FILOSOFÍA Y EL

UNIVERSO
UNIVERSIDAD DE GUADALAJARA
FILOSOFÍA Y CIENCIAS
216510998 MANUEL SALAZAR ROCHIN.
Hablar de filosofía y universo implica tomar dos conceptos que están estrechamente
relacionados el uno con el otro debido a que el universo presenta o a este se le engloban
muchas preguntas las cuales hasta cierto punto no han tenido respuesta sobre todo en el
aspecto de cómo es este, su tamaño, como se creó y otras cuestiones que giran alrededor del
llamado Universo, por eso los siguientes subcapítulos que se desarrollan tratan temas que
se enfocan a la relación que existe entre el mismo Universo y la Filosofía.
Filosofía (2010) menciona que los científicos coinciden en que nuestro Universo se inició
con el Big Bang, o gran explosión, hace aproximadamente 13.700 millones de años y desde
ese momento se ha estado expandiendo, enfriando y modificando.
Aunado a esto se piensa que en el Universo todo es energía y la energía oscura, es la fuerza
misteriosa que repele en lugar de atraer, y la que provoca la aceleración de la expansión
cósmica que según la lógica debería ir frenándose, continuar indefinidamente
expandiéndose o retraerse nuevamente hacia su origen.
La historia del universo ha evolucionado de la simplicidad a la complejidad que se puede
observar en la actualidad, siguiendo las leyes básicas de la física.
Por último, Filosofía (2010) comenta que las hipótesis sobre el origen del Universo que se
han propuesto o están tela de juicio son las siguientes hipótesis:
1) Antes de nuestro Universo no había nada y todo lo que existe comenzó con una gran
explosión.
2) El espacio y el tiempo se inició a partir de una singularidad, estado que describe la teoría
cuántica de la gravedad.
3) Nuestro universo y otros universos surgieron de un espacio eterno.
4) El Universo es cíclico, un eterno ciclo de expansión, colapsa y luego vuelve a
expandirse.
Aplicar métodos universales de la filosofía a la descripción
y estudio de
objetos, procesos y fenómenos correspondientes a los
diferentes niveles de
movimiento.
Dentro de la filosofía existen diversos métodos o rutas a seguir que han sido propuestas por
varios filósofos con el fin de estudiar y sobre todo describir los procesos y fenómenos que
se dan en el día a día de la vida del ser humano.
En primera instancia se encuentra el método elaborado por Sócrates el cual consiste en
encontrar definiciones por medio de las preguntas y la respuesta la va obteniendo a través
de ir descartando una y otra respuesta con esto llega a conocer lo esencial de cada objeto.
Por su parte el método de Platón se centra en las definiciones de lo universal, utilizando
las ideas mismas y el razonamiento abstracto de la inteligencia, y con el método dialectico
llega a las conclusiones (Filosofía, 2008).
El método aristotélico trata de obtener el conocimiento de las causas, por medio de la
deducción, de la inducción y de la analogía. Mientras el método cartesiano de Descartes,
promueve la duda como método y considera conocimiento a todo lo que se basa en un
criterio de evidencia.
FORMAS UNIVERSALES DE EXISTENCIA
DE LA MATERIA.
Dentro del Universo el cual habitamos se observa una cantidad infinita de objetos y
fenómenos que poseen ciertas propiedades y características muy diversas. Dentro de todo
esto el materialismo y el idealismo dan una respuesta para saber cuál es la base o materia de
dichos objetos.
Desde el punto de vista de los filósofos que son idealistas, la base de todos los objetos y
fenómenos del mundo es cierta sustancia ideal: la voluntad divina, la razón universal, la
idea absoluta. Una concepción análoga del mundo es propia también de numerosos
representantes del idealismo objetivo. Por su parte, los idealistas subjetivos consideran los
