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Origen e Historia de La Diocesis de Barcelona

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Origen e historia de la Diócesis de Barcelona (Venezuela) (En sus 50º aniversario

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P. Oscar de Jesús Matute Ortiz PRÓLOGO He leído con suma satisfacción el libro del Padre Oscar Matute sobre la Diócesis de Barcelona, Venezuela, con motivo de sus Bodas de Oro de Erección Canónica por el Papa Pío XII en la Bula "Summa Dei Voluntatae", del 07 de junio de 1954. Con la sencillez característica y el agudo vuelo de un buen historiador, el escrito ha sabido sintetizar en forma precisa y ajustada a la verdad todo el acontecer eclesial de esta amada Diócesis de Barcelona. Recomendamos ampliamente leer este libro para tener una visión clara de lo que ha sido en el ayer, en el hoy y en la esperanza del porvenir esta Iglesia Particular, que es pórtico de entrada al Oriente Venezolano. Agradecemos de todo corazón el esfuerzo de uno de los Sacerdotes de nuestro Presbiterio y la dedicación para hacer salir a la luz esta obra como un homenaje a esta Iglesia de Barcelona en su año Jubilar con motivo de sus Bodas de Oro de creación, que es un regalo a este Estado, pleno de riquezas en lo espiritual y en las bendiciones abundantes de riquezas materiales.

Con mi bendición y afecto de siempre para todos ios que tengan a bien leer esta obra.

+ Mons. Dr. César R. Ortega Herrera Obispo de Barcelona

Barcelona, 25 de noviembre de 2004 Año Jubilar 200 INTRODUCCIÓN La Diócesis de Barcelona ha entrado en la etapa de los 50 años de creada, por lo tanto amerita en ese recorrido histórico ver sus muchas facetas y acontecimientos eclesiales que en ella han sucedido. Con este trabajo queremos ilustrar a los cristianos - y así mismo a los que no lo son - sobre el origen y desarrollo de la Diócesis de Barcelona en el área del Estado Anzoátegui durante 50 años cuando ella fue creada por el Papa Pío XII con la Bula "Summa Dei Volúntate, el 07 de junio de 1954". Colocados en el año jubilar de la Diócesis de Barcelona nos proponemos llevar a cabo este jubileo, tomando en consideración varios aspectos: a) El Teológico pastoral, presidido por el Señor Obispo, su Excelencia César Ramón Ortega Herrera; b) El Histórico, presidido por el Presbítero Oscar Matute Ortiz; c) El de ceremonias, presidido por el Presbítero José Humberto Tovar; d) El Económico, presidido por el Presbítero Enrique Ovies; e) El de Medios de Comunicación Social, presidido por el Padre Hikmat Bezlouni; f) El de Peregrinaciones y Pastoral Turística, presidido por el Presbítero Luis Alberto

Rolón; g) El de Animación Musical, presidido por el Presbítero Angelo Ferraro; h) El de Ambientación, presidido por las Hermanas Siervas de Jesús; i) El de logística, presidido por el Vicario General; j) El de Formación de Agentes, presidido por Mons. José Romero; k) El de Sector Educativo, presidido por el Presbítero Alfredo Giménez. Es un período que comienza a partir del 07 de junio del 2003 hasta el 07 de junio del 2004. Fecha ésta cuando se cumplen exactamente los 50 años de la Diócesis de Barcelona, es decir, las bodas de plata. Por ello, el aspecto que me toca presidir, que es el histórico, está conformado por los siguientes miembros: Mons. Oscar Rodríguez, Mons. Alejandro Suárez, Mons. Jorge Calderón, Mons. Mario Vásquez, Pbro. Álvaro Gutiérrez, Pbro. Félix Olaechea. Todos ellos se encargarán de suministrar los datos correspondientes a la historia eclesiástica, socioeconómica, política, cultural, de religiosidad popular, de los movimientos de apostolado, etc., de la diócesis. Con esto nos adentramos a desempolvar qué es lo que se ha hecho en nuestra Diócesis de Barcelona. Los católicos en su mayoría no saben qué cosas hay en una Diócesis, o qué es una Diócesis, o cómo está conformada una Diócesis, o tal vez no les importa. Pero este tiempo se presta para los muchos católicos que conforman la extensión del Estado Anzoátegui obtener un buen conocimiento de muchas cosas que hay en la Diócesis; con su ubicación y sus finalidades.

Está claro que un objetivo tan ambicioso como es el de profundizar en la historia eclesiástica, socio-económica, política, cultural, etc. de la Diócesis de Barcelona habría necesitado un trabajo más extenso. Este trabajo, no es una obra de gran contenido exhaustivo. Siempre quedan cosas por citar. Pero esta investigación y este aporte no dejan de ser una ayuda valiosa para los obispos, los sacerdotes, los diáconos, las religiosas, los religiosos, los seminaristas, los laicos y los fieles católicos. Siempre se estará agradecido de todas las personas que brindaron su aporte, que accedieron a entrevistas, suministraron datos y hasta hicieron sugerencias. El deseo es lograr que el católico de nuestra Diócesis de Barcelona en el Estado Anzoátegui conozca mucho más de su iglesia Diocesana que se encuentra en el área del Estado Anzoátegui con sus decenas de parroquias comenzando por Guanta y terminado en Soledad con el Padre Orinoco que se abre de par en par.

El autor: Pbro. Oscar de Jesús matute Ortiz.

I.- SIGNIFICADO

La.- Qué es Diócesis o Qué es una Diócesis Significado griego: dioikésis. Dice el diccionario Larousse, enciclopédico 2002, que Diócesis es un territorio colocado bajo jurisdicción de un Obispo. Históricamente, y yéndonos al tiempo del Imperio Romano era una circunscripción administrativa del imperio romano, creada por Dioclesiano, que agrupaba varias provincias y que estaba colocada bajo la autoridad de un vicario1. Ciertamente que este tipo de estructura creada va a repercutir con el tiempo en la Iglesia, lo cual surgen las Diócesis no al estilo Dioclesiano, sino eminentemente eclesial: Obispos, presbíteros, diáconos y fieles.

l.b.- Qué es una Diócesis según el Vaticano II y el Derecho Canónico

El Concilio Vaticano II que se clausuró el 08 de septiembre de 1965 dice lo siguiente sobre lo que es una Diócesis. En el decreto CHRISTUS DOMINUS" 11 se aborda lo siguiente: La Diócesis

es una porción del Pueblo de Dios que se confía al obispo para ser apacentada con la cooperación de sus presbíteros, de suerte que. adherida a su pastor y reunida por él en el Espíritu Santo por medio del Evangelio y la Eucaristía, constituya una iglesia particular, en que se encuentra y opera verdaderamente la Iglesia de Cristo, que es una, santa, católica y

1

Diccionario Larousse. Eladio Pascual Foronda, Ed. Larousse, México, 2001, p. 349.

apostólica"2. Con este contenido queda claro lo que es en sí. una Diócesis desde el punto pastoral y espiritual. Desde el punto de vista canónico y jurisdiccional el derecho canónico renovado por el Papa Juan Pablo II en el año 1983 indica lo siguiente: "La Diócesis es una porción del pueblo de Dios cuyo cuidados pastorales encomienda al Obispo con la cooperación del presbiterio, de manera que unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el evangelio y la Eucaristía, constituya una iglesia particular, en la cual verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo una Santa, Católica y Apostólica3. Como se observa, este canon está tomado literalmente del Decreto Christus Dominus 11 del Concilio Vaticano II. Se puede observar dos características

en este canon; se acentúa porción de pueblo de Dios y por otro se considera la diócesis el principal tipo de Iglesia particular, pero no el único. No se considera Iglesia particular cualquier porción del pueblo de Dios: una Iglesia particular no es simplemente un conjunto de fieles, se trata de un grupo de fíeles confiados a un obispo, el cual está ayudado por un presbiterio. Pero tampoco es este hecho indicador definitivo de que nos encontramos ante una iglesia particular; para que sea tal, debe cumplir otra característica: el cuidado pastoral que tiene el obispo respecto de esos fieles con la colaboración del presbiterio, que determina que la porción del pueblo de Dios sea Iglesia particular, es el que se refiere a la finalidad de la Iglesia que no es otra cosa que la salvación de las almas la "salus animation"4.

:

Vaticano II. Edi. B.A.C.. Madrid 1976, p. 312.

Hay una especialidad en todo esto: está unida a su pastor y congregada por él en el Espíritu Santo mediante el Evangelio y la Eucaristía. Verdaderamente está presente y actúa la Iglesia de Cristo, una Santa, Católica y Apostólica5. El territorio como se ve, no es más que el criterio delimitador de que fieles se confían al cuidado de los pastores. No es el único criterio, aunque si es el principal6. Claro estamos que esto no era exactamente los criterios que existían en el momento de la creación de la Diócesis de Barcelona - Venezuela, ya que el Vaticano II se vino a realizar entre los años 1959 a 1965 y con el tiempo, en el año 1985 se reformó el derecho canónico.

1

Derecho Canónico, B.A.C., Madrid, 1983, No. 369. Internet:

4

hht//es.geontes.com/iuscaninonicum/organización/iglesiasparties,html.
5

Canon 368. Canon 372, ídem.

6

Es evidente que la Iglesia marcha con las renovaciones que se vayan haciéndose en el tiempo, y en ello, la Diócesis ha estado al tanto de las documentaciones eclesiales.

II.-ASPECTOS GEOGRÁFICOS DE LA DIÓCESIS 2.a.- Límites En el año 1981, Monseñor Constantino Maradei Donato, siendo Obispo de esta Diócesis, publicó un libro referido al Estado Anzoátegui. Como allí aparecen los límites del Estado Anzoátegui; ellos son válidos para la ubicación geográfica de la Diócesis, por estar enmarcada dentro de su jurisdicción. He aquí los límites: Al NORTE limita con el Mar de las Antillas. Al SUR con el Río Orinoco, lo que vendría siendo, el Estado Bolívar. Al ESTE con los estados Sucre y Monagas. Al OESTE con los estados Miranda y Guárico7. Llevados al plano eclesial serían los siguientes: Al NORTE con la Arquidiócesis de Cumaná y Diócesis de Trinidad. Al SUR con la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar. Al ESTE con la Arquidiócesis de Cumaná y la Diócesis de Maturín. Al OESTE con la Diócesis de Los Teques, Diócesis de Guarenas y Diócesis de Valle de la Pascua. A groso modo hablando, estos son los límites jurisdiccionales en el aspecto geográfico donde se encuentra esa masa de católicos pertenecientes a la grey Barcelonés.

Maradei Constantino, Historia del Edo. Anzoátegui, Ed. P.R. Caracas, p. 20. P Osear Matute Ortiz 10

Debemos recordar que estos límites los toma la Diócesis a partir del 07 de junio de 19S4 al desmembrarse de la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar, a partir de esa fecha hemos tomado los datos ya indicados.

2.b, Extensión Territorial

El área de la Diócesis es el mismo que del estado. Su extensión es de 43.300 Km2. Según algunos indicadores ocupa el 4,7 % del territorio nacional y, además, es el séptimo estado en superfìcie. Dice Mons. Maradei que de los 43.300 Km2 de la superficie del Estado, 630 Km2 están ocupados por el sector denominado por algunos geógrafos Macizo Oriental, o por oíros, Tramo Central de la Cordillera de la Costa. De hecho, es completamente plana y la formación geológica de sus tierras es deltaica, eòlica y fluvial3.

2.C- Población Diocesana La población del estado Anzoátegui en el año 1950, tenía una población de 132.904 personas. Se debe recordar que todavía para este tiempo no había sido erigida como Diócesis. En ese tiempo el censo nacional de 1950 registraba una estadística de 1650 aborígenes4. Siguiendo con la escala de población, ya para el año 1961 cuando se hizo el censo, el estado Anzoátegui, ya Diócesis de Barcelona, arrojó un total de 382.002 personas, el porcentaje por kilómetro cuadrado era de 18,82 %. En este sentido hagamos una estadística de población católica desde el año 1951 hasta el año 2003.5

Año

Católicos Población Católicos %

1951

230.000

232.90 4

97

1954 1961

300.000 378.000

xxxxxx 382.00 2

xxxx 98

1966

365.096

380.00 2

95.6

1970

377.000

3.820.0 02

98.7

1976

495.000

550.00 0

90

1980

575.000

639.00 0

90

1990

706.000

785.00 0

89

1999

1.200.00 0

1.300. 000 1.400. 000 1.500.0 00

92.3

2000

1.250.00 0

89.3

2001

1.350.00 0 1.350.000

90

2002

1.500. 000

90.

Año

Padres Diocesanos

Padres Religiosos

Total Padres

1951 1954 1961 1966

25 xxxx 30 32

15 XXX 16 18

40 xxxx 46 50

1970 1976 1980 1990 1999 2000 2001 2002

29 30 30 39 43 47 48 48

20 24 15 21 16 16 16 16

49 54 45 60 59 64 Ó4 64

Año

Católicos por Diáconos Padre Permanentes 0 xxxx

Religiosos

1951 1954

3.250 xxxx

12 xxx x

1961 1966 1970 1976 1980

8.210 7.261 7.693 9.166 12.777

0 0 0 0 0

15 18 21 25 27

1990 1999 2000 2001 2002

11.766 20.338 21.338 21.093 21.093

3 6 6 6 6

21 16 16 16 16

Ano

Total Religiosas

Pushes

Sourse Op

1951 1954 1961 1966 1970 90 xxxx 110 118

50 xxxx 60 70 40 Op

1952 xxxx

1962 Op 1967

1976 1980

120 119

69 72

Op 1971 OD 1977

1990 1999 2000

80 65 68

48 49 49 1991 1980 Op Op

2001

69

54

Op

2002

70

52

2000

70 2001

Op

Op 2003 Op 2003

Estas son las estadísticas aproximadas en cuanto a católico ha tenido la Diócesis de Barcelona desde su fundación. No hay un cien por ciento de católicos. Creo que una estadística real sería del 80 % de los 1.500.000 habitantes que actualmente tiene el estado Anzoátegui. Ese otro 20 % está distribuido entre evangélicos libres, adventistas, testigos de Jehová y bautistas.

2.d-División de la Diócesis en Arciprestazgos

Para hablar sobre división de la Diócesis en Arciprestazgos debemos comenzar por definir qué es un Arciprestazgo, ello consiste en un Distrito religioso donde varias parroquias vecinas o similares se unen formando un Arciprestazgo11. En los Arciprestazgo se programa la acción común pastoral

de todas esas parroquias que se mancomunan pastoralmente y se coordina la ayuda mutua de todos los que participan en ellas. * En los Arciprestazgo se fomenta la especialización de tareas: los sacerdotes y seglares, mejor preparados en un tema como catequesis, liturgia, remedio de caridad, presencia social en momentos urgentes, etc., --------------------11

Derecho Canónico, Canon 374.

Pueden desarrollar su capacidad en todas las parroquias del Arciprestazgo. Todas se benefician de la preparación de todos. Por eso aquí en la Diócesis tenemos los siguientes Arciprestazgos: La Diócesis se divide en cinco (05) Arciprestazgos:

2.d1- Arciprestazgo de San Jerónimo (Barcelona)

1.a.- Catedral de Santa Eulalia y San Cristóbal (1773). 1.b.- Nuestra Señora de Lourdes (1962). 1 .c- Nuestra Señora de Guadalupe (1962). 1.d.- Nuestra Señora del Carmen (1996). 1.e.- Sagrado Corazón de Jesús (1973). 1.f.- Nuestra Señora María Auxiliadora (1962). 1.g.- Santa Lucía (1973). 1.h.- Espíritu Santo(1983). 1.L- Santo Domingo Guzmán (1989). 1.j.- María Auxiliadora Naricual.

1.k.- Nuestra Señora del Pompei, Barcelona (1997).

2.d.2.-Arciprestazgo San Ambrosio (Puerto La Cruz)

2.a.- Nuestra Señora de El Amparo (1986). 2.b.- Santa Cruz (1942). 2.c- San Juan Bosco (1973). 2.d.- Santo Domingo Savio (1985). 2.e.- Sagrado Corazón de Jesús (1983). 2.f.- Nuestra Señora de Coromoto (1960). 2.g.- San José Obrero (1971). 2.h.- Nuestra Señora de las Mercedes (1976). 2.i.- Santa María de los Desamparados (1954).

2.d.3.-Arciprestazgo de la Inmaculada Concepción (Zona Nor-Oriental - Píritu)

3.a.- Nuestra Señora de los Desamparados (1980). 3.b.- Inmaculada Concepción (1956). 3.c- San Antonio de Padua (1967). 3.d.- San Andrés Apóstol, Onoto (Í748). 3.e.- Santa Escolástica (1953). 3.f.- Nuestra Señora de la Candelaria.

3.g.- San Juan de Capistrano (1963). 3.h.- San Juan Nepomuceno.

2.d.4.- Arciprestazgo de San Agustín (Zona Centro Anaco -Cantaura)

4.a.- Nuestra Señora de El Valle (1954) Anaco. 4.b.- San Juan Bautista (1740). 4.c- Santa Ana (1738) Santa Ana. 4.d.- San Basilio Magno (1740) El Chaparro. 4.e.- Nuestra Señora de la Candelaria (1740). 4.f.- Cristo Rey (1961) Anaco. 4.g.- San Mateo Apóstol (1715). 4.h.- San Jacinto (1962) Úrica. 4. i.- Parroquia San Pedro y San Pablo, Anaco (2001) Sector 23 de Enero.

2.d.5.Arciprestazgo de San Gregorio (Zona Sur Tigre -Pariaguan - Mapire)

5.a.- San Juan Bautista, San Tomé (1951). 5.b.- San Pedro Apóstol, Mapire (1968). 5.c- Santa Rosalía de Palermo, Zuata (1983) 5.d.- Santo Cristo de los Milagros, Pariaguan (1744). 5.e.- Nuestra Señora de El Valle (1948). 5.f.- San José de Guanipa (1952). 5.g.- Nuestra Señora de Coromoto (1957).

5.h.- San Antonio de Padua, El Tigre (1957). 5.i.- Nuestra Señora de la Soledad (1868). 5.j.- Santísimo Sacramento, El Tigre (1987). 5.k.- San Francisco, El Tigre (1998).

Nuestra Diócesis hasta los momentos tiene 50 parroquias. Parroquias que en su inmensa mayoría están atendidas por sacerdotes diocesanos que cubren las necesidades pastorales. Comprendemos que por fetta de sacerdotes hay aproximadamente 27 pueblos que carecen de párrocos fijos. Ellos son: San Joaquín, Boca de El Pao, Atapirire, Santa Rosa, El Carito, El Pilar, Caigua, San Miguel, San Pablo, San Lorenzo, San Francisco, La Encantada, Guaribe de Cajigal, Naricual, Aribí, El Caris, Tavaro, San Luis, San Diego de Cabruticas, Las Mercedes de el Llano, Santa Cruz del Orinoco, Mucuras, Santa Clara, San José de Curataquiche, Santa Inés, Aragüita, Carapa, Quiamare, Cachipo y Bergantín. Además de estos pueblos, existen muchas comunidades indígenas, sobre todo, en la parte sur de la Diócesis. Lo que es en los municipios Freites, Simón Rodríguez, Miranda y Monagas es donde existen comunidades indígenas. De ello habla Möns. Maradei cuando afirma "que el total de indígenas para el estado Anzoátegui en el año 1979 era de 8.429 personas6. En el año 1950, el censo nacional arrojaba un total de 1.650 aborígenes7. Los tipos de aborígenes que existen actualmente son los Caribes (Guanipa, Costa Norte del Orinoco, Mamo), Chaimas de la Serranía de la

6 7

Maradei, op. Ch. P. 282. Acerada La Linde, op. Ctt P. 535.

Costa. De igual manera existen los indios puros que hablan la lengua autóctona (Guanape, Boca de Uchire). También existen los aborígenes transculturizados (Urica, Aguasay, La Leona, El Merey, La Isla, Paraman). La mayoría de estos indígenas son atendidos por religiosas y laicos. Allí tenemos ejemplos de religiosas de Santa Rosa que cubrieron la parte Norte Este del Municipio Freites. En la parte del Municipio Miranda y Monagas atendían las religiosas que estaban en Atapirire. En este sentido las religiosas han hecho una gran labor pastoral con los indígenas. De igual manera podemos constatar en Campo Mata religiosas que penetran todos los vecindarios orientando y llevando a los jóvenes y niños hacia la educación integral donde este servidor presta servicio de Evangelización, Catcquesis, Penitencia y Celebración Eucaristica.

///.- ASPECTOS HISTÓRICOS DE LA DIÓCESIS La.- Antecedentes históricos a la creación de la Diócesis de Barcelona

El Licenciado Jesús Ángel Sulbarán en un trabajo que realizó en el marco de los 500 años de la Evangelización en Venezuela, y además de la toma de posesión del 5o Obispo de la Diócesis recorre tres etapas hasta llegar a la creación de esta área eclesiástica en el oriente venezolano. He aquí las etapas que suministra el licenciado Sulbarán:

l.a.1.-Desde 1498 hasta 1574:

Coincidencialmente o providencialmente para América, además de los Reyes Católicos, era también español el Papa Alejandro VI (de los Borgias entre 1492 a 1503). En ese lapso el Papa emitió 5 bulas relativas tanto a los límites de los descubrimientos entre España y Portugal, como asegurándole esas tierras como propias, inicialmente concediéndole el Patronato Real Eclesiástico que suprimía nombramiento y también la defensa y mantenimiento del personal eclesiástico, rectificado luego por Julio II. Desde inicios del 1500 se enviaron misioneros sobre todo en 1506. Llegaron misioneros de varias zonas del nuevo mundo, con amplias facultades. La primera diócesis tuvo su sede en Santo Domingo; ya en 1509 se habla del Obispo de la Española o Haití; el primer Obispo de Santo Domingo sé llamó Juan de Quevedo y en 1512, el Papa Julio II habla de tres Obispos: García de Padilla, Suárez de Pezza de Concepción, ambos de Santo Domingo y Alonso Manso, de San Juan de Puerto Rico, sufragánea de la Arquidiócesis de Sevilla. Habremos de depender del Obispado de Puerto Rico, junto con todas las Antillas Menores y Trinidad, Tobago y la Provincia de Andalucía hasta 1790 cuando fue creada la Diócesis de Guayana. Tanto los Obispos como los misioneros deberán acompañar a los españoles, evangelizar a los indios, defenderlos de los abusos de los encomenderos, corregidores y demás autoridades reales, fundar pueblos y fomentar la cultura de los naturales.

En 1513 llegaron a Cumaná dos (02) misioneros Dominicos, pero fueron asesinados por los indios; en 1516 llegaron otros Dominicos y Franciscanos y también fueron asesinados, destruyéndoles sus conventos; en 1522 los indios masacraron a las pacificas familias traídas por el Licenciado Bartolomé de Las Casas para poblar sin armas nuestra región. Por esto Bartolomé se incorporó a los dominicos y luego sería nombrado Obispo de Chiapas en México. Nos imaginamos como sería esa Diócesis hace 460 años si actualmente tiene aún tantos problemas, Bartolomé de Las Casas surcó 14 veces el Atlántico, 28 idas y vuelta para ir a España a abogar por los indios. Ante tanta lucha, martirios y pobrezas de estos misioneros, pioneros de la fe, cae casi gracioso el que hoy se aparezcan algunos "dizque" misioneros (elter), jóvenes encorbatados o damas de sombrilla de otros cultos a decir que vienen a convertirnos al cristianismo. El primer obispado en Venezuela fue creado en 1531 en Coro por el Papa Clemente VIL Pero por la división territorial de tierra firme de 1508, cinco de las provincias de Nueva Andalucía, quedamos dependientes de Puerto Rico. En 1538 este obispado fue transferido a Caracas porque Coro se empobreció demasiado y las familias huían por miedo a los piratas. De 1538 a 1638 hubo 8 obispos de Coro en Caracas. Todo este movimiento de obispos y misioneros lo realizaba la corona española por el patronato eclesiástico concedido por Alejandro VI y Julio II. Tenía la iglesia en esos tiempos que atender serios problemas, el peligro musulmán, la herejía protestante, las guerras internas en Europa, problemas de disciplina eclesiástica, etc.

Grande fue el esfuerzo de la Iglesia española para atender por su cuenta las inmensas necesidades misioneras del nuevo mundo, más cuando por Norteamérica llegó la influencia de la reforma protestante. Por esto los reyes católicos tomaron lo de la evangelización como un gran encargo de los Papas de entonces y como un problema de estado, según el sistema de entonces vigente de cuyus regius iliuss religio, o sea "la religión será la de quien sea la religión". Esto supuso proveer a la América Hispana de Obispos, misioneros, templos, conventos con todo lo necesario y lo conducente a la evangelización de los indígenas, atención de los españoles en sus cuidados y campañas colonizadoras, para cristianizar, reducir a poblados, defender a los indios, etc., y esto en el vasto territorio que había de llegar desde México hasta la Patagonia y todas las islas, sobre todo del Mar Caribe. Nuestra zona de Barcelona, dependía de la Provincia de Andalucía y en toda ella, llegaron centenares de misioneros, muchos de los cuales fueron asesinados por los indios, no tanto por odio a la religión, sino en venganza de los más débiles por los desafueros cometidos contra ellos por colonizadores, gobernadores, corregidores, soldados ansiosos de oro y de perlas. También debe considerarse que en esta zona habitaban las tribus más feroces, valientes y organizadas para la guerra, defensores decididos de su territorio, algunos incluso caníbales como los Caribes, Cumanagotos, Palenques, etc., cuyo paradigma fue nuestro Cacique Cayaurima.

l.a.2.-De Puerto Rico a Guayana

Dijimos que la Diócesis de San Juan de Puerto Rico era nombrada en 1509 y Julio II en 1512 habla de Alonso Manzo como Obispo de Puerto Rico. La jurisdicción de este obispado además de la propia isla de Puerto Rico, Antilla Mayor y puente de islas de Sotavento y las de Barlovento que vienen a dar al norte de la Provincia de Nueva Andalucía que abarcaba desde el Río Uñare hasta el Río Orinoco y de esta desembocadura hasta Trinidad y Tobago. A esa Diócesis estuvimos sujetos eclesialmente durante casi 300 años hasta 1790, cuando fue creada la Diócesis de Guayaría.- Bien poco se conoce de la actuación de los Obispos de Puerto Rico en nuestro estado, pero si entendemos que ellos se preocuparon sobretodo de apoyar la labor misionera fundación de pueblos, promotores de la fe, defensores de los indios, organizaciones de sus comunidades, sobretodo de los Franciscanos, Capuchinos, Dominicos, Jesuitas, Agustinos y otros, dependientes del Consejo de Indios en España y luego de la Congregación de la Propaganda Fides desde Roma. Hubo un intento a principio de siglo XVI, de establecer en Cubagua y Margarita un obispado y luego hasta fue nombrado un obispo para Paria, Don Pedro Barbirio en 1521. Pero nunca vino, entre otros motivos, por la tragedia en Cumaná de la gente que trajo Bartolomé de Las Casas, Cumaná debió esperar 400 años para tener su primer obispo en 1923, Mons. Sixto Sosa.

