Unidad Didactica 5 Religiones Monoteistas

Religión, Revelación y Cultura Blas Rivera 94
TEMA 5: LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS
1. JUDAÍSMO
Es una religión monoteísta pequeña en cuanto a número de miembros, pero tiene gran
interés porque de ella nació el cristianismo; el islamismo también tomó muchos
elementos de ella.
El pueblo judío nace de la llamada de Dios a Abrahán para que salga de su país y
camine hacia la tierra prometida donde Dios formará un nuevo pueblo. La historia del
pueblo de Israel hasta el nacimiento del Mesías se prolonga durante diecinueve siglos:
Patriarcas: (XIX−XIV a.C.) Abrahán, Isaac y Jacob ·

Éxodo: (XIII a.C.) Moisés ·
Tierra prometida: (XII−XI a.C.) Josué ·
Reyes de los reinos: (X−VII a.C.) Saúl, David y Salomón ·
Destierro: (VI a.C.) Profetas ·
Judaísmo: (VI−I a.C.) Dominio persa, griego y romano
En el siguiente cuadro puedes encontrar las principales creencias del Judaísmo:
1.1. UN PUEBLO ELEGIDO
La elección del pueblo judío por Dios comenzó cuando su antepasado, Abrahán,
emigró desde Ur, en Caldea, a Harán, y luego a Canaán. Dios le prometió una gran
descendencia: «Haré de ti un gran pueblo y te bendeciré».
Varios siglos más tarde, cuando este pueblo es liberado de la esclavitud de Egipto,
Dios renueva la alianza con el pueblo: «Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro
Dios».
Así pues, el pueblo hebreo fue llamado a tener una relación especial con Dios y
a cumplir una misión particular con respecto a los demás hombres: debían ser una
«nación santa» que manifestara en su vida personal y social la vida del Dios que les
había elegido y los había liberado de la esclavitud de Egipto.
1.2. UNA TIERRA PROMETIDA
Dios prometió a Abrahán no sólo hacer de él y de sus descendientes una gran

nación, sino darles también un país, una tierra. Este país —más tarde conocido como
Palestina o Israel— estuvo siempre presente en el pensamiento del pueblo judío. Sobre
todo en los tiempos de persecución, los deseos de los judíos se volvían hacia
Jerusalén, auténtica ciudad santa de los judíos.
1.3. UNA LEY
El judío piadoso trata de amar a Dios con todo su ser. Este amor se manifiesta
en la obediencia práctica a la ley que Dios ha dado al pueblo. La ley se encuentra en
los cinco primeros libros de la Biblia —el Pentateuco—, que contienen lo que Dios
reveló a Moisés en el monte Sinaí. Estos mandatos cubren todo el ámbito de la vida del
judío, y están resumidos en los diez mandamientos.
Muy relacionado con la ley está el rabino, que en hebreo significa maestro. Es
el doctor de la ley, el que la enseña, la comenta y la explica. Tras la caída del templo y
la práctica desaparición de los sacrificios que eran ofrecidos por los sacerdotes, el
poder de éstos pasa a los rabinos, que son los que representan a la comunidad judía
allá donde se encuentre.
1.4. UN DIOS ÚNICO

El Dios del judaísmo es un dios que habla, se revela al hombre en la historia y
actúa en ella para liberar al pueblo judío. Sus palabras y sus revelaciones se han ido
produciendo a lo largo de toda la historia del pueblo: comenzaron con Abrahán, con el
que hizo una alianza; siguieron, sobre todo, con Moisés, al que comunicó la ley; más
tarde continuaron con los profetas.
Todo lo que existe procede de este dios. El es el creador del cielo, de la tierra,
de la luz, de los animales, del hombre y de la mujer a quienes hizo a semejanza suya.
En el judaísmo, este dios creador, liberador, que se revela y comunica al

hombre y al que llaman Yavé, es un dios único. No hay más dios que Yavé.
1.5. EL TEMPLO
El gran templo construido por el rey Salomón en Jerusalén se constituyó pronto

en el centro -de
la vida religiosa
de-la ciudad.
En él se
custodiaba el
arca de la
Alianza y se
ofrecían los
sacrificios en las
grandes fiestas
por parte de los sacerdotes.
El templo fue destruido dos veces: por Nabucodonosor en el año 586 a.C. y por
los romanos en el año 70 d.C. En esta fecha se produjo la mayor dispersión de los
judíos por todo el mundo.
1.6. LA SINAGOGA
La sinagoga es el lugar donde se reúnen los judíos para sus oraciones y para la
lectura de la ley. Allí acuden el sábado, que es el día de fiesta de los judíos.
Después de la destrucción del templo, la sinagoga asumió el papel de preservar

