en el judaísmo
την→a la εμην→mi αναστροφην→conducta aventajaba a muchos de mis
ποτε→en alguna vez εν→en τω→el contemporáneos en mi nación,
ιουδαισμω→judaísmo οτι→que
siendo mucho más celoso de las
καθ→segun υπερβολην→mucho mas
εδιωκον→estaba persiguiendo την→a la
tradiciones paternas.
εκκλησιαν→Iglesia/asamblea του→de el
• (1:14) Y aprovechaba en el
θεου→Dios και→y επορθουν→estaba
devastando αυτην→a ella. Judaísmo sobre muchos de mis
iguales en mi nación, siendo muy
• (1:13) Porque ya habéis oído acerca más celador que todos de las
de mi conducta otro tiempo en el tradiciones de mis padres.
Judaísmo, que perseguía sobremanera
la iglesia de Dios, y la destruía;
 Evidencia en la Tradicion Biblica……..
• Una Aclaración Importante:

• La palabra Judio o Yehudi, aparece 253 veces

en las Biblias Católicas y Reina Valera Tanto
en El A.T, N.T.
• Hasta aquí Evidencia en la Tradición Bíblica y
la Tradición Oral.
• La Forma de vida del pueblo judío su
sistema de creencias y doctrinas, ritos y
costumbres, tal como se presentan en su
literatura sagrada y se desarrollaron bajo
la influencia de las diversas civilizaciones
con las que han entrado en contacto, Entonces que es
ampliándose en una religión mundial que
afecta a muchas naciones y credos.
el Judaísmo?
JUDAÍSMO Es natural que
• En realidad, el nombre “Judaísmo"
existan puntos de vista
debería referirse únicamente a la religión divergentes sobre un tema tan
del pueblo de Judea, es decir, de la tribu complejo.
de Judá, designando originalmente el
nombre "Yehudi" (de ahí "judío", "judío") a
un miembro de esa tribu. .
• Es muy difícil dar una definición clara y concisa del
judaísmo, por la razón de que no es una religión
pura y simple basada en credos aceptados, como el
Catolicismo o el budismo, sino que está
inseparablemente conectada con la nación judía
como depositaria y guardiana de las verdades que
sostiene para la humanidad. Además, es como una
ley, o un sistema de leyes, dado por Dios en el
Sinaí, que el judaísmo se representa principalmente
Definición
en las Escrituras y la tradición, y las doctrinas
religiosas se declaran solo implícitamente u
ocasionalmente; por lo que se afirma con frecuencia
que el judaísmo es una teocracia (Josefo, "Contra
Ap." ii. 16), una legislación religiosa para el pueblo
judío, pero no una religión. El hecho es que el
judaísmo es una fuerza demasiado grande y
comprensiva en la historia para ser definida por un
solo término o abarcada desde un punto de vista.
 ¿Ahora como se definen Los Judíos el
Judaísmo?