Dice Sulbarán que los intentos de religión cristiana a la Provincia dé Barcelona, hoy Anzoátegui, entró en la segunda mitad del siglo XVI con los pueblos de Pozuelo, Barcelona y Clarines. Más de 50 pueblos del Estado Anzoátegui nacieron de la preocupación de los misioneros. De ello son pruebas monumentales los templos de Píritu, Clarines, El Pilar, Caigua, San Lorenzo, San Francisco, Aragüita, la actual catedral consagrada en 1773 por el obispo de Puerto Rico, Mons. Manuel Jiménez Pérez, luego de 40 años en su construcción como templo de San Cristóbal y Santa Eulalia, hasta 1954 en que empezó a ser la Catedral. Allí se veneran los restos de San Celestino, donados a la ciudad por su santidad Pío VI en 1777, centro de gran devoción de Barcelona. Para fines del siglo XVIII había en Anzoátegui tres ciudades de españoles: Barcelona, Aragua de Barcelona y El Pao, 17 pueblos de doctrinas y 22 de misiones. Seguramente, aunque no había Seminario sino el de Santa Rosa de Lima de Caracas que luego sería Universidad (1674), los aspirantes a religiosos se irían a los noviciados y a los diocesanos o seminaristas debían emigrar para formarse. Notable labor pastoral e histórica desarrolló e hizo el padre Fernando Bastardo y Loaiza (1710-1788), nacido en Barcelona, quien fuera párroco de Aragua, Cumaná y finalmente de Barcelona, sobretodo en la terminación del Templo de San Cristóbal, hoy Catedral. Los Obispos de Puerto Rico desde 1512 hasta 1640, fue muy poco lo que visitaron para tan amplio territorio, máximamente marítimo; pero de 1640 a 1740, visitaron al estado Anzoátegui 16 obispos, no solo para actividades sacramentales, sino de inspección a toda la labor evangelizadora y civilizadora de todas las autoridades españolas y acerca del trato de los

indios, transmitiendo al gobierno de Madrid o donde estuviera su sede, sus apreciaciones positivas y negativas en beneficio de sus feligreses. Vale la pena recordar que en 1531 apareció Nuestra Señora de Guadalupe en México, hoy patrona de América, y en 1652, Nuestra Señora de Coromoto, hoy patrona de Venezuela, las dos únicas apariciones personales de la Virgen en América; creció su devoción a la Santísima Virgen María, la gran misionera de América, especialmente a través de una imagen que llegó a principios del siglo XVI a Cubagua y luego había de ubicarse definitivamente en el Valle del Espíritu Santo en Margarita, hasta ser hoy Patrona de Oriente, de los marinos, pescadores y de la Armada Nacional. En cuanto a los misioneros bástenos saber que solamente de los franciscanos observantes de Píritu llegaron 170 religiosos entre 1654 y 1755, además de los capuchinos, diocesanos, Jesuitas, agustinos, etc. En 1645 se efectuó el primer Sínodo Diocesano en Puerto Rico y fue como delegado por Barcelona el cura y Vicario de San Cristóbal.

l.a.3.- De Guayana a Barcelona

El 20 de mayo de 1790 el Papa Pío VI creó la Diócesis de Guayana, con sede en Angostura, hoy Ciudad Bolívar, desmembrándola de Puerto Rico. Tenía el apoyo espiritual y cultural de los padres Capuchinos con sede en Caroní, los cuales desarrollaron gran labor con los indios y en el progreso de la agricultura y la ganadería. Comprendía esa Diócesis lo que era la Provincia de Guayana, la de Andalucía, Trinidad y Tobago hasta que la tomaron los ingleses, los de Barlovento o sea las Antillas Menores, Granada, Santa Lucía,

San Vicente, Martinica y Doménica. Las islas de Sotavento quedan para Puerto Rico. El primer obispo de Guayana y nuestro, fue Don Francisco Ibarra Herrera, primer obispo nacido en Venezuela y luego primer Arzobispo de Caracas. Le sucedió Mons. Antonio García Mohedano, el mismo del café en Chacao, quien murió en 1804. Había de suceder un vacío de poder episcopal en Guayana hasta 1827, pues sólo pudo haber Vicarios capitulares, incluso el electo en 1809, Mons. José Ventura Cabello, quien murió en 1817, sin poder ser consagrado. Los obispos de Guayana desde 1790 a 1954 fueron 10. Tuvieron jurisdicción en Anzoátegui hasta 1954 y luego como Arquidiócesis desde 1958 hasta 1992, en que sería sufragánea de la Arquidiócesis de Cumaná. En ese lapso de 1790 a 1954 hubo descalabro de misioneros, ya Venezuela había entrado en una lucha fratricida. Los Padres de la Casa Fuerte de Barcelona mermaron. Luego con el tiempo Mons. Mariano Hernández Fortique, quinto obispo de Guayana consiguió 28 misioneros para distribuirlos en la Diócesis de Guayana. Al estado Anzoátegui vino Fray Nicolás de Odena, el cual desarrolló una gran labor pastoral y cultural en Cantaura, desde el año 1842. Pero el Padre Nicolás de Odena no sólo dedicó tiempo apostólico a Cantaura, también a diversos pueblos como Aragua de Barcelona, Santa Rosa y Santa Ana. Allí en Cantaura estuvo también el padre Maradei, quien fue el tercer obispo de la Diócesis de Barcelona.

En Cantaura nació también Mons. Silvestre Guevara y Lira, primer Obispo anzoatiguense. Consagrado en Caracas, donde luego sería su quinto Arzobispo8. En ese tiempo nacen una serie de sacerdotes eminentes; Juan Miguel de los Ríos, Fernando Solano, Miguel Padrón, Miguel Rojas, Diego A. Camarán, Saturnino Ríos, Padre José Manuel Jiménez Gómez, quien además de su gran labor pastoral y benéfica, fue el fundador de las Hermanas Catequistas de Nuestra Señora de Lourdes, las cuales desde el año 1909 realizan una gran labor en Venezuela, incluso en Puerto La Cruz. En ese tiempo nacen otros presbíteros, ellos son: Rafael Lloverá, Santo Solano, Manuel Planchart, Juan José Bolet, Manuel Barroso, Jesús Pérez Urbáez, José Manuel Hernández Machuca, José Manuel Hernández Matute, Padre Manuel Pérez Carrera, Jesús María Guevara Carrera, Leopoldo Viña, Eliécer Fernández, Mons. Dr. Arturo Celestino Álvarez, Francisco de Paula Arroyo, Pbro. Dr. María Adrián Gómez, Dr. Rafael Peñalver, Santiago Sandoval, Pedro Celestino Perdomo, Manuel Estanga Ledezma, José Antonio Sabino Sánchez, Diógenes Morales, Francisco José Silva Arroya, Pedro Rafael Figuera Orozco, Julián Fuentes Figuera, José Ramón Medina, Luis Biaggi, Pedro Torres, Juan Bautista Gómez, José Gregorio Guarepe, Tobías Rodríguez9. Como se ve, a pesar de los problemas de la Guerra de Independencia, de la Federación, de los Liberales y de los Conservadores se levantó en el estado Anzoátegui unas pléyades de sacerdotes que sirvieron a la Diócesis y también a otras Diócesis de Venezuela.
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Zulbarán, José Ángel, 500 años de Misión Pastoral Católica del Edo. Anzoátegui, pp.2-10. Matute Ortiz, Oscar, Perfiles eclesiásticos nacidos en el Edo. Anzoátegui, Ed. Rodríguez, junio 2001, pp. 73-101.

Es digno de admiración la llegada a Barcelona y a Puerto La Cruz la presencia de los padres Salesianos, quienes a través del tiempo han realizado una gran labor evangelizadora, educativa y cultural en la parte norte del estado Anzoátegui. Por otra parte, es digno mencionar la labor pastoral y educativa que han hecho las Hermanas de la Consolación en el área de Barcelona y Puerto La Cruz.

IV.-CONTEXTO HISTÓRICO PASTORAL Y ECLESIAL DE LA CREACIÓN DE LA DIÓCESIS DE BARCELONA

La.- Contexto Histórico Mundial

En el año de 1954, cuando se creó la Diócesis de Barcelona existían dos potencias mundiales, ellas eran Rusia y Estados Unidos, aunque hoy en día Estados Unidos se cree el dueño del mundo. Ya en Mayo de 1950 se dan los pasos para crear la Comunidad Europea siendo mentor de esto Robert S chuman para integrar y gestionar en común la producción franco-alemana de carbón y acero. Esto buscaba un acercamiento con Francia. Por lo visto esto no cuajó, lo cual en el año 1954 fue cuando se constituyó con otro nombre. Estado Unidos por haber ayudado bélicamente en la II Guerra Mundial y su participación en la misma abrían espacios en Europa para llevar grandes relaciones comerciales y políticas con los europeos. A nivel latinoamericano apoyaba a los fascista y así mantenía la mayoría de dictaduras en América. Tanto es así que Marcos Pérez Jiménez

era un títere de los Estado Unidos, sabiendo que el Presidente de ese país para ese tiempo era Dwinght D. Eisenhower quien gobernó a Estado Unidos desde 1953 a 1961. Su mentalidad era militar, porque había estudiado en la Academia de West Point. Buena parte de su mandato, estuvo dedicado a la continuación de la política soviética, enérgicamente secundado por su Secretario de Estado Foster Dulles. Otros sucesos ocurren: Vietnan libera su territorio septentrional de manos francesas, el sur queda en estado beligerante; mientras Mao Tse-Tung es elegido Presidente de la República Popular China; Tito de Yugoslavia firma pacto de amistad en Turquía logrando su acercamiento. En la parte africana, comienza la guerra de liberación frente a la ocupación francesa. A groso modo hablando, estos eran los acontecimientos políticos que sucedieron en este año de 1954.

1 .b.- Acontecimientos Eclesiales Mundiales

La iglesia católica, por ser católica es universal. En todos los continentes hay católicos y también cristianos. Por eso para este año estaba gobernando la Iglesia Católica su Santidad Pío XII. Su nombre de pila es Eugenio María Giovanni Pacelli, quien nació en Roma. Fue elegido Papa el 02 de marzo de 1939, cuando exactamente cumplía 63 años. Este Papa como Pastor sensible a la situación del hombre moderno, sintió la necesidad de poner medios adecuados para que el hombre del mundo del trabajo pudiera acceder con más facilidad al sustento espiritual.

Era un Papa de una piedad Mariana inconmensurable. Él fue el Papa que promulgó el Dogma de la Asunción de María a los Cielos, el 01 de noviembre de 1950. En el contexto mundial fue considerado como el Papa de la paz. Un Papa que tuvo una capacidad para el trabajo, de sacrificio y de entrega por los demás, llegando al grado de la heroicidad. S.S. Pío XII fue llamado a la presencia del Padre el 09 de octubre de 1958. En tiempos de la creación de la Diócesis de Barcelona - Venezuela, escribió la Encíclica (Sacra Virginitas 25-03-1954). Además de los dichos, en 1954 la mitad de los obispos polacos y unos dos mil sacerdotes estaban en la cárcel; no menos encarnizada era la persecución en otros países. Esto provocó romper relaciones diplomáticas con otros países. Es evidente que el comunismo avanzaba y se veía como indetenible. El ataque frontal era contra el capitalismo y el catolicismo, ya que lo veían como grandes aliados. La educación se basaba en un ateísmo encarnizado tanto en escuelas, liceos, ejército y universidades10. El gran peso de estos desmanes lo llevaban los laicos y la familia. Sin embargo, el Papa junto a sus Cardenales, Obispos, Sacerdotes, Religiosas, Religiosos y Laicos comprometidos no desmayaba en su labor pastoral y ética.

Acontecimientos políticos en Venezuela en el año 1954

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Cf. Hertling Ludwing, Historia déla Iglesia, Ed. Herder, Barcelona (España), 1996, p. 499.

Qué pasaba en Venezuela en el año 1954, qué sistema político había, quién gobernaba, cómo gobernaba, qué cantidad de habitantes hay en este año histórico de 1954, para el estado Anzoátegui. Venezuela desde Páez hasta el año 1958, iba pasando de dictadura en dictadura. Se tomaron aires de libertad y democracia a partir del año 1958. Esto supone que el año 1954 estaba bajo una brutal dictadura donde el ciudadano tenía la libertad de expresión restringida; Pérez Jiménez era amo y señor de 5.892.423 venezolanos que se calculan para ese año. Las cárceles están llenas de presos políticos, principalmente de AD y PCV. La intimidación y la zozobra se hicieron presentes en muchos hogares. Los dirigentes políticos en su mayoría tenían que exiliarse. Las clases universitarias fueron suspendidas indefinidamente, con esto crece mas la problemática educativa. El gobierno crea su propio partido. El FEI (Frente Electoral Independiente). Los partidos permitidos fueron U.R.D. y Copey. Concurrieron con sus propios candidatos: Rafael Caldera y Jóvito Villalba. A pesar de esto, sin embargo, la dictadura se caracterizó por ser progresiva en el desarrollo urbanístico; se anunció la instalación Siderúrgica e Hidroeléctrica del Caroní y comienza el despliegue de grandes obras públicas11. En el año 1954 fueron asesinados León Díaz Blanco, Teniente del Ejército, este hecho fue ejecutado en Barranquilla; de igual manera Leocadio Rivera, Marcos Reyes y Luis Hurtado Higuera12. Este era el panorama político de Venezuela.
11 W

Cfr. Porras, Baltasar, Los Obispos y los problemas de Venezuela, Ed. Trípode, 1978, pp. 33-40. Cátala José Agustín, 23 de enero de 1958, (Reconquista de la libertad), Ed. Centauro, 1982, Caracas, p. LIX.

1.d - Acontecimientos eclesiales en Venezuela en el año 1954

Para este año existían en Venezuela la Arquidiócesis de Caracas, Mérida y Barquisimeto; luego le siguen las Diócesis de Ciudad Bolívar, Maracaibo, Valencia, Calabozo, Prelatura de San Fernando de Apure, Diócesis de San Cristóbal; es creada la Diócesis de Barcelona en este año, Diócesis de Cumaná, Diócesis de Guanare, Diócesis de Coro, Vicariato Apostólico Caroní, Machiques, Puerto Ayacucho. Así estaba estructurada jurisdiccionalmente la Iglesia en Venezuela para el año 1954. La iglesia en Venezuela poco a poco se iba aumentando, la cantidad de órdenes religiosas que habían hecho presencia en Venezuela estaban haciendo una gran labor misionera, educativa, de salud, de cultura y social. Precisamente en este año entran a Venezuela las siguientes congregaciones masculinas: Terciarios de la Virgen de los Dolores, Sacerdotes Preparadores, Padres Carmelitas, Padres Franciscanos, Padres Pasionistas. Por parte de las congregaciones femeninas entran a Venezuela las siguientes agrupaciones: Instituto Misionero Apostolado del Bien; Misioneras de la Inmaculada Concepción, Hermanas de San José de Genova. Además de estas referencias, Mons. Maradei dice que el 30 de junio de 1954, la Sagrada Congregación de Propaganda FIDE decreta la erección del Vicariato de Tucupita con territorio desmembrado del Vicariato del Caroní. El Vicariato apostólico selecciona para sede a Santa Elena de Guairén, a donde llega el 03 de noviembre de 1954. En julio de 1954 empieza a funcionar

pobremente el Centro Misional de Ramarata, donde no tardará en construirse el gran edificio misional dedicado a Nuestra Señora de Coromoto. El 08 de mayo de 1954, era administrador apostólico de Machiques el Excmo. Sr. Dr. Miguel Aurrecoechea Palacios. Algo curioso es que en este año la Conferencia Episcopal no emite ningún documento, hay un silencio en este año por parte de la C.E.V. Para el mes de mayo del año mariano de 1954, el Arzobispo de Caracas exalta la tradicional devoción del mes de mayo e invita a rogar por algunas necesidades13. Crecen los movimientos apostólicos. Se evidencia la presencia de la acción católica en sus cuatro ramas: U.D.A.C., J.C.V., J.C.F.V. y U.H.C. Habiendo nacido ya la juventud católica femenina venezolana, en este año 1954 era ferviente. Existían también las Cofradías del Santísimo Sacramento, la Acción Católica masculina, etc...14 El libro "Protagonismo de los Laicos" trae una buena referencia histórica del laicado en Venezuela. En él escriben varias personas especialistas en la materia. En ello Víctor Pérez dice que el Episcopado fue organizando movimientos de laicos para que el mensaje de la Iglesia estuviera presente en el mundo y en todas las áreas. Con este acercamiento de la Iglesia al mundo secular, hace un buen servicio a la humanidad, aunque nunca lo ha dejado de hacer en toda su historia.

1.e.- Realidad política en Anzoátegui en el año 1954

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Porras, Baltasar, op. cit. P. 167. Maradei, Constantino, Venezuela: Su Iglesia y sus gobiernos, Ed. Trípode, Caracas, 1978, pp. 175-179.

Sobre el particular es muy escueto lo que se pueda decir, hay poco análisis sobre la conducta política que se manejaba en el estado Anzoátegui en la Década del 50 en el siglo XX. De algo debemos estar seguros, aquí imperaba la dictadura de Pérez Jiménez a través de sus acólitos y secuaces. La gobernación era Perejimenista, los Consejos Municipales, las parroquias y los vecindarios o campos eran Perejimenista. Me refiero a quienes ejercían de autoridad dentro de estos entes. El gobernador del estado Anzoátegui durante el período de Pérez Jiménez (1952-1958) fue ejercido por el aragüeño Dr. José Manuel Arreaza15. A pesar de ser una dictadura, sin embargo, algunos lo consideraban un gobernador progresista. He aquí una referencia de Luis Arreaza Matute para el gobernador Dr. José Manuel Arreaza Cardier: "Es por ello que hoy me tomo la libertad de sugerir cordialmente a ese ilustrado y progresista gobierno, dignamente presidido por usted"16. Esto lo decía en el marco de la construcción de una estatua al Presbítero Eduardo Antonio Hurtado, quien fuera guerrero y hombre de letras de Aragua de Barcelona. Es evidente que en gobierno de Pérez Jiménez se exaltaban mucho las efemérides patrias. Eso lo podemos notar en todo el período de Pérez Jiménez. Alexis Ortiz menciona que bajo el gobierno de José Manuel Arreaza se funda el Colegio de Odontólogos de Anzoátegui, con Nicolás Gordón como

Ortiz, Alexis, Anzoátegui un resumen, Ed. Artes gráficas, PDVSA, 1998, p. 75. Arreaza Manuel, Luis, Homenaje al General José Gregorio Monagos, Ed. Excelsior, C.A., Caracas, 1954, pp. 2223.
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primer presidente; también Alexis Ortiz menciona la construcción de las Avenidas Cajigal y Miranda de Barcelona17. En cuanto a la dinámica de los partidos políticos, no hay esa expresión política. Acción Democrática había nacido el año 1941; en el 1946, U.R.D.; en 1945, P.C.V. y en el 1948 se funda el Comité de Organización Política Electoral (Copey)18. Aquí en el estado Anzoátegui había tenido sus comités, sin embargo, en el año 1954, los comités de Acción Democrática y P.C.V. eran los mas perseguidos; mientras Copey y U.R.D. eran los que tenían cierta tolerancia supina. Esta era la política nacional y por ende la regional y local. Había toda una sincronización y homogeneidad política en decisiones y atribuciones, por eso la política del estado Anzoátegui tenía el mismo contubernio, esa alianza vituperable, que los que se atrevieran a hacer comentarios del régimen iban a parar a las cárceles, al exilio o los cementerios.

1.f - Realidad eclesial en el estado Anzoátegui: Año 1954

Para adentrarse en este punto hay que hacerse las siguientes preguntas: Quién gobernaba eclesialmente al estado Anzoátegui, cuántas parroquias tenía el estado Anzoátegui para ese momento, cuáles eran los grupos apostólicos que existían, qué congregaciones religiosas habían, cuántos católicos, qué tipo de catequesis se impartía, cómo era la fe del pueblo,

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Ortiz, Alexis, op. cit. p. 27. AAW, Los partidos políticos en Venezuela, Centro Gumilla, Caracas, 1988, pp. 18-24.

cuáles parroquias carecían de sacerdotes, qué trabajos realizaban los laicos, qué hacían las escuelas, qué instituciones tenía la Iglesia. En cuanto a esta realidad, el Padre Acereda La Linde quien hace una visita canónica al estado Anzoátegui, recoge inmensa cantidad de datos que hoy en día son dignos de análisis y de encomiable riqueza. Creo que es uno de los sacerdotes al igual que el Padre Carrera Guevara quienes en sus vivencias tratan de recoger datos históricos para la posteridad. Para entrar a las preguntas diremos que quién gobernaba eclesialmente el área del estado Anzoátegui en el año 1954 era Mons. Juan José Bernal, quien fue el mentor de la creación de la Diócesis de Barcelona. Para ese tiempo el estado Anzoátegui tema un aproximado de 300.000 personas, de los cuales son católicos no menos de 280.000 feligreses19. Dice Acereda La Linde que el Estado Anzoátegui tenía dos vicarías foráneas con Guayana, ellas son Barcelona y Aragua. Soledad dependía d<? la Vicaria General de Ciudad Bolívar. Tiene 58 parroquias que fueron congruas. Luego se redujeron a diez o doce los curatos, que podían sostener un sacerdote, con ayuda de las restantes parroquias, como auxiliares. El petróleo ha hecho surgir de la nada parroquias nuevas, como El Tigre, El Tigrito, San Tomé, Buena Vista, Anaco... Esta industria, de acuerdo con el gran cambio económico en el mejor momento, verificado en el país, en los últimos veinte años, ha transformado notabilisísimamente la existencia y la condición de los templos del Estado AnzoáteguiAl separarse le quedan buenas parroquias servidas por otros tantos sacerdotes, casi todos italianos, y los padres salesianos, congregación
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Acereda La Linde, Historia de Aragua de Barcelona, Tomo II, Caracas, 1957, p. 635.

también de origen italiana, administran las dos mejores y de mayor representación, Barcelona y Puerto La Cruz, quienes sostienen sendos colegios, auxiliando a la vez una decena de pueblos circunvecinos. Barcelona fue entregada en 195620. Acereda La Linde dice que para el tiempo de la creación de la Diócesis doce parroquias eran servidas constantemente, ellas eran: Barcelona, Puerto La Cruz, El Tigre, Aragua, Cantaura, El Tigrito, Pariaguán, Soledad, Clarines, Puerto Píritu, San Tomé, Anaco. Sin embargo, se nota que el padre Acereda La Linde siente tristeza por la cantidad de pueblos que no tienen sacerdotes residenciales: Onoto, Santa Ana, Guanape, Guanta, Valle de Guanape, Guaribe, de Tenepe, Sabana de Uchire, Boca de Uchire, Hatillo, Píritu, San Francisco, San Miguel, Bergantín, Santa Inés, Úrica, Santa Rosa, San Mateo, San Joaquín, El Chaparro, San Pablo, San Lorenzo, La Margarita, La Encantada, Caigua, El Pilar, El Carito, Quiamare, Curataquiche, Pertigalete, Pozuelos, San Diego, Naricual, Araguita, Aribí, Santa Clara, San Diego de Cabrutica, Zuata, Atapirire, Mucuras, Bocas del Pao, Santa Cruz de Orinoco, Uverito, Mapire, Carapa y Mamo. Se evidenciaba con esto que había una gran ausencia espiritual en una gran cantidad de pueblos de Anzoátegui. El temor del Padre Acereda la Linde eran las muchas infiltraciones de las sectas protestantes21 en el pueblo sencillo y humilde. En cuanto a la fe del pueblo Anzoatiguense podemos considerar que ha sido una fe basada mucho, en los santos. Debemos recordar que para este tiempo

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Idem. pp. 635-636.

no había surgido el Vaticano II, quien centra el culto y la fe en el cristocentrismo. Cristo centro de la vida del hombre y del cosmos. En cuanto a Laicos Comprometidos, estos ya venían pronunciándose, ya el Papa Pío XI había tenido mucho que ver con el apostolado de la acción Católica22. Luego esto para el año 1954 tenía un gran dinamismo en el estado Anzoátegui. Ello lo podemos notar en parroquias como la Santa Cruz, El Tigre, Barcelona, Aragua, Puerto Píritu. De igual manera los religiosos salesianos, como las hermanas españolas de la Consolación impulsaban este tipo de apostolado. Por otra parte, en esas parroquias había sus grupos de Catequistas que ofreciéndose y sobre todo de madres de familia formadas cristianas y católicamente, prestaban un gran servicio eclesial. En los pueblos abandonados existían doñas o matronas ejemplares que de alguna manera colaboraban en la formación de niños y jóvenes.

1.g.- Sacerdotes presentes en ese año y procedencia de los mismos.

Los sacerdotes que habían en Anzoátegui para la presente fecha de 1954, eran Quinto Della Bianca, Fabián García, Hno. Salvador Modica, Rivelli Mei, Prino Bagarini Savaroni, Joaquín Sifontes Torres, Fernando Morolli, Antonio Colmenares, Aquiles Zar ini, Bernardo Capella, Fernando Guillen, el Padre Ospina, Bruno Vistoli, Hermenegildo Carli, ecónomo de la Diócesis, Padre Manuel Rivera López, Jordan Ferronato, José Preciado, Acereda La Linde, Fernando Guillent, Bálsamo. Estos son algunos de los sacerdotes que he logrado obtener de algunos listados aislados.
Matute Ortiz, Osear, La presencia del laico en la historia de la Iglesia en Venezuela desde 1498-1936, tomo I, Impresos Gráfica Continental, pp. 232-233.
22

Acereda La Linde dice que: "La Diócesis tenía, a principios de 1954, unos veinte sacerdotes seculares, más de la mitad italianos; pero, al desmembrarse Anzoátegui, vino la disminución, así como las de las comunidades religiosas de PP. Salesianos en Barcelona y Puerto La Cruz y las Hnas. Españolas en Barcelona, Puerto La Cruz, El Tigre y Aragua"23. ' En ese tiempo la nueva Diócesis comenzaba con dos colegios religiosos en Barcelona: de Padres Salesianos con 320 alumnos y Hermanas Españolas de la Consolación con 400; otros dos en Puerto La Cruz dirigidos por las mismas congregaciones, con 420 y 230 alumnos, respectivamente. Las Hermanas Carmelitas de la Caridad, españolas, dirigen en Aragua y en Cantaura sendos Colegios con 100 y 120 alumnos. Los PP. Franciscanos españoles han abierto en El Tigrito otro colegio con 150 y otros más en Pueblo Nuevo. Las hermanas operarías del Divino Maestro, en El Tigre, regentaban otro colegio de 450 alumnos31. A groso modo hablando esta era la situación personal en cuanto a sacerdotes y religiosas que habían en el Estado Anzoátegui para la época de la creación de la Diócesis de Barcelona.

1.h.- Mentor de la Creación de la Diócesis de Barcelona

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Acereda La Linde, op. cit., p. 399.

Para crear una Diócesis tiene que haber unas bases sólidas. Esto supone un plan y un objetivo pastoral. Formar Diócesis por formarla no tiene ningún sentido. Cuando Jesús marchó al cielo dejó a los apóstoles el mandato de ir por todo el mundo: "Id y haced discípulos de todas las naciones" (Mt. 28,19) Así los apóstoles comenzaron a predicar el Evangelio, primero por toda Palestina, luego por Asia Menor, Grecia, Italia, España poco a poco fueron creando "Iglesias" en todas las iglesias grandes. Con el tiempo las huellas de los misioneros entraron en tierras aborígenes. Luego fueron formando comunidades creyentes, que con el tiempo necesitaron del obispo, que es pastor misionero, que debe preocuparse de todos los fieles creyentes. El obispo encargado por el Papa como pastor de una Diócesis. El hecho de erigir a la Diócesis de Barcelona tenía su objetivo: Hacer más dinámica la acción pastoral a través del obispo. El territorio era demasiado amplísimo para Mons. Juan José Berna! quien era obispo de la Diócesis de Guayana que abarcaba los estado Anzoátegui, Monagas, Nueva Esparta, Delta Amacuro y Amazonas para el tiempo de gobierno de Mons. Bernal. Ya la población oriental había crecido. Esto supone una cercanía del obispo, lo cual Mons. Bernal proyectó un plan para la creación de la Diócesis de Barcelona y así ser atendida por un pastor más cercano. Dice Mons. César Augusto Olivo M: "A sus oportunas gestiones se debe la creación de dos nuevas diócesis en Venezuela: el peso de una responsabilidad verdaderamente abrumadora lo condujo a suplicar a la Santa Sede la creación de la Diócesis de Barcelona..."24 Para visitar toda la parte oriental amerita el esfuerzo, caminatas, largos trayectos y poca permanencia en la sede episcopal.
24

Bernal Ortiz, Juan José, Mons., Carta Pastoral dei25/10/58, Edit. B.A.T.M, Los Teques, 1983, p. 18.