y desarrollar el judaísmo. En las ciudades donde se instalaba una comunidad judía, se
construía una sinagoga. En torno a ella giraban tanto la vida religiosa como la
educación de los niños en las tradiciones judías. Así pues, la sinagoga no es tanto un
lugar de culto como un edificio para la reunión y la enseñanza.
1.7. EL CULTO
El judaísmo implica poder rezar en cualquier momento del día, pero son dos las
oraciones principales: la de la mañana, para celebrar la salida de las tinieblas y del
destierro; y la del anochecer, para entrar en la paz de Dios. El sábado, además de
estas, se añade la lectura de dos pasajes, uno de la Torá y otro de los profetas.
Se suelen rezar de forma colectiva en la sinagoga, pero también se pueden

realizar en cualquier otro lugar siempre y cuando se constituya un grupo de diez
hombres mayores de trece años. El rabino preside la oración y comenta la Torá; el
pueblo la ratifica con su amén.
1.8. LOS RITOS Y LAS FIESTAS
1.8.1. La circuncisión
El rito de la circuncisión consiste en cortar el prepucio a los niños poco después

de nacer. Por medio de este rito, el pueblo judío manifiesta que ha sido elegido por
Dios. Es como la marca de esa elección en su propia carne. El origen de la circuncisión
se remonta a Abrahán.
Todo niño judío debe ser circuncidado al octavo día de su nacimiento. Esta
debe realizarse en casa o en la sinagoga. En ese momento el niño recibe el nombre.
Las niñas reciben el nombre en la sinagoga durante la semana que sigue a su
nacimiento, cuando el padre es llamado a la lectura de la Torá y recita una oración por
la salud de la madre y de la niña.
18.2. La purificación
Es impuro todo lo que pone en contacto con la muerte o con la corrupción, y

hay que preservarse de ello por los ritos de purificación; de ahí los múltiples de
lavatorios y baños. Las enfermedades y las menstruaciones son las grandes causas de
impureza; hay que purgarse de ellas con sacrificios de animales o lavándose.
Hay baños rituales que marcan la víspera de la boda para las jóvenes u otros
de conversión para los no creyentes.
1.8.3. Mayoría de edad religiosa
El niño, al cumplir trece años, adquiere la mayoría de edad. Irá por primera vez
a la lectura del Torá durante el oficio en la sinagoga. Desde ese día será responsable
religiosamente. Las niñas son mayores de edad a los doce años, con una ceremonia en
la sinagoga donde se recitan pasajes bíblicos.
1.8.4. Matrimonio
El matrimonio es un acto sagrado en el cual ofician como ministros los propios

cónyuges, bajo la presencia del rabino. La celebración puede realizarse en la sinagoga
o en cualquier otro lugar, pero siempre bajo un dosel, símbolo del futuro hogar.
1.8.5. El día del sábado
El día del sábado es el día de fiesta de los judíos, en el que se conmemora el

descanso de Yavé después de los seis días de la creación. Comienza el viernes por la
tarde y acaba el sábado de noche cerrada. Los judíos piadosos se abstienen de
cualquier trabajo y acuden a la sinagoga.
El sabbat (sábado). El descanso no es sólo una ausencia de esfuerzo, sino

también felicidad, tranquilidad. Comienza en la sinagoga el viernes al anochecer.
Después, la madre prepara una cena festiva y enciende dos luces. El padre, al regresar
de la sinagoga, bendice a sus hijas. A la madre de familia la alaba con palabras del
libro de los proverbios.
El sabbat concluye. En la mesa se prepara una copa de vino, signo de la ayuda

divina para la semana, una vela que representa la esperanza de una semana llena de
luz y felicidad, y el aroma de especias que inunda la casa con el perfume santo del
sabbat.
1.8.6. Fiestas
Las cinco grandes fiestas anuales
 Ros Hasana (Año nuevo). Fiesta del nacimiento del universo. Anunciada por el
sonido del cuerno de macho cabrío, dura dos días. Este sonido recuerda el
sacrificio de Isaac que, gracias a Yahvé, salvó su vida. Para el judío es
momento para hacer examen de conciencia, se arrepienta de sus pecados y
haga penitencia por ellos mediante el ayuno durante diez días, la abstención de
lavarse, de perfumarse y de tener relaciones sexuales.
 Yom Kippur (Día del perdón) Es el sábado de los sábados, con que concluye
la década penitencial, día de ayuno absoluto, de purificación personal y de la
extrema misericordia de Yahvé. En este día se celebra un largo oficio religioso
que comienza con la anulación de los juramentos y promesas que no pudieron
cumplirse durante el año.
 Sucot (Fiesta de los Tabernáculos) Durante siete días, los dos primeros
festivos, se conmemora el tiempo en que Dios hizo residir a los hijos de Israel
en las cabañas, durante su peregrinación por el desierto. Hoy en día, los judíos
piadosos pasan el máximo tiempo en la suca, casita cubierta de ramaje y
construida según reglas fijas. En ella rezan, comen y duermen, reafirmando su
fe en la providencia.
 Pesah (Pascua, Paso) Es la gran fiesta de Dios que libera a su pueblo. Durante
una semana, en la que ni los dos primeros días ni los dos últimos se trabaja, se
conmemora al paso del ángel que exterminó a los primogénitos de Egipto, la
salida de Egipto y el paso de la esclavitud a la liberación.
 Shavuot (semanas) Se celebra durante dos días no laborales al final de las