objetos del mundo exterior como algo derivado del mundo interior del hombre: de sus
sensaciones y percepciones.
Engels señala que el materialismo como doctrina significa comprender la naturaleza tal y
como es, desde el punto de vista de esa doctrina, que se basa en toda la práctica socio-
histórica de la humanidad, el mundo que nos rodea no es otra cosa que la materia en
movimiento en sus distintas formas y manifestaciones. En el mundo no hay nada que no sea
una forma concreta de la materia, un determinado estado o propiedad de ella, un producto
de su mutación, de su desarrollo regular. El concepto de materia como única base universal
de todo lo existente, de todos los objetos y fenómenos de la realidad, expresa la esencia más
general del mundo.
La concepción científica del mundo se ha desarrollado en estrecha conexión con el
perfeccionamiento de las nociones acerca de la materia, de sus propiedades fundamentales
y de las leyes que rigen su movimiento. En la filosofía materialista y en las ciencias
naturales anteriores a Marx se formuló varias tesis acerca de la materia, que conservan su
valor en el conocimiento contemporáneo. La materia es la base sustancial universal de
todos los fenómenos, no ha sido creada por nadie, es indestructible, eterna en el tiempo e
infinita en el espacio y tiene existencia objetiva, independiente de la conciencia. Los
filósofos materialistas del pasado se basaban en la idea de la cognoscibilidad absoluta de la
materia, de la posibilidad de que el hombre comprenda sus propiedades y sus leyes, por
muy complejas y excepcionales que parezcan.
Los representantes del materialismo pre-marxista, en primer lugar, admitían la existencia en
el mundo de una sustancia material primaria e inmutable como portadora de toda la variedad de propiedades
que se observan en los objetos y fenómenos. Consideraban que
los objetos pueden surgir y desaparecer, experimentar diversos cambios y transformarse
uno en otro, la sustancia es homogénea e invariable en su base y sólo se modifican sus
formas externas. A menudo se identificaba la sustancia con los átomos, que eran
considerados indivisibles, carentes de estructura e inmutables.
En la vida cotidiana se identifica frecuentemente el concepto de materia con el de sustancia,
se reduce la materia a la base sustancial. Pero en realidad la sustancia comprende
únicamente los cuerpos que poseen masa final en reposo, es decir, una masa que puede ser
medida en estado de reposo relativo de los cuerpos. Al mismo tiempo existen formas y
tipos de materia que no son en modo alguna sustancia. A esas formas y tipos no le es
inherente la masa en reposo, tienen lo que se denomina masa en movimiento, que depende
de la energía de sus partículas.
La materia posee siempre una organización determinada, existe en forma de sistemas
materiales concretos. En el sistema, la conexión entre los elementos que lo componen es
más firme, estable e internamente necesaria que el nexo de cada uno de ellos con el medio
circundante, con los elementos de otros sistemas.
Las formas y tipos principales de la materia pueden clasificarse por una serie de rasgos,
cada uno de los cuales expresa un enfoque determinado del estudio de la materia. Con el
enfoque más general se pueden distinguir: la materia inorgánica, la materia orgánica o viva
y la materia socialmente organizada.
EL UNIVERSO Y SUS INTERACCIONES DE
EQUILIBRIO.
Astronomía Educativa (s.f.) comenta que las fuerzas fundamentales son aquellas fuerzas del
Universo que no se pueden explicar en función de otras, además de que las fuerzas o
interacciones de equilibrio fundamentales que se conocen dentro del universo son 4, estas
son: gravitatoria, electromagnética, nuclear fuerte y nuclear débil
Gravitatoria

