El Renacimiento y la

Reforma
Profesor: Carlos Ignacio Villarroel
Curso: Filosofía del Derecho
GENERALIDAD
ES
 El tránsito a la Edad Moderna está
marcado por cambios profundos
en las ideas y mentalidades.
Además, nacen las ciencias
empíricas y se transforman la
cultura y la sociedad.
 Tienen lugar el rompimiento de la
cristiandad medieval y la
formación del Estado moderno.
 Dos autores destacan en la
concepción teórica del Estado-
nación moderno: Maquiavelo y
Bodino.
NICOLÁS MAQUIAVELO
• Promueve la emancipación de la política respecto a la
moral y la virtud.
• El príncipe debe buscar su gloria personal y “ser temido
antes que amado”.
• El fin justifica los medios: el concepto de “razón de Estado”.
Relativismo moral.
• Visión pesimista de la naturaleza humana.
• Concepción utilitarista del cristianismo.
JUAN BODINO
• La república es la “muchedumbre de familias y bienes
gobernados por un poder absoluto” (summa potestas).
• El poder soberano del Estado excluye todo otro poder: no
pueden existir dos soberanías.
• La vinculación del soberano a las leyes divina, natural y de
gentes es puramente moral.
• Democratización de esta idea con la Revolución Francesa.
LA REFORMA
PROTESTANTE

• Significó la ruptura religiosa

de Occidente.
• Fue una verdadera
“revolución teológica”. A
pesar de tener algunos
antecedentes, señala un
radical punto de inflexión.
• Impactó profundamente en
la doctrina del derecho
natural, ya que trajo una
nueva concepción de la
naturaleza humana.
MARTÍN LUTERO
• Fue un monje alemán angustiado por la
experiencia de su propia indignidad y
obsesionado por conseguir la certeza de su
propia salvación.
• Se confesará partidario de Ockham.
• La naturaleza humana se encuentra radicalmente
corrompida por el pecado original. Negación del
libre albedrío.
MARTÍN LUTERO (continuación)
El hombre alcanza su justificación únicamente por la fe que confía en
los méritos de Cristo. Estos méritos Dios los imputa a los creyentes.
Es una justificación extrínseca y fundamentada en una fe fiducial. Las
buenas obras no son meritorias.
La ley es absolutamente irrelevante en el orden de la salvación.
Doctrina de los “dos reinos”: el reino espiritual (de la gracia y la
justificación por la fe) y el reino temporal (que tiene por finalidad la
vida natural del hombre). La ley natural pertenece al segundo.
Incomunicabilidad de los dos reinos.
El derecho natural tiene una fundamentación subjetiva, como voz de
la conciencia y cierta “semilla” de lo honesto en la mente del hombre.
JUAN CALVINO

• La inteligencia y la voluntad no han desaparecido

totalmente, pero están cautivas y sofocadas por el
pecado.
• La ley natural es una luz de orden subjetivo, que Dios
ha impreso en la conciencia para dar a conocer al
hombre su voluntad.
• La ley natural sirve para hacer al hombre inexcusable,
pero es insuficiente para que obre bien. Distinción
entre los preceptos de la primera y la segunda tabla.
• Dios ha dado al hombre la ley escrita (el Decálogo)
porque el testimonio de la ley natural es muy oscuro.
El derecho natural se reemplaza en la práctica por el
derecho divino positivo.