Por eso, después de logrado el objetivo Mons. Juan José Berna! Ortiz, a través de una carta pastoral en el año 1960 manifestaba lo siguiente sobre el parecer de Anzoátegui: "Allá por el año 1949, en los albores de Nuestro Episcopado, recién llegado a las anchurosas tierras de Guayana, visité por primera vez la ciudad de Barcelona que, en aquel entonces, formaba parte principal de la vieja Diócesis de Santo Tomás de Guayana. Mi único pensamiento fue el dedicarme de lleno a los inmensos problemas espirituales que pesaba sobre esta región (Anzoátegui). Animado con tal propósito, una de mis primeras tareas consistió en visitar personalmente todas las parroquias de este territorio, para formarme una idea cabal en mi condición, de sus problemas y buscarles, en la medida de nuestras fuerzas la solución posible y adecuada. Al final de nuestra visita pastoral llegué a la conclusión de que las necesidades más urgentes, aparte de otras muchas se reducían a: 1.- Falta de Sacerdotes 2.- Iglesias en ruinas y 3.- Escasez de Centros o Institutos de enseñanzas religiosas. El problema era grave en verdad, y el abocarse a su solución, exigía esfuerzos no pequeños. Pero con la ayuda de Dios y guiados por el lema del apóstol "me gastaré y consumiré en el apostolado"; intente la solución del caso ante tal escasez de sacerdotes y tomando en cuenta la falta de clero nativo, pedí sacerdotes a otros países; Nuestra petición fue escuchada con generosidad y pronto tuvimos la inmensa satisfacción de ver en cada parroquia un párroco y en cada párroco un celoso apóstol... Una vez solucionados estos graves problemas en parte, creímos llegar al momento oportuno de proponer y apoyar la creación de la Nueva Diócesis de Barcelona. El campo del apostolado era demasiado extenso y materialmente

resultaba imposible para nosotros atender tantas solicitudes de las parroquias, de tal manera que la mayor parte del año nos veíamos obligados a pasarla fuera de la residencia Episcopal visitando la Diócesis. La propuesta fue escuchada benignamente y el primero de septiembre del año 1954, su santidad el Papa Pío XII, a los dieciséis años de su glorioso pontificado, promulgó la Bula "Summa Dei Volúntate" mediante la cual se erigía canónicamente la Nueva Diócesis de Barcelona en Venezuela33. Creo que hay un error de mes en cuanto a la creación de la Diócesis, ya que esta erección en el común se tiene el 07 de junio del año 1954. Además de los extractos citados de la Carta Pastoral de 1960, he encontrado otra Carta Pastoral que dice: "con motivo de la creación de la Diócesis de Barcelona de fecha 22 de Octubre del año 1954". Allí en esa carta expresa lo siguiente: "Cuando, por disposición de la Santa Sede tiene la dirección espiritual de esta vasta Diócesis de Ciudad Bolívar, una de mis primeras preocupaciones como pastor de la Grey Guayanesa. fue precisamente la extensión territorial tan enorme, ocasionando dificultades materiales para la atención espiritual de todos los fieles que nos fueron encomendados. Así lo hice constar expresamente en la primera Conferencia Episcopal y sugerí la idea o la proposición de elevar a la Santa Sede una petición, solicitando la creación de una nueva Diócesis quedando así reducido nuestro territorio34. Creo que aquí hay un error de apreciación sobre qué fue lo expresado en este Sentir en la primera Conferencia Episcopal Venezolana. Según Mons. Maradei la primera Conferencia Episcopal se dio el 23 de mayo al 27 del mismo mes en el año 1904. Allí estaban los ilustres obispos: Mons. Castro, Antonio R. Silva de Mérida, Antonio María Duran de Guayana, Francisco Márvez del Zulia. Felipe Neri de

Calabozo, fue secretario de la Conferencia el Presbítero Nicolás E. Navarro35. Luego por ninguna parte aparece Mons. Berna!, ya que todavía Mons. Berna! no era obispo. Fue nombrado Obispo el año 1949, como obispo de Guayana. En este tiempo Mons. Berna! era párroco de algunas poblaciones de la Diócesis de Barquisimeto36. Baltazar Porras quien preparó el I y II tomo de la Conferencia Episcopal (19891984) no hace mención de esas afirmaciones37. _____________
33 35 36 37

ídem., p. 228. ídem., p. 127. Maradei, Op.cit,p. 114. Bemal Ortiz, op. cit, contraportada. Cfr. Porras Baltasar, Conferencia Episcopal Venezolana, tomo II (1889-

1984), Mérida, 1985, p. 35.

Pienso que fue en alguna Conferencia Episcopal, pero cuando él participó como miembro episcopal y por primera vez a estas Conferencias; tuvo que ser, a partir del año 1949. Continuando con la undécima Carta Pastoral Mons. continúa diciendo: "Después de diligentes estudios e informes a las curias interesadas en esta creación, considerado muy detenidamente..., la Santa Sede tuvo a bien decretar la creación de la Diócesis de Barcelona... Es para nosotros una honra el que la Santa Sede se haya fijado en una porción de nuestro territorio diocesano elevándolo a categoría de Diócesis, porque manifiesta a toda luz,

cómo la Iglesia va, día a día, avanzando en su organización y cómo los desvelos del Santo Padre se manifiestan particularmente en nuestra América, de la que espera copiosos frutos espirituales. De común acuerdo con el Gobierno Nacional (lo conformaban Pérez Jiménez, Dr. Urbaneja Secretario, Gobernador de Anzoátegui Manuel Arreaza) el actual representante de la Santa Sede, Mons. Armando Lombardi (aunque en el libro de gobierno de la Diócesis se menciona mucho a Mons. Sergio Pigmedoli, lo cual quiere decir que estas comisiones ante la Santa Sede estuvieron muy dinamizadas por estos nuncios), trasmitió aquellos nuestros deseos y los recomendó ampliamente, hemos visto meses de negociaciones, hemos visto cobradas nuestra insistencia con la Nueva Diócesis de Barcelona25. Decía en esa ocasión Mons. Bernal: "Otro motivo de alegría es para nosotros, y muy especialmente, el que la Santa Sede se haya fijado en el distinguido Sacerdote José Humberto Paparoni, para primer Obispo de Barcelona. Sus trabajos apostólicos en la Arquidiócesis de Mérida son de todos conocidos, así como su virtud y su formación sacerdotal; por eso confiamos plenamente en él; será para vosotros, amadísimos sacerdotes, un amigo más, un padre y un hermano mayor, quien con sus consejos y su dirección pastoral, llevará a la Diócesis incipiente de Barcelona y a su digno clero al puesto que le corresponde dentro de la Jerarquía de la Iglesia"26. Estos son algunos de los extractos que hemos tomado de la Undécima Pastoral de Mons. Juan José Bernal, Obispo de Ciudad Bolívar para el año 1954, mes de Octubre, día 22.

26

Bernal Ortiz, op. cit., p. 128. Ibidem.

Con esto concluimos que Mons. Bernal fue el mentol de esta Nueva Diócesis con el apoyo de otras curias Diocesana tácitamente las más cercanas o que marcaban limitaciones con la Diócesis de Santo Tomás de Guayana.

BULA DE ERECCIÓN DE LA NUEVA DIÓCESIS DE BARCELONA EN VENEZUELA27 PIVS Episcpus Servus Servomm Dei, ad perpetuam rei memoriam. Summa Dei volúntate universal Eclesiae regimini praepositi, apprime smdemus ut católica res per tetrarum orberà maiora in dies incrementa suscipiat quod assequendum non parurn proficit novarum erectio dioecesium, cure id ad temporum rerumque adiuncta christifidelium útil itati conferre censeatur. Quod nunc faciendum existimamus quod ad Civitatis Bolivarensis Sedem attinet, quae tantos fecit progressus, ut nova sit ex ea dioecesis constituendra. Cure igitur venerabilis Trater Armandus Lombardi, Archiepiscopus titulo Caesariensis Philippi atque in Venezuelana República Apostolicus nunflus, una cm civili auctoritate hoc ab apostolica Sede postulavisset, Nos audíto venerabili Tratre Joanne Josepho Bernal Ortiz, Episcapo Civitatis Bolivarensis, cuius res interest; eurum quoque consensum suplentes qui in hoc negotio aliquid iuris sese habere arbitrentur, re attento animo considerata, quas potestate universae christianae familiae praesidemus, haec quae sequuntur stamimus ac decemimus. A Dioecesi Civitatis Bolivarensis temtorium separamus quod eo statu confinerut, qui vulgo "Anzoátegui" appellatoti et novam ex eo constituimus diocesim Barcinonensem in Venezuela nuncupandam. Nova itaque ereeta dioecesis ad septemtrionem attinget mare dictum Caraibicum ad Irientem, Status quibus riomen vulgo "Sucre" et "Monagas", ad meridiem, flumen "Trinoco", ad occidentera vet, status "Gugu'ico" et "Miranda"nuncupatos. Hurris autem novae Dioecesis Sedem Barcinone, in urbe regionis principe, collocari
27

1 ARCHIVO VICARIA GENERAL, Libro N0 1 Libro de Gobierno de la Diócesis de Barcelona (Barcelona, 1954) I

-4.

incemusfi catedra veto episcopalis in tempio S. Cullaliae, Maniris, extabit, in cadera urbe Barcinione, quod ad cathedralis templi honorera evihimus ac dignitatem. Barcinonensisbus Presubilubus novae buns dioecesis regimen et administrationera tribuimus una cure otonibus, privilegus, pariterque cure ellis enefibus et obligationibus, quae sunt ceteromm omninum Episcoporum propfla. Modo conditam Sedem Barcinonensem in Venezuela suffraganeam esse volumes metropolitanae Caracensi Eclesiae, cuius Metropolitis Archiepiscopis recto iure Barcinonenses pro tempore Pmesules subicientur. Mensam episcopalera, quam vocant, ea borra constituent, quae foro cata parte, divisis conis quae ad dioecesim Civihatis Bolivarensis pertinebant, obvenient, insha norman Can 1500 Codices Juris Canonicis; vel quae a fidelibus christianis offerentur; vel denique Curiae emohumenha. Quod ver attinet ad vicaru Capitularis sen administratoris, sede vacante, electionemm atque ad fidelium et sacerdomm inra et onera aliaque uismodi, servanda praecipimus que Ture Canonleo incentur. Quod autem ad elerum noninatim spectat, decemimus ut simul ac hae Litterae Nostrae ad executionemm deduchae thetint, eo ipso clerici Ecclesiae illi censeantur ascripti, in cuirus nibus uire optimo degunr Tuxta ea quae Codice Tufts Canonici praecipiuntur, Canonicorum Collegium quamp~mum coudi incennus, ad normas ahis sub plumbo Litteris edendas. Quod si in praesens fieri nequeat, indulgemus ut eno Latino, ad piehatem et doctriorum loco Consultores dioecesani eligantur qui Episcopum consilus et opera nivem, in maioribus negoms expediences. Praecipinus quoque ut, cum primurn fas erit, pueris ad sacerdohalia munia vocatis excolendis, seminarira saltera elementarium constituatur, ad uiris communis Norman et inshas leges a S. Consilio de Seminarus studiorumque Universihatibus tradistas; ex vero, cum fieri poterit, electi nivenes Roman mittantur ut ibi, in Pontificio Collegio Pio Americano Latino, ad pietatem et doctrinam erudiantur. Volmus denique ut a Curia Civitatis Bolivarensis ad tabularium Curiae Barcinonensis in Venezuela quam cito acta et documenta mittantur, quae Prauc Ecclesiam spactatum, Ut autem ea omnia que Nostri

Prisce Litteris iucemus efficiantur, venerabilem, quem diximus. Fratrem Armandum Lombardi deligimus, vel eum qui eo tempore, que hace deereta ad rein adducentur, Apostolicae in Venezuelana Republica Nuntiaturae praeerit; cui propterea omnes necessaries ad id potestates facimus, cuilibet subdelegandas viro, qui aliquam in sacro sacerdotio obtimerit dignitatem. Tuberous pariter ut idem venezabilis Frater hoc contectum negotim in habulas referat, quqrum fide digna exempla ad sacram Congregationera Consistorialem quam primurn trasmittet. Has vero Litteras miuc et in posterum efficacies esse et fore volumes; iha quidem ut quae per eas deereta sunt ab us quorum res est religiose serventur atque igitur vim suam obtineant. Quorum Litterarum efficacitati nulla cuinsvis generis contraria praescripha officere, cm per has Litteras usdem derogemus ommbus. Quapropter si quis, quavis praedims autorihate, sire sciens sive insciens contra egerit as Nos ediscimus, id prorsus irritum atque inane haberi inbemus. Nemini proptea haec voluntatis Nostrae docmenta vel seindere vel currupere leeeat; quin harem Litteratom exemplus vel locis, sive typis impressis mam exaratis, quae sigillm praeferant viri in eclesiástica dignitate constituti simulque ad aliquo publico tabellione sint suscripta, cadera omnino tides habenda erit quae hisce haberetus si ostenderemtur. Quae nostra deereta in universum si quis vel spreverit vel quoquo modo detrectaverit, sciat se poenas esse subiturum us lure statutes, qui Summocum Pontificum iussa non fecerint. Datum Romae, apud S. Petrum, die séptimo mensis Junu Domini millesimo nongentésimo quinquagesimo quarto, Pontiffcants Nostri sexto decimo. = NÌ.T.= Pro S.R.E. Cancellano = Clemens Card. Micara, Sacri Collegu Subdecamus. Sephus Cardinalis Pizzardo. Episcopus Sub. Albancusis -a, + Alfonsus Carrini, Arch. Selencien, Decr. Piat. Ap.- Abbertus Serafín, Protonotaruis Apostolicus. Hamlelus Tondini. Apost Cancel. Regens. Expedida die I Sept. anno Pontif. XVI - R. Galligani pro Phumbatore. In Cane. Ap. Tab. Vol. LXXXVIII No 92.

1.k.- Toma de Posesión del Obispo José Humberto Paparoni

La Diócesis de Barcelona fue creada el 07 de junio de 1954, por su santidad el Papa Pío XII, y formada por territorio desmembrada de la Diócesis de Ciudad Bolívar. Por consiguiente, con anterioridad a esta fecha; la historia de la Diócesis de Barcelona se identifica con la de Ciudad Bolívar. La Diócesis de Barcelona abarca todo el estado Anzoátegui con una extensión territorial de 43.300 kms. Cuadrado y una población de 238.000 habitantes según el censo realizado el año 1950. Los católicos se calculan en 223.000. El actual y primer obispo de Barcelona Möns. Dr. José Humberto Paparoni B. Nació el 03 de septiembre de 1920 en, Santa Cruz de Mora (Estado Mérida). Cursó los estudios de primaria y secundaria en los Seminarios de Mérida y Caracas y luego pasó a Roma donde consiguió el grado de Dr. en Derecho Canónico. Recibió la orden del Presbiterado el 08 de Abril de 1944, en Roma de manos de S. E. Reverendísimo Luis Daglagio. Preconizado Obispo de la Nueva Diócesis de Barcelona el 04 de octubre de 1954, allí recibió la consagración por manos de S. E. Möns. Sergio Pignedoli,

nuncio de su Santidad en Venezuela, a la media noche, el 07 de Diciembre de 1954, tomó posesión el mismo día con las siguientes parroquias: y Anaco, Virgen del Valle, Presbítero Rómulo Papini. y Aragua de Barcelona, San Juan Bautista, Presbítero Primo Bagarini. y Cantaura, Nuestra Señora de la Candelaria, Presbítero Fernando Morolli. y Clarines, San Antonio de Padua, Presbítero Nicolás Guido. y Catedral, Santa Eulalia o San Celestino, Presbítero Francisco Dona, S.D.B. Vicario Ecónomo. y Guanta, María Reina, Presbítero Carlos Rivelli. y Onoto, atendida por el párroco de Clarines Nicolás Guido. y Pariaguán, Santo Cristo, Presbítero Bernardo Capello. y Píritu, Inmaculada Concepción, Presbítero Nicolás Guido, párroco de Clarines. y Pozuelos, Nuestra Señora de Pozuelos, atendida por el párroco de la Santa Cruz, Presbítero Quinto Della Bianca. y Puerto La Cruz, Santa Cruz, Presbítero Quinto Della Bianca. y Santa Ana, atendida por el párroco de Aragua de Barcelona, Presbítero Bruno Vistoli. y San Tomé, San Juan Bautista, Presbítero Jesús Arias. y Soledad, Nuestra Señora de la Soledad, Pbro. Fernando Guillent. y El Tigre, Nuestra Señora de El Valle, Pbro. Antonio Colmenares. y El Tigrito, San José, Pbro. Fray Juan Cruno Ofin. y Úrica, San Jacinto, atendida por el párroco de Cantaura, Pbro. Fernando Morolli. y Santa Rosa, atendida por el Pbro. Fernando Morolli. y San Joaquín, atendido por el párroco de Cantaura, Pbro. Morolli. y Valle de Guanape, La Candelaria, atendida por el Pbro. Nicolás Guido. El excelentísimo Möns, Dr. José Humberto Paparoni Bottaro ha sido nombrado por la Santa Sede primer dignísimo Obispo de la Nueva Diócesis de Barcelona. Con fecha 05 de diciembre de 1954, llegó a Barcelona, el único y primer Obispo Möns. Dr. José Humberto Paparoni B. una gran muchedumbre de todas las esferas sociales y

religiosas ha recibido con ovaciones altísimas al primer Pastor quien llegó en avión acompañado por el Excelentísimo Mons. Dr. Y. Pigmendoli, nuncio apostólico en Venezuela, por el primate de Venezuela y por altas personalidades de la Santa Iglesia Católica y de la República Venezolana28. En esa toma estuvieron también presentes las parroquias de la Nueva Diócesis. Cada parroquia llevó su grupo para estar presente en esta ceremonia, que fue altamente apoteósica. El laico comprometido y fieles de entrega piadosa y servicio a la iglesia, allí estaban presentes.

V. LA CATEDRAL, SEDE DE EL OBISPO

1.- Ubicación Preguntar donde está ubicada la sede del Obispo, diremos que se encuentra en la Capital del Estado Anzoátegui, al frente de la Plaza Boyacá, Barcelona. Cerca de la Catedral queda la Alcaldía del Municipio Bolívar. Para reflexionar un poco sobre la ubicación diremos que ella fue elegida por los colonizadores, la cual ha perdurado hasta hoy. Como puede admirarse a la vista, la Iglesia está en la parte occidental de la plaza, y su fachada es completamente distinta de la actual. En su frente

28

Morolli, Fernando, Pbro. Libro de gobierno número 4, Cantaura, Archivo Parroquia, año 1954, pp. 130-133.

aparecen dos efigies que son la de los patronos de la ciudad: San Cristóbal y Santa Eulalia: Esas imágenes desaparecieron con la nueva fachada29.

2.- Construcción de esta iglesia

Dice Oscar Parrella, cronista de Barcelona que: Estando de Gobernador de la Nueva Andalucía el Brigadier D. Diego de Tabares Ahumada y Barrios, Caballero de la Orden de Santiago, en el año de 1748 y cura rector de Barcelona Don Manuel de Sotomayor, se inician los trabajos de la Iglesia Parroquial de San Cristóbal; de mampostería, en el mismo lugar donde se encontraba la fabricada de bahareque. Debe recordarse que allí en esa nueva construcción ya existía una iglesia que había sido construida en el año 1708 de mampostería y techo de palma, lo cual fue transformada totalmente al ampliarla y ponerle techo de teja. Esto para lograrlo se tuvo mucho contratiempo, lo cual en el año 1773 fue cuando se logra con la visita del Señor Obispo de Puerto Rico en su visita pastoral, la inauguración. A la cabeza de esto, estaba el dinámico presbítero barcelonés, Padre Fernando de Bastardo y Loaiza30. Así sucesivamente con el tiempo se le fueron haciendo algunos reparos. En ello Oscar Parrella dice que en 1882 el General Pedro Vallenilla, hizo construir una fachada de más distinción, actuando de Ingeniero el Dr. Carlos Monagas y Arquitecto Don Ramón Irigoyen.
29 30

Maradei, Constantino, La Catedral de Barcelona de Venezuela, Impresos Boyacá, pp. 13-14. Parrella, Osear, Monumentos déla Barcelona Tricentenaria, Ed. Meneven, 1984, pp. 76-78.

En 1936, bajo el gobierno del Sr. Andrés Rolando se le cambió a la torre el reloj de una esfera que había puesto el Dr. Félix Ayala en 1870 por uno de cuatro esferas. En 1960, se le hacen trabajos de restauración por el Arquitecto Graciano Gasparini. En 1982 durante la Presidencia del Sr. Bruno Cavalieri; el Consejo Municipal de Barcelona obra el primer reloj eléctrico marca Westerstranad (suizo) de cuatro esferas y el cual entró en funcionamiento el 21 de diciembre, comenzando a sonar a las diez de la noche del citado día31. En el tiempo del padre Carlos Viña se le hizo la reestructuración a el techo, el acomodo de los bancos y de las paredes, techo de madera y teja, con colaboración exigida al parlamento legislativo, conducido por el Diputado Genaro Yaselli. En el año 2003 el Padre Luis Alberto Rolón comienza a reestructurar el piso y a modificar muchas lápidas y a colocarlas en un sitio más adecuado, con la ayuda de la Alcaldía de Bolívar y otros entes públicos.

3,- Catedral a partir del año 1954

Se considera a la Catedral como el primer Templo de la Diócesis. Es la sede del Señor Obispo, y es donde nace la Diócesis, por tal motivo se enciende la llama del evangelio y la Eucaristía para toda la Diócesis, aunque debemos estar claros que la Diócesis es un Conglomerado de parroquias guiadas por sus pastores dilectos y legales. La iglesia diocesana no se reduce a una compleja estructura humana y social, sino que vive y actúa animada
31

ídem. p. 79.

por la acción del Espíritu. San Pablo ya lo explicaba así a los cristianos de Tesalónica: "La iglesia diocesana con raíces allá donde vive, es el nuevo pueblo convocado por Dios, en el Espíritu Santo y en toda plenitud" (l,5)32. Por ello, a partir del 07 de junio de 1954 con la toma de posesión del primer obispo de la Diócesis Mons. Dr. José Humberto Paparoni se da por oficial el Templo de Santa Eulalia Mártir, al que se da la dignidad de Catedral. De modo que, San Cristóbal es el titular de la ciudad y Santa Eulalia de la Catedral33.

4.- Patronos de la Catedral

¿Cuáles son esos patronos que han tenido la Iglesia o templo donde está actualmente la Catedral de Barcelona? Rinden muchas crónicas y muchas noticias sobre los patronos de la Catedral. El Padre Bastardo y Loaiza tomó muchas notas sobre el particular; el Padre Acereda La Linde recoge cantidades de informaciones sobre la misma; el cronista de Barcelona: Oscar Parrella espiga alusiones de la Catedral y Mons. Maradei tercer obispo le deja una obra elocuente a la Catedral de Barcelona. La historia de Barcelona menciona cuatro fundaciones de la población; una en 1585 por el Capitán Cristóbal Coba, la cual le pusieron el nombre de
32 33

AAVV, Arzobispado Diocesano, ¿Qué es la Diócesis de Barcelona?, Ed. D.I.N. Internacional, S. A., 1985, p. 12. Maradei, Constantino, La Catedral... p. 16.

San Cristóbal de la Nueva Ecija; en 1606 Lucas Fajardo; el 09 de diciembre de 1637 Santa Eulalia de Barcelona, fundada por Juan Urpín y San Cristóbal de la Nueva Barcelona fundada por Sancho Fernández de Ángulo y el Presbítero Manuel Yanguez en 1671

En este sentido vemos dos nombres que juegan como patrones del pueblo. Ellos son San Cristóbal y Santa Eulalia. Patronos que a través de trescientos años han estado presentes en el corazón de los barceloneses. Sin embargo, Mons. Maradei acota decir, que el día 8 de Diciembre de 1777 llegó a Barcelona el cuerpo de San Celestino, el cual el Ilustre Cabildo de Barcelona aclamó por Patrono de esta Ciudad (Barcelona) en tercer lugar al glorioso San Celestino, mártir, en acuerdo que celebró a este fin, y se obligó a hacer todos los años el día cuatro de mayo una fiesta solemne al dicho Santo34. He aquí pues, como la Santa Iglesia Catedral de Barcelona en Venezuela tiene como patronos a San Cristóbal, Santa Eulalia y San Celestino. Lírico recuerdo en las pléyades páginas eclesiásticas de la Diócesis de Barcelona que entonan gloria y versatilidad de hechos y calurosas elocuencias en almas de muchos devotos y feligreses del pueblo barcelonés y por ende, al pueblo anzoatiguense.

34

Maradei, C, La Catedral... p. 61.

5.- Estructura del Templo: Planta, Pavimento, Alumbrado, Puertas y Frontis

El Templo tiene forma rectangular con unos cincuenta y cinco metros de largo por diez y siete; cincuenta metros de largo por diez y ocho; ochenta y cinco de ancho. Las medidas de largo se toman desde el Presbiterio hasta la fachada. En cuanto a retablo y naves el templo está distribuido en tres naves, divididas por siete columnas cilindricas con plintos octogonales y sustentan nueve arcos y dos botareles. La nave central donde está el Presbiterio con su retablo, nunca puede compararse con los de Píritu o el Pilar. Las naves laterales tienen once y medio de alto. El Presbiterio: el diseño de los dos cuerpos se inspiran en composiciones propias del gusto neoclasicista. En cuanto a las imágenes, en el año 1856 existían las imágenes de San Cristóbal y de Santa Eulalia, muy antiguas y hechas por donativos del cabildo.

El baldaquino con sus preciosas columnas que descansan en el altar, fue construido y donado. En cuanto a los techos notamos que el del Presbiterio es de forma octogonal, y es de influjo Urisdejal. Toda la obra de albañilería del Templo se encontraba construida para 1772, época en la que se emprendió la construcción de la techumbre. Dice Mons. Maradei que en sus tiempos, cuando era el Pbro. Ramón Oliva párroco de la Catedral, se le hizo reparación al techo de su madera, y de sus vigas. La reparación la hizo la compañía Tulite. En cuanto al pavimento y alumbrado se puede decir que tiene ladrillos de cemento color tierra. En cuanto al alumbrado hoy en día existen cuatro lampadarios en hierro forjado y unos pequeños en cada columna. La fachada actual tiene su gran significación que es pintada en blanco, es un intento de dar algo hermoso a la ciudad. La fachada, prescindiendo de la torre adosada a ella, está enmarcada por dos columnas de sillares con junturas hundidas sobre las cuales descansa el frontón principal, un poco más elevado que las dos vertientes de agua del tejado y cortado para dar paso al conjunto central formado por la puerta principal y el balcón coronado por un frontón con arco de medio punto. Las puertas que son parte del templo, hay una central que va por la nave central, que queda al frente de la plaza Boyacá. Además de esta hay puertas laterales, las cuales son todas de madera de corazón, hoy pintadas en caoba oscura y remachadas con grandes clavos de hierro que son a la vez ornamentales. A uno y otro lado de las puertas laterales hay adornos de líneas horizontales y verticales.

Todos los arcos, tanto de las entradas laterales como los dos de la puerta mayor, son de medio punto, lo mismo que el del reloj de la torre35. El frente tiene 8 columnas, adosadas al muro. Las de abajo son en parte estriadas, en parte lisas, y todos tienen su base, fuste y capitel bien definidos, con sus volutas imitando el jónico36.

