ARTE ISLÁMICO

ALEJANDRO PÉREZ FALCONI 2020

2.4. El mundo islámico

INTRODUCCIÓN AL MUNDO AL ISLAM
Osama Bin Laden
 Fatima Mernissi
(1940- 2015)

Malak Hifni Nasif

(1880-1918)
El flamenco de origen árabe
Más de 4000 palabras en
español tienen origen árabe
• El almíbar: Este delicioso jarabe con el que se conservan muchos de los frutos es conocido en el mundo árabe como
“maybah“. Según la leyenda, fue una princesa árabe quien la descubrió mientras cocinaba.

• Los chiles en nogada: Aunque la receta es originaria de México, ésta no sería lo mismo sin elementos como el
perejil y la granada, los cuales llegaron a México desde medio oriente.

• El rebozo: Aunque parezca imposible, esta prenda es descendiente del almaizar morisco.

• El castellano: De acuerdo con los filólogos, nuestro idioma posee más de 4000 palabras de origen árabe. Entre ellas
café, aceituna, alcohol, álgebra y ojalá.

• Nuestra música: algunos de nuestros ritmos derivan del flamenco y del cante jondo, mismos que nacieron en el sur
de España.

• La Virgen de Guadalupe: Según una hipótesis, el nombre Guadalupe es una derivación del árabe wad-al-hub, «río
de lobos», el cual se encuentra en Extremadura, España. Además, en este lugar se venera a una virgen morena desde el
siglo XII.

• Los tacos al pastor: Aunque con un origen más contemporáneo, los tacos al pastor llegaron gracias a las
migraciones libanesas durante el XX. El taco al pastor, es un sincretismo entre el shawarma árabe y el puerco
enchilado de México.

• El mazapan: Su origen puede remontarse a Persia. De acuerdo a dos teorías, pudo entrar a España durante su época
bajo el gobierno islámico, o bien siendo traído por los cruzados.

• El café: No, el café no nació en Chiapas. El árbol café es originario de Etiopía, aunque fueron los árabes quienes lo
domesticaron y lo popularizaron. Llegó a México durante la conquista
Los musulmanes son aquellas personas que creen y practican el islam, es
decir, una religión monoteísta que se rige por unas sagradas escrituras —el
Corán— y que surgió en el siglo VII en Arabia de la mano de su principal
profeta, Mahoma.
Musulmán es una palabra de origen árabe que significa «el que
se entrega voluntariamente» (a Dios) (‫)م ْسلِمـ‬
ُ o Alá
La historia del Corán
(Sagrado Corán, Noble Corán,
etc.) es la historia de Mahoma
(570 - 632), el último profeta.
Según la tradición
musulmana, el Corán, fue
dictado o revelado a
Mahoma por Alá, a través
del arcángel Gabriel,
durante 23 años, a partir
del 610 y hasta su muerte.
La peregrinación
La Meca. ... El nombre completo que lleva desde tiempos
musulmanes es Makka al-Mukarrama, que significa "Makkah,
con honor"
Sujud: Postración.
Es la total aniquilación del arif
(sufi), donde se ha abandonado
totalmente las ataduras con la
tierra y alcanzado la total unión
con Dios.
“Sepan que Alá les ha prohibido
consumir solo la carne del animal
muerto por causa natural, la sangre
y la carne de cerdo”

(Corán 2:173); “la carne de cerdo es una

inmundicia” (Corán 6:145).
Muhammad mostró un respeto inigualado por todos los profetas que le precedieron, entre ellos Abraham,
Moisés y Jesús (la paz sea con todos ellos). Dios le reveló palabras que vienen a significar que quién
deniegue o falte el respeto a uno de ellos no será musulmán. Islam considera a todos los profetas como una
sola hermandad, invitando a la humanidad a la creencia de que no hay más que un Dios, único y sin
asociados.
•
Tres cosas hay destructivas en la vida: la ira, la
codicia y la excesiva estima de uno mismo.

FRASES DE MAHOMA
•
El que hace reír a sus compañeros merece el
Paraíso.

•
La tinta del sabio es más sagrada que la sangre
del mártir.

