1 Introducción

Definición Primera
2

Clase
3 La palabra Bioética
28-10-22:
4 Aproximaciones a la bioética

5 Ciencia multidisciplinaria
Ética Profesional
• La Bioética

Ética Profesional UCSS 2021-2

Atachahua Ursua, Wilmer Manuel
 BIOÉTICA
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INTRODUCCIÓN:

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 Aproximación a la noción básica

 DEFINICIÓN DE BIOÉTICA
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“En el sentido actual el término Bioética se le atribuye al bioquímico, médico oncólogo y

humanista americano de origen holandés Van Rensselaer Potter de la Universidad de Wisconsin-
Madison, que lo utilizó por primera vez en 1970.

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 LA PALABRA BIOÉTICA

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 La propia palabra es el resultado de la contracción de los términos

que definen dos disciplinas claramente distintas, una científica, la
biología (bios) y otra relacionada con la filosofía y los valores
humanos, la ética (ethos). Bioética significa etimológicamente «ética
de la vida», lo que revela claramente que su campo de actuación es
multidisciplinar.

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 MULTIDISCIPLINARIEDAD

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 La Bioética se convertiría en una plataforma común sobre la cual

expertos de diversas disciplinas como la medicina, la biología, la
filosofía, el derecho, la teología y las ciencias sociales colaboran para
resolver problemas comunes en los ámbitos de la salud pública, las
aplicaciones biotecnológicas y proponen el desarrollo de un marco
legislativo aceptado por todos.”

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 ORIGEN DEL TÉRMINO BIOÉTICA

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El origen del término se le ha atribuido al pastor protestante, teólogo,

filósofo y educador alemán Fritz Jahr, que usó el término Bio-Ethik en
un artículo sobre la relación ética del ser humano con las plantas y los
animales ya en 1927.

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QUÉ ENTENDER POR BIOÉTICA

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De este modo, la Bioética moderna ha nacido en el ámbito de la Medicina,

y desde un principio ha adquirido una carta de naturaleza de gran relevancia
en las ciencias biomédicas. Su papel inicial fue orientado como el estudio
interdisciplinar del conjunto de condiciones que exige una gestión responsable
de la vida humana. Según esta concepción la bioética trataría de analizar
las implicaciones que para la salud humana tienen los descubrimientos
biológicos, a cuyas aplicaciones trata de dar un sentido moral, mediante
un discernimiento entre lo que se debe y lo que no se debe hacer. Su papel
sería el de dar solución a los conflictos de valores en relación con un
comportamiento humano aceptable en el dominio de la vida y de la muerte.
En este mismo sentido se pronunció el Dr. Warren T. Reich, profesor de Ética
y Religión de la Universidad de Georgetown (EE.UU.), que definió la
Bioética como «el estudio sistemático de la conducta humana en el ámbito de
las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, en cuanto que esta conducta
es examinada a la luz de los valores y principios morales».
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Monseñor Elio Sgreccia, Presidente de honor de la Academia Pontificia

para la Vida, concreta más el papel de la bioética al definirla como «la
reflexión sistemática sobre cualquier intervención del hombre sobre
los seres vivos. Una reflexión destinada a un arduo y específico fin:
identificar los valores y las reglas que guíen las acciones humanas y
la intervención de la ciencia y de la tecnología sobre la vida misma y
la biosfera». Como vemos, es ésta una definición que se escapa de las
actividades científicas aplicadas a la medicina y se dirige a un ámbito
más amplio, haciendo alusión al conjunto de los seres y de la biosfera.
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Roberto Andorno, jurista de origen argentino y Profesor de Ética Biomédica en la

Universidad de Zurich, extiende el ámbito de actuación de la bioética al de todos los
seres vivos al señalar que: «la experimentación con animales... la creación de
especies vegetales y animales genéticamente modificadas, dan lugar a
interrogantes morales propios que merecen ser encarados y no sólo porque
puedan incidir en la salud o condiciones de vida de los seres humanos. Por este
motivo, la noción de «bioética», tomada en sentido amplio, como la ética de
nuestro trato con todos los seres vivos puede incluir también estos temas».
La inclusión de los animales y plantas en un contexto bioético no altera el hecho
de que su actividad fundamental se dedique al hombre. No porque las demás
especies sean tan dignas de ser atendidas como el hombre, sino por el hecho de que el
hombre inmerso en el mismo mundo eleva su dignidad al cumplir el encargo de hacer
un uso racional de cuanto le rodea, como señala el libro de la Sabiduría: «Dios de mis
antepasados, Señor de misericordia, que [...] con tu sabiduría formaste al hombre,
para que dominase sobre tus criaturas, gobernase el mundo con santidad y justicia, y
juzgase con rectitud de espíritu».
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Esta es una concepción más moderna y acorde con la ciencia aplicada