VI.- PUEBLO DE DIOS EN MARCHA El pueblo de Dios en marcha actúa corresponsablemente con todos miembros. Por ello la Diócesis, es esa porción del pueblo de Dios confiada al Obispo para que la apaciente con la colaboración del Presbiterio, tiene una gran responsabilidad ante los ojos de Dios, y ante la Iglesia Comunidad Universal. Es esa que está unida a su pastor y reunida por El en el Espíritu Santo, por el Evangelio y la Eucaristía constituyendo una iglesia particular en la que verdaderamente está presente y operante la una, santa, católica y apostólica37. El Concilio Vaticano II en la Lumen Gentium 9 requiere que "este

pueblo tiene como cabeza a Cristo, que fue entregado por nuestros pecados y resucitó para nuestra salvación (Rom. 4,25), y teniendo ahora un nombre que está sobre todo nombre, reina gloriosamente en los cielos. La condición de este pueblo es la dignidad y la libertad de los hijos de Dios, en cuyos corazones habita el Espíritu Santo como en un templo. Tiene por ley el nuevo mandato de amar como el mismo Cristo nos amó a nosotros (Cfr. Jn. 13,34)".

Idem., pp. 18-29. Ibidem. 37 AAVV, Arzobispado Diocesano... p. 14.
36

35

Es el horizonte donde se vivencia la realidad cristiana. Es el espacio y el grupo donde se siembra la semilla de el amor y la unidad para conseguir frutos de bendiciones y de salvación. La iglesia no se hace ausente a ninguna persona, está allí presente por su salvación, buscando esos lazos que la hacen merecer ser madre con brazos abiertos para colegir testimonio de vida y amparo de los pobres y desdichados. Esta iglesia local de Barcelona a través de sus 50 años de creada como comunidad eclesial-espiritual ha dado sus frutos y ha tenido 5 obispos en su recorrido. Sus parroquias en casi un centenar han sido asistidas por diversos presbíteros que se han dado a la tarea de evangelizar y de llevar esa Buena Nueva a los rincones más apartados de la Diócesis. Ha sido una tarea ardua a pesar de tener una Diócesis extensa en territorio y pocas vocaciones sacerdotales nativas.

1.1.-Obispos

El Obispo Diocesano como sucesor de los Apóstoles tiene un Ministerio Capital que visibiliza la apostolicidad de la iglesia. En comunión con la iglesia de Roma asegura su catolicidad. Haciendo de pastor reúne en el Espíritu Santo a todos los bautizados, asegurando así su unidad y por medio del Evangelio y la Eucaristía, ejerce las funciones de santificar, regir y enseñar38. A través de los 50 años que tiene nuestra Diócesis han pasado con el presente 5 dignatarios eclesiales. Ellos son: Mons. Paparoni, Mons. Pérez
Lumen genitum, 24-27. P. Osear Matute Ortiz

Cisneros, Mons. Maradei Donato, Mons. Miguel Delgado Ávila y Mons. César Ortega Herrera. En 50 años han habido 5 estilos, pero un mismo Oficio: enseñar, santificar y regir. Ellos han predicado el Evangelio desde su sede la Catedral, así como en las diversas parroquias que han hecho visitas pastorales; como en sus visitas extraordinarias o casos eventuales, llámense fiestas patronales o Jornadas de Confirmaciones. Ellos han remontado caseríos, pueblos, ciudades y campos. Allí predican la fe en Nuestro Señor Jesucristo y alusiones de veneración de la Santísima Virgen. Motivan a los feligreses, a los laicos y a los grupos apostólicos para que siempre estén animados en el amor a Jesucristo, en la palabra, la Eucaristía y la Catequesis y las buenas costumbres (moral). Ellos por estar revestidos por la plenitud del sacramento del orden, es el administrador de la Gracia del Supremo Sacerdocio, sobre todo en la Eucaristía. Además del bautismo, ellos son los ministros originarios de la confirmación, los dispensadores de las sagradas órdenes y los moderadores de la disciplina penitencial. Por ello exhortan, conducen y guían al pueblo de Dios a la santificación por medio de los sacramentos y el testimonio de vida, Los obispos rigen, como vicarios y legados de Cristo, las iglesias particulares que les han sido encomendadas con sus consejos, sus exhortaciones con sus ejemplos, pero también con su autoridad y sacra potestad para edificar a su grey en la verdad y la santidad. Este ha sido el empeño que han tenido los obispos que han pasado y seguirán pasando por esta Diócesis. El empeño de hacer crecer el Reino de

Dios en medio de los corazones de cada uno de los bautizados en la Santísima Trinidad. Una vez expuesto este parecer, escribiremos una biografía de cada Obispo que han pasado por esta sede diocesana

1.a.- Mons. Dr. José Humberto Paparoni. (1er Obispo) Sobre la vida y obra de Mons. Paparoni hay muchos escritos sueltos. Se consiguen hasta folletos, sin embargo, no he tenido la oportunidad de tenerlos a mano, lo cual trataré de acercarme a su biografía, por lo que dice Mons. Maradei en el libro "Los Evangelizadores en Venezuela" donde a través de las páginas de esta obra resalta la vida y frutos del Mons. Paparoni. De igual manera el Licenciado Jesús Ángel Zurbarán en el folleto "500 años de Atención Pastoral Católica al Estado Anzoátegui" reseña una breve historia de Mons. Paparoni: En el boletín parroquial 1 de la Iglesia Nuestra Señora del

Carmen "La voz del Carmen" se encuentra un interesante artículo del profesor; Ingeniero Miguel Pagazani, del cual extraeré algunos párrafos. Dice Miguel Pagazani que Mons. Paparoni fue descendiente directo de una familia italiana que se estableció 50 años antes en Santa Cruz de Mora, luego en Tovar, del Estado Mérida. Nació el 03 de septiembre de 1920 en Santa Cruz. Su educación formal la recibió en la ciudad de Mérida, luego en Caracas (Seminario Mayor, hoy Instituto Universitario Santa Rosa de Lima) y en Roma (Universidad Gregoriana), donde obtiene el Doctorado en Derecho Canónico y Licenciado en Teología, simultáneamente. En 1954 regresó a Venezuela, luego de diversas labores, desde 1948. Para el Pbro. Paparoni,

deben ir aparejados los problemas sociales que aquejan a los pueblos y la religión. Durante sus estudios no sólo se dedicó a la Filosofía, Psicología, Teología y Derecho Canónico sino también a la forma de vida de ios pueblos europeos39. En esto Mons. Maradei dice lo siguiente: "Fogueado con la II Guerra Europea (pues estuvo estudiando en Roma íntegramente mientras se desarrolló este acontecimiento internacional, que cambió geográfica, cultural y económicamente toda la humanidad) con una formación de tres carreras: filosofía, teología y derecho canónico en la Universidad Eclesiástica más famosa del mundo, como lo era la Universidad Gregoriana y con una aureola de asceta por la reciedumbre de su carácter y la rectitud de corazón y de eclesiástico sabio e inteligente...40 Antes de haber sido nombrado Obispo había sido nombrado Rector del Colegio "Padre Dimas" en febrero de 1952 y trabaja bajo el lema de "darsólida formación científica, moral y religiosa". Solo para niños pobres que con su mismo trabajo dan para el sostenimiento y la construcción de un barrio escolar para ellos mismos. Su carácter le hace reservado, su ascetismo le hace cristiano por sobre todas las cosas, su humildad le hace ser su propio yo, su sencillez le hace pasar desapercibido la mayoría de las veces, su inteligencia le hace sobresalir en todas sus tareas. Su fervor religioso le hace ocupar cargos a muy corta edad41.

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Pagazini, Boletín Parroquial Número 1, "Voz del Carmen", p. 40. Maradei, C, Los Evangelizadores de Venezuela, Edit. Trípode, Caracas, 1986, pp. 98-99.

41

Pagazani, op. cit. p. 40.

Como lo he dicho en varias oportunidades, Mons. Paparoni fue consagrado Obispo en su Catedral de Barcelona en la media noche entre el 07 y 08 de Diciembre, en la celebración del I Centenario de la Declaración del Dogma de la Inmaculada Concepción. Era uno de los obispos más jóvenes del Episcopado Venezolano. A los 34 años es nombrado Obispo de Barcelona. El 21 de enero de 1958, a raíz de la detención de 30 médicos, detenidos por haber formado un manifiesto en contra de la Dictadura, abogó por ellos como hombre y no como prelado, ante el jefe de la Seguridad Nacional de Barcelona. Mons. Paparoni tenía un espíritu amante de la libertad. Defendió abiertamente al presbítero Antonio Quinto de la Bianca de las agresiones de funcionarios oficiales de la Dictadura. Fue defensor de los derechos inalienables de la Iglesia y aunque querido por la mayoría de Anzoátegui; tenía sus enemigos gratuitos, pues él era incapaz de hacer daño a alguien42. Por esa razón tuvo algunos choques con los masones y divergencias con las autoridades civiles, pues era, en verdad, un auténtico civilista, demócrata y amante de la libertad popular. Recuérdese, al efecto, su célebre Carta Pastoral contra los masones, que le costó muchos sinsabores. Ya se sabe que su corto episcopado fue durante el período Pérez Jimenista, y él, con su política de altura, predicando la verdad que nos hace libre, y sosteniendo, en su palabra y en su ejemplo, que donde está el Espíritu de Dios, allí está la libertad, supo combatir la dictadura y fue víctima de ella. Después de la caída de Pérez Jiménez continuó también predicando con toda claridad la doctrina de Cristo y guiando a su pueblo por ¡os senderos de la luz y de la moral
42

Maradei, C, Los Evangelizadores... p. 99.

evangélica43. La labor episcopal de Mons. Paparoni fue la verdadera base fundamental donde había de afianzarse la construcción de la Iglesia particular de Anzoátegui. El pueblo católico de la Diócesis no puede olvidar la Santidad, la dulzura y el trabajo firme e incansable, la caridad efectiva, la piedad sincera, la preocupación pastoral permanente de este siervo bueno y fiel. Con un amplio y caluroso territorio, más para él que venía de Mérida, con pocos sacerdotes y crecientes problemas, se multiplicó en el servicio, se esmeró en el ejemplo, buscó apoyo en sacerdotes mexicanos, colombianos, italianos y españoles y en congregaciones religiosas, como las siervas del santísimo, dio inicio a cooperativas de vivienda, fomentó la creación católica, la devoción al Santísimo Sacramento apoyando la archicofradía y la práctica del Santo Rosario en Familia. Fundó varias parroquias como María Reina (Guanta), Píritu (Inmaculada Concepción); Nuestra Señora de El Valle en El Tigre; Nuestra Señora de Coromoto y San Antonio en El Tigre44. A esto dice Mons. Maradei: "Muchas veces estuve a su lado en sus grandes pontificales, a las que daba con sus ornamentos, pese al calor, una solemnidad única y aquí recuerdo las fiestas patronales de Cantaura, de El Tigre, de Pariaguán, de Aragua de Barcelona y hasta de la lejana Soledad donde llegaba puntual y dejaba su palabra y su olor de santidad45. Por lo visto Mons. Paparoni recorrió todo el Estado Anzoátegui en 5 años. Allí en Cantaura en el libro 4 de gobierno y Relación de Archivo del Libro,

43

ídem., p. 100. Zulbarán, Jesús Ángel, op. cit. p. 11. 45 Maradei, C, op. cit. p. 100.
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hay un programa para el mes de Agosto de 1955, cuando expresa lo siguiente: El Excelentísimo Mons. Dr. José Humberto Paparoni Obispo de la Diócesis de Barcelona, visita por primera vez la parroquia de Cantaura, al cumplirse una Centuria del cambio del nombre de esta población46. Es un programa con alto contenido espiritual, familiar y de orientación sacramental, a pesar de estar en un contexto de celebración civil, porque Cantaura para ese momento estaba celebrando los 100 años de su cambio de nombre, es decir, de su nombre original Chamariapa a Cantaura. Por ello Mons. no dejó de hacer sus actividades religiosas con el acompañamiento del Padre Morolli, párroco de Cantaura. Con este parecer nos indica que Mons. Paparoni tenía un gran empeño por formar al pueblo espiritualmente y cuidar de una manera esmerada a la familia. Estaba en la certeza de lo propio de la Iglesia, la familia formada.

Como dice Mons. Maradei, Paparoni fue el "Misionero de la Fortaleza y la Justicia"47 La impronta del Mons. Paparoni fue tan grande, que después de su muerte repartieron estampas con su imagen y en ella se decía que había muerto en olor de santidad. El fatal volcamiento ocurrió el 30 de septiembre de 1959 a la 7:20 de la noche cuando Su Excelencia acompañado del Excmo. Arzobispo de Caracas Mons. Arias Blanco junto al Padre Hermenegildo Carli, ecónomo de la Diócesis salieron hacia Píritu. Una vez hecha todas las diligencias en Píritu,
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Referencia de un programa religioso en el año 1955, Visita de Mons. Paparoni a Cantaura. Maradei, C, Los Evangelizadores... p. 98.

regresando a Barcelona, a las puertas de la misma ciudad, frente al aeropuerto, acaeció el fatal volcamiento del vehículo en que viajaban, saliéndose de la carretera y estrellándose contra un insignificante paredón de barro... lo cual el día primero de octubre de 1959 ocurrió su deceso en el Hospital Razetti. El domingo 04 de octubre de 1959 se realizaron en la Catedral las exequias fúnebres que fueron presididas por el Excmo. Sr. Arzobispo Metropolitano de Ciudad Bolívar Mons. Juan José Bernal Ortiz48. Allí en ese acto estaba congregado el pueblo de Anzoátegui y de Mérida. Estuvo presente el Episcopado Nacional y el Gobierno, lo cual en presencia de ellos fueron colocados bajo el altar donde se celebra la Eucaristía del Presbiterio de la Catedral los restos mortales de Mons. Paparoni. Murió, pero quedó vivo en el recuerdo de los Anzoatiguenses. Hay varios institutos educacionales dedicados a su memoria. Colegio Mons. Paparoni, 29 de marzo, Barcelona; el Instituto de Educación para el trabajo de la APEP en Boyacá III. Mons. Maradei, cuando vino como Tercer Obispo de Barcelona el 21 de Diciembre de 1969, inauguró la Av. Mons. Paparoni en Barcelona, desde el Aeropuerto hasta la Fuente Luminosa, y un valioso busto suyo fue donado por la Asamblea Legislativa de Mérida a la ciudad de Barcelona, con motivo de su tricentenario en 1971 y está colocado en el inicio de su avenida, frente al aeropuerto de Barcelona. Mons. Paparoni cuando murió, tenía 39 años de edad, (15 de ordenación sacerdotal y 4 años con nueve meses y 24 días de consagración episcopal). Es decir, que Mons. Paparoni en vida corta llenó muchos tiempos49.

48 49

Idem., pp. 102-103. Zulbarán, op. cit. p. 12.

1.1 .b.- Möns. Dr. Ángel Pérez Cisneros (2do Obispo)

Un buen escrito que me entregó el Padre Jorge Bohórquez sobre la vida de Mons. Ángel Jerónimo Pérez Cisneros, dice así: "Nace el 30 de septiembre de 1911 en Turmero (Edo. Aragua) en el cristiano hogar de Jerónimo Pérez y María Enriqueta Cisneros. Sus estudios de primaria los realizó en Turmero. Los estudios de bachillerato los llevó a efecto en el Colegio Felipe Guevara Rojas de Maracay. A los 16 años de edad, es decir, en el año 1927 ingresa en el Seminario Interdiocesano de Caracas, (hoy en día Instituto Universitario Santa Rosa de Lima). Allí realizó los estudios tanto de filosofía como de teología. Una vez terminado los estudios teológicos es ordenado de Presbítero por el Arzobispo Felipe Rincón González. Fue párroco en las poblaciones aragüeñas de Palo Negro, Magdaleno y Santa Cruz, al igual que Antímano (Distrito Federal). Debido a su eficiencia

pastoral fue llevado a La Victoria como Vicario Foráneo; luego fue trasladado a la parroquia San Felipe Neri de Los Teques (Edo. Miranda). En La Victoria funda y deja sólidamente establecido el Colegio Padre Machado y en Los Teques aún se conservan las instalaciones de otro Colegio y anexos parroquiales fundados por él. En Los Teques dejó una huella muy profunda por su celo pastoral.

Siendo párroco de Los Teques, recibió la visita del nuncio apostólico quien le hizo conocer la decisión del Papa Juan XXIII de nombrarlo Obispo de Barcelona. En esa ocasión, le contó Mons. Pérez a Mons. Bohórquez, que en ese entonces no poseía ningún título especial ni estudios especiales requeridos para ser Obispo. El nuncio le contestó: "El Papa sabe esto y sin embargo le pide aceptar". Fue así como aceptó ser nombrado Obispo de Barcelona el 23 de mayo de 1960. Fue consagrado en la Iglesia de Los Teques el 25 de julio de 1960 por Mons. Acacio Chacón, Arzobispo de Mérida. Además de este Obispo había consagrantes los Excmos. Sres. Juan José Bernal Ortiz y Mons. José Rincón Bonilla. La ceremonia tuvo lugar en la Iglesia San Felipe Neri. De la fecha de toma no sabemos nada, pero sí estamos seguros que fue después del 25 de julio de 1960. Además de Obispo asistió como Padre Conciliar a las cuatro sesiones del Concilio Vaticano (1962-1965). En esta su primera Diócesis desplegó una actividad evangelizadora centrada en la catequesis; recorrió todos los pueblos de la Diócesis y se reunió con los maestros de todas las escuelas para amarlos en la evangelización. Fue un Obispo preocupado por lo social. Formó con su

presbiterio un equipo dinámico y apostólico. Sus 24 años como párroco fueron la base de su acción episcopal. Sus cartas pastorales tuvieron eco nacional, en especial la publicada en Abril de 1965, donde plantea, con crudeza la verdadera situación social, humana y política del país, especialmente la del estado Anzoátegui. Demostró con hechos, que era sensible a la precaria situación del pueblo. En Agosto de 1969 fue nombrado Arzobispo Titular de Lari Castello, coadjuta de Mons. Pulido Méndez y administrador apostólico "sede plena" de Mérida. Tomó posesión de su nuevo cargo el 11 de Octubre de 1969 y el 30 de Agosto de 1979, a raíz del fallecimiento de Mons. Pulido Méndez, asumió el gobierno pleno de la Arqu¡diócesis. En Mérida reorganizó el Seminario menor y lo confió al clero secular. Ordenó un buen número de sacerdotes, entre seminaristas venidos de otros países. Creó un gran número de parroquias. Dio su aprobación al movimiento de la Renovación Carismática Católica. En 1973 aprobó La Casa de las Hermanas Adoratrices, en 1974 la de las Carmelitas descalzas y la obra de las Hermanitas de los Pobres de Maiquetía, continuó con su obra social. Editó el "Libro de Necesidades" con los principales problemas de todos los pueblos de la arquidiócesis. Esta extensa investigación fue calificada por el entonces Presidente Rafael Caldera como obra de un segundo Obispo Martí.

El 17 de enero de 1977 ordena los actos conmemorativos del Bicentenario de la erección Canónica de la Arquidiócesis que debía celebrarse el 17 de Febrero de 1978. Se ordenaba la celebración de un Sínodo, cuestión que no se realizó por problemas que no vale la pena reseñar.

Por motivos de salud le fue aceptada la renuncia el 20 de Agosto de 1979. Se trasladó a Caracas y vivió hasta la muerte de su hermana Lourdes en la casa de las Hermanitas de los Pobres en Montalbán. Allí estuvo hasta que se trasladó a un apartamento de una sobrina en donde vivía en el cuarto de servicio. Posteriormente se trasladó a Turmero y luego a Valencia en donde falleció el 26 de Noviembre de 1987. Celebró sus Bodas de oro sacerdotales en 1987 y sus Bodas de Plata Episcopales en 1985. Fue enterrado en la Iglesia Parroquial de la Victoria por iniciativa suya50. Zulbarán Ángel Jesús quien realizó un pequeño trabajo sobre la Diócesis, manifiesta decir: "que Mons. Pérez Cisneros realizó en todo el territorio del Estado Anzoátegui una gran labor apostólica, sobre todo preocupado por cumplir con su primer encargo episcopal de enseñar, de evangelizar. Visitó todas las instituciones educacionales, promovió la catequesis, ordenó varios sacerdotes (aquí en Anzoátegui están los padres: Jorge Bohórquez, Mario Vásquez, Alejandro Suárez, Calderón) y fundó varias parroquias, entre ellas Lourdes, Guadalupe, Lechería, Coromoto de Puerto La Cruz, San Antonio de Clarines, Cristo Rey de Anaco, Úrica y Mapire. Tuvo las mejores relaciones con autoridades y pueblos en general y logró la construcción del palacio Episcopal como sede digna de la autoridad eclesiástica y sus oficinas51. Además de todas las actividades y obras que hizo Mons. Pérez Cisneros cabe decir que con Mons. Pérez fue como penetraron los cursillistas de Cristiandad en la Diócesis, lo cual se confirmó con Mons. Constantino Maradei en toda la Diócesis.

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Información suministrada por Mons. Jorge Bohórquez. Zulbarán, op. cit. p. 13.

Por ello, para concluir, podemos decir que Mons. Pérez Cisneros fue un hombre bregador, trabajador e incansable. Tuvo un gran amor a sus sacerdotes. Cita el Padre Bohórquez algunas palabras que captó de su homilía el jueves santo del 12 de Abril de 1979: "Hoy ante el Señor Jesús, ante este pueblo sinceramente cristiano y ante vosotros mismos, amados sacerdotes, puedo declarar: no tengo el pecado de haber ofendido o tratado mal a ninguno de mis amados sacerdotes52. Fue una hermosa realidad de Mons. Pérez vivida con sus hermanos sacerdotes.

1.1 .c.-Mons. Dr. Constantino Maradei Donato (3er Obispo)

Sobre Mons. Maradei le daré cabida a un trabajo realizado por el Padre Daniel Albarrán. Un trabajo extenso, pero estoy de acuerdo con su contenido, lo cual no escribiré en su totalidad, pero si muchos extractos. Tiene el trabajo un título muy expresivo: Mons, Maradei ¡Un tronco de Obispo!. Para comenzar insertaré en primer lugar datos biográficos elementales. He aquí esos datos biográficos:
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Información suministrada por Mons. Jorge Bohórquez.

Mons. Constantino Maradei Donato nace en Ciudad Bolívar el día 09 de Diciembre de año 1915. Hijo de Domingo Maradei y de Lucía de Maradei. Comenzó sus estudios de primaria en la Escuela Narciso Fragachán de esta ciudad. El 30 de septiembre del año 1928 ingresó al Seminario Interdiocesano de Caracas. Allí, entre otras cosas, se desempeñó como ayudante de electricidad para los servicios internos del Seminario Interdiocesano,.. En el Seminario Interdiocesano estudió filosofía. En el año 1935 es enviado al Colegio Pío Latino Americano a estudiar Teología, siendo el alumno número 1751 del Colegio y el venezolano número 5 o que realiza sus estudios desde esta sede romana. Obtuvo el doctorado en Teología Dogmática en la Pontificia, Universidad Gregoriana de Roma con la tesis "Los Salmos en la vida y en los escritos de San Agustín". Así es el primer doctor en Teología en Venezuela, después de la Constitución Apostólica sobre la Reforma de Seminarios y Universidades. Estudió en Roma hasta el año 1942.

Se ordenó sacerdote, por mano de Mons. José Humberto Quintero, más tarde Cardenal, el 08 de Abril de 1939 y celebró su primera misa solemne en la Basílica de Santa María la mayor, llamada Santa María de las Nieves, en honor a la patrona de Ciudad Bolívar, su ciudad natal. Regresó a Venezuela el año 1942. Fue nombrado por Mons. Mejías como Teniente Cura de la Parroquia de Centaura, gobernada por Mons. Rafael María Vilíasmil, quien lo promoviera al Seminario y guiara su vocación. Más tarde fue nombrado organista y maestro de Capilla de la Catedral, párroco de Soledad y, después cura y vicario de la Parroquia de San Simón de

Maturín, hasta la creación de la Diócesis de Maturín. Fue profesor en el Liceo Peñalver de Ciudad Bolívar en el que también fue director de orfeón. En el año 1955 salió al Instituto de Fort Slocum de Nueva York, siendo así de entre los primeros sacerdotes preparados en Capellanía Militar de Venezuela. Fue secretario de Cámara y Gobierno durante el episcopado de Mons. Mejía. Fue delegado del Excelentísimo Sr. Administrador Apostólico, Mons. Críspulo Benitez, Fortuvel y, gobernador Eclesiástico de la Diócesis de Ciudad Bolívar, antes de la llegada del Nuevo Obispo Juan José Bernal, quien lo nombrará Vicario General y Dean del Capítulo Metropolitano de Ciudad Bolívar. Desde 1957 era Prelado Doméstico de su Santidad. En Ciudad Bolívar fue miembro fundador y Presidente de la Liga Antituberculosa. Fue el Presidente de la Junta Pro Bicentenario de Ciudad Bolívar, en la que desplegó una gran labor de escritor de historia, particularmente, sobre Ciudad Bolívar. A raíz de esta labor lo nombran miembro correspondiente de la Academia de la Historia, por el Estado Bolívar. Fue Director y Fundador de la Revista "Demos" y Director de la Gaceta Eclesiástica de Ciudad Bolívar.

Primer Obispo de Cabinas El 29 de Agosto de 1965 fue consagrado y nombrado como el primer Obispo de Cabimas, tomando posesión de la Diócesis el 04 de Septiembre del mismo año, donde se especializó en la organización de parroquias y sostuvo una columna en el Diario Panorama de Maracaibo llamada "La Voz de la Copaiba".

Tercer Obispo de Barcelona

El 21 de Diciembre de 1969 es nombrado como el tercer Obispo de la Diócesis de Barcelona. Desde allí fue presidente por dos períodos consecutivos de Liturgia de la Conferencia Episcopal Venezolana y, Presidente de la Comisión de Educación de la Conferencia Episcopal Venezolana. Desde Barcelona desplegó una gran labor de escritor. Entregó la Diócesis al cuarto Obispo de Barcelona, Mons. Miguel Delgado Avila, en Diciembre de 1991. Murió al mes siguiente, en enero de 1992, en Caracas. Sus restos descansan en la Catedral de Barcelona. Libros escritos por Mons. Maradei ‡ Luz en tu Sendero ‡ La Fe de mi Pueblo ‡ La Fe de mi Iglesia ‡ Catecismo Católico ‡ Justicia para mi pueblo ‡ El Sínodo de los Obispo ‡ Vida del Cardenal José Humberto Quintero ‡ Vida de Don Tu lio Febres Cordero ‡ La Pastoral Rural en Puebla ‡ Venezuela: La Iglesia y sus Gobiernos ‡ Hombres en la Pasión de Cristo ‡ Mujeres en la Pasión de Cristo ‡ Trabajo y vida y vida del Trabajo

‡ Historia del Estado Anzoátegui ‡ La Catedral de Barcelona ‡ Don Fernando de Bastardo y Loaiza ‡ Evangelizadores de Venezuela ‡ Tu enemigo La Droga ‡ Catecismo de la Teología de la Liberación ‡ La Libertad Religiosa en el Libertador Simón Bolívar ‡ Bolívar, Gobernante Católico ‡ Eucaristía para niños ‡ Declaración sobre la religión en el Vaticano II (Comentarios) ‡ Devocionario popular "Cristo de José" ‡ Bautismo y Conversión ‡ La Justicia en Puebla (Comentarios)

Artículos Escritos

Son muchos los artículos escritos por Mons. Maradei, ya para revistas, ya para periódicos. Solo se citan algunos: ‡ Una serie de artículos sobre el optimismo, publicado en el Diario "La Religión", de Caracas.