siete semanas después de la Pascua, y conmemora la revelación del nombre de
Dios a los hebreos y la promulgación de la Ley o Torá en el monte Sinaí.
2. EL CRISTIANISMO
2.1. JESUS DE NAZARET

Hoy nadie duda de que hubo en Judea, en tiempos de Tiberio, en los inicios de
nuestra era, un judío llamado Jesús. Muchos vieron en él al mesías esperado y
prometido al pueblo judío. Este Jesús enseñaba al pueblo y fue ejecutado en tiempos
del procurador Poncio Pilato, en torno al año 30 de nuestra era.
Con Jesús se inicia el cristianismo. Su vida, su predicación, su muerte y

resurrección se encuentran narradas en los evangelios.
Los cuatro evangelios —Mateo, Marcos, Lucas y Juan— no son una biografía de
Jesús, sino la manifestación de una convicción profunda de sus primeros discípulos:
Jesús de Nazaret es el Mesías anunciado por los profetas es-el hijo de Dios. Así pues,
el cristianismo es la religión de los que creen que Jesucristo es hijo de Dios. Es el Dios
hecho hombre que, tras su predicación, fue ejecutado en la cruz y resucitó. Vino a
anunciar a todos los hombres, sin exclusión, la buena nueva de la salvación definitiva.
La figura de Jesús es universalmente admirada como modelo de perfección

humana, pero el cristiano va más allá reconociendo no sólo la calidad humana de
Jesús, sino su divinidad. De esta manera, el dios Yavé del Antiguo Testamento pasa a
ser el Dios Padre de Jesús. Jesús oraba a Dios como Padre, y por eso la oración más
representativa de los cristianos es el padrenuestro.
2.2. EL MENSAJE DE JESÚS
Jesús es el enviado por Dios para proclamar que el reino de Dios está cerca.
Este reino ha llegado con Jesús mismo y se hace presente en los corazones de las
personas que viven el amor, la justicia, la verdad; en todos aquellos que trabajan por
la paz.
Esta es la gran noticia, la «buena noticia»: el reino de Dios ya está entre

nosotros, es el fruto misterioso de la conversión de los corazones.
Jesús dedica gran parte de su predicación a hablar de este reino —parábolas,

discursos, etc.— que de alguna manera ya está presente, pero que se manifestará
definitivamente en la segunda venida de Cristo, al final de los tiempos.
2.3. LA VIDA DEL CRISTIANO
Frente a este anuncio de buena noticia, la respuesta que se pide al cristiano es

la conversión del corazón. No se trata de actuar según unas normas, sino de entrar en
un proceso de cambio personal que le lleve a vivir los valores del reino: amor, justicia,
verdad y paz. Así es como el cristiano va entrando poco a poco en la vida de los
«bienaventurados hijos de Dios», hasta llegar tras la muerte a la vida eterna junto a
Dios con todos los demás bienaventurados.
2.4. UNA COMUNIDAD LLAMADA IGLESIA

Durante su vida, Jesús fue formando una comunidad de discípulos que le
acompañaban por tierras de Palestina escuchando su predicación.
Los apóstoles fueron escogidos por Jesús de entre esos discípulos para que
constituyeran el núcleo y el motor de la expansión del cristianismo.
Desde sus principios, el cristianismo es una religión fuertemente comunitaria.
Allá donde fueron, los apóstoles crearon comunidades de cristianos que

recordaban las palabras de Jesús y celebraban la eucaristía en medio de un clima de
fraternidad
2.5. RITOS Y CELEBRACIONES
En el cristianismo, todo hace referencia a Jesucristo. Por eso, la celebración

central es el sacramento de la eucaristía, que actualiza la presencia de Jesús
resucitado siguiendo su mandato: «Haced esto en memoria mía».
Además del sacramento de la eucaristía, existen en el cristianismo otros seis