que es posible en el umbral del siglo XXI desde la perspectiva de la
biología y con el conocimiento que hoy tenemos de las propiedades de
los seres vivos. Es imperativo reflexionar sobre el conocimiento del
fenómeno de la vida y la capacidad de influir y modificar los
sistemas biológicos naturales, antes de actuar sobre ellos, por medio
del manejo de genes y células, que puede llevarnos incluso a
producir grandes modificaciones en los organismos sobre los que se
actúa, incluso saltando las barreras de la reproducción natural, con
posibles consecuencias que no siempre son fáciles de prever.
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María Dolores Vila-Coro en su obra «La vida humana en la

Encrucijada. Pensar la Bioética» que: «la Bioética, en su sentido de
“ética de la vida”, a partir de un sólido fundamento antropológico
nos propone una reflexión sobre el sentido profundo del valor y la
dignidad de la persona, desde presupuestos racionales a la luz de los
valores morales. En la determinación bioética están involucradas,
independientemente de las ciencias biológicas, el derecho, la sociología,
la antropología y las restantes disciplinas comprendidas en la cultura
humanística. Pero no podemos olvidar que en su verdadero sentido la
bioética se refiere a la actividad biotecnológica y médica sobre el
hombre [...] A la ética sólo le conciernen los ataques a las otras especies
vivas y al medio ambiente cuando ocasionan, o de ellos se deriva, un
daño directo o indirecto para el hombre»
RESUMEN

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• No es ético investigar a cualquier precio ni hacer abstracción de las

consecuencias de lo que se investiga: «No todo lo científicamente
posible es éticamente aceptable».
• El avance de la ciencia es un deber continuo del hombre. Sin embargo,
las aplicaciones de los conocimientos científicos imponen la necesidad
de un diálogo entre investigadores y comités de expertos de diversas
áreas de conocimiento, trabajando juntos para dirigir las nuevas
investigaciones dentro de unos cauces que no supongan abusos que
lesionen los derechos individuales de las personas o pongan en riesgo el
equilibrio de la naturaleza.
• Es importante distinguir una posición privilegiada del ser humano en el
contexto de la creación, ya que, de modo singular, la vida humana es una
vida personal.
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 La evolución cultural humana, que se sobreañade a la evolución

biológica, implica una organización y un comportamiento sociales, lo
que conduce al establecimiento de unos códigos de conducta, unas
normas morales y universales que se convierten en lo que se llama
«ley natural» que se fundamenta en la naturaleza racional del hombre.
 La Bioética es una nueva rama del saber que trata de encontrar unas
normas basadas en principios y valores morales como es el respeto a
la persona y la dignidad humana y a los demás seres de la naturaleza.
Su fin es el orientar las actividades en el campo de la biología y en
particular de la biotecnología.
 La Biojurídica es una disciplina que mira a elaborar una respuesta
social a las nuevas posibilidades de la biomedicina desde los
principios emanados por la Bioética.
5. MÁS ALLÁ DEL CONVENCIONALISMO

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Finalmente, la moderna bioética aspira a ser universal, y por tanto a ir

más allá de los puros convencionalismos morales. Una cosa es que la
razón. humana no sea absoluta, y otra que no pueda establecer criterios
universales, quedándose en el puro convencionalismo. La razón ética,
como la razón científica, aspira al establecimiento de leyes universales,
aunque siempre abiertas a un proceso de continua revisión.
SÍNTESIS:

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En resumen, la bioética es una nueva rama del saber que trata de

encontrar normas basadas en principios y valores morales, como el
respeto a la persona y la dignidad humana y el uso racional de los
demás seres de la naturaleza, para orientar sus actividades en el
campo de la ciencia, y en particular de las aplicaciones de la biología.
La bioética tiene como metodología la reflexión con el fin de adoptar
decisiones prudentes. La bioética no trata de imponer nada, sino de
ayudar a reflexionar para que las personas adopten unas decisiones
de modo responsable. Dicho esto es necesario añadir que la base
necesaria para la reflexión, antes de tomar decisiones que pudieran
afectar a la vida humana o a otros seres vivientes, es el conocimiento
científico, la realidad de la situación o del sujeto sobre el que se va a
actuar.