‡ Dos artículos sobre la Virgen del Totumo, patrona de Anzoátegui, publicados en la Revista "Familia Cristiana", en el año 1988. ‡ Biografía de algunos héroes del Oriente venezolano, publicadas en la Revista "Políteia" de la Escuela de Policías, Región Nor-Oriental Insular y de Guayana. ‡ Muchos artículos publicados en el Diario "El Tiempo", "Diario de Oriente", Diario "Antorcha", Diario "Panorama", del Zulia; y otros periódicos del país.

Condecoraciones ‡ Cruz de la Fuerza Aérea, Segunda Ciase ‡ Orden José Antonio Anzoátegui, Primera Clase ‡ Policía Metropolitana de Caracas ‡ Barra del Mérito de las Fuerzas Armadas de Cooperación ‡ Medalla "27 de Junio", Primera Clase ‡ Medalla de Oro de Periodismo ‡ Medalla "Distrito Tomás de Heres", Ciudad Bolívar Estas fueron condecoraciones hasta 1990. El Padre Daniel habla en este trabajo de el aspecto humano de Mons. Maradei, la impresión a primera vista parecía de gruñón, sin embargo, era una persona noble y de gran talante. Un hombre que dominaba varios idiomas: inglés, francés, italiano, alemán y portugués. Era un hombre que se valía mucho del refrán popular para tener en vilo la comunicación con el otro.

En sus fallas con el otro, acudía al perdón, fruto del Evangelio. El Padre Daniel Albarrán dice que poseía un gran amor por él Clero. No sólo escuchar chisme y no se dejaba llevar en eso de que "la gente dice" para regar calumnias. En lo económico buscaba la forma de que el sacerdote viviera a la altura, y si alguien no vivía bien, era porque callaba su necesidad. Con la gente necesitada buscaba darle sus bolsas de comida, no era mucha cosa, pero era un gran gesto y un gran paradigma. Más adelante, el Padre Albarrán profundizando en la vida de Mons. Maradei suele decir que Mons. fue un gran historiador. Es tanto así que la historia del Estado Anzoátegui, la logró sintetizar. Muchos la llaman, la Biblia del Estado Anzoátegui; luego de esto tenemos, El Cardenal Quintero, libro emblemático que sintetiza y cubre toda la vida del Cardenal Quintero. También un libro de Gran Quilate es el de "Los Evangelizadores en Venezuela". De igual manera el Padre Albarrán no hace escapar el talante de bolivariano que era Mons. Maradei, y no está hablando de este bolivarianismo de ahora, porque Mons. no conoció a Chávez, ni mucho menos esa doctrina de ahora. Está hablando de ese amor que le tenía al pensamiento de Bolívar. Todo ese sentido de libertad que pregonaba Bolívar y de esa justicia que da el equilibrio social. Y hablando de justicia, Mons. Maradei escarba la realidad venezolana en lo social para no quedarse como un can mudo, sino para blandir su pluma Galanuza en pro de los pobres y necesitados. En este sentido Mons. deja entrever que justicia no es de la Sociedad Civil, sino que nace del Corazón de la Iglesia, porque Jesús fue el Justo Juez.

Otra faceta que tenía Mons. Maradei, era el de Músico. Él fue el fundador del orfeón del Liceo Peñalver en Bolívar del que salieron Rosi, quienes cantan en la "Serenata Guayanesa". Fundó el grupo musical "Los Diamantes ", quienes ejecutan la guitarra, la bandolina y el cuatro. En Barcelona fundó la estudiantina que lleva su nombre.

La canción "Corre Caballito", fue arreglada por Él53. En este sentido podemos decir que Mons. Maradei fue un hombre polifacético. Y para cerrar este capítulo, podemos decir que Mons. tenía su preocupación primaria por los sacerdotes, construyó el Seminario San Celestino y pudo ordenar 17 sacerdotes (este servidor fue ordenado por Él 21 de septiembre de 1985, en Onoto - Anzoátegui), fundó nuevas parroquias en Barcelona, Sagrado Corazón, Santa Lucía, Espíritu Santo, Santo Domingo de Guzmán con sus respectivos Templos y casas parroquiales; en Puerto La Cruz: San Juan Bosco, San José Obrero, Las Mercedes; en Puerto Píritu: Nuestra Señora de Los Desamparados, Santa Rosalía de Zuata. En su Episcopado tuvieron gran auge los grupos apostólicos. Cursillos de Cristiandad: el primero fue en Anaco en Agosto de 1970, hoy son cerca de 3000; Legión de María cerca de 1000; Carismáticos 1500, Grupos de jóvenes en casi todas las parroquias, con sus grupos musicales.
53

Cfr. Albarrán, Daniel, Mons. Maradei. P. Osear Matute Ortiz 61

‡ Monseñor Maradei ordenó a los primeros 3 diáconos permanentes, hoy son 5; igualmente instituyó ministros extraordinarios de la eucaristía, lectores, acólitos. ‡ Gran preocupación tuvo por la Catequesis, inicialmente ayudaron las Hermanas del Sagrado Corazón de origen norteamericano; luego promovió la venida de las Hermanas Guadalupanas del Espíritu Santo de México. En 1990 cumplió sus 75 años y en cumplimiento de las normas eclesiásticas actuales presentó renuncia de su cargo; pues también su salud estaba bastante resentida. El nuevo Obispo tomó posesión en Diciembre de 1991, y en Enero del 92 falleció Mons. Maradei en Caracas. Sus restos fueron traídos para ser sepultados en su catedral de Barcelona en la nave lateral izquierda, hoy Santísimo Sacramento. En la lápida que cubre sus restos está la famosa frase de un autor: "Puedo caminar descalzo porque no he sembrado espinas"68 y que el mismo Obispo dijera en la celebración de sus cincuenta años de sacerdocio en el Stadium de Basketball de Puerto la Cruz.

1.1 .d.-

Mons. Dr. Miguel Delgado Ávila (4t0 Obispo)

Mons. Miguel Delgado nació en Caracas en 23 de mayo de 1929, siendo sus padres Miguel Delgado (difunto) y Carmen Ávila de Delgado.

Fue bautizado en la Iglesia de la Candelaria, Caracas, el 14 de Octubre de 1929. Es el mayor de cuatro hermanos. Ingresó en el Colegió Salesiano de Caracas el 07 de enero de 1938. Hizo Seminario Menor en el Colegio Salesiano de la Vega y en el de Bolet. El Noviciado lo hizo en el Noviciado Salesiano de Los Teques (1944-1945). Su primera profesión religiosa ocurrió en Agosto de 1945. La profesión perpetua la pronunció en Turín en junio de 1951, por haber sido enviado a Italia para cursar estudios de Filosofía54. Los cursos de filosofía los realizó en el Pontificio Ateneo Salesiano de Turín (1949-1952), que culminó con la licencia de Filosofía. Esta licenciatura la revalidó en 1963 en la U.C.V. Los cursos de Teología los realizó en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma (1952-1956), donde se licenció en esa especialidad. Recibió la ordenación sacerdotal en Roma, el 17 de Diciembre de 1955, de manos del Eminentísimo Señor Cardenal Antonio Samoré. Regresado a Venezuela enseñó en los Colegios Salesianos de Sarria (San Francisco de Sales), Caracas (1956-1963 y Altamira), Caracas (1963-1968). Desde 1963 a 1981 dictó en diferentes años académicos, clases de Filosofía (Teoría del Conocimiento, Metafísica General, Historia de la Filosofía Moderna) en la Universidad Católica Andrés Bello, en el filosofado Salesiano y en el Seminario Interdiocesano de Caracas Santa Rosa de Lima -Caracas. Recuerda este servidor que allí en el Seminario de Caracas, recibí conocimiento de filosofía de la Edad Media, de manos de Mons. Delgado el año educativo 1981-1982.
Boletín Informativo Salesiano, Caracas, No. 89, p. 12.

De 1968 a 1970 fue Director Nacional de la Asociación Venezolana de Ex alumnos Salesianos. De 1970 a 1972 se desempeñó como profesor de filosofía y Administrador del Estudiantado filosófico de los padres Salesianos en San Antonio de los Altos (Miranda), en donde ahora funciona la UTAL (Universidad de Trabajadores de América Latina) De 1972 a 1973 fue procurador de las Misiones Salesianas del Territorio Federal Amazonas, con sede, entonces en Las Mercedes (Caracas), a las dependencias directas del Excmo. Mons. Segundo García, Vicario Apostólico de Puerto Ayacucho. En 1973 fue enviado a Mérida como Director del Colegio San Luis, plantel que amplió y confeccionó. En 1974 fue llamado a Caracas para presidir la Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC), en sustitución del Padre Timado Op. Quien tuviera que renunciar por grave enfermedad de la que murió al poco tiempo. Cinco años estuvo acompañado al frente de la AVEC. Acompañado de la Junta Directiva por Personalidades como el Pbro. José María Velaz S. J. (fundador de fe y alegría), el Padre Genaro Aguirre S.J., Möns. Emilio Blaslov (fundador de APEP), los Padres Rafael Cordero y José Manuel Ríos S. J. Fueron los tiempos en que se consolidaron las subvenciones a los Colegios Católicos y se pusieron las bases para el actual sistema de colaboración entre el Ministerio de Educación y la Educación Católica, que ha hecho posible la supervivencia de los planteles de alumnos de pocos recursos y ha puesto en marcha la democratización total de la educación católica. Al término de su gestión se adquirió la nueva sede de la AVEC; situada dentro del Ministerio de

Educación y que es ciertamente, por obras de las juntas directivas que vinieron luego, una de las oficinas de la Educación Católica más eficientes y modernas de toda América. En 1979, antes de concluir su mandato como Presidente de la AVEC, fue designado como Obispo Auxiliar de Caracas. Recibió la Ordenación Episcopal de manos del Eminentísimo Señor Cardenal José Humberto Quintero, el 11 de Septiembre de 1978. Fueron obispos co-consagrantes el Excmo. Sr. Cardenal Ali Lebrúm (Arzobispo Coadjuntor de Caracas) y el Excmo. Möns. Francisco José Iturriza para entonces Obispo de Coro, Salesiano. Como Obispo de Caracas (auxiliar) fue designado encargado de la zona este de Caracas (que comprende los Arciprestazgos de Barata, La California y Petare) por un año y medio fue director del Diario Católico La Religión. De 1987-1990 se desempeñó como Secretario General de la Conferencia Episcopal Venezolana bajo la Presidencia del Excmo. Señor Cardenal Lebrúm. Formó parte por cinco años del Consejo de Administración de la Arquidiócesis de Caracas. Desde 1984 fue Director de Charitas de Caracas en sustitución del Excmo. Möns. Rincón Bonilla. En cumplimiento de sus atribuciones le tocó organizar cada año el almuerzo anual de Charitas de Caracas, para recoger fondos para poder ayudar a los Centros de Formación distribuidos en las barreadas de Caracas, socorrer las necesidades de familias pobres, prestar auxilio en caso de enfermedades, falta de viviendas, conceder becas a muchos jóvenes. Fue asesor por casi 9 años de las Parroquias de lenguas extranjeras de Caracas.

Para cooperar con la Educación Nacional y la formación del espíritu Patrio envió diversos textos de Historia Patria, que fueron publicados por la Editorial Salesiana de Caracas. Colabora con artículos, frecuentemente en diarios como "La Religión" y "El Universal". Está además, estrechamente conectado con el Movimiento Ecuménico de las Iglesias, sobre todo en la organización en la Semana de la Unidad de los Cristianos, que tiene lugar en el mes de Enero. Ha prestado en todo momento su colaboración a' los católicos de Europa Oriental, cuando estaban bajo el yugo del comunismo (Lituanos, Polacos, Húngaros, ucranianos) en búsqueda de la expresión libre de la religión55. En el año 1991, lo nombra el Papa Juan Pablo II, titular de la Diócesis de Barcelona, Venezuela. La toma de posesión fue el día miércoles 18 de Diciembre de 1991. Estuvo presente en esta toma de posesión todo el Episcopado Venezolano y el Señor Nuncio Apostólico Oriano Quilici, y las autoridades civiles del estado Anzoátegui, como las comitivas militares y el Clero Diocesano56. En su labor de Pastor Diocesano de la Diócesis de Barcelona, comenzó con grandes ánimos apostólicos visitando las parroquias y los Colegios, ayudando a los grupos apostólicos; organizando la administración diocesana, preocupándose por sus Seminaristas, Sacerdotes y Religiosas. Quiso organizar la Catequesis y para ello le tocó recibir a las Hermanas Guadalupanas de México, con quien organizó la Escuela de Laicos y se

Delgado Ávila, Miguel, Folleto: Cuarto Obispo de la Diócesis de Barcelona, 1991, m>. 1-3. Cfr. Acta de Toma de posesión canónica del Cuarto Obispo de la Diócesis de Barcelona.

55

promovieron cursos de catequesis en toda la Diócesis. Llegó a ordenar 4 sacerdotes y recibió para Puerto Píritu a los padres Agustinos venidos de Colombia, ordenó 2 Diáconos Permanentes.

A pesar de su ánimo pastoral le empezaron a aparecer ciertos malestares de salud que le impedían ejercer a cabalidad su misión. Prefirió renunciar para reponerse y dar paso a otra administración. Se separó del cargo en Julio de 1997. Actualmente vive en la Casa Salesiana de Los Teques57.

1.e.- Monseñor Doctor César Ramón Ortega Herrera (5t0 Obispo)

Mons. Dr. César Ramón Ortega nació en Salom, Estado Yaracuy el 16 de Julio de 1938. Hijo de Don Sabas Ortega Díaz y de Doña María Sara Herrera. Un opúsculo que se publicó a raíz de la toma de posesión de Mons. de la Diócesis de Barcelona, se sacó una síntesis biográfica. He aquí su contenido: "Realizó sus estudios de bachillerato en el Seminario "Cristo Rey" de Ciudad Bolívar y se graduó de normalista en el Seminario "Divina Pastora" de Barquisimeto. Obtuvo la licenciatura de Filosofía y teología en la Universidad de Otawa, Canadá. Es además Licenciado en Educación.

57

libarán, op. cit. pp. 15-16.

Fue ordenado sacerdote el 30 de junio de 1963. Desde su ordenación se desempeñó en diferentes cargos pastorales: Vicario Parroquial de la Catedral de Ciudad Bolívar, Capellán Militar, Profesor de varias Especialidades, Director de la Escuela "Nuestra Señora de Coromoto" en Ciudad Bolívar. Además fue Canónico Racionero y posteriormente Canónico Doctoral de la Catedral de Ciudad Bolívar, Rector del Seminario Menor y en 1974 fue nombrado Vicario General de la Arquidiócesis de Ciudad Bolívar. Su santidad Juan Pablo II lo nombró Obispo de Margarita el 25 de Agosto de 1983, siendo consagrado el 28 de Octubre del mismo año debido a la renuncia de S.E.R. Mons. Miguel Delgado Ávila, el 19 de junio de 1997 el Santo Padre lo nombró Administrador Apostólico "Sede Vacante" de la Diócesis de Barcelona. Tomó posesión de la Diócesis de Margarita el 01 de Noviembre de 1983 en la cual ejerció su Ministerio Pastoral hasta el 28 de Octubre de 1998, cuando tomó posesión de su Nueva Diócesis de Barcelona - Estado Anzoátegui58. Ese día toma posesión en presencia del Episcopado Venezolano con el Nuncio Apostólico y las Autoridades Civiles y Militares del Estado Anzoátegui. Desde esa fecha para acá Mons. ha venido animando a los sacerdotes y religiosas en la proyección espiritual. Luego con el tiempo fue nombrado Administrador Apostólico (Sede Vacante) de la Diócesis de Maturín hasta Octubre del 2003, cuando asumió el nuevo Obispo nombrado por Su Santidad Juan Pablo II.
Ortega Herrera, César Ramón, Folleto: Quinto Obispo de la Diócesis de Barcelona.

Ha ordenado algunos sacerdotes, ha creado parroquias, entre esas está la Parroquia "San Pedro y San Pablo", creada el 29 de junio del 2001, en la población de Anaco. Mons. es una persona sencilla, capaz de llegar con diálogo a todo sacerdote y a todo laico. Le ha tocado celebrar el jubileo de la Diócesis de Barcelona, en sus 50 años de creada. Permitió que trajeran la imagen de Nuestra Señora de Coromoto al estado Anzoátegui, así produciéndose un recorrido desde El Tigre, San Tomé, Anaco (San Pedro y San Pablo y La Virgen del Valle) Puerto Píritu, Barcelona y Puerto La Cruz. Ha realizado muchas visitas pastorales. Celebra las solemnes misas patronales de las diversas poblaciones y al mismo tiempo administra el sacramento de la Confirmación a grandes jornadas de jóvenes.

Le ha dado suma importancia a los Laicos y a los Ministros de la Palabra a Eucaristía. Quiere que en la Diócesis hallan por lo menos unos 5000 ministros entre hombres y mujeres que sean justos y santos. Mons. ha tenido reconocimientos y condecoraciones y son los siguientes: ‡ Hijo Ilustre del Estado Yaracuy ‡ Hijo Ilustre del Distrito Nirgua, Estado Yaracuy ‡ Hijo Adoptivo de Ciudad Bolívar, Estado Bolívar ‡ Hijo Adoptivo de la Ciudad de La Asunción, Estado Nueva Esparta ‡ Hijo Adoptivo de la Ciudad de Porlamar, Estado Nueva Esparta

‡ Hijo Adoptivo de la Ciudad de El Valle del Espíritu Santo, Estado Nueva Esparta, 1998 ‡ Hijo predilecto del Estado Nueva Esparta, año 1983 ‡ Declaración Hijo Adoptivo del Municipio García en 1998 ‡ Miembro honorario de la Sociedad de Santa Cruz en 1997 ‡ Presidente Honorario de la Institución Marinos de Pineda, 1996 ‡ Declarado Huésped Distinguido del Municipio Sucre, Estado Sucre, 1992 Dentro de su recorrido histórico y de vivencias he aquí algunas condecoraciones otorgadas por la Nación: ‡ Orden "Francisco Fajardo" Gran Cordón Ciudad de Caracas Gobernación Distrito Federal, 1991 ‡ Orden "Andrés Bello", en su primera clase ‡ Orden "Congreso de Angostura", en su primera clase ‡ Orden "Mérito al Trabajo", impuesta por el Ministerio de Justicia ‡ Orden "José Agustín Veroes", en su primera clase (San Felipe) ‡ Orden "Francisco de Miranda", en su primera clase Sin embargo, estas no son únicamente las condecoraciones que ha recibido Mons. César Ramón Ortega, sino que ha recibido condecoraciones otorgadas por el Estado Nueva Esparta, organismos municipales y militares. He aquí muchas de ellas: ‡ Orden "Francisco Esteban Gómez", primera clase, oro ‡ Orden "Ciudad de Porlamar" ‡ Cruz Policía Neoespartana

‡ Orden "Luis Cáceres de Arismendi" ‡ Orden "Coronel José Celedonio Tubores", oro, 1996 ‡ Orden "Ciudad de la Asunción", 1992 ‡ Orden "Nuestra Señora de La Asunción", 1994 ‡ Orden "Mérito Fedecenista", primera clase, 1996 ‡ Barra insignia "Honor al Mérito" del Destacamento 76, 1992 ‡ Condecoración de la Guardia Nacional Comando Regional ‡ Regimiento 07 en su única clase 07

‡ Condecoración General de División "José Antonio Anzoátegui", primera clase, 1990 ‡ Orden "Casa de Yaracuy de Nueva Esparta", clase única, 1990 ‡ Medalla Naval "Almirante Brión", única clase. 1990 ‡ Botón Ciudadano Ilustre del Estado Nueva Esparta, 1994 ‡ Cruz de las Fuerzas Armadas de Cooperación, segunda clase, 1992 ‡ Condecoración "General en Jefe Rafael Urdaneta", 1980 ‡ Barra Insignia Honor al Mérito "Batallón Urdaneta", 1965 ‡ Barra Insignia Honor al Mérito "Batallón de Cazadores", 1982 ‡ Barra Insignia Honor al Mérito "V División de Infantería de Selva" Debe recordarse que Mons. César era Capellán militar, de allí tantas condecoraciones en el campo militar. Por ello, con estas condecoraciones no agota el sentido de ello, porque Mons. ha recibido muchas otras después de haberse instalado en la Diócesis de Barcelona, ya que aquí Mons. tendrá una vida y un apostolado por realizar.

Habla francés, inglés, latin y castellano.

Habla francés, inglés, latin y castellano.

2.-Presbíteros

Dice la Lumen Centiun en su

28 del concilio Vaticano II, que los

presbíteros están unidos al Obispo en honor al sacerdocio y, en virtud del sacramento del orden, han sido consagrados como verdaderos sacerdotes del Nuevo Testamento, a Imagen de Cristo, sumos y eternos sacerdotes... Su culto, su oficio sagrado lo ejercen en la Asamblea Eucarística..., los presbíteros, próvidos cooperadores del Orden Episcopal y ayuda e

instrumento suyo,... forman junto con el Obispo, un solo presbítero. En cada Congregación con fíeles y laicos representan al Obispo... Ellos bajo la autoridad del Obispo, santifican y rigen la porción de la Grey del Señor a ellos encomendada hacen visible en cada lugar a la Iglesia Universal y prestan eficaz ayuda en la edificación de todo el Cuerpo de Cristo59. En sí los presbíteros (religiosos como Diocesanos) son los celebradores inmediatos con los que cuenta el Obispo para realizar su misión. Por eso cada sacerdote, cada párroco es un ente importante dentro del engranaje espiritual de la Diócesis de Barcelona. A través de los 50 años han pasado decenas de sacerdotes por la Diócesis con ese empeño de ayudar a crecer el Reino de Dios, proyectado por Cristo y alargado y sostenido por la Iglesia. Por eso, cuando fue creada la Diócesis se encontraban presentes los siguientes sacerdotes: Rómulo Papini, Primo Bagarini, Fernando Morolli, Nicolás Guido, Francisco Dona, Carlos Rivelli, Bernardo Capella, Quinto Délla Bianca, Bruno Bagarini, Femando Guülent, Antonio Colmenares, Fray Juan Cairo. Estos sacerdotes en su mayoría eran italianos, producto de que tuvieron que emigrar en tiempo de la Segunda Guerra Mundial a muchos poblados latinoamericanos. Es evidente que ello se hace por petición del Obispo, pero debemos recordar que Mons. Paparoni era de descendencia italiana, lo cual no quiere decir, que él fue el que los trajo, sino el Sr. Obispo para aquel entonces Mons. Juan José Bernal Ortiz, el cual gobernaba esta área desde la Diócesis de Santo Tomás de Guayana. Ya para el año 1961 hay en su mayoría,
59

Vaticano II, Edit. B.A.C., 1976, Madrid, pp. 68-70.

otros sacerdotes en la Diócesis, ellos son: Francisco José Silva, Carlos Alberto Plaza, Adolfo Klimanskis, Alejandro Suárez, José Gil Martín, Osear Rodríguez, José Preciado Preciado, Antonio Cesare, Jesús López, Jesús Áreas Barros, Mario Vásquez, José Queiro, Jesús Nogueiro, Jorge Bohórquez, Manuel Rivera López, Luis Acevedo Mendoza, Juan Antoñón, José Amado, José Ángulo, Victoriano Castro, Albino Dávila, Quinto Della Bianca, Guadalupe Domínguez Mestes, Francisco Estévez, Fernando Segundo Ferrero, Pedro Figuera, José Gil Martín, Francisco Gómez, Luis Gómez, Gustavo Hergueta, Homero Martínez, Homero Monolli, Pablo Pansavotta, Carlos Rivelli, Nicolás Romero, Enrique Weideman. Aquí en esta lista de sacerdotes, podemos observar una cantidad mayor de sacerdotes en la Diócesis. Esto precisamente en el gobierno de Mons. Ángel Pérez Cisneros, lo cual quiere decir que Mons. Paparoni trabajó arduamente para lograr cubrir los espacios vacíos que habían en la Diócesis, porque cubrir zonas vacías o parroquias vacías no se hace de un día para otro, lo cual Mons. Paparoni y con el empuje de Mons. Pérez Cisneros se logró canalizar la presencia de Presbíteros en la Diócesis. Ya vemos que hay venezolanos, colombianos, italianos y mejicanos en el clero anzoatiguense. Ya con Mons. Maradei están Cabana Vila, Pedro Espinoza, Jorge Bohórquez, Mario Vásquez, Osear Rodríguez, Aníbal García, Ramón Oliva, Alejandro Suárez, Quinto Della Bianca, Osear Matute, Juan Gamboa, José Gregorio Medina, Lelio Fajardo, Mons. Jorge Calderón, Carlos Viña, Edgar Villarroel, Mons. José Manuel Romero, Gabriel Vargas, Hernán Díaz, Agudelo Lista, Albarrán José Daniel, Baladi George, James Benjumea, Adalberto Paszenda SDB, Boleslao Razmuz, Theo Phille Kabbabe, Angelo Ferraro,

Argenis Justo, Mario Fanti, Francisco Berazadi, Berríos George, Eliécer Cabeza, Jorge Calderón, Alvaro Cano, Darío Dávila, Luis Guillermo Escobar, Pedro María Espinoza, Pedro Figuera, Luis Eduardo Gallego, Alfredo Jiménez, Ismael Gómez, Juan Bautista Gómez, José Gregorio Guaipo, Hernán Piedraita, Alvaro Gutiérrez, José Enrique Martín, Ramón Martínez, Cirilo Salazar, Félix Olaechea, Luciano Ortiz, Enrique Ovies, Carlos Rivero, Luis Alberto Rolón, Juan Rossel, Ornar Salazar, Trino Sandoval, Gerardo Uzcátegui, Gabriel Vargas, Ramón Vielma, Vistoli Bruno, Antonio Fernández, Jorge Luis Zapata, Alonso Lámela, Andrés Arcila, Luis Guaina, Francisco Ruiz, José Hernández, Gallego. Estos sacerdotes en mayor parte continúan su labor parroquial y pastoral en la Diócesis de Barcelona. En esta oportunidad con Mons. Maradei se logró un repunte de vocaciones "criollas" como se llama en el argot popular. Dice el "Directorio de la Diócesis en el año 1992, que los Sacerdotes Diocesanos que trabajan en la Diócesis son unos 37; muchos de ellos ya mayores. Hay que estar agradecidos al aporte de sacerdotes de Colombia y de México que vinieron a entregarse al trabajo apostólico en esta Diócesis desde los comienzos"60. Con Mons. César Ramón Ortega continúan casi todos los sacerdotes antes mencionados. Dice Sulbarán Jesús Ángel en su opúsculo sobre la Diócesis de. Barcelona que "el Señor Obispo Ortega cuenta en la actualidad en su Diócesis de Barcelona con 44 sacerdotes diocesanos, 44 parroquias, unos 100 ministros extraordinarios. De los sacerdotes 20 son venezolanos, 11 de

60

Delgado Ávila, Miguel, Directorio de la Diócesis de Barcelona, Edit. Boyacá, p. 3.

Anzoátegui, 9 de otras Diócesis, 1 de Barcelona, los demás son 9 colombianos y 5 españoles, 1 cubano, 2 italianos, 1 mexicano, 2 guatemaltecos, etc...61 Este es el panorama de los sacerdotes que actualmente trabajan en la Diócesis de Barcelona. En el mes de enero de 2001 Mons. César Ortega llevó a efecto la ordenación sacerdotal del joven Luis Enrique, nativo de Cumaná, pero trabaja en la Diócesis de Barcelona. Luego ordenó a Enrique Villalba. Actualmente trabaja en la parroquia Nuestra Señora de la Merced, en las Delicias, Puerto La Cruz y San José Obrero de Puerto La Cruz. En esa dirección camina nuestra Diócesis en un sentido de apertura y de mucha esperanza para que el colectivo cristiano se sienta atendido por la salvación de sus almas.