•
Al lado de la dificultad está la felicidad.
 CONTEXTO HISTÓRICO

Comienzo de la era islámica en el año 622

Corán, libro sagrado: palabra de Allah a través de Mahoma
Los cinco pilares del islam: profesión de fe, oración, ritual,
ayuno y peregrinación a la Meca.
TE Y SIGNOS EN EL ISL
Vista de los restos de la antigua ciudad omeya de Madínat al-Zahra. Córdoba
Califato Omeya o Califato de los omeyas fue un
linaje árabe que ejerció el poder de califa, primero
en Oriente, con capital en Damasco, y luego en al-
Ándalus, con capital en Córdoba. El término omeya
proviene de un antepasado de la familia, Umayya.
Una vista del distrito de Duma, Damasco, 17 de abril de 2018.
 Patio porticado de la Mezquita de los Omeyas.

Entre los Omeyas, la arquitectura religiosa y civil crece con la introducción de

nuevos conceptos y diseños. De este modo, el plano árabe, con patio y sala de
oración hipóstila, se convierte en un plano-modelo a partir de la construcción,
Mezquita de los
Omeyas
en Damasco.
La Cúpula de la Roca o
el Domo de la Roca
(en árabe, ‫قــبة اــلصخرة‬
[Qubbat al-Sakhrah],
en hebreo, ‫כיפת הסלע‬
[Kippat ha-Sela]) es un
monumento situado en
Jerusalén,
Glosario de las partes de una mezquita
 
Toda mezquita consta de tres partes principales: una sala de oración
cubierta, un patio y un alminar.
ALQUIBLA: muro orientado en dirección a La Meca y hacia el que
los fieles tienen que dirigir las oraciones. En España está orientado al
sur (como en la Mezquita de Córdoba) o al sureste.
ALMIMBAR: púlpito desde el cual pronuncia el jatib el sermón de
los viernes. Tiene la forma de una silla alta con varios escalones. Está
construida en madera y se coloca a la derecha del  mihrab.
ALMINAR: torre situada en el patio desde donde el almuédano llama
a la oración. En su interior están las escaleras para ascender y sobre la
terraza superior hay una pequeña habitación que sirve para refugio del
almuédano los días de lluvia o de mucho calor.
Baños y fuentes de
las abluciones en
una mezquita
GRAN MEZQUITA DE CÓRDO

Mezquita-catedral de
Córdoba, Santa María
Madre de Dios» o
«Gran Mezquita de
Córdoba»,
Se empezó a construir
como mezquita en el año
786
El Califato Abasí, fue la
segunda dinastía de califas
(750-1258). La dinastía abasí
fue fundada por Abu-l-´Abbas
al-Safar, que se proclamo califa
y organizo una tenaz
persecución de los omeyas. Su
sucesor fue al-Mansur, quien
trasladó la capital omeya a
Bagdad.
Con el desplazamiento de los centros de poder hacia el este, dos ciudades
que serían sucesivamente capitales del califato cobraron gran importancia:
Bagdad y Samarra en Irak. La ciudad de Bagdad no ha podido ser excavada
porque está cubierta por la ciudad contemporánea.
La conocemos por varias fuentes, que la
describen como una ciudad circular en
cuyo centro se construyeron grandes
mezquitas y palacios. Samarra ha sido
objeto de varias excavaciones,
especialmente de Ernst Herzfeld y más
recientemente de Alastair Northedge.
 Creada por Al-Mutasim, en el año 836, abarca unos treinta
kilómetros , y tenía además de muchos palacios, dos grandes
2

mezquitas y varios cuarteles. Abandonada definitivamente a la

muerte de Al-Mu'tamid en el año 892 nos ofrece un hito
cronológico fiable.
16
Copa con pétalos de
rosa, (siglo VIII /
siglo IX ), Irán.
Jarro de loza, siglos VIII o
IX, Louvre
Loza abásida, Irak, siglo IX
 La época medieval (siglo IX – siglo XV)