Es la fuerza de atracción que un

trozo de materia ejerce sobre otro,
y afecta a todos los cuerpos. La
gravedad es una fuerza muy débil
y de un sólo sentido, pero de
alcance infinito.
Electromagnética
Es la fuerza que afecta a los
cuerpos eléctricamente cargados,
y es la fuerza involucrada en las
transformaciones físicas y
químicas de átomos y moléculas.
Es mucho más intensa que la
fuerza gravitatoria, tiene dos
sentidos (positivo y negativo) y su
alcance es infinito.
Nuclear Fuerte

La fuerza o interacción nuclear

fuerte es la que mantiene unidos
los componentes de los núcleos
atómicos, y actúa indistintamente
entre dos nucleones cualesquiera,
protones o neutrones. Su alcance
es del orden de las dimensiones
nucleares, pero es más intensa que
la fuerza electromagnética.
Nuclear Débil

La fuerza o interacción nuclear

débil es la responsable de la
desintegración beta de los
neutrones; los neutrinos son
sensibles únicamente a este tipo de
interacción. Su intensidad es
menor que la de la fuerza
electromagnética y su alcance es
aún menor que el de la interacción
nuclear fuerte.
Se puede decir que todo lo que sucede en el Universo es debido a la actuación de una o
varias de estas fuerzas que se diferencian unas de otras porque cada una implica el intercambio de un tipo
diferente de partícula, denominada partícula de intercambio o
intermediaria.
Actualmente, los científicos intentan demostrar que todas estas fuerzas fundamentales,
aparentemente diferentes, son manifestaciones, en circunstancias distintas, de un modo
único de interacción. El término teoría del campo unificado engloba a las nuevas teorías en
las que dos o más de las cuatro fuerzas fundamentales aparecen como si fueran básicamente
idénticas.
La teoría de la gran unificación intenta unir en un único marco teórico las interacciones
nucleares fuertes y nucleares débiles, y la fuerza electromagnética.
Por último una teoría que está tomando mucho apogeo es la llamada de súper-cuerdas la
cual considera los componentes fundamentales de la materia no como puntos matemáticos,
sino como entidades unidimensionales llamadas cuerdas. Además de que incorpora la teoría
matemática de súper-simetría, que sugiere que todos los tipos de partícula conocidos deben
tener una compañera súper-simétrica.
MOVIMIENTO Y ENERGÍA. TIPOS DE
MOVIMIENTO EN LA FILOSOFÍA.
Echegoyen (s.f.) alude que el movimiento es cualquier tipo de cambio o modificación que
puede llegar a sufrir una sustancia, no obstante para los griegos el movimiento es toda
modificación de un objeto o cosa, dicha modificación puede ser un desplazamiento de
posición en el espacio, por ende el movimiento se puede decir que aquel que se vincula al
cambio.
Un filósofo de la época griega llamado Aristóteles define el movimiento como el paso de la
potencia al acto, es decir, el acto de lo que está en potencia. De esto el mismo Aristóteles
llega al menos a deducir las siguientes cuestiones:
1. El movimiento es un acto: es una realidad que le puede sobrevenir a una cosa, es
decir, una cosa puede no tener el movimiento en acto, como cuando esta estático o
en reposo.
2. Esa peculiar realidad o acto en que consiste el movimiento la tiene un objeto en la
medida en que aún no ha actualizado totalmente aquello que puede llegar a ser,
puesto que en cuanto lo ha actualizado ya no está en movimiento sino quieto.
Por su parte, Aristóteles distingue diversos tipos de cambio o movimiento:
MÉTODOS UNIVERSALES DE INVESTIGACIÓN
EN LA CIENCIA.
Dentro de los métodos que se pueden hallar en la investigación científica
están (Ramos, 2008):
1. Exploratoria: Son las investigaciones que pretenden dar una visión general de tipo
aproximativo respecto a una determinada realidad.
2. Descriptivas: su preocupación primordial radica en describir algunas características
fundamentales de conjuntos homogéneos de fenómenos, utilizando criterios
sistemáticos que permitan poner de manifiesto su estructura o comportamiento.
3. Explicativas: son aquellos trabajos donde muestra preocupación, se centra en
determinar los orígenes o las causas de un determinado conjunto de fenómenos.
Métodos Teóricos.
La IDEA (s.f.) menciona que dentro de los métodos teóricos se pueden encontrar problemas
e hipótesis, los cuales consisten en que en un proceso de investigación se inicia con un
problema, el cual desencadena una formulación donde surgen varias ideas que pueden ser
verdaderas o falsas pero al termino del día son ideas vagas. Para solucionar esto se recurre a
la hipótesis de investigación es el punto de partida en la búsqueda de respuesta a la
pregunta planteada, es la guía que se sigue bien en la observación, bien en el experimento
científico. Las hipótesis pueden definirse como explicaciones tentativas de carácter
singular, particular o universal que involucran variables y que dan respuesta al problema
que surgió tomando con ello varios métodos para llegar a la respuesta.
Métodos Empíricos de la Investigación científica.
El Instituto de Estudios Ambientales (IDEA, s.f.) alude que los métodos empíricos son el
hecho, la observación, la medición y el experimento.
- El hecho es un fragmento de la realidad objetiva que puede captarse con los
instrumentos materiales y teóricos que una determinada disciplina haya desarrollado
e incluso determinados hechos pueden ser captados por los órganos de los sentidos.
El hecho es el fundamento de la teoría, porque a partir de él se construye una
explicación del mismo.
-La observación, como método científico, permite obtener conocimiento acerca del
comportamiento del objeto de investigación tal y como éste se da en la realidad, es
una manera de acceder a la información directa e inmediata sobre el proceso,
fenómeno u objeto que está siendo investigado, además la observación como
método científico hace posible investigar el fenómeno directamente, en su
manifestación más externa.
- La medición consiste en observar y registrar minuciosamente todo aquello que en el
objeto de estudio seleccionado y de acuerdo con la teoría, sea relevante. Los
registros obtenidos de la medición son datos que se pueden aplicar utilizando
operaciones lógico matemáticas, y que pueden pertenecer a la escala nominal,
ordinal, de intervalo o de razón. La información así obtenida puede ser de carácter
cualitativo y cuantitativo.
- El experimento es el método empírico de estudio de un objeto, en el cual el
investigador crea las condiciones necesarias o adecua las existentes, para el
esclarecimiento de las propiedades y relaciones del objeto, que son de utilidad en la
investigación.
Por último, Ramos (2008) mencionan otros tipos de métodos que usan dentro de la
investigación científica que no son tan convencionales debido a que no son muy precisos en
la respuesta pero que algunos de los métodos ya establecidos, parte ellos (Diagrama).