2.a.-Sacerdotes que han Marcado Huellas desde 1950 - 2004 Todos los sacerdotes que han vivido y nacido en esta Diócesis han hecho su labor pastoral, espiritual, sacramental y evangelizadora, de eso no hay la menor duda, sin embargo, debemos destacar que algunos sacerdotes han tenido una labor de gran pujanza. En ello destacamos al Padre Salesiano Quinto Della Bianca, Padre Osear Rodríguez, Pbro. Alejandro Suárez, Padre Jorge Bohórquez, Padre Mario Vásquez, Jesús Nogueiro, Luis Alberto Rolón, Carlos Viña, José Preciado Preciado, Francisco José Silva, Jesús Arias Barros, Guadalupe Domínguez Mestes, José Manuel Romero, José Daniel Albarrán, Enrique Ovies, Osear Matute, Ramón Vielma, Padre Colmenares, Juan Rossel, Alvaro Gutiérrez.
61

Zulbarán, op. cit. p. 18.

En este sentido no estoy echando de menos a ningún sacerdote. Estoy abriendo un camino en el cual por sentido común estos sacerdotes han hecho una gran labor. San Pedro es muy tomado en cuenta en el Nuevo Testamento, no así, Tomás, Andrés, Santiago, etc., que fueron también apóstoles. Sin embargo, se destacan más Pedro y Juan. En este sentido es como he elaborado estas páginas.

2.b.-Padre Quinto Della Bianca El Padre Quinto Della Bianca nació en Italia en un Pueblo llamado Friaili cerca de Austria, el 20 de julio de 1914. Desde niño vivió la primera guerra mundial. Allí en ese pueblo es bautizado, confirmado, de familia cristianacatólica. A los 12 años decide entrar al aspirantado en Trento. Entró en la Congregación de Don Bosco, por lo cual, es un Salesiano nato. Dice el Padre Quinto que él junto a otros jóvenes se fueron a estudiar el sacerdocio. Cuando tenía 16 años se hace novicio. Después de haber realizado estudios teológicos, filosóficos y salesianos se embarca en un barco de Bujilín y cruza el Atlántico para llegar a tierras de San Salvador. Una vez que ha terminado sus estudios sacerdotales fue ordenado de sacerdote el 11 de Octubre de 1942; luego de trabajar en San Salvador lo envían a Venezuela a trabajar en Caracas y Valencia. Luego de tener una estadía en esas dos ciudades le envían a Puerto La Cruz y en el año 1952 lo nombran párroco de la Iglesia de

Pozuelos. Así lo confirma Acereda La Linde en esa obra prestigiosa de la historia de la Nueva Andalucía y de Aragua de Barcelona62. Una vez que el Padre Quinto entra a tierras del estado Anzoátegui se ha sembrado para siempre. Luego que trabaja en Pozuelos es trasladado a la Parroquia Santa Cruz que fue creada el 02 de Noviembre de 1942, siendo su primer párroco Luis Frassato Armas, luego el Padre Quinto viene siendo el quinto párroco de la Iglesia Santa Cruz. Allí .en esa parroquia ejerce de párroco por 20 años, pero en el estado Anzoátegui el Padre Quinto tiene 52 años trabajando en esa noble tarea apostólica que Jesús le dio. Él mismo dice que su labor continúa fundamentalmente en el fomento de construcciones de nuevos Templos, tarea que no ha concluido, pues su sueño es terminar la Basílica de Nuestra Señora de Fátima en el Barrio Marino de Puerto La Cruz. Un gran recuerdo guarda el Padre Quinto sobre Mons. Paparoni, cuando éste le dijo que el Puerto estaba creciendo, y que por lo tanto, debía promover las construcciones de Templos. Y precisamente el Padre Quinto ayudó en la construcción de la Iglesia de El Valle en el Puerto, el Sagrado Corazón de Jesús en Meneven, la Coromoto en Chuparín, la San José Obrero también en Chuparín arriba, Santo Domingo Savio en el Puerto, San Juan Bosco, aunque en esto la iniciativa fue del Padre Hernández, no menoscabando la ayuda del Padre Quinto. De manera que en esto el Padre Quinto ha tenido una gran labor, ha sido un hombre incansable en este particular. También el Padre Quinto ha colaborado en la buena proyección del Colegio Pío XII que es y ha sido un Colegio de gran categoría en la zona norte
62

Acereda La Linde, op. cit tomo I, pp. 643-644.

del estado Anzoátegui, tanto en lo científico, humanística como religioso, cultural y deportivo ya que ha brindado una oportuna ayuda integral, tanto en lo científico, humanística como religioso, cultural y deportivo. Por ese Colegio han pasado una pléyade de alumnos que hoy en día son grandes profesionales porque han dado la talla en los estudios que allí lograron. Además de este Colegio, el Padre Quinto, fue factor importante en la creación del Colegio Santo Domingo Savio.
78

Cfr. Rivas, Elio, Distrito Sotiüo, Historia y Desarrollo, Edit

El Liceo Calatrava de Puerto La Cruz, siempre contó con la ayuda del Padre Quinto para su fundación. Él fue con un grupo de personas a conseguir la ayuda para la fundación de este liceo al Palacio de Miraflores. Son muchas las obras materiales que el Padre Quinto ha logrado en la Diócesis de Barcelona en sus 52 años sirviendo aquí. En la parte espiritual el Padre ha sido un gran consejero. Muy dedicado a la confesión. Todas las tardes a partir de las 4:30 hasta las 8:00 de la noche se disponía el Padre a la confesión de los penitentes. Ha sido muy asiduo a la Eucaristía Diaria, centro y meollo del Sacerdote. Un gran preocupado para que las parejas vivan en el Santo Matrimonio Eclesial, preocupado también por la cantidad de desempleados que existe en la realidad. Hoy en día el Padre Quinto está enfermo, y ya no puede caminar, debido a que no hace mucho tiempo tuvo un accidente de tránsito. Ello ha imposibilitado en gran medida una merma de dinamismo en el Padre Quinto.

El Padre Quinto es un Santo Varón. Pasará a la historia como un gran servidor, pero también como un hombre santo.

2.c.-Padre Oscar Rodríguez (Mons.)

Aquí en este escrito sobre el Padre Oscar Alfonso Rodríguez me voy a tomar el atrevimiento de escribir esta biografía sustentada en el libro de la autora Lourdes Luzón Hernández en la obra sobre Aragua de Barcelona "Atenas de Oriente" Allí Lourdes Luzón despliega un gran contenido; diciendo lo siguiente: "Nació en Escuque, estado Trujillo, el 03 de Agosto de 1933. Estudió humanidades y filosofía en el Seminario Conciliar de Mérida. En 1954 pide ingreso a la Diócesis de Barcelona. Mons. José Humberto Paparoni, Obispo de Barcelona, envía al Padre Oscar a la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia, en Septiembre de 1954; allí recibió el grado de Licenciado en teología dogmática en Julio de 1959.

Recibió la ordenación presbiteral de manos de Möns. José Humberto Paparoni en Barcelona en el año 1958. Regresa a Italia a obtener la licenciatura. Se debe recordar que el Padre Oscar estudió sicología en Inglaterra en Oxford. En el año 1960 regresa a Venezuela, es nombrado párroco el 09 de junio de 1960, cuando Möns. Pérez Cisneros estaba recién nombrado Obispo de la Diócesis de Barcelona. Lo nombró párroco de la Parroquia San Juan Bautista de Aragua de Barcelona. Allí en la Parroquia tiene 44 años de servicio sacerdotal. Además de su labor sacerdotal y pastoral el Padre Oscar ha ejercido la docencia en casi toda su estadía en Aragua de Barcelona. Fue profesor por varios años en el Liceo "Narciso Fragachán", cofundador y por algún tiempo director del Liceo "Santa Ana" en la población de Santa Ana. En 1969 funda la Residencia Estudiantil "San Juan Bautista" de Aragua de Barcelona, para jóvenes de bachillerato de las áreas rurales de Anzoátegui. Esta residencia es para jóvenes de escasos recursos económicos, que sean estudiosos y de gran talento. Estos jóvenes asistían al Liceo Narciso Fragachán (1969) hasta que en 1977 el Padre Oscar se encarga de la dirección de Secundaria del Colegio "Nuestra Señora del Carmen" gracias a la labor del Padre Oscar y de los docentes que le acompañan en su tarea educativa. En su labor docente, el Padre también ha logrado conocer jóvenes con vocación religiosa que ha ayudado, enviándolos al Seminario, de los cuales se han ordenado varios. Tenemos a Eleuterio Cueva guiado y conducido por el padre Oscar, y hoy en día es un gran sacerdote en el estado Zulia y Director del Complejo Zuliano, los Niños Cantores del Zulia; tenemos a William Padilla, sacerdote en

varias parroquias de Caracas y Rector del Seminario de San José de El Hatillo. También tenemos como sacerdotes: Edgard Villarroel de Anaco, José Manuel Romero de Pariaguán; Cirilo Salazar de San Antonio de Maturín; Juan Gamboa de Aragua de Barcelona; José Gregorio Medina de Aragua de Barcelona; Carlos Alberto Viña nativo de Carúpano, Oscar de Jesús Matute Ortiz nativo de Onoto, estado Anzoátegui; George Berríos nativo de Mérida, Daniel Albarrán nativo de Mérida, Ornar Salazar nativo de Caripe de El Guácharo; Trino Sandoval nativo de Barquisimeto, Ramón Vielma nativo de Mérida; Eliécer Cabeza de Aragua de Barcelona, Ramón Martínez nativo de Zaraza, Gerardo Uzcátegui nativo de Mérida, Carlos Rivero nativo de Trujillo.

También en el campo de Religiosas ha conducido a muchas al noviciado, lo cual unas cuantas le están sirviendo a Dios y a la Sociedad. Lo del Padre Oscar no culmina con esto, siempre él dice que hay tiempo para el trabajo y que nunca sabe de desánimo, sino que siempre tiene una perspectiva abierta, así logró establecer un Instituto Universitario, "Antonio José de Sucre", el cual en ese instituto se ha ayudado a una gran cantidad de aragüeños y personas de otros pueblos circunvecinos que han logrado obtener su título en técnicos, administración y maestría. Haciendo referencia de la residencia estudiantil, esta comenzó en 1969. Esta residencia fue creada y dirigida por él. Allí en esa residencia estudió este servidor, lo cual uno recibía una buena orientación desde lo humano hasta lo espiritual, es decir, una educación integral. De allí salieron muchos bachilleres a continuar sus estudios universitarios que hoy en día el 98% son profesionales (médicos: Aray, Pedro Reyes;

Abogados: Zamora, miembro de la Corte Suprema de Justicia; Ingenieros: el Alcalde Gilberto Cabrera, Diputados: Cedeño). Tocias las personas que estudian allí son personas honestas y de bien para la familia y la patria63. Hoy en día el Padre Oscar Rodríguez tiene 71 años de vida y 46 años de sacerdote. Es una escuela para el poblado de Aragua de Barcelona, Santa Ana, El Chaparro y la Margarita de El Llano donde más trabajo le ha dedicado. Es conocido en el estado Anzoátegui por su labor educativa y por su obra educativa. Sus obras son muchas. Es un sacerdote ejemplar, de Oración de Eucaristía Diaria y un gran Consejero. Él dice que el bien no hace ruido; mientras que los escándalos son notorios.

2.e.-Pbro. Jorge Bohórquez (Möns.)

63

Cfr. Luzón Hernández, Aragua de Barcelona,'Atenas de Oriente, Edit. UCV, 1996.

El Padre Jorge Antonio Bohórquez nació en Nocaima, Departamento de Cundinamarca, República de Colombia. Es hijo de los señores Jorge Vidal Bohórquez y Doña Aura María Bohórquez de Bohórquez. Cuando tuvo esa capacidad para estudiar la primaria lo inscribieron en el Colegio San Juan Evangelista de Bogotá. El bachillerato lo realizó en el Seminario Menor de Bogotá. Se cuenta que antes de estudiar filosofía y teología, el Padre Jorge comenzó a estudiar medicina, pero Dios lo llamó a la vocación especial de el sacerdocio, por eso estudia la filosofía y la teología en el Seminario Mayor de San José de Bogotá. Una vez que hizo sus estudios en Bogotá, lo ordenan de Diácono, el cual se traslada a Venezuela, Barcelona, lo cual logra que Mons. Ángel Pérez Cisneros lo ordene de Presbítero el 25 de julio de 1963 en Barcelona, estado Anzoátegui. Desde ese momento el Padre Jorge le ha dedicado toda su vida a la labor pastoral. Comienza por ser Capellán del Hospital Razzeti de Barcelona, entre* el mes de noviembre de 1963 a julio de 1965. Del año 1965 a 1966 Mons. Pérez Cisneros lo nombra párroco de Nuestra Señora María Auxiliadora en Lecherías. Del año 1965 a 1968 funge como director de Caritas de Anzoátegui. De el año 1966 a 1968 se le nombra Capellán del Destacamento 79 de la Guardia

Nacional en Puerto La Cruz. De 1968 a 1971 se le nombra párroco de Valle de Guanape. Allí el Padre Jorge tuvo una gran labor social con los campesinos de esa área. Esto le acarreó serios problemas con el gobierno de Caldera.

Del año 1971 a 1972 estuvo presente en la parroquia de San Jacinto de Úrica. Luego de su labor en esta parroquia pasó al Santo Cristo de Pariaguán desde el año 1972 a 1985. Allí el Padre construyó la Iglesia actual, y cumplió una gran labor pastoral. En el año 1985 toma posesión de Párroco de El Santuario de Nuestra Señor de la Candelaria, la cual en su período se inició el proyecto de hacer de Cantaura el Santuàrio y poner corno patrona del estado a la Virgen de la Candelaria. Allí duró hasta 1992. En el año 1992 lo nombran Vicario Episcopal de la zona sur (1992-1992) Desde el año 2000 hasta nuestros días es párroco de San Francisco de Asís en El Tigre. El Padre Jorge ha tenido un papel destacado en la Diócesis, por sus múltiples labores que ha hecho en la misma.

2.f.- Pbro. Mario Vásquez (Möns.)

El Padre Mario Vásquez nació en Méjico. Realizó sus estudios de primaria y bachillerato en Méjico, De igual manera hizo sus estudios teológicos y filosóficos en su mayor parte en Méjico. Vino a Venezuela, en el año 1958por

iniciativa de Mons. José Humberto Paparoni: Así se desprende de la revista Guadalupana.

En este sentido Mons. Paparoni tenía en su pensamiento cubrir de sacerdotes todas las parroquias de la Diócesis. Luego el Padre Mario terminó de completar su teologado en el Seminario de Caracas, siendo ordenado de sacerdote por el Señor Obispo Mons. Dr. Ángel Pérez Cisneros. Una vez ordenado de sacerdote es enviado a la zona sur de la Diócesis, es decir, a los poblados de Mapire, Uverito, San Diego de Cabrutica, San Luis, Santa Clara, Zuata, Aribí, Atapirire. Con él se crea la Parroquia San Pedro Apóstol por iniciativa de Mons. Pérez Cisneros en el año 1968. Esta sería la sede parroquial para atender la cantidad de poblados aledaños. Allí el Padre Mario ayudó en la reestructuración del Templo de la Parroquia San Pedro en Mapire. De igual manera se puede decir de la Parroquia de Zuata, Santa Rosalía aunque la Parroquia de Zuata fue creada en el año 1983 con el Padre Gabriel Vargas.

Pero de algo si debemos estar seguros, el Templo de Zuata, el actual fue construido en el gobierno pastoral del Padre Mario Vásquez, que hoy en día es una belleza monumental. Así el Padre Mario duró cerca de 8 años en esa zona: catequizando, formando grupos apostólicos, animando y defendiendo a los indios.

El 10 de Diciembre de 1966 toma posesión de la Parroquia Cristo Rey, lo cual desde ese año basta nuestros días tiene 38 años trabajando en Anaco.

Aquí en Anaco el padre Mario se ha destacado en la construcción del Templo que actualmente tiene la parroquia, inaugurado por Mons. Constantino Maradei el 21 de Noviembre de 1970. En su tiempo se introducen los cursillistas como grupo apostólico, los legionarios, los juveniles, los encuentros conyugales, los H H, la catequesis familiar. Se ordenan 2 Diáconos permanentes: Miguel Velásquez y Eustacio Quezada; se da cabida a los Ministros de la Eucaristía, lectores y acólitos. En sí, el Padre Mario ha sido muy dinámico y apostólico en sus quehaceres eclesiales.

2.g.-Mons. Carlos Alberto Viña

Mons. Carlos Alberto Viña nace en la población de Carúpano, estado Sucre el 03 de Noviembre de 1956. Estudió primaria en el Colegio "J. J. Martínez Mata"; la secundaria en C.B.C. "Tavera Acosta" y otros institutos, Liceo "Simón Rodríguez", Carúpano; Colegio "Nuestra Señora del Carmen" en Aragua de Barcelona, estado Anzoátegui. Los estudios universitarios: la filosofía la realizó en el Seminario Interdiocesano "Santa Rosa de Lima" en Caracas en los años 1977-1981. La teología la realizó en el Instituto Eclesiástico Superior (ISEE) en la ciudad de Méjico, desde el año 1981-1982; también realizó estudios de formación sacerdotal para la Arquidiócesis de Méjico desde 1982 a 1983, culmina sus estudios teológicos en el Instituto Universitario Santa Rosa de

Lima, en Caracas en los años 1988 y 1989. Se especializa en Derecho Canónico en la Universidad Santo Tomás de Aquino, en Roma, Italia desde el año 1992 a 1995. Recibió la ordenación sacerdotal de manos de Mons. Maradei el 10 de Diciembre de 1983 en la Parroquia San Martín de Porres en Carúpano estado Sucre. Ha obtenido los títulos de bachiller en teología por la Universidad Javeriana de Bogotá, Colombia; el de licenciado en teología en el Instituto Universitario Santa Rosa de Lima (Caracas 1990); el de licenciado en derecho canónico por la Universidad Santo Tomás de Aquino en Roma en los años 1992-1994. Tiene dominio sobre los idiomas italiano e inglés. Ha desempeñado los cargos de Coordinador Diocesano de la Visita Papal en 1985 y 1996. Ha desempeñado el trabajo de Director Diocesano de la Misión Nacional de 1984. Fue Párroco de Nuestra Señora del Amparo en la Comunidad de Pozuelos, el año 1985. En el año 1986 fue párroco de San Juan Bautista en San Tomé. Ese mismo año hace de párroco en la Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados en Puerto Píritu. Fue Asesor Diocesano del movimiento Cursillos de Cristiandad el año de 1987. Capellán de la Unidad Gerontológico Dr. "José Gregorio Hernández" en Barcelona en el año 1987. Llevó a cabo la Dirección Ejecutiva del Campamento Juvenil Misionero Internacional, realizado en Santa Rosa, estado Anzoátegui en el año 1988. Fue Párroco de la Catedral de Barcelona a partir del año 1987. Fue Secretario del Arciprestazgo San Jerónimo de Barcelona, trabajó' como Director de la Pastoral Diocesana. Fue Director Diocesano de las Obras Misioneros Pontificias, trabajó como Director del Instituto de Formación de Laicos; participó como Miembro del

Consejo de Administración Diocesana. Fue Director Espiritual de la Legión de María en Barcelona. Tuvo a cargo la Capellanía del Centro Penitenciario de Barcelona desde el año 1987-1997. Ha estado en delegaciones como la Primera Jornada Mundial de Juventud (Roma 1985). III Congreso Latinoamericano de Misiones en Bogotá el año 1988. Asistió al II Encuentro Regional de Comunicadores Católicos (Puerto Ordaz, 1990). Estuvo presente en el II Encuentro Mundial de Sacerdotes en Roma el año 1990; asistió al IV Congreso Latinoamericano de Misiones en Lima, Perú, el año 1990. Estuvo presente en el I Congreso de Doctrina Social de la Iglesia en Santiago de Chile el año 1991. Actualmente es párroco de la Parroquia Guadalupe de Barcelona y Vicario de la Diócesis.

2.I.- Pbro. Jesus Nogueiro, of. m.

El Padre Jesús Eliseo Nogueiro García nació en la población de Ner-lugo, España el 10 de Octubre del año 1930, lo cual al año 2004 tiene 74 años de existencia.

Cuando tenía 12 años ingresó en la Orden Franciscana. Allí en esa Orden Franciscana consumió la savia de las reglas franciscanas; pobreza, castidad y humildad.

Hizo su primera profesión el 31 de julio del año 1948, el cual le da el aval para estrechar lazos con la comunidad franciscana. Estudió filosofía y teología en Santiago de Compostela - España en donde se ordenó de sacerdote el 19 de junio de 1955. El 03 de mayo de 1958 llega a Venezuela, cuando Venezuela tiene una transición hacia la Democracia, cuando se formó una junta de gobierno presidida por Wolfan Larrazábal Ugueto81. Fue destinado a El Tigre por la Orden Franciscana, para la reciente fundación de El Tigre. Debe recordarse que en este tiempo la Diócesis de Barcelona fue presidida por el Excmo. Mons. Dr. José Humberto Paparoni82. El 21 de Septiembre, día de San Mateo, del mismo año, toma posesión de la parroquia de Nuestra Señora de Coromoto y San Antonio, en donde permanece hasta el 30 de Diciembre de 1968. Es decir, que en su inicio duró una década de trabajo pastoral y labor social en esta parroquia. El 08 de Diciembre de 1968 toma posesión de la parroquia Nuestra Señora de los Dolores de Chavasquen, estado Portuguesa, perteneciente a la Orden Franciscana en donde permanece 8 años. Durante un año desempeña el oficio de párroco en San José de Cagua, estado Aragua. Otro año hace de párroco en San Pedro, en Caracas, en la zona Monte Piedad, 23 de enero, el 28 de Octubre de 1978 vuelve a la parroquia de San Antonio y Coromoto de

El Tigre como párroco. Además de los 10 años que permaneció en un principio, ahora tiene 36 años sirviendo a la ciudad de El Tigre. Ha desplegado un gran labor pastoral como todo franciscano, con él reconocemos las huellas de los franciscanos quienes fueron los que sembraron la semilla de el Evangelio en el área del Estado Anzoátegui.

2.l.- Möns. Luis Alberto Rolon

El Padre Luís Alberto Rolón nace en Convención, Norte de Santander, República de Colombia, el 11 de noviembre de 1958. Su padre Luis Alberto Rolón Clavijo y Doña Elvira Rincón Márquez. En el Colegio Santo Domingo Savio de Bachaleana cursa la educación primaria.

La educación secundaria la inicia en el Seminario Menor de Ocaña, más tarde por la distancia a la familia se traslada a Bucaramanga donde ingresa al Colegio Virrey Solís finalizando allí la educación secundaria en el año 1974.Ingresó al Seminario Mayor de Bucaramanga, y allí cursa filosofía y práctica de teología.Fue enviado a Río Janeiro, Brasil y Río Bamba, Ecuador, a estudiar Teología.

Viene a Venezuela en el año 1981 y se encarga de la Parroquia Chaguaramos en Valle de la Pascua, más tarde un 19 de marzo de 1982 toma posesión de la Parroquia Santísima Trinidad de Calabozo y allí realiza una gran labor pastoral como Seminarista. Trabajó en Onoto, El Chaparro y Lecherías. El 14 de abril de 1985 recibe el diaconado y el 27 julio del mismo año. en la misma iglesia de María Auxiliadora se Se otorga el Presbiterado por manos de Möns. Constantino M aradei, Obispo de la Diócesis de Barcelona para ese entonces. Fue nombrado ese mismo día Párroco de la Parroquia Las Mercedes en el Barrio Las Delicias de Puerto La Cruz, allí en esa Parroquia funda varios grupos de Apostolados, construye la Capilla de Nuestra Señora de La Medalla Milagrosa y el Templo Parroquial. En 1987 lo transfieren como Párroco a San Tomé, de igual manera fundó varios grupos Apostólicos, varías Capillas, dispensarios y la Iglesia Vista El Sol, El Tigrito.

El 20 de Agosto toma posesión de la parroquia La Candelaria, Cantaura. Funda varios movimientos de Apostolados. Restauró las imágenes y la Casa Parroquial. Atendió a las comunidades indígenas. Propició la construcción del Museo Nuestra Señora de La Candelaria. Atendió a San Joaquín. En su gobierno eclesial a esta parroquia fue traído el nuncio apostólico Oriano Quiliche. Se construyó el Parque Culto Recreacional "La Candelaria", Paseo La Virgen.

Ha recibido varios reconocimientos tanto por las autoridades civiles del estado, alcaldías, institutos y Grupos Apostólicos. El 21 de Septiembre del 2003 lo nombran párroco de la Catedral de Barcelona, en donde ejerce una gran labor pastoral.

Allí está activando los Grupos de Apostolados y reconstruyendo la Catedral que estaba en un deterioro total. Hay que reconocer en el Padre Rolón su dinamismo pastoral, su creatividad en construcción que va en pro de la iglesia y del pueblo de Dios83.

83

Cfr. Moreno de González, Páginas de vida, Recopilación, Cantaura, año 2000, pp.

3-8. Cfr. Velasquez, Cointa, Historia de mi tierra Chamariapa, Impreos Fénix, Cantaura, 2003, pp. 64-82. P. Oscar Matute Ortiz

2.J.- Padre Enrique Ovies González

El Padre Enrique Ovies González nació en la ciudad de La Habana, República de Cuba. Nació en 29 de marzo del año 1943. Hijo del Ingeniero Servando Ramón Ovies López del Vallado y de la Señora Josefina González y González, y es el menor de cuatro hermanos. Su primaria y secundaria la estudió en la Academia de La Salle, de donde salió para el noviciado de los Padres Carmelitas Descalzos en Segovia el 11 de Octubre de 1961, So cual no pudo continuar por enfermedad. Luego vino a Venezuela con algunos sacerdotes cubanos. Al pasar algunos años contrajo matrimonio con la Señorita Rosa María Opacic. De dicha unión tuvieron 3 hijos: María Josefina, Rosa María y Servando José. A los 30 años quedó viudo y se dedicó a sus hijos y por motivación de Mons. Luzardo, hoy Arzobispo de Ciudad Bolívar, continuó sus estudios de Teología. Esto lo logra por medio del Padre Jacinto Ayerra en el Instituto de Teología a distancia. El 30 de Octubre de 1983, recibe de manos del Mons.

Constantino Maradei Donato, la orden del Diaconado y hace su promesa de Celibato para optar con el tiempo a la orden del Presbiterado. En este tiempo del diaconado es destinado a trabajar en la Parroquia Nuestra Señora de Coromoto en Puerto La Cru2. Al lado del Padre Luis Eduardo Gallegos donde despliega una gran labor pastoral con la catequesis y de grupos de jóvenes de la Parroquia, allí organiza las convivencias anuales que aún existen. A nivel Diocesano forma parte del Consejo de Administración y Ministerios Laicales. Luego de su estadía en la Parroquia La Coromoto, pasa a la Parroquia Espíritu Santo, Boyacá III con el Padre Hernán Piedrahita. Allí trabajó afanosamente con el Padre Piedrahita, Gallego y en especial dedicación con este servidor Padre Oscar Matute Ortiz. Dejando ambos unas bases sólidas en dicha comunidad que aun se recuerdan. El 30 de Octubre de 1989 es nombrado por Mons. Constantino Maradei al frente de la cuasi parroquia de Santo Domingo Guzmán auxiliado por el Padre Matute como Director de la cuasi Parroquia, hasta el 11 de Diciembre de 1989, que es nombrado Cura Párroco de la Iglesia Santo Domingo Guzmán, ya el 09 de Diciembre había sido ordenado de Presbítero por Mons. Constantino Maradei con la presencia de Mons. Luzardo y Mons. Eduardo Boza, Obispo Cubano y exiliado de Cuba por Fidel Castro. A partir de allí ha tenido varios trabajos: consultor de la Diócesis de Barcelona, ecónomo de la Diócesis por 5 años 8 meses, profesor de la Escuela de Laicos zona norte, encargado de los legionarios juveniles de la Diócesis, encargado de los ministerios laicales, profesor de la Escuela Diaconal de la Diócesis, actualmente sigue siendo párroco de la Iglesia Santo Domingo Guzmán donde ha hecho una obra de envergadura en el campo apostólico. Es un

sacerdote de una rectitud encomiable muy espiritual y muy trabajador, además de lo dicho, el Padre Ovies ha sido Capellán del Colegio Nuestra Señora de la Consolación y profesor de Religión en el mismo Colegio y Capellán de la Clínica de Anzoátegui.