Desde el siglo IX el poder de la dinastía

Abbasida es desafiado en las provincias
más alejadas del centro de Iraq. La
creación de un califato chií rival, el
califato de la dinastía fatimí, seguido del
califato de los Omeyas de España, dio
cuerpo a esta oposición. También
aparecieron pequeñas dinastías de
gobernadores autónomos en Irán.
Los samánidas o samaníes fueron una de las primeras dinastías de emires
iraníes que ejercieron su poder en las provincias orientales de Irán después
de la conquista árabe. Se los recuerda principalmente por su labor de
mecenazgo, fundamental en el desarrollo de la literatura persa posislámica.
EN ARQUITECTURA, CREARON EDIFICIOS
CON FUNCIONES ESPECÍFICAS TALES
COMO MEZQUITAS Y MADRAZAS,
SIGUIENDO EL MISMO PATRÓN BÁSICO,
AUNQUE CON DIFERENTES FORMAS.
PRÁCTICAMENTE NO HAY ARTE DE LA
ESCULTURA PERO LAS REALIZACIONES
DE OBJETOS DE METAL, MARFIL O
CERÁMICA ALCANZAN CON FRECUENCIA
UNA ALTA PERFECCIÓN TÉCNICA. EXISTE
TAMBIÉN UNA PINTURA Y UNA
ILUMINACIÓN EN LOS LIBROS SAGRADOS
Y PROFANOS.
 TIPOS DE ARTE

• Caligrafía cúfica: mediante versículos del

Corán.

• Lacería: mediante líneas entrelazadas

formando estrellas o polígonos.

• Ataurique: mediante dibujos vegetales.

CALIGRAFÍA CÚFICA
LA ESCRITURA ESPIRITUAL
La caligrafía cúfica
Es un estilo de caligrafía árabe
considerado el más antiguo tipo de
escritura en este idioma árabe,
desarrollado en la ciudad de Kufa de
la cual toma el nombre, actualmente
en Irak, a partir de una modificación
del alfabeto sirio antiguo y utilizada
para escribir los primeros ejemplares
del Corán.
A través de la revelación de Dios,
Muhammad, que la paz sea con él, 
liberó a la humanidad de la superstición,
el engaño y la sumisión a falsos objetos
de adoración de aquellos conceptos que
atentan contra la razón. Esto incluye la
declaración que Dios tiene un hijo
humano y que las piedras o ídolos
pueden dañar a la gente.
Un folio del Corán en escritura cúfica dorada del Irán del siglo IX-X
“El cálamo reviste las
negras líneas escritas de
esplendor como si de él
brotase un manantial de
luz.”
Ibn Hamdis de Sicilia, ss.V-VI/XI-XII,
cortesano de al-Mutamid de Sevilla
Manuscrito del siglo XI
del Corán escrito en
caligrafía cúfica.
La elección de los colores impregna el Libro Santo de
una gran espiritualidad. Parece que esta tradición fue
transmitida a los musulmanes por los bizantinos.

El azul simbolizaría el color del

firmamento

Las letras doradas representarían la

Luz Divina difundida por la palabra
de Dios
LA TINTA
Receta de Ibn Muqla:
“Tamizar tres arreldes de negro de
petróleo, con el fin de hacer
desaparecer toda impureza. Poner
en un recipiente con nueve arreldes
de agua, un arrelde de miel, quince
dirham de sal, quince dirham de
goma arábiga y diez dirham de
agalla de roble. Cocerlo a fuego
muy lento. Dejar espesar. Verter en
un recipiente. Añadir alcanfor para
perfumar, y mirra para impedir a
las moscas, atraídas por la miel,
posarse sobre la tinta. Para la
utilización, mezclar con un poco de
agua”.
El primer material sobre el que se
escribió el Corán completo fue el
pergamino o piel de distintos
animales. La piel se dejaba en
remojo en un baño de cal con
arsénico o zumo de dátiles, para
limpiarla de impurezas. Podía ser de
camello o cabra jóvenes, o bien de
ternero
El papel es de origen chino y fue
inventado por Chai Lung en el siglo II
dC. En el año 96/714, los musulmanes
conquistaron la ciudad de
Samarcanda. Ofrecieron a los presos
chinos la libertad, a cambio de que les
enseñasen los secretos de la
fabricación del papel.
Desde los primeros tiempos surgieron
curtidurías para la fabricación de cueros
aptos, entre otras cosas, para encuadernar, en
lugares tan dispares como Egipto, Yemen,
famoso por su cuero rojo, Al-Andalus y el
Magreb, en particular Marruecos.
https://funci.org/las-artes-del-libro-arabe/
Estela islámica del siglo IX, con
inscripciones cúficas, donde están escritos
los versículos 252 y 256 de la II sura del
Corán.
Tazón con la inscripción "al-mulk
li-allah" - La soberanía es de Dios,
del siglo IX al X, persa, el Museo
Metropolitano de Arte
"No hay riqueza tan buena
como la satisfacción y ningún
sentido tan bueno como la
prudencia en la resistencia"