sacramentos que van jalonando la vida del cristiano desde su nacimiento (bautismo)
hasta su muerte.
El domingo es el día de fiesta semanal por ser el día en que Jesús resucitó.
Las fiestas anuales más importantes son la Navidad, recuerdo del nacimiento de Jesús,
y la Pascua de resurrección, recuerdo de su pasión y muerte (Jueves y viernes santos)
y de su resurrección (domingo de Pascua).
3. El ISLAM
3.1. ¿DE DONDE VIENE EL ISLAM?
El islam es la tercera religión revelada por Dios a los hombres, después del
judaismo y del cristianismo. En realidad no se presenta como una nueva religión, sino
que pretende restablecer la primera revelación hecha por Dios a Abrahán, Moisés,
David, María y Jesús.
El islam profesa un monoteísmo absoluto: no hay más que un solo Dios, dueño
y señor del universo. El musulmán cree en la vida futura y en la resurrección de todos
los seres tras un juicio final que determinará quién irá al infierno y quién al paraíso.
Sólo hay un pecado imperdonable: creer que existe otro Dios que no sea Alá.
3.2. EL CORÁN, LIBRO SANTO
Corán significa en árabe «recitación». Es la palabra de Alá recogida por

Mahoma, su profeta, que la ha transmitido a sus compañeros. En el Corán, Dios habla
en primera persona. La tradición musulmana considera el Corán como la obra misma
de Dios.
El Corán consta de 6.226 versículos agrupados en 114 capítulos (suras). Fue el

tercer sucesor de Mahoma el que puso por escrito toda su doctrina en el año 652,
apenas 20 años después de la muerte del profeta.
El Corán constituye para el creyente no sólo una referencia religiosa que le dice
lo que hay que creer, sino también un código donde se describe todo lo que debe
hacer en su comportamiento social. Por eso, en muchos países musulmanes, el Corán

es adoptado también como la ley que rige en el país.
3.3. MAHOMA, EL PROFETA

El Islam es la obra de un hombre, Mahoma (Mohamed, en árabe). Mahoma
nació hacia el año 570 en La Meca, ciudad de Arabia que vivía del comercio. Aunque su
familia pertenecía a la aristocracia del lugar, Mahoma inició su vida en un ambiente de
pobreza. Se quedó huérfano desde muy pequeño y pasó su infancia y juventud
cuidado por un tío suyo, Abú Tálib. Al principio se dedicó a guiar las caravanas que
circulaban por su país camino del Extremo 'Oriente; así entró en contacto con el
judaismo y con el cristianismo.
Cuando tenía 25 años se casó con una rica viuda, mayor que él, de cuyo
matrimonio nació Fátima. Mahoma acostumbraba a retirarse a una gruta para meditar
sobre el mundo y sobre la vida. Una noche del mes de Ramadán del año 611 recibió la
visita del ángel Gabriel, que le comunicó la misión de ser un profeta.
A partir de ese momento, Mahoma empieza a predicar en La Meca, pero se

burlan de él e incluso le llegan a amenazar de muerte. En el año 622 marcha hacia la
ciudad de Medina, funda una comunidad y la organiza como un Estado, con su propia
ley y su propio ejército. Murió en el año 632 dejando tras de sí una ciudad floreciente,
unida y en expansión.
3.4. LOS CINCO PILARES DEL ISLAM

Todo musulmán debe observar cinco mandamientos básicos:
— Profesar que no existe más que un solo Dios y que Mahoma es su profeta.
— Orar cinco veces al día repitiendo textos del Corán, inclinándose en dirección a La
Meca.
— Ayunar desde la salida del sol hasta el ocaso en el mes de Ramadán.
— Dar limosna.
— Peregrinar a La Meca por lo menos una vez en la vida.
Dicen que Mahoma, a alguien que le preguntó en qué consistía el Islam le contestó:
- El Islam consiste en que tú confieses que no hay más Dios que Alá y que
Mahoma es su profeta. Y en que tú cumplas la oración ritual Que pagues la limosna
legal. Que ayunes durante el mes del Ramadán y que vayas en peregrinación a la casa
de Alá si puedes hacerlo.
Éstas serían, pues, las cinco columnas de la fe islámica.
3.4.1. La profesión de fe
“La profesión de fe” sería como la condición esencial de las otras cuatro
condiciones. Es como el testimonio oficial que ofrece el Islam en favor de Dios y de su
profeta. Las oraciones rituales suelen acabar con esta profesión de fe:
Yo confieso que no hay más divinidad que Alá, Y que Mahoma es su servidor y
su enviado. Oh Dios bendice a Mahoma como bendijiste a Abrahán y su familia a
través de los siglos. Tú sólo eres digno de alabanza y de gloria.
Hay que hacerla cinco veces al día, vueltos hacia la Meca y en momentos
concretos: amanecer, mediodía, tarde, puesta del sol y noche. Hay que hacerla en un
lugar puro (de ahí el uso de las esterillas de oración), y en estado de pureza ritual (de
ahí las frecuentes abluciones parciales o totales para purificarse).
Este acto de fe es necesario para salvarse. Además es el acto que introduce al