2.k.-Mons. Francisco Silva A.

Para escribir esta bella biografía de Mons. Francisco Silva extraeré algunos extractos de la biografía que escribió el Padre Angelo Ferraro sobre la vida de Mons. Silva. Dice el Padre Ferraro: Mons. Francisco José Silva Arriojas, hijo de Don Agustín Silva Arriojas y de Doña Zoila Esperanza Arriojas de Silva, nació en San Miguel el 17 de Septiembre de 1915. Hizo su primaria en Puerto Píritu, secundaria en Caracas en el Seminario Interdiocesano Santa Rosa de Lima (hoy Instituto Universitario Santa Rosa de Lima) y también estudios eclesiásticos en el mismo Seminario Interdiocesano de Caracas. Allí logró el filosofado y el teologado. Fue ordenado de Presbítero el 26 de Septiembre de 1943 en Caracas. Allá fue ordenado por Mons. Antonio Mejías quien se trasladó a Caracas para ser ordenado allá. Inició su Ministerio Sacerdotal como Teniente Cura en la

ciudad de Cantaura el 21 de Noviembre de 1943. En 1948 fue nombrado Cura Párroco de Ciudad Bolívar, es decir, en la Catedral y vicario general en 195784. Pero antes que pasara a Ciudad Bolívar, fue cura de Soledad y Cura interino en la Iglesia de El Valle en El Tigre. El 27 de Noviembre de 1949 aparece firmando como secretario de su excelencia Juan José Bernal85. Después de estos años, el 31 de enero de 1949 hasta el año 1951 trabaja en la parroquia de San Simón de Maturín, estado Monagas. En el año 1957 fue nombrado Vicario General de la Diócesis de Ciudad Bolívar, bajo el Gobierno Episcopal de Mons. Juan José Bernal Ortiz. El 17 de Septiembre de 1958 es nombrado párroco de la Iglesia Santa Cruz de El Tigre. El 30 de Octubre de 1960 pasa a la recién nacida Diócesis de Barcelona como párroco de la Iglesia del Carmen. Después de dos años pasa a Cantaura a la Iglesia "Nuestra Señora de la Candelaria". Vuelve el 1970 a Barcelona a la parroquia del Carmen donde pasa los últimos años de su vida. Dice el Padre Ferraro: "Escribir sobre su fructuosa y larga actividad como profesor en varios Institutos y Colegios oficiales de la República sería una tarea de meses y hasta de años. Ha tenido en su haber generaciones de alumnos que de él han aprendido lo que es la dignidad y la rectitud y se han beneficiado de la sabiduría, ciencia y experiencia de este eminente y valioso sacerdote"86. Por eso Mons. Silva dio clase en Cantaura, Ciudad Bolívar, Maturín, Barcelona. Se caracterizó por explicar materias del ámbito humanístico: latín, francés, moral y cívica, geografía, historia, historia del arte, educación artística. Tenía su buena pedagogía y destreza en sus explicaciones. Por eso

Unas pléyades de hombres y mujeres supieron de la sabiduría de Mons. Silva, porque tuvieron la presencia de un gran educador. Mons. fue un sacerdote de carácter duro, severo, difícil, austero; pero un hombre, un sacerdote, un educador apasionado, exigente, honesto, fue muy recto y ortodoxo en los criterios eclesiales y espirituales. Amante de la democracia y con mucha simpatía hacia el partido COPEL Su otro gran amor fueron los jóvenes; fundador del Grupo Apostólico "Cristo Rey", todavía vigente, se prestaba de buena voluntad a conversar con ellos y era siempre disponible para aconsejar y perdonar a tantas personas que venían a confesarse. Murió en el ocaso de su vida, en la Ermita de El Carmen en 1989, cuando Mons. Maradei dirigía esta Diócesis.

2.I.- Mons. José Manuel Romero Barrios

El popular Padre Gigio como se le denomina sencillamente, nació en 09 de abril de 1955 en la solariega y encumbrada zona sur del estado Anzoátegui, el pueblo de Pariaguán. Sus padres son: Don Luis Romero y Doña Pastora Barrios de Romero, de condición sencilla y humilde, pero con un hogar sumamente unido y cristianamente fervoroso. El Padre Romero forma parte de un cuadro de familia porque tiene varios hermanos.

El mismo año de su nacimiento recibió el sacramento del bautizo en la Iglesia Parroquia Santo Cristo de Pariaguán, el 06 de Diciembre de 1955, muy cerca de la solemnidad del nacimiento de Nuestro Señor Jesucristo, por el Padre Bernardo Capella. Estudió la primaria en el Grupo Escolar "Nicanor Peraza" en Pariaguán. La secundaria la realizó entre Pariaguán, Calabozo, Aragua de Barcelona y Caracas. Una vez que terminó los estudios de bachillerato, ingresa en el Seminario Interdiocesano de Caracas. Allí en el Seminario Interdiocesano de Caracas lleva a efecto sus estudios de filosofía. Debemos recordar que el Padre Oscar Rodríguez fue un gran mentor en la orientación de la vocación del Padre Romero. Cuando termina los estudios filosóficos, es enviado a Roma, por el Señor Obispo de aquel entonces de la Diócesis de Barcelona, Mons, Dr. Constantino Maradei, a la Universidad Gregoriana para que allí hiciera los estudios teológicos. Allí en la Universidad Gregoriana de Roma recibió el grado de Licenciado en Teología Dogmática en el año de 1978. Su ordenación sacerdotal le fue conferida por Mons. Constantino Maradei, Obispo de la Diócesis. Eso ocurrió el 01 de Diciembre de 1979. Para ese tiempo ejercía de Párroco en Pariaguán, el Padre Jorge Bohórquez quien fue padrino en esta ordenación sacerdotal. Hubo una pléyade de sacerdotes de todas las Diócesis. Además, el Padre Romero es el primer venezolano que

ordena Mons. Maradei aquí en la Diócesis, De allí pasó a Aragua de Barcelona, donde sirvió por algún tiempo al frente de la pastoral como educador. Allí fue profesor en el Colegio "Nuestra Señora del Carmen". Regresa de nuevo para sacar el doctorado a Roma. Sin embargo, no logra el objetivo. Regresa a Venezuela y el Sr. Obispo lo nombra Rector del Seminario Menor San Celestino. Ejerció de Párroco en la Catedral de Barcelona, de 1993 a 1995. Fue Capellán Militar del Batallón Pedro Zaraza en el cuartel Pedro María Freites, donde fue asimilado. Ha hecho labores pastorales en Zaraza, Uverito, Mapire, El Chaparro, El Tigre, Pariaguán, Caigua, Píritu, Barcelona, Úrica, Santa Rosa. Con el tiempo por una necesidad en el Instituto Universitario Santa Rosa de Lima lo trasladan a Caracas. Allí ejerce como Vicerrector y Rector del Seminario de Caracas. Segundo Sacerdote de el área del estado Anzoátegui que ejerce este servicio. Se recuerda también que el Padre Romero fue profesor de algunas cátedras de Teología en el Seminario ínter/diocesano San José de Cumaná. Fue nombrado por el Papa Juan Pablo JJ Capellán de Su Santidad, al otorgarle el honor de ser Monseñor en Febrero de 1990. Ha escrito artículos de interés espiritual y eclesial en el Diario "La Religión" (Caracas); Diario "Impacto" (Anaco); escribió dos sendos trabajos en la Revista Teológica del Seminario Santa Rosa de Lima (IUSI). Actualmente es Párroco de la Iglesia Espíritu Santo de Boyacá III y demás Boyacas. El Padre Romero es sencillo, inteligente y prometedor en su apostolado. Con esta aptitud llegará muy lejos y tendrá un futuro muy prometedor.

2.m.- Padre Antonio Colmenares

El Padre Antonio Colmenares nació en España; fue traído a esta área del estado Anzoátegui por Mons. Juan José Bernal, cuando este era Obispo de la Diócesis de Santo Tomás de Guayana. Sabemos que el Padre Colmenares tuvo una gran labor destacada en la parte sur de la Diócesis de Barcelona. Allí fue párroco de la Iglesia Nuestra Señora de El Valie, también ayudó a pueblos como el de San Tomé, El Tigrito, Pariaguán, El Pao, Boca del Pao, Aribí, Atapirire y casi todos los vecindarios y comunidades indígenas de la parte sur del estado Anzoátegui. Fue gran promotor para terminar la Iglesia de El Valle de El Tigre, ya que el Padre Luis Romero Mata, echó en sus hombres el propósito de construirla87. Por ello el Padre Romero Mata nombra una Junta Pro-Templo, pero el Padre Romero Mata viaja a España, lo cual el Padre Antonio Colmenares asume los destinos de la Parroquia sin la conclusión del Templo, pero sin embargo, gracias a su interés y laboriosidad recibió el perfeccionamiento en los siguientes términos: La gobernación del estado donó los vidrios de colores de los 26 grandes ventanales que tiene la Iglesia, por 8 mil bolívares, tuvo la consecución de un santo sepulcro, donado por 5 familias de El Tigre. El Presbítero Luis Romero Mata le envía desde España un altar mayor de alabastro, el vitral del testero del presbiterio, dos hermosas campanas, fundidas en Salamanca, cinco imágenes: Corazón de Jesús, Virgen del Valle,

Nuestra Señora de El Valle, Nuestra Señora de Coromoto y San José; dos estandartes: el Corazón de Jesús y del Carmen, Copón, Incensarios, naveta, dos pares de vinajeras y muchos ornamentos en todos los colores88. En este sentido el Padre a pesar de ser un conductor de alma, fue también preocupado por la acción social en la feligresía de El Tigre. Muy ameno en el hablar, incisivo, pero hoy en día es muy recordado en El Tigre, al igual que el Padre Luis Romero Mata, ya que el Padre Romero Mata se había encargado de echar las bases para formar una comunidad cristiana y de allí echar las bases para sacar adelante un templo, el cual es el Templo de El Valle de El Tigre, es una majestuosa obra que brinda elocuencia espiritual y cotejo de paz, al celebrar la Sagrada Eucaristía.
87

Guzmán,

Calazán,

El

Tigre,

ayer

y

hoy,

1933-1987,

Edit.

UCV,

Caracas,

1991,

p.

46.
88

Acereda La Linde, op. cit, tomo I, p. 688.

2.n.-Padre Daniel Albanen Uzcátegui

v;v

El Padre Daniel quien ha laborado en esta Diócesis de Barcelona por varios años, nació en la ciudad de los caballeros, el 12 de Agosto de 1960. Nació allí en la Sierra Nevada que encumbra el sentido del águila empotrada en los

altos cerros merideños cubierta de fríos frailejones y páramos que lanzan ristres contra el sima endogenado por la sangre y la carne. Allí nace Daniel en la altura de Venezuela donde se perfilan desfiladeros y cascadas.

Nació de impoluta y febril familia religiosa al calor del lozano idioma del Catolicismo. Su padre José Rodrigo Albarrán y su egregia madre Doña Efigenia Uzcátegui. Daniel no es el único en la familia porque el colofón lo forman otros hermanos que armonizan y nuclean la familia. Sus estudios de primaria los realizó en la Escuela de El Rincón de Mérida. La secundaria la llevó a efecto en el Liceo Fray Juan Ramos de Lora. Allí obtuvo el título de bachiller. Una vez terminando sus estudios de bachillerato optó por irse al Seminario de Santo Tomás de Aquino, estado Táchira, ya que desde hacía tiempo el grillo de la vocación sacerdotal le cantaba en el corazón. Allí en el Seminario Santo Tomás de Aquino de San Cristóbal logró obtener estudios de filosofía y teología. Una vez que hace estos estudios el Padre Oscar Rodríguez lo trae hasta la Diócesis de Barcelona, y aquí en la Diócesis el 13 de Septiembre de 1986 es ordenado de Presbítero en Puerto Píritu. Estaba de Párroco el Padre Carlos Alberto Viña y el Padre Donna, el gringo, quien lo acompañó. La ordenación fue realizada por Mons. Constantino Maradei Donato. A este evento religioso asistió una buena parte del Clero Diocesano y los familiares del Padre Daniel. En el libro de Anales de la Historia de la Parroquia de Puerto Píritu Mons. Carlos viña, que era el párroco por entonces

de Puerto Píritu, relata con detalle la ordenación del P. Albarrán, y en ella resalta que fue muy emotiva. En Diciembre de 1986 fue nombrado Párroco de la Parroquia Nuestra Señora del Amparo. Allí duró cuatro años realizando sus funciones pastorales y espirituales. Allí estuvo hasta el año 1990, el cual marcha a E.E.U.U. y a la Universidad Gregoriana en Roma a licenciarse en Teología Dogmática. Regresa a Venezuela el año 1994 y en Diciembre de 1994 el Señor Obispo de la Diócesis Mons. Miguel Delgado Ávila lo nombra Párroco de la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús en el área 29 de marzo de la ciudad de Barcelona. Allí es donde trabaja actualmente: Evangelizando, Catequizando y llevando su trabajo apostólico a la gente más humilde. En Roma, en su permanencia en el Colegio Pió Pontificio Latinoamericano, desempeñó el oficio de co-encargado de la Cooperativa del Colegio y director de una publicación mensual que editaba el propio colegio. Allí en esa parroquia ha tenido el ejercicio de reconstruir y remodelar el Templo, dándole al Templo un nuevo relieve y convirtiéndolo en un ente de mucha simbología teológica. Allí está el altar, las paredes, las columnas y el mismo sagrario que están envueltos de una simbología teológica y cristológica. En la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús se ha dedicado a formar un equipo sólido de catequistas, de manera, que el fuerte de esta parroquia, es, de hecho, la catequesis. Creó una Escuela de Catequistas, de la que salen cada año, entre doce y dieciséis catequistas, para el servicio interno de la parroquia. En la posteridad esta parroquia será emblema artístico artesanal con su Sagrado Corazón de Jesús de tablilla y piedra en el

lado izquierdo del altar mayor y presbiterio, e, igual, por los espejos detrás del Sagrario.

En sus haberes de hombre servidor, tiene el trabajo que hizo en el Rotary Club, sección Pozuelos. Allí fue Presidente. Fue miembro fundador de la Sociedad Bolivariana de Pozuelos, en donde fungió como secretario, primero, y, después como su Presidente Fue secretario privado de Mons. Constantino Maradei Donato; CancillerSecretario de la Curia; Secretario Pro-Bodas de los 50 años de Sacerdocio de Mons. Constantino Maradei Donato; Secretario del Presbiterio en tiempos de Mons. César Ramón Ortega; Capellán de la Escuela de la Policía Nor-Oriental; Capellán del Batallón Bacazaraza, donde dejó como impronta de su trabajo la actual capilla del Batallón, en todo el centro de! patio; Capellán "Ad honoren de la Guardia Nacional", Core 7; habla el inglés, el francés, el latín y el italiano. Es fundador y director de la Escuela de Ministerios en la Diócesis de Barcelona. Cofundador de la Escuela de Laicos, extendida por la Diócesis de Barcelona. Ha escrito en Diarios Regionales: "El Diario de Oriente", allí escribía artículos de índole histórica; en el Diario "El Tiempo", artículo de corte psicológico-humano-espiritual, titulándose la columna: Iglesia Joven. Escribe

sendos trabajos en ia Revista IUSI del Seminario Interdiocesano de Caracas de corte teológico y antropológico. Escribió un artículo en El Osservatore Romano, sobre la historia de los Pió latinoamericanos, hasta el año 1990. Se ha caracterizado por ser autor de varios libros, entre ellos tenemos los siguientes: 1. Oficios, funciones y ministerios (Texto oficial de la Diócesis); 2. Judas Iscariote, uno de los doce (en defensa de Judas Iscariote) 3. Así en la tierra como en el cielo (Reflexiones del poeta) 4. Los dos (Novela) 5. El Piar de un Gorrión 6. Y comieron del árbol 7. La crisis del Rey David 8. En los sueños se dan respuestas de la vida diaria (el caso de San José)

Estos libros que me los he leído tienen un gran valor espiritual, psicológico y antropológico. Su temática va en aclarar puntos y ayudar a las personas a superar problemas tanto en el campo espiritual como aclarar dudas teológicas si las hubiere. Otros escritos u obras que tiene por publicar el Padre Daniel Albarrán son las siguientes:

1 En la cuerda floja 2. El Viaje (filosofía de la ambigüedad) 3. A pedrada limpia 4. Mons. Constantino Maradei

5. Teódulo 6. Lo que aparece en los Evangelios (pero que no se dice) El Padre Albarrán con su inteligencia polifacética y su pluma galanuza es un gran prometedor en la Iglesia para la Gloria de Dios.

2.ñ.-Padre Don Juan Guadalupe Domínguez Mestas

Leyendo la Revista Eclesial "Boletín Guadalupano

12", editada por la

Iglesia Guadalupe me he encontrado con un escrito sobre la fundación de la Parroquia Guadalupe en Barcelona. Allí dice que Mons. Paparoni trajo de Méjico un equipo de sacerdotes, entre esos sacerdotes estaba el Pbro. . José Guadalupe, quedando el Padre al frente del Proyecto de la Fundación de esta parroquia hacia el año 1957. Se dice que el Señor Pedro Lorenzo, de origen español, fue quien construyó el actual Templo de Nuestra Señora de Guadalupe. En este sentido el Padre Guadalupe, quien nació en Méjico, y en su tiempo que estuvo presente en la Diócesis de Barcelona, llevó a cabo una gran labor pastoral en la capital del estado Anzoátegui. Todavía cuando asumió Mons. Pérez Cisneros en el año 1960, el Padre Guadalupe está presente en la Diócesis, así lo da a conocer el Anuario Católico de Venezuela en el año 1961, lo cual significa que la catequesis y la administración de los sacramentos eran impartidos por este sacerdote en la Parroquia de Guadalupe. El Instituto San José quien fue fundado por Mons. Paparoni, que

consistía en fundar casas dignas, fue sustituido por el Presbítero José Guadalupe, quien siguió la obra y dio término a las casas y continuó la obra y no solo a los pobres sino también a las personas de clase media. Se construyeron las urbanizaciones Paparoni y Caldera. La construcción de la Escuela de Especialidades Femeninas, algunos Colegios, y la construcción de algunas Capillas, le da un aval al Padre Guadalupe de ser un sacerdote destacado en la labor pastoral y social en la Diócesis de Barcelona. Y no solamente aquí en la Diócesis, sino que en Méjico, donde vivió sus últimos días, pues, por algunos documentos que hemos obtenido de su presencia, el Padre José se destaca en la formación de Escuelas Bíblicas, escuelas de base, grupo de catequistas, se caracteriza en formar a la gente hacia la eucaristía; ha creado comedores públicos para personas de bajos recursos, ha gestionado para que se imparta clases de secundaria abierta; inglés y computación. Ha orientado a muchos jóvenes hacia la vocación sacerdotal, lo cual hay Seminaristas y Religiosas haciendo estudios teológicos. Ha trabajado en los templos de Santo Tomás Moro (Miravalle); Templo de Guadalupe (Colonia Guadalupana); Templo San Juan Evangelista (Av. Federalismo y Plan de San Luis). Hay una referencia digna de encomio que refiere su trabajo en la comunidad de San Juan Apóstol y evangelista de Guadalajara, Méjico que resalto en extractos. Llegó allí y comenzó a hacer un censo; ‡ Formó un equipo catequista ‡ Se organizó la catequesis ‡ Se formó la pastoral juvenil ‡ Se organizó coro de jóvenes

‡ Se organizó catequesis de confirmación ‡ Se formó el equipo de liturgia, con lectores, monitores, monaguillos y ministros de la comunión ‡ Formó el grupo de cantos parroquiales ‡ Formó escuelas bíblicas ‡ Editó folletos de concejos e ideas para ayudar la labor catequista Todo esto nos indica lo cuan valioso era el Padre José Guadalupe Domínguez Mesías. Dice uno de sus allegados: "Todo el tiempo trabajaba y con su carisma y su buen humor por todos fue muy querido" Él está con Dios gozando, satisfecho de haber cumplido hasta el fin, dichoso de haber escuchado las palabras que él tanto repetía "Venid Bendito de mi Padre..." y esta comunidad (San Juan Apóstol) siempre lo recordará con cariño, lamentando que haya sido tan poco tiempo que estuvo con nosotros. Ahora le pedimos para que interceda por nosotros para llegar también un día a gozar de Dios en su compañía. "Descanse en Paz: Padre Lupe" por lo visto el Padre Lupe murió el año 2002 en Guadalajara, Méjico.
Villanueva, Francisco, Boletín Guadalupano... pp. 37-38.

2.o.-Mons. Rafael Alejandro Suárez Pérez

El Padre Alejando Suárez nació en San Bernardo, Departamento de Cundinamarca, República de Colombia. Hijo del Sr. Venancio Suárez Chalbau y Doña Carmen Pérez Ulaya. Sus estudios de primaria los realizó en el Instituto San Bernardo. El bachillerato lo realizó en diferentes Institutos educativos Colegio Simón Bolívar; Colegio Agustiniano de San Nicolás y la Escuela Militar Miguel Antonio Caro. Ha logrado título como el de Bachiller en ciencias y humanidades en el Colegio Agustiniano, sub-teniente del Ejército Batallón de Cazadores; Teniente efectivo (retirado para ingresar al Seminario). Obtuvo conocimiento de filosofía y teología en el Seminario Mayor de Bogotá. Fue ordenado de Presbítero en la Catedral de Barcelona el 25 de julio de 1961 por el Excmo. Mons. Ángel Pérez Cisneros. Durante su vida sacerdotal, ha ejercido los siguientes cargos: ‡ Párroco de Onoto (Distrito Cajigal en los años 1961-1964, en Capillas filiales de la Encantada, San Pablo, San Francisco, San Lorenzo, Guaribe de Tenepe y las Trincheras) ‡ Fue Capellán del Hospital Luis Razetti de Barcelona ‡ Capellán de la Guardia Nacional (e) de Puerto La Cruz ‡ Párroco de Nuestra Señora de Lourdes en Barcelona ‡ Párroco de la Parroquia de Nuestra Señora de El Valle en Anaco desde el 28 de Septiembre de 1965 hasta nuestros días.

‡ Ha sido Párroco (e) de San Mateo, Santa Ana, Santa Rosa, San Joaquín, Buena Vista, El Carito.

Sus actividades pastorales se caracterizan por tener un programa dominical en radio Anaco desde el año 1966; programa dominical de Nueva TV. De reciente data. Ha tenido columnas de corte religioso-cultural y social en el "Anaquense", "Noticia de Oriente", "Antorcha" y "Panorama" de Maracaibo. Ha pronunciado varias oratorias: en la Embajada de Colombia en Venezuela; en la Sociedad Bolivariana de Colombia; en la Alcaldía de Anaco; Palacio Episcopal de Barcelona, Catedral de Barcelona en el año santo. Ha sido promotor de varios Templos en la población de Anaco, ellos son: Templo Nuestra Señora de El Valle, San Martín de Porres, San Onofre y San Antonio (Sector La Florida). Ha promovido la construcción del Geriátrico "Sagrado Corazón de Jesús" a través de la Hermandad del Apostolado o Hermanos del Sagrado Corazón de Jesús. Hizo la construcción de la Capilla del Dr. José Gregorio Hernández además del parque. Ha sido condecorado con: ‡ Mérito al Trabajo, primera clase ‡ Fuerzas de Policía del Estado (Cruz) ‡ Möns. Guevara y Lira, primera clase ‡ Pedro María Freites, primera clase

‡ Juan Manuel Cajigal (Distrito Cajigal) ‡ Juan Antonio Sotillo (Santa Ana) El Padre Suárez se caracteriza por su dinámica y su trabajo con los indios Guáraos del Estado Amazonas.

2.p.-Padre José Preciado Preciado

La Revista Guadalupana de Enero - Abril 2002 año 4,

12, nos trae a

colación la presencia del padre José Preciado Preciado en la Diócesis de Barcelona. Dice lo siguiente: "Mons. Paparoni; trajo de Méjico un equipo de sacerdotes, dentro de ellos estaba: Mons. José Preciado. Por eso el 05 de julio de 1961, lo presenciamos como párroco en la Iglesia Cristo Rey de Anaco. El Padre Preciado se caracterizó por la construcción de la Casa Parroquial que fue inaugurada el 10 de agosto de 1963, fue bendecida por el Excmo. Mons. Dr. Pérez Cisneros. El Padre José Preciado organizó la catequesis para niños en la comunidad. Las comuniones las realizaba el 19 de marzo, día de San José. Esto tiene relación con lo que en un tiempo al poblado de Anaco, lo nombraban San José de Anaco. El Padre creó las Damas del Apostolado del Corazón de Jesús, dentro de los cuales figuraba la Señora Gregoria García y su esposo. También se creó el Grupo de Damas Católicas; las Hijas de María, era muy común este despertar en los comienzos de El Vaticano II.

El 14 de febrero del 1966 el Padre José Preciado deja la Parroquia y marcha a Méjico a seguir su labor pastoral. , Él Padre José Preciado deja una huella profunda en la población de Anaco. Huella que se marca en la gran colaboración que hizo en Anaco durante 5 años que fueron muy fructíferos. El Padre Preciado nació en México, fue bautizado allá, confirmado y ordenado de Sacerdote allá en su tierra. Es de familia acendrada y con una fe de alto calibre. Católicos a carta cabal, lo cual ésta raigambre católica permitió que Jesús le concediera la vocación de servicio en la salvación de las almas para el reino de Dios. El Padre José vive en Anaco los momentos de la apertura de El Vaticano II, donde la iglesia se coloca en los retos de los signos de los tiempos. Debemos recordar que la década del 60 fue una de las décadas más revoltosas del siglo XX, con el hombre en la luna, la guerrilla a nivel latinoamericano, los inicios de la democracia en Venezuela, las modas impúdicas, los modismos públicos, el agite estudiantil, los hippies, la droga que se expande, los valores morales por el suelo. Hay un nuevo reto para la iglesia, y el Padre José Preciado lo vive ante una comunidad que se levanta de mechurrios y taladros. Valió su ejemplo y noble bondad para Anaco y por ende para la Diócesis de Barcelona.

2.q.-Padre Jesús Arias Barrios

El Padre Jesús Arias Barrios nació en España el 27 de ¡¡ junio de 1888 en Tamarte de Jitera Provincia Huesca por lo tanto era un Cataluña, vino al territorio de Anzoátegui hacia el año 1940, allí lo encontramos haciendo de cura interino en la parroquia de Santo Cristo de Pariaguán. Allí estuvo hasta el año 194790. Allí, a pesar de su interinato el Padre Arias cumple una gran labor pastoral, forma grupos apostólicos: Hijas de María, Damas Católicas, Catequistas; celebra la Misa en sus debidas oportunidades y lleva a cabo en devoción y fervor las Fiestas patronales del Santo Cristo de Pariaguán, el 14 de Septiembre. Además de atender a Pariaguán lo vemos recorriendo pueblos del Pao, Boca de El Pao, Zuata, Santa Clara y la mayoría de los vecindarios que para ese entonces eran muchos. En el año 1948 se le nombra cura párroco de El Tigre. Trabaja en la Parroquia de El Valle, la cual es eregida canónicamente en ese año por Mons. Benitez Fourturvel. Dice Acereda La Linde sobre el particular: "Empezó la parroquia nombrando al cura de Pariaguán, presbítero Jesús Arias Barrios, español nacionalizado, cura auxiliar de este lugar, que iba formándose populoso al influjo de la compañía nombrada Mene Grande, a cuya sombra se han fundado, por fin, en un corto circuito territorial, tres notables poblaciones: El Tigre, El Tigrito y San Tomé. Vino a crearse la parroquia, definitivamente en fecha 31 de mayo de 1948, por el Administrador Apostólico de Guayana, Mons. Benitez Fourturvel, disgregando su

jurisdicción de la antigua parroquia de Cantaura, y nombrando Párroco al Presbítero Jesús Arias Barrios91. Allí de nuevo le tocó al Padre Arias hacer una labor digna de encomio en lo pastoral, social y cultural. Allí formó grupos apostólicos, Legión de María, Las Hijas de María, Damas Católicas, Catequistas, Caballeros del Valle92.