Central Asia, 10th

Estimate 20,000 — 30,000
A Large Nishapur
Calligraphic Dish,
Central Asia,
10th century
Estimate 50,000 — 70,000
Tazón con la inscripción
Kufic, siglo X.
Museo de Brooklyn.
LACERÍA
MÁS QUE LADRILLOS
La lacería islámica puede ser considerada
como decorativa, aunque también una
aplicación matemática y también
espiritual del arte musulmán. Estos
motivos geométricos que la constituyen
han sido nombrados por mucha gente
como “arabescos”. Consistenten en una
serie de líneas entrecruzadas que dan
origen a formas estrelladas y poligonales.
La base a partir de la cual se desarrolla el
dibujo, que se repite indefinidamente, es
un polígono regular de cuatro, de seis o de
ocho lados. Encontramos algunos
ejemplos en La Alhambra de Granada,
principalmente en el Salón de
Embajadores, del Período Nazarí del Arte
Musulmán en España, del siglo XIV.
Esta pequeña, pero hermosa fuente se encuentra en la Plaza
Nejjarine, en el zoco de los carpinteros.....data del siglo
XIX......está decorada con hermosos mosaicos de loza
esmaltada....todo en ella es sinónimo de Marruecos.
Palacio Real de Fez
https://www.youtube.com/watch?v=pg1NpMmPv48
ATA U R I Q U E
Formas vegetales
El arabesco, palabra proveniente del italiano arabesco, también denominada
1

ataurique (del árabe "‫"تـــورـيـق‬, tawrīq, "follaje") se refiere al adorno de figuras

geométricas vegetales y patrones extravagantes que imita formas de hojas,
flores, frutos, cintas, animales, y aparecen casi siempre en las paredes de
ciertas construcciones árabes, como las mezquitas consideradas como un arte
pictórico.
Arabesco en la
Aljafería
(Zaragoza)
- Tazhib persa tipo “Goshaiesh” -
apertura-; (ornamentación de las
páginas y textos del Sagrado
Corán y otros libros valiosos)
La ceramica islamica nei
secoli XII, Siria
La Píxide de al-Muguira, también llamado
"Bote de Almoguira", es una urna de
marfil de elefante datada del año 968, que
perteneció al príncipe al-Muguira (o al-
Mughira), hijo del califa omeya de
al-Ándalus, Abderramán III. La píxide es
considerada una de las joyas del arte
islámico y de los
marfiles hispanomusulmanes. 1
La píxide fue
tallada
probablemente por
el maestro Halaf,
en el año 968
ALFOMBRAS
BORDADOS ESPIRITUALES
La certeza del origen de las alfombras está envuelta
en el misterio. Sin embargo hay constancia de que
 las formas tejidas como revestimientos de suelo
estaban presentes durante la Edad Neolítica (7000
aC).
La alfombra Pazyryk fue encontrada en la excavación  de la
tumba del jefe chií en el valle de Pazyryk en las montañas
de Altai, (en el corazón de Siberia cerca de las fronteras
China, Kazajistán y Mongolia) conservada en un bloque de
hielo.  Se remonta al siglo V a.c. Es el tejido  de alfombra
más antiguo encontrado en el mundo.
Alfombras árabes
El árbol de la vida. Imitación de una alfombra persa nómada
Una alfombra de oración
turca del siglo XVIII.
Museo Nacional de Varsovi
a
.
Alfombra de la época Safávida.
(s.XVI-XVII)
Alfombra de la época Safávida. (s.XVI-XVII)
The Ardabil Carpet (1539-1540). Iran. Victoria&Albert Museum, Londres
Alfombra Safávida. (s. XVI).
Metropolitan Museum of Art,
Nueva York
The Anhalt Medallion carpet (s.
XVI). Atribuida a Irán.
Metropolitan Museum of Art,
Nueva York
 Alfombras de medallón