creyente en la comunidad musulmana.
En este acto de fe se reconoce que Dios lo es todo, que es inaccesible y

soberanamente libre y hace lo que quiere. El hombre no es nada, y su autonomía y su
libertad quedan seriamente comprometidas.
3.4.2. La oración ritual
La oración se puede hacer a solas o en comuni-

dad. Los viernes se celebra un servicio en las mezquitas al que asisten
obligatoriamente los hombres. Las mujeres generalmente hacen la oración en casa. En
la mezquita se lee un breve sermón dividido en dos partes y al final el predi cador reza
por las autoridades.
Mediante la oración el hombre debe aprender la modestia y alaba a Dios junto

con todas las criaturas.
Además de las cinco oraciones diarias, hay oraciones para los entierros y para
otros muchos momentos de la vida. No hacer las oraciones es una de las mayores
faltas.
3.4.3. El ayuno del Ramadán
En el noveno mes del año lunar, el mes de Ramadán en que fue enviada la
primera revelación del Corán, todos los musulmanes de más de 14 años tienen que
ayunar. Este ayuno consiste en no beber, ni comer, ni fumar desde que amanece hasta
la puesta del Sol. Cuando finalizan las horas de ayuno se toman un aperitivo. Luego,
después de la plegaria de la noche, se hace una comida normal. Antes de amanecer, lo

más cerca posible de la aurora, se vuelve a hacer otra comida. Y así durante los 29
días del mes.
En caso de enfermedad o estando de viaje no es necesario el ayuno.
El ayuno se considera agradable a Dios, un buen medio para dominar los

deseos malignos del cuerpo y un modo de solidarizarse con los que pasan hambre todo
el año.
De este modo el Ramadán se convierte en un mes de austeridad y de

recogimiento durante el día, pero también en un mes de fiestas nocturnas para todos
los miembros de la comunidad musulmana. Antes en muchos países se castigaba a los
que rompían públicamente el ayuno. Ahora ya es menos frecuente que suceda eso.
El Ramadán termina con tres días de fiesta durante los cuales se dan grandes
limosnas a los pobres.
3.4.4. La limosna
Después de una etapa en que la limosna se dejaba a la libertad de cada uno, el

Corán impuso una limosna legal o impuesto religioso que debía pagar cada miembro
de la comunidad islámica. Estos ingresos se destinaban a distintas finalidades: ayudar
a los pobres y necesitados, rescatar esclavos, a gastos para el servicio de Alá, atender
a los peregrinos, etc. Había normas muy concretas sobre lo que debía dar cada uno
según los ingresos que tuviera.
En el Corán se mencionan con frecuencia juntas la oración y la limosna ya que

una es la expresión de los deberes para con Dios y la otra de las obligaciones para con
el prójimo.
La limosna además tiene como finalidad purificar al hombre del apego excesivo
a los bienes del mundo.
Hoy día los estados islámicos modernos han adoptado los sistemas tributarios
occidentales y ya no exigen el pago de la limosna legal. Pero muchos musulmanes
piadosos cumplen privadamente con este deber.
3.4.5. La peregrinación
Todo musulmán, hombre o mujer, ha de realizar, al menos

una vez en su vida, la peregrinación a la Meca, si tiene los medios
físicos y económicos.
En la Meca está la Kaaba, que es un edificio de 12 por 15 metros de planta y 15

metros de altura. En una de sus esquinas está la famosa piedra negra, incorporada en
la pared, que probablemente es un aerolito.
La peregrinación a este lugar sirve para recordar la revelación del Corán, pero
también la creación de Adán, la alianza de Dios con la humanidad y la historia de
Abrahán.
Los creyentes practican el rito de dar siete vueltas alrededor de la Kaaba, hacen
oración, visitan diversos lugares sagrados y practican determinados ritos.
Esta peregrinación es la meta de todo el camino religioso de los musulmanes. Y

al mismo tiempo contribuye a aumentar la conciencia de solidaridad y cohesión de la
comunidad musulmana extendida por el mundo.
3.5. RITOS Y FIESTAS
El creyente debe abstenerse de comer carne de cerdo; no debe beber alcohol;