Bereshit 12:1
Sh´mot 1
Sh´mot 5
Sh´mot 20
Sh´muel Alef 8:7
 La Conversión Por Excelencia. Rut: 1:16
‫ַאל־ּתפְ ּגְ עִ י־ ִ֔בי לְ ׇעזְ ֵ ֖בְך ָל ׁ֣שּוב מֵ ַאחֲ ָ ֑ריִ ְך ֠ ִּכי‬
ִ ‫וַ ּ֤ת ֹאמֶ ר רּו ֙ת‬
‫ׁשר ֵּתלְ ִ֜כי אֵ ֵ֗לְך ּובַ אֲ ֶ ׁ֤שר ָּת ִל֙י ִנ ֙י ָא ִ֔לין עַ ֵ ּ֣מְך עַ ִּ֔מי וֵ אֹל ַ ֖היִ ְך‬
ֶ ֨ ֲ‫אֶ ל־א‬
‫ֹלהי׃‬ָ ֽ ֱ‫א‬
Pero Rut respondió: “No me instes a dejarte, a
volverme atrás y no seguirte. Porque dondequiera que
vayas, yo iré; donde tú te alojes, yo me alojaré; tu
pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
1º Principio
Saber que existe el Creador, es decir, una existencia absolutamente perfecta
en todo aspecto posible, y ella es la causa de todo lo existente.
2º Principio
La unicidad de Dios. Es decir, saber que esa existencia, que es la causa de
todo, es única. No es una unidad que tiene semejantes, ni tampoco uno como
un individuo de una especie, ni como un hombre que está compuesto y por lo
tanto se puede dividir en varias unidades.
3º Principio
La negación de cualquier tipo de corporación de Dios. Se refiere, a saber que
ese Único que mencionáramos, no es corporal ni fuerza en un cuerpo.
4º Principio
La eternidad de Dios. Saber que este Ser Único, al que nos referimos, es
absolutamente eterno.
5º Principio
Sólo a Él es apropiado alabar y servir, difundir Su excelsitud y cumplir sus
preceptos, y no a cualquier otro que este por debajo de Él, ya sean ángeles,
constelaciones o cualquier tipo de ente, puesto que todos ellos son limitados,
no son ellos los que juzgan ni poseen libre albedrío para actuar como les place,
sino solo a Dios es digno glorificar.
6º Principio
Existe la profecía. Esto es, que en la especie humana, existen individuos con
potencial y cualidades sobresalientes y dueños de una plena perfección, con un
espíritu sabio e inteligente, hasta adquirir una mente sublime.
7º Principio
La profecía de Moisés, nuestro maestro. El punto principal es saber que Moisés es el nivel superior, el
“maestro” de todos los profetas anteriores o posteriores a él, todos están por debajo de su nivel. 
8º Principio
La Torah es de origen Divino. Esto es, saber que toda la Torah que se encuentra en nuestras manos
hoy en día, es la que recibimos por mano de Moisés, nuestro maestro, y que en su totalidad procede
de Dios, es decir, que la Torah se le reveló a Moisés en forma completa, por parte de Dios, elevado sea.
9º Principio
Se refiere a la invariabilidad de la Torah, es decir que la Torah de Moisés no será anulada ni cambiada
por Dios, como así tampoco Él la reemplazará por otra. 
10º Principio Que Él, elevado sea, conoce todos los actos del hombre y no les están ocultos. No es como
aquellos que opinan: “Dios ha abandonado al mundo” (Ezequiel 8:12), sino, más bien, como está
escrito: “grande en consejo y poderoso es Dios, cuyos ojos están puestos sobre todos los caminos del
hombre”
11º Principio
Él, exaltado sea, recompensa a aquel que realiza los preceptos de la Torah, y castiga a todo el que
transgrede sus prohibiciones.
12º Principio
La época mesiánica. Es decir, saber con certeza que vendrá (surgirá) el Mesías y no pensar que se
atrasará y ”por más que se demore lo aguardaremos”. 
13º Principio
La resurrección de los muertos, esto ya fue explicado anteriormente.
 ‫סדר התפילה‬
Punto de Encuentro entre Dios y el Hombre
 T’filáh: Textos introductorios
Naturaleza y propósito de la T’filáh
• Talmud Bavlí Berajot 26b: Rabbí Yosé hijo de Rabbí Janina dijo: las oraciones diarias fueron
establecidas por los patriarcas. Rabbí Yehoshúa hijo de Leví dijo: las oraciones diarias fueron
establecidas con base en los sacrificios diarios.
• La baraita que sigue la opinión de Rabbí Yosé ben Rabbí Janina dice: 'Y Avraham se levantó en
la mañana y fue al sitio donde estuvo de pié (Bereshit 19). Y todo ponerse de pie se refiere a
la oración, pues está dicho: Y todo ponerse de pie se refiere a la oración, pues está dicho: ‘Y
Pinjas se puso de pié y rezó' (Salmos 106).
• Yitzjak estableció la oración de la tarde (Minjá) pues está dicho: 'Y salió Yitzjak a conversar en
los campos cerca al atardecer.’ (Bereshit 24) Y toda conversación se refiere a la oración, pues
está dicho: 'La oración de un pobre cuando desfallece y frente a Hashem derrama su
conversación.' (Salmo 102)
• Ya'akov estableció la oración de la noche ('Arvit). Pues está dicho: 'Y (Ya'akov) halló un lugar y
reposó ahí' (Genesis 28). Y no hay hallazgo que no incluya oración. Pues está dicho: 'Y tú no
ores en pos de este pueblo y no eleves tu oración por ellos, no me hallarás’ (Irmiaju 7).
 Talmud Bavlí Ta'anit 2ª:
• "Amareis a Hashem vuestro Dio y lo servirás con todo
vuestro corazón" (D’varim 11) ¿Cuál es el servicio ('Avodáh)
que se hace en el corazón? Di: Ésta es la oración (t’filá).
• Talmud Yerushalmi Berajot 4.1
• Está escrito: "Amareis a Hashem vuestro Dio y lo servirás con
todo vuestro corazón"
• (D’varim 11). ¿Existe un servicio ('Avodá) del corazón y cuál
es éste? Es la oración (t’filá).
 shuljam Aruj.
El Judaismo es el modo de vida del Pueblo Judio,
establecido según las directivas divinas: La Torah
Escrita y la Torah Oral. Recibidas y desarrolladas a
partir de la revelación del Monte Sinaí por
intermedio de Moshé Nuestro Maestro.

Este modo de vida, según la Halajah – que deriva de

la raíz hebrea ¨¨¨Haloj¨¨¨(andar) – Significa la Vía, la
Marcha a seguir, y se aplica a todas las épocas,
abarcando todos los detalles y todas las
circunstancias de la vida.
 Desarrollo de la Transmisión de la Torah(ley) Oral.
Extraído de la Introducción del RaMBaM a su obra
Mishneh Torah
Todas las Enseñanzas recibidas por Moshé en el Sinaí, les fueron
transmitidas por Hashem explícitamente, como esta Escrito: Te daré las
tablas de la ley, la Torah, y la ordenanza.(sh’mot 24:12.