Se trata de un diseño muy antiguo que ya

estaba presente en las cerámicas sasánidas,
que luego se usó en encuadernaciones de
libros y manuscritos iluminados, y
finalmente se transfirió a la alfombra, donde
se convirtió en un elemento básico. Puede
haber un medallón central rodeado de
arabescos y plantas ornamentales.
Nunca se hizo monótono, debido a que la forma
del medallón cambia, las muestras de remolinos
que lo rodean son de una gran complejidad y los
colores variados. El diseño del medallón de la
era Safávida fue tomado directamente de las
artes del libro practicadas en el taller real.
El medallón central representa el sol, lo
divino, lo sobrenatural. En algunas alfombras,
las esquinas repiten los motivos del medallón
central; estos cuatro elementos toman
entonces el significado de puertas de
aproximación y de protección del centro
divino. Es el modelo de alfombra persa y
oriental más corriente, casi adocenado en el
día de hoy.
Silk Animal Carpet (s. XVI).
Irán, probablemente de
Kashan. Metropolitan
Museum of Art, Nueva York
La caza era el deporte favorito de los príncipes y nobles persas.
Estos diseños son particularmente interesantes históricamente
porque representan, aunque de una manera idealizada, la vida y la
corte en esos tiempos. La alfombra, para los persas, era  también
una presencia animal. Dios y los seres animistas coexisten y se
reflejan los unos a los otros.

Según la Encyclopaedia Iranica, estas alfombras sobre caza

suelen  pertenecer al llamado grupo de alfombras de seda de
Kashan “caracterizadas por diseños basados en una variedad de
medallones lobulados y ojivales y en elementos figurativos que se
encuentran también en las artes del libro ilustrado. El estilo de las
figuras es comparable al de los manuscritos ilustrados de la corte
del Shah Ṭahmāsb. La atribución tradicional de este grupo a
Kashan se basa principalmente en la fama de la industria de la seda
de esa ciudad y en la producción de alfombras y de materiales de
lujo entre los siglos XI y XVII en esta ciudad”.
https://angelsferrerb.wordpress.com/2018/12/27/la-magia-de-las-alfombras-persas-y-
su-representacion-en-la-pintura-europea/
SAMARCANDA
Ruta de viaje
SAMARCANDA
En sus mezquitas de reflejos
azules y bulliciosos mercados
la ciudad uzbeka exhibe la
relevancia que ostentó como
etapa en la Ruta de la Seda y
antigua capital del imperio de
Tamerlán
la plaza del Registán. el astrónomo Ulug Beg.
Un siglo después, el gobernador
Yalangtush, reemplazó esos
edificios secundarios por dos
madrasas: Sher Dor (1636), casi
simétrica a la de Ulug Beg y
decorada con dos tigres; y Tillya
Kari (1660),
El arte decorativo más característico de
Uzbekistán posiblemente sea la cerámica
vidriada. Tuvo su apogeo con la dinastía
timúrida cuando azulejos, baldosas de
mayólica y terracotas labradas recubrían
cúpulas, fachadas e interiores. El
característico color azul procedía del
lapislázuli, la piedra turquesa o el cobalto.
Pero el esmaltado no era tan solo una
cuestión estética sino que aportaba gran
durabilidad en un entorno desértico.
MAUSOLEO DE GUR EMIR O DEL
GRAN TAMERLÁN, DE 1403.
 SHIRAZ
OTROS TIEMPOS-RUTA DE VIAJE
RECOMENDACIONE
S LITERARIAS