evitar en lo posible el fumar; respetar a su padre y a su madre; ser solidario con toda
la familia, incluso con los vecinos.
El matrimonio es un deber. Los niños deben ser circuncidados. La muerte debe

ser acogida con valentía y confianza, pues es Dios quien hace nacer o morir. Toda vida
debe volver a su fuente, que es Dios. Los difuntos, una vez lavados, son envueltos en
un lienzo blanco y son enterrados con la cabeza vuelta hacia La Meca.
En un principio, los musulmanes no celebraban más que dos fiestas: la

primera, para cerrar el mes de Ramadán; la segunda, dos meses más tarde,
conmemoraba el sacrificio de Abrahán. En la actualidad, cada uno de los países
musulmanes ha desarrollado diferentes fiestas.
Las mezquitas musulmanas son sólo lugares de oración, ya que el Islam no ha

desarrollado ningún tipo de rito religioso y, por tanto, no existen sacerdotes.
Los cinco pilares del Islam
1.− Sahara: profesión de fe. El musulmán debe rezarla a diario en su forma resumida:
No hay más Dios que Alá y Mahoma es su profeta. Este credo implica la aceptación de
los demás artículos de fe. Para el Islam, Mahoma es quien instruye a modo de profeta la
verdad a él manifestada por Dios.
2− Salat: la oración ritual. Es el centro del culto musulmán. A partir de la pubertad, el
musulmán debe practicarlo cinco veces al día a solas mirando a la Meca o en la
mezquita en el lugar de postración; y el viernes se realiza de forma solemne en la
mezquita bajo la presencia del imán, que decide que se va a rezar.
3−Zakat: Impuesto para los pobres y la limosna. La regla de todas las reglas es la
gratuidad, la escala de pagos fijada oscila sobre un 2,5 por ciento, la cuadragésima parte
del patrimonio total de cada persona, incluidos en el patrimonio joyas y tierras. Junto a
este impuesto hay que añadir la limosna, dependiendo de la conciencia de cada uno.
4− Saum: el ayuno El ramadan es el noveno mes del calendario islámico en que fue
revelado el Corán a Mahoma. Para celebrar este mes, se ayuna, lo que constituye para
ellos una gran alegría.
5−Hagg: Peregrinación a la santa Meca. Es obligatorio visitar la Meca al menos una
vez en la vida. La peregrinación debe llevarse a cabo con una intención pura: el
peregrino debe encontrarse cuerdo, no padecer ningún impedimento físico grave y estar
en condiciones de poder mantener a los familiares mientras dura el peregrinaje. Las
mujeres deben ir acompañadas por un protector masculino con el que no pueda casase
legalmente.
SÍNTESIS: CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS ENTRE JUDAÍSMO,

CRISTIANISMO E ISLÁM
Las llamadas «religiones monoteístas» son el judaísmo, el cristianismo y el

Islam. Las tres han nacido en Oriente Medio y las tres comparten una idea de un Dios
único, creador y que se comunica con los hombres por medio de patriarcas y profetas.
También se las llama «las religiones del libro», ya que comparten una misma
tradición básica nacida de la alianza de Dios con Abrahán. Los Judíos y los cristianos
comparten casi la primera parte de la Biblia, el Antiguo Testamento. Los cristianos han
añadido el Nuevo Testamento, que contiene los Evangelios y los escritos de los
primeros cristianos. El islam tiene su libro propio, el Coran, que recoge las enseñanzas
que Alá transmitió a Mahoma, su profeta.
El Judaismo está ligado a un pueblo, el pueblo judío, y por tanto se encuentra

allá donde hay una comunidad de judíos. Su vida religiosa gira en torno a la sinagoga,
donde los judíos piadosos se reúnen los sábados para leer la ley y hacer sus oraciones.
El cristianismo y el Islam tienen una vocación mucho más universal y por eso
son, en este momento, las dos religiones más importantes del mundo, tanto por
número de seguidores como por influencia en países y culturas de nuestro mundo.
La religión cristiana gira en torno a la Figura de Jesús, personaje histórico, que es
considerado como el Hijo de Dios que vino al mundo para anunciar la liberación
definitiva, realizarla y llevarla a su plenitud.
El Islam es una religión sin cultos, basada en la enseñanza de Mahoma

reflejada en el Corán, donde se contienen no sólo las orientaciones religiosas, sino
todas las normas que deben regir la vida cotidiana del musulmán.
Inserta cada concepto en la tabla en el apartado correspondiente:

JUDAÍSMO, CRISTIANISMO, ISLAM

Tres religiones con el mismo punto de partida
RELIGIONES:
 Tradicionales: De culturas y civilizaciones más primitivas. Ligadas a la

naturaleza.
 Extremo Oriente: Vinculadas a la interioridad: hinduismo, budismo,

confucianismo, taoísmo, sintoísmo
 Monoteístas: relacionadas con la historia: judaísmo, cristianismo, Islam
LOCALIZACIÓN DE LAS RELIGIONES EN EL MUNDO ACTUAL Y NÚMERO DE

CREYENTES.
 Cristianismo: Influencia en occidente con 1900 millones entre católicos y

protestantes y ortodoxos.
 Judaísmo: localizada en Israel, Norteamérica y Europa. 16 millones.
 Islam: Desde África a Asia. 950 millones entre sunnnitas y chiitas.
 Extremo Oriente: India y Asia. Hinduistas: 750 millones. Budismo 350

millones.
 Tradicionales: Zonas de Africa, Oceanía y América. 100 millones.
ELEMENTOS DEL JUDAÍSMO.
 Elección: Dios elige al pueblo de Israel para una misión: ser luz de las
naciones.
 Tierra: Dios promete una tierra para el pueblo de Israel.
 Ley: El amor a Dios se manifiesta en el cumplimiento de la ley revelada por

Dios en el Sinaí: Decálogo (Diez mandamientos)
 Dios único: “Escucha, Israel, el Señor es nuestro Dios, el señor es uno” Dt. 6,
4. su nombre es Yavéh.
 Mesías: El judío espera un libertador, el Mesías, el Ungido.
JUDAÍSMO: CULTO Y FIESTAS.
 Lugares de culto:
 Templo para los sacrificios

 Sinagoga para la oración y las enseñanzas.
 Ritos y fiestas:
 Circuncisión: signo de pertenencia a la comunidad

 Sábado: día de descanso dedicado a Dios
 Pascua: fiesta de la liberación
ELEMENTOS DEL CRISTIANISMO.
 Jesucristo:
 Vivió en tiempos de Tiberio.

 Anunciaba al pueblo la Buena Noticia
 Comía con pecadores.
 Curaba enfermos.
 Murió en tiempos de Poncio Pilato.
 Resucito
 Es el Mesías esperado.
 Es el Hijo de Dios.
 Revela quien es Dios Padre.
 Funda la Iglesia
 Trae la Salvación
CRISTIANISMO CULTO Y FIESTAS.
 Sacramentos
 Bautismo
 Penitencia
 Eucaristía
 Confirmación
 Orden
 Matrimonio
 Unción enfermos
 Fiestas
 Domingo
 Navidad
 Pascua
ELEMENTOS DEL ISLAM
 Confesión monoteísta: “No hay más dios que Alá, y Mahoma es su profeta”
 Oración: Cinco veces al día en dirección a la Meca con textos del Corán.
 Ayuno: Durante el mes de Ramadán, excepto para los enfermos.
 Limosna: significa compartir con los otros los bienes que Dios da.
 Peregrinación a la Meca: Es obligada para todo Musulmán, excepto si no
dispone de medios.
ISLAM CULTO Y FIESTAS.

 Ritos
 Alimentarios: no comer cerdo. No beber alcohol. No fumar.

 Familiares: Respetar la familia. Casarse. Circuncisión.
 Mortuorios: enterramiento con la cabeza hacia la Meca.
 Fiestas
 Clausura del Ramadán

 Sacrificio de Abrahán
 Oración
 Mezquita
CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS ENTRE JUDAÍSMO, CRISTIANISMO E

ISLAM.
 Convergencias
 Adoran a un Dios único y trascendente.

 Se presentan como religiones reveladas y proféticas.
 Esperan un más allá con recompensas y con castigos.
 Han fundado instituciones estructuradas
 Divergencias
 El Dios de los judíos ha elegido a Israel y ha sellado una alianza con él.
 El Dios de los cristianos es trinitario y Jesús es el Hijo de Dios encarnado.
 El Dios de los musulmanes se ha revelado a Mahoma, el profeta y en el
Corán.
Importancia del diálogo del cristianismo con otras religiones.
 El cristianismo debe dialogar con otras religiones

 Para conocerlas y comprenderlas mejor.
 Para enriquecerse con sus valores y dar a conocer la propia fe.
 Para trabajar por la paz y la justicia.
 Parte de que todas las religiones no son iguales.
 No todas las religiones valen lo mismo
CARACTERÍSTICAS DE DIOS EN JUDAÍSMO, CRISTIANISMO E ISLAM.
 YAHVÉ (Judaísmo)
 Elige a un pueblo
 Sella una alianza con él
 Habla por los profetas
 Promete un Mesías.
 Judaísmo siglo XIX a. C.
 DIOS PADRE (Cristianismo)

 Elige a un pueblo
 Sella una alianza con él
 Habla por los profetas
 Promete un Mesías.
 Jesús, Hijo de Dios
 Cristianismo siglo 1 de nuestra era
 ALÁ (Islám)
 Abrahán profeta
 Jesús profeta
 Mahoma profeta definitivo
 Islam siglo VI.