La Torah es la Ley Escrita; La Ordenanza es su explicación que Moshé

recibió y se desarrollo y que fue llamada la ley Oral o Torah Sheveal pe, a
la cual la Torah a de ser aplicada.
Cronología del Judaismo y sus
Practicas Diarias.
En la Vida Cotidiana.

Mode Ani.
Netilat Yadayim.
La Lectura de la Torah
El Calendario
Judio(hebreo)
Análisis Breve de las Diferentes
Festividades.
 Fuentes
• ‫תלמוד ראש השנה ב׳ א‬
• MISHNA: Son cuatro días en el año que sirven como Año
Nuevo, cada uno para un propósito diferente:
• El primero de Nisan es el Año Nuevo para los reyes; es a
partir de esta fecha que se cuentan los años del gobierno de
un rey. Y el primero de Nisán es también el Año Nuevo por
el orden de las Fiestas, pues determina cuál se considera la
primera Fiesta del año y cuál la última.
Los 4 años Nuevos del Calendario Judio(hebreo)

1)El primero de Nisan es el Año Nuevo para los

reyes.
2)(3)El primero de Tishre es el Año Nuevo para
contar los años.
3)El primero de Sh’vat es el Año Nuevo para el
árbol.
Un brit milá, también conocido es la ceremonia judía en la que
se circuncida a un bebé varón. La circuncisión se remonta al
Libro del Génesis, cuando Dios ordena a Abraham que se
circuncide a sí mismo ya su descendencia como señal del pacto
entre los judíos y Dios. A lo largo de la historia, rabinos y
pensadores han ofrecido argumentos adicionales a favor de la
circuncisión, y muchos judíos modernos la ven como una
importante tradición que conecta a las generaciones.

¿Cuándo ocurre un brit milá?

Tradicionalmente, el brit milá tiene lugar el octavo día de vida

del bebé, incluso si cae en Shabbat o en una festividad judía. Sin
embargo, si interfieren problemas médicos, el bris se pospone
hasta que se considere que el bebé está lo suficientemente
saludable. En este caso, el brit está programado para una hora
que no sea en Shabat ni en un día festivo. 

Del Evangelio de Lucas sabemos que tanto Juan el Bautista como el

mismo Jesús fueron circuncidados (y nombrados) al octavo día (Lucas
1:59; 2:21). Así pues, el rito de la circuncisión dado a Abraham y su
descendencia es una señal de que habían aceptado el pacto de Dios y
pertenecían a Dios
• pidyon haben se refiere a la ceremonia de la redención del hijo PIDYON HABEN (REDENCIÓN DEL
primogénito. La tradición judía vincula este ritual con el Éxodo de PRIMOGÉNITO)
Egipto, cuando los hijos primogénitos de los egipcios fueron Una de las proclamaciones más conocidas del
asesinados. pero los de los israelitas fueron perdonados y por lo tanto cristianismo es el himno profético de Simeón,
consagrados a Dios. cuando en el Templo, el anciano Simeón tomó
a Jesús en sus brazos y glorificó a Dios (Lucas
• Dios ordena a los israelitas que una vez que lleguen a la tierra de 2:29-32). ¿Por qué Jesús fue llevado al Templo?
Canaán, deben “redimir todo primogénito varón entre sus hijos” (Éxodo “… le trajeron a Jerusalén para presentarle al
13:13). En Números 18:16, el tiempo de la redención se establece en el Señor (como está escrito en la ley del Señor:
Todo varón que abriere la matriz será llamado
día 31 del niño y el precio en cinco siclos.
santo al Señor)” Lucas se refiere aquí a la
• El niño se redime pagando el equivalente moderno de cinco siclos, a ceremonia de Pidyon Haben. Demos una
través de monedas o, en algunas tradiciones, objetos de valor, a mirada a esta ceremonia.
un kohen , un descendiente del sacerdote Aarón . La ceremonia se
realiza para el primer hijo de una madre que ha "roto el útero"; por lo
tanto, un niño nacido por cesárea o el hijo de una mujer que ha abortado
no serían redimidos.
• Según la Torá, cada primogénito (cuyos padres no son de la
tribu de Leví) tiene que pasar por la ceremonia de Pidyon
Haben —la Ceremonia de  Redención del Primogénito. La
ceremonia consiste en la presentación formal del niño
al kohen, acompañado por bendiciones, después de las cuales
se ha de pagar el precio de la redención con cinco shekels.
• La mayoría de edad para un judío, que ocurre
automáticamente a los 13 años para un niño y a los
12 para una niña , se denomina bar y bat mitzvah ,
es decir, está obligado a realizar las mitzvot judías
(mandamientos). Una ceremonia que marca la
primera realización de mitzvot, como ser llamado
a la Torá para decir las bendiciones (conocida
como "obtener una aliyá "), comenzó a tener
sentido solo en la Edad Media. Anteriormente, la Bar y Bat Mitzváh.
mayoría de edad tenía poco significado práctico
porque a los menores se les “permitía” (aunque no
se les “obligaba”) realizar muchos rituales que
luego se reservaban solo para los niños que habían
alcanzado la edad de bar mitzvah.