Unidad Didactica 5 Religiones Monoteistas

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Religión, Revelación y Cultura Blas Rivera 94

TEMA 5: LAS RELIGIONES MONOTEÍSTAS

Patriarcas: (XIX−XIV a.C.) Abrahán, Isaac y Jacob ·

En el siguiente cuadro puedes encontrar las principales creencias del Judaísmo:

1.1. UN PUEBLO ELEGIDO

1.2. UNA TIERRA PROMETIDA

Dios prometió a Abrahán no sólo hacer de él y de sus descendientes una gran

1.3. UNA LEY

1.4. UN DIOS ÚNICO

En el judaísmo, este dios creador, liberador, que se revela y comunica al

El gran templo construido por el rey Salomón en Jerusalén se constituyó pronto

Después de la destrucción del templo, la sinagoga asumió el papel de preservar

Se suelen rezar de forma colectiva en la sinagoga, pero también se pueden

1.8. LOS RITOS Y LAS FIESTAS

El rito de la circuncisión consiste en cortar el prepucio a los niños poco después

Es impuro todo lo que pone en contacto con la muerte o con la corrupción, y

1.8.3. Mayoría de edad religiosa

El matrimonio es un acto sagrado en el cual ofician como ministros los propios

1.8.5. El día del sábado

El día del sábado es el día de fiesta de los judíos, en el que se conmemora el

El sabbat (sábado). El descanso no es sólo una ausencia de esfuerzo, sino

El sabbat concluye. En la mesa se prepara una copa de vino, signo de la ayuda

Las cinco grandes fiestas anuales

 Shavuot (semanas) Se celebra durante dos días no laborales al final de las

2.1. JESUS DE NAZARET

Con Jesús se inicia el cristianismo. Su vida, su predicación, su muerte y

La figura de Jesús es universalmente admirada como modelo de perfección

2.2. EL MENSAJE DE JESÚS

Esta es la gran noticia, la «buena noticia»: el reino de Dios ya está entre

Jesús dedica gran parte de su predicación a hablar de este reino —parábolas,

2.3. LA VIDA DEL CRISTIANO

Frente a este anuncio de buena noticia, la respuesta que se pide al cristiano es

2.4. UNA COMUNIDAD LLAMADA IGLESIA

Desde sus principios, el cristianismo es una religión fuertemente comunitaria.

Allá donde fueron, los apóstoles crearon comunidades de cristianos que

2.5. RITOS Y CELEBRACIONES

En el cristianismo, todo hace referencia a Jesucristo. Por eso, la celebración

Además del sacramento de la eucaristía, existen en el cristianismo otros seis

3.1. ¿DE DONDE VIENE EL ISLAM?

3.2. EL CORÁN, LIBRO SANTO

Corán significa en árabe «recitación». Es la palabra de Alá recogida por

El Corán consta de 6.226 versículos agrupados en 114 capítulos (suras). Fue el

hacer en su comportamiento social. Por eso, en muchos países musulmanes, el Corán

3.3. MAHOMA, EL PROFETA

A partir de ese momento, Mahoma empieza a predicar en La Meca, pero se

3.4. LOS CINCO PILARES DEL ISLAM

Éstas serían, pues, las cinco columnas de la fe islámica.

Este acto de fe es necesario para salvarse. Además es el acto que introduce al

En este acto de fe se reconoce que Dios lo es todo, que es inaccesible y

3.4.2. La oración ritual

La oración se puede hacer a solas o en comuni-

Mediante la oración el hombre debe aprender la modestia y alaba a Dios junto

3.4.3. El ayuno del Ramadán

después de la plegaria de la noche, se hace una comida normal. Antes de amanecer, lo

En caso de enfermedad o estando de viaje no es necesario el ayuno.

El ayuno se considera agradable a Dios, un buen medio para dominar los

De este modo el Ramadán se convierte en un mes de austeridad y de

Después de una etapa en que la limosna se dejaba a la libertad de cada uno, el

En el Corán se mencionan con frecuencia juntas la oración y la limosna ya que

Todo musulmán, hombre o mujer, ha de realizar, al menos

En la Meca está la Kaaba, que es un edificio de 12 por 15 metros de planta y 15

Esta peregrinación es la meta de todo el camino religioso de los musulmanes. Y