Allí en El Tigre permaneció desde el año 1945 a 1951. El Padre Jesús Arias fue Vicario Visitador de El Tigrito. Por su gran labor pastoral que tenía se le concedió celebrar tres misas los domingos ya que celebraba en San Tomé, El Tigre y El Tigrito. Le tocó pastoreo en algunos vecindarios como Guico, Campo Petrolero de Pelayo, La Leona y Morichalote según decreto del 20 de Octubre de 1948. El 24 de febrero de 1951 se le hizo el traslado total a la Iglesia de San Tomé, Mons. Paparoni cuando lo nombran Obispo de la Diócesis de Barcelona, lo confirma como Párroco de San Tomé. Esto ocurrió el 07 de Diciembre de 1954. Allí labora el Padre Arias por varios años, hasta que fenece allí trabajando en la Parroquia San Tomé. El Padre Arias había hecho sus estudios filosóficos y teológicos en el Seminario Conciliar de Lérida, allí estudió hasta el año 1912. En el año 1913, el día 07 de marzo fue ordenado de sacerdote por el Sr. Obispo Dr. Juan Antonio Ruano y Martín en la Capilla Episcopal del Palacio de Lérida. Trabajó en Zaragoza, Huesca, también trabajó en Litera, trabajó en Barcelona la Catedral de España, Barcelona. El 30 de enero de 1931 trabajó en Argentina en la población de Coronel con los Escolapios. Trabajó en Chile en San Marcos y Belén del Antiplano, Antofagasta, Faltal y Tocopilla. El Padre Arias fue un Santo Varón, un hombre destacado en dos continentes el Europeo y el Americano. Se destacó como él mismo lo afirma: en la enseñanza del

catecismo en las escuelas; en la atención a la acción católica y todas las hermandades parroquiales y también en la acción entre los obreros. Murió en San Tomé cuando Mons. Pérez Cisneros empieza sus servicios aquí en la Diócesis. Los restos del Padre están en la Iglesia de San Tomé. Murió el 28 de Marzo de 1965.
Acereda La Linde, op. cit. p. 703. 91 ídem., p. 686. 92 Raidán, Juan, El Tigre, Historia gráfica de un pueblo petrolero, Edi, Imprecolor, C. A., Barquisimeto, p. 137.

2.r." Padre Luis Romero Mata

El Padre Romero Mata se destaca como un gran sacerdote en la parte sur del estado Anzoátegui. Dice Miguel Caballero en su obra "7 la Sabana se Hizo Pueblo" que el Padre Luis Romero Mata era margariteño. 'Había nacido en la Isla de Margarita, lo cual Acereda La Linde lo coloca como Párroco en El Tigre en el año 1951 cuando Mons. Bernal Ortiz gobernaba la Diócesis de Guayaría y el área de Anzoátegui pertenecía eclesiásticamente a Guayana. ..."El Presbítero Luis Romero se echó a los hombros para hacerle la Iglesia definitiva y moderna a la capital del Distrito Simón Rodríguez, la idea fue animada por la feligresía. Comienza a funcionar una lotería de animalitos y por otra parte se realizaban las colectas públicas por una Junta Pro-Templo... con el dinero recaudado, el Templo de la casona de bahareque desaparece para que hoy la capital del Municipio Simón Rodríguez, ostente con orgullo una de las iglesias de arquitectura funcional más modernas del estado Anzoátegui93"

Esta iglesia fue construida entre los años 1952-195394. El Padre Luis Romero Mata no solo asistía a la Parroquia de El Valle, en El Tigre; también en muchas oportunidades tuvo que asistir a Pariaguán y El Tigrito, así como una gran cantidad de caseríos y barrios aledaños a la Parroquia. Se debe recordar que el Templo de El Valle fue inaugurado el 08 de Diciembre de 1953, por Mons. Juan José Bernal, Obispo de Guayana. El Padre Luis Romero Mata había fundado Grupos de Catequistas, La Hermandad de la Santa Cruz, dirigida en su mayoría por hombres, las Hijas de María, Grupo de Damas Católicas, Junta ProTemplo. La mayoría de los enseres litúrgicos, vasos sagrados, bancos, imágenes, vitrales fueron mandados desde España por el Padre Luis Romero Mata cuando abandonó esta Parroquia en el año 1953. Así lo deja demostrado el Padre Acereda La Linde cuando habla de que el Padre Luis Romero envió de España un Altar, Vitral, campanas, cinco imágenes (Corazón de Jesús, Virgen del Valle, Nuestra Señora de Coromoto y San José), estandarte, copones, incensarios, navetas, ornamentos95.

En esto el Padre Luis Romero Mata se destaca. En mantener a la altura el prestigio del Templo. Además de las obras de caridad que tuvo para con la gente, marchó a España a servir como también lo hizo en El Tigre.

93

94

ídem., p. 145. Caballero, Miguel, Y la sabana se hizo 20-21. 95 Acereda La Linde, op. cit. p. 689

pueblo, Edit. Chimire, El Tigre, 1995, pp.

2.s.-Presbítero José Miguel Hernández

El Padre José Miguel Hernández nace el 26 de marzo de 1925 en Güiria de Melena, Provincia de La Habana, Cuba; sus padre fueron Magdalena López y José Miguel Hernández, personas dedicada a la agricultura de profundas raigambres cristianas.

A los 14 años ingresa en el aspirantado de Guanabacoa, donde hace el noviciado y Profesa como Salesiano en 1943. Sus estudios de filosofía los realizan allí mismo, Estudia teología en El Salvador y los continúa en Córdova (Argentina). Aquí es ordenado Sacerdote el 22 de Noviembre de 1953 cuando regresó a su patria Cuba, es catequista en el Colegio San Juan Bósco de la Habana, luego en Compostela y finalmente en Camagüey. Luego es expulsado de Cuba por el régimen casuista. Llega a Puerto Rico, allí en Puerto Rico trabaja realizando su labor pastoral en los Colegios de San Juan Bosco y María Auxiliadora de Santo Domingo. En 1969 llega a Venezuela donde repliega su labor pastoral. Llega a Valencia y se le nombra como Párroco de San Juan Bosco, El Boquete, donde hizo una gran labor pastoral. Luego lo trasladan a Puerto La Cruz. Allí en la Parroquia de Sierra Maestra emprende su labor pastoral. Su amor a la Biblia lo hace un obsesivo de la misma. La difunde por todas las casas, a los niños, jóvenes y adultos; organiza el estudio bíblico

dos veces por semana, surgen con el grupo de cursillistas, legionarios, catequistas, jóvenes misioneros, difunde literatura católica, escribe hojitas de una Apologética increíble. Sostiene un programa de radio semanalmente, se relaciona con los pobres. Se distingue por su trabajo sistemático. Se exige consigo mismo y con los demás.

Allí en esa Parroquia trabajó durante 12 años y luego fue trasladado a Valera. Por cierto que este servidor lo visitó allá cuando hizo un recorrido por la parte de los Andes con el Padre Sánchez Belisario nativo de Valle de La Pascua. El Templo de Sierra Maestra fue construido con mucho sacrificio, pero eso es bien importante, porque eso es duradero. Cristo tuvo un gran sacrificio y su enmienda perdura por los siglos de los siglos. El Padre Miguel muere el 11 de marzo de 1991, en Caracas. Estuvo presente en el entierro Mons. Miguel Delgado Ávila, Mons. José Vicente Enrique y Mons. Eduardo Boza Masvidal.

3.- Los Diáconos

Es un grado de orden en la iglesia. En el caso de los diáconos permanentes, existió en los primeros años de la Iglesia. Así lo podemos apreciar en los hechos de los Apóstoles y algunas Cartas de San Pablo. Esta palabra es utilizada mayormente por Pablo para señalar su Ministerio, como en Hechos 20,24 "El ministerio (diakonía) que recibí del señor". En opinión de muchos, la elección de siete hermanos en Hechos 6 "para servir (diakonía) a las mesas". Marca el principio de un oficio especial en la

Iglesia que ésta denominó. La idea que prevalecía era la de dedicar personas a trabajos administrativos que dejaran en libertad a otros para persistir "en la oración y en el Ministerio (diakonía) de la palabra" (Hechos 6,4). Hay que observar, sin embargo, que Esteban, que era uno de los siete, "lleno de gracia y de poder, hacía grandes prodigios y señales entre el pueblo", predicó un magnífico Sermón (Hechos 6,8;7,2-6,0). De manera que no es claro que en el principio fuera la intención limitar los diáconos a servicios, administrativos o de acción social, pero en el desarrollo posterior en la Iglesia esto parece que fue así, como se atestigua en documentos del siglo I y II96. En la Venezuela Contemporánea y sobre todo en Nuestra Iglesia a partir del siglo XX en la década del 70 se vino a profundizar esta orden Mons. Ovidio Pérez Morales fue un gran pionero sobre el particular: por eso con Mons. Maradei se le da cabida a esta orden sagrada, lo que digo lo hablo en el contexto del diaconado permanente, porque todo el que es llamado al presbiterado ejerce este ministerio auxiliar, durante un tiempo normalmente Por eso, en el nuevo Derecho Canónico reformado por el Papa Juan Pablo II, se aborda el tema del diaconado permanente. "Ahora la iglesia ha restaurado el diaconado permanente, consagrando con él a hombres, incluso casados para que ejerzan para siempre, (can. 236) Son ministros sagrados que realizarán su misión propia en la difusión de la palabra, en el culto y en la caridad, sin dejar por ello su presencia en el mundo de su familia, e incluso sin las limitaciones de su sacerdocio. El Derecho exige los 35 años para el diácono permanente casado... (can. 1030,2) así como haber seguido los estudios especiales para ello (can 1032,397)

A partir del año 1971 la Conferencia Episcopal publica el "Directorio para la restauración del Diaconado Permanente, en el cual surgen unas razones, teológicas, pastorales y las funciones que debe tener un diácono en (a actualidad real de la Iglesia en Venezuela98. Establece la Conferencia Episcopal Venezolana que: "En orden al desarrollo integral, el diácono debe ayudar a la comunidad en que está insertado, a tomar conciencia de las exigencias que en dicho campo plantea la fe y reclama la Eucaristía... en lo tocante a la Evangelización el diácono debe ayudar a los hombres y a los cristianos sub-evangelizados... en el proceso de iniciación cristiana, puede preparar a los candidatos... en lo que toca a la liturgia, puede promover celebraciones de la palabra... a través de todas estas funciones, promoverá la construcción de una Comunidad Cristiana99. Ya con el documento de Medellín (1968) se hablaba de la restauración del Diaconado Permanente en los países latinoamericanos100. Cuestión que tuvo que revisar las diversas conferencias en cada país. He allí la de Venezuela. En ello Mons. Maradei fue un gran mentor en la Diócesis de Barcelona sobre el particular. Por ello ordena a Manuel Molina, diácono quien ha trabajado en San Tomé, El Chaparro, El Tigre y El Tigrito. Luego fueron ordenados Miguel Velásquez, Filiberto Rojas, Eustacio Quezada, Miguel Torres y Simón Rodríguez. Por ello tenemos en la Diócesis 6 diáconos permanentes quienes efectúan una gran labor pastoral en la Diócesis de Barcelona: Torres la hace en la zona norte de la Diócesis, Miguel Velásquez,
97

Pinero, José María, Os cuento el Código, Edi. Trípode, Madrid, 1984.

pp. 40-41.
98

Porras, B., op. cit., p. 206.

Eustacio Quezada y Simón Rodríguez la realizan en la zona centro de la Diócesis: Anaco - San Mateo. Manuel Molina en la zona sur de la Diócesis.

4.- Los Religiosos y Las Religiosas

Los Religiosos y Religiosas, según la vocación propia de cada uno trabajan con esfuerzo para el crecimiento del Reino de Dios y, tal como lo dice el Concilio los religiosos sacerdotes que se consagran para el oficio del presbiterado a fin de ser también ellos próvidos cooperadores del orden episcopal, pueden ser hoy día ayuda aún mayor para los Obispos dada la mayor necesidad de las almas. Ellos forman parte en la cura de almas y en ejercicio de las obras de apostolado bajo la autoridad del Obispo. También los miembros del Instituto, sean hombres y mujeres que pertenecen a la familia diocesana, prestan una gran ayuda a la sagrada jerarquía. Todos los religiosos presentarán una abnegada obediencia a los Obispos, como sucesores de los Apóstoles. Todos los religiosos, exentos y no exentos, están bajo la autoridad del Ordinario del lugar en cuanto se refiere al ejercicio público del culto, la cura de las almas, la predicación, la catequesis y las obras de apostolado. También las escuelas de los religiosos, a salvo su dirección, están sometidas al Ordinario por lo que se refiere a la vigilancia y el ordenamiento general64.

Christus Dominus, No. 35.

En este sentido podemos decir que las tierras del Estado Anzoátegui en su conquista para la Evangelización se deben a las pisadas de religiosos franciscanos y capuchinos. Ya antes de la creación de la Diócesis teníamos la presencia de los salesianos en la ciudad de Barcelona y Puerto La Cruz. Con respecto a las religiosas podemos decir que a partir del año 1927 tuvo su llegada a las tierras de Anzoátegui. La Congregación que llegó a esta tierra es la "Consolación", fundada por Madre María Rosas Molas Vallve y el Canónigo Villamitijana. La Madre que hizo la fundación en Barcelona fue la Madre Casimira Ferrer. Cuando se formó esta congregación aquí en Barcelona, no tenía local propio. Para el año 1947 se forma una Casa de Religiosas en Puerto La Cruz, cerca de lo que es hoy Paseo Colón. Luego en el año 1953 se funda en Aragua de Barcelona con Religiosas "Las Hermanas de la Caridad", españolas. También estas mismas Religiosas trabajan en Cantaura con otro Colegio de importancia vital para esta comunidad. En el año 1954, 02 de agosto llegan a El Tigre dos Religiosas de la "Congregación Divino Maestro" a la Mesa de Guanipa, con la esperanza de implantar una institución educativa religiosa. Al llegar aquí vivieron con la familia D' Elia, mientras hacían inscripciones de los niños y niñas hasta el mes de septiembre, cuando llegaron las demás hermanas de la comunidad, formando un total de 8 Religiosas que acondicionaron una casa en La Florida. Hoy en día el Colegio "Divino Maestro" tiene su sede al lado de la Iglesia de El Valle en El Tigre65.

65

Raidán, Juan, op. cit. p. 103.

Allí en esa Congregación habían llegado las hermanas Madre Salomé, Madre Cira (Superiora), Olga Duayo y María Jesús. Estas hermanas emprendieron un gran plan educativo y también catequístico. Hoy en día se puede hablar de Hermanas Apostolinas (HH del Apostolado del Sagrado Corazón) tienen un Colegio Fe y Alegría, ubicado en Puerto La Cruz en la vía de El Rincón Km. 4, también tienen otro Colegio de Fe y Alegría en Tierra Adentro en el mismo Puerto La Cruz. Estas Religiosas están dentro del gobierno apostólico de Mons. Maradei. En El Tigre existe otra comunidad de Religiosas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa (Mexicana) las cuales han ejercido un gran trabajo de apostolado, catequesis y educación. Conducen un Colegio de Fe y Alegría en El Tigre. Estas Religiosas vinieron en el gobierno de Mons. Maradei; luego tenemos las Lourdistas , catequistas de Lourdes. Debe recordarse que esta Congregación fue fundada por un gran Santo nativo de este estado, el Padre Jiménez. Estas heroínas de la fe están al lado de la Iglesia de El Valle en Puerto La Cruz. Su gran misión: la Catequesis y la Educación. Tenemos en Campo Mata, a la compañía de Santa Teresa y conducen el Colegio de Fe y Alegría. Conducen la educación civil, la catequesis y el apostolado en muchos campos rurales los cuales son habitados por los indígenas Kariñas. Allí las hermanas han realizado y realizan una gran obra apostólica. Vinieron a esta Diócesis de Barcelona en el gobierno de Mons. Constantino Maradei. En la Ermita de Nuestra Señora del Carmen en Barcelona tenemos a las Guadalupanas del Espíritu Santo, traídas a esta Diócesis en el gobierno de

Mons. Miguel Delgado Ávila. Ellas ofrecen la catequesis, el apostolado en los barrios y la educación. Las Hijas de los Sagrados Corazones de Jesús y María, se encuentran en la Iglesia Nuestra Señora de Fátima en el Barrio Marino de Puerto La Cruz. Ofrecen el apostolado de la orientación espiritual y la educación. Ellas fueron traídas en el tiempo de Mons. Constantino Maradei. Las Misioneras Agustinas Recolectas, las tenemos en Atapirire del Municipio Miranda, traídas en el tiempo de Mons. Maradei, las cuales cumplen una buena labor apostólica y educativa en las zonas de campos y caseríos de la parte sur del Estado Anzoátegui. Ellas también trabajan con los indígenas de esa zona. Las Misioneras de Santa Teresita realizaron una gran labor pastoral en la población de Santa Rosa, La Ceiba, El Samán, Paraman, Úrica, Pueblo Nuevo, La Leona y campos de la extensión del Municipio Freites. Su carisma: la catequesis, la Evangelización y la liturgia. Se caracterizan por el don de la caridad, actualmente están en el Geriátrico de Anaco cumpliendo una gran labor con los ancianos. Ellas fueron traídas por Mons. Maradei a través de Mons. Carlos Viña. Las Pastorcitas ' (HH de Jesús Buen Pastor) han trabajado en el Conglomerado de los Tronconales (Los Boyacá) en Barcelona. Su labor es la orientación evangélica, la catequesis, la visita de hogares, enfermos. Trabajan denodadamente en todos los sectores. Ellas viven en la Urbanización Boyacá V y la Sede de Trabajo es en la Parroquia Espíritu Santo, conducida actualmente por Mons. José Manuel Romero; y fueron traídas en el gobierno eclesial de Mons. Constantino Maradei.

Las Siervas del Santísimo Sacramento fueron traídas en el gobierno de Mons. Paparoni, pero lo extraño es que no aparecen en el anuario eclesial del año 1961 cuando Mons. Pérez Cisneros era Obispo de esta Diócesis, lo cual lo más creíble es que haya sido al final del gobierno de Mons. Pérez Cisneros. Su Labor: oración, amantes del Santísimo Sacramento del Altar. Tienen dos Colegios: Colegio Nuestra Señora de El Valle y Colegio Mons. J. H. Paparoni. Es significativo su gran trabajo en el campo educativo, se estima que el Kinder sea el mejor del área del Estado Anzoátegui66.

5.- Los Laicos: su papel en la Diócesis

El 07 de diciembre de 1965, la "Gaudium et spes" Constitución del Vaticano II le da un espaldarazo a los laicos por trabajar denodadamente por su iglesia. Así lo expresa en el número 43: "Los laicos tiene el deber de dedicarse a las actividades temporales, pero no quita que desempeñen parte activa en toda la vida de la iglesia, no solamente están obligados a cristianizar al mundo, sino que su vocación se extiende a ser testigos de Cristo en todo momento en medio de la sociedad humana". Esto le cae como anillo al dedo a la Diócesis de Barcelona, cuando ya la Diócesis tenía 11 años de fundada. Es tarea de la Diócesis a través de los laicos (los bautizados) difundir el espíritu evangélico en las estructuras sociales de nuestro mundo para que se perfeccionen cada vez más. Por eso

Cfr. AAVVV, Directorio de la Diócesis de Barcelona, Edt. Boyacá, Barcelona, 1992, pp. 5-8.

los laicos actúan en un par de frente: en el seno de la iglesia y en medio del mundo. El obispo y los sacerdotes confían algunos de ellos una misión pastoral específica para un lugar y un tiempo determinado. En este sentido desde la creación de la Diócesis han surgido diversos grupos de apostolados, de gente bautizada que ha sido fiel a su iglesia. Con esto no quiero decir que antes de la creación no hubiera grupos de apostolado seglar, sí los había y hay que reconocerles su trayectoria eclesial dentro de la Diócesis. En ello estaban muchas cofradías: Las Hijas de María, La Acción Católica, Las Damas de la Acción Católica, Juventud Católica Femenina, Juventud Católica Masculina. Dice Mons. Maradei que la J.C.V. se extendió a todas las parroquias católicas de la nación. Ella fue combativa, difundió los intereses de la iglesia y trató de ser fermento de evangelio en los liceos y universidades del estado67. En este sentido el apostolado seglar y laical ha tenido un protagonismo en nuestra Diócesis, es difícil conseguir en la Diócesis de Barcelona una parroquia que no tenga un grupo de apostolado seglar. En ello a partir del año 1954 tenemos los siguientes grupos de apostolado seglar.

5.a.- Legión de María

La Legión de María tiene su origen en Dublín, Irlanda, el 07 de Diciembre de 1921. En un comienzo se le denominó "Asociación de Nuestra Señora de Las Mercedes", pero con el tiempo se le puso el nombre de Legión de María.
67

Maradei, C, op. cit. pp. 176-177.

Por eso, la Legión de María es una asociación de católicos, que con autorización eclesiástica, han formado una legión para servir a la iglesia en su perpetua lucha contra el mundo y sus malignas potestades con María Inmaculada, los cuales los legionarios se organizan a modo de ejército, tomando como modelo en particular la legión de la antigua Roma68. Dice Mons. Maradei que la Legión de María está extendida por todo el país y tiene 53 años de existencia en Venezuela. Cuenta con unos 4000 Centros y tiene unos 30000 socios activos, que dan testimonio de Iglesia y tratan de evangelizar los hermanos. El campo específico de la Legión de María, es la evangelización y catequesis, y en cuanto a los métodos sigue ella las orientaciones de la Iglesia. A cada socio activo se le exige un trabajo semanal de 2 horas, en compañía de otro hermano y con la obligación de informar de ello en las reuniones. Dice Mons. Maradei que el fundador de la Legión de María en Venezuela fue por el Padre Félix Mujica, F.M.I. en el año 1949. No deja de nombrarse aquí el empuje que tuvieron Jesús Sulbarán y el Padre Juan Miguel Ganuza69. Aquí en nuestra Diócesis entró en el año 1951 por la población de Puerto La Cruz. De allí se extendió por Barcelona, Concepción de Píritu, Clarines, Onoto, Aragua de Barcelona, Anaco, Cantaura, El Tigre, Pariaguan, Zuata, Mapire, El Valle de Guanape, Guanape, El Chaparro, Soledad, Santa Rosa, San Mateo,

AAVV, Legio Mariae, Pamplona, España, Edit. Lizarra, 1981, pp. 1-2. Maradei, C, op. cit. pp. 177-ss.

Úrica. Todas estas poblaciones han sentido las huellas de María a través de la fundación de la Legión de María en la Diócesis70. El Padre José Miguel Hernández fue un gran promotor durante la década de los 60 y 70, fue un baluarte incansable en la Legión de María. Y hoy en día la Legión sigue siendo un baluarte. Por eso aquí en la Parroquia San Pedro y San Pablo hay un gran número de legionarios que hacen un buen trabajo en la comunidad.

Iglesia San Pedro y San Pablo (Anaco)

5.b.- Catequistas

La catequesis ha sido uno de los elementales proyectos de la Iglesia. Porque la Catequesis tiene un fin, su fin es que la fe sea ilustrada por la doctrina, se torne viva, explícita y activa tanto a los niños y adolescentes como a los adultos, cuya instrucción se debe basar en la sagrada escritura, en la tradición, liturgia, magisterio y vida de la Iglesia. A los catequistas se les debe preparar debidamente, de suerte que se conozca con claridad la

AAVV, Anuario Eclesiástico Nacional, 1961, Caracas, p. 430.

doctrina de la Iglesia y aprenda teórica y prácticamente las leyes psicológicas y las disciplinas pedagógicas71. En esa dirección camina el sentir de la Diócesis de Barcelona. Desde Mons. Paparon! se impulsó debidamente la catequesis. Él mismo cuando hacía sus visitas pastorales movía el sentir de la catequesis, además que tomaba la batuta de dar catequesis á las parroquias donde asistía. En su carta pastoral No. 1 de la Diócesis de Barcelona se ve una preocupación ante la ausencia de catequistas y la formación de la misma. Mons. palpaba vicios como concubinatos, adulterios, alcoholismo, el protestantismo ante esto Mons. pedía con vehemencia a todos los cristianos instruidos de nuestra Diócesis que se dispongan a favorecer la gran campaña por la enseñanza del catecismo. Exigía Centros Catequistas y en estos hacía alusión a la acción católica que había comenzado así como el propagandista de la catequesis, también exigía de los maestros y maestras preocupados por la educación sólida de sus alumnos72. Su colaboración para tener personas cristianas y sin malas costumbres. Por eso se emprendieron los grupos de catequistas que han tenido sus logros a través de 50 años que tiene la Diócesis. Mons. Pérez Cisneros fue otro Obispo que impulsó la catequesis. Se recuerda que cuando Mons. Pérez Cisneros gobernaba la Diócesis, fue el momento preciso de El Vaticano II. Además, Mons. Pérez Cisneros participó directamente como Padre Conciliar. Todo indica que tenía las ideas claras y frescas sobre la catequesis a nivel de Iglesia Universal. Por ello, se conforma la orientación para en el mejor de los casos abrir espacios de orientación y
CD, No. 14.
72

Paparoni, José Humberto, Carta Pastoral Número 1, del 27/11/1955. P. Osear Matute Ortiz 111

evangelización en todo el acontecer diocesano de la "Grey del Estado Anzoátegui". En cada parroquia no podía faltar ningún catequista. Todo ello implicaba la preparación de la misma. También se exigía a maestros y maestras la noble preparación para que los mismos brindaran conocimientos a los niños y jóvenes en las escuelas. Con Mons. Maradei hubo más amplitud y ya había un trabajo que estaba encaminado con la catequesis, pero hay que reconocer que con Mons. Maradei se hizo una jornada de catequesis con el Padre Jacinto Ayerra S. J. en el marco de la primera venida del Papa Juan Pablo II. Esto consistió en llevar gente de cada parroquia al Seminario San Celestino, y en una preparación de una semana se logró una gran cantidad de catequistas preparados. Y ciertamente que eso fue muy saludable que hoy en día ha tenido su gran objetivo. Luego con el tiempo se hicieron jornadas con los maestros de escuela, se logró algún objetivo, pero no una constancia, lo cual para esto hay que tener fe y vocación para servir a Jesucristo y a su Iglesia. Con Mons. Miguel Delgado Ávila se mantuvo la catequesis como se ha venido implementando desde el tiempo de Mons. Maradei. Con Mons. César Ramón se sigue el mismo ritmo, pero hay una novedad, que es la catequesis familiar la cual da muchos resultados porque es la familia que aprende la que también el niño asimila, lo cual hay unidad de criterios y él un paso bastante álgido en la pedagogía religiosa.

Con esto podemos decir que ninguna parroquia de el Estado Anzoátegui hay ausencia de catequistas. Hay un sinnúmero en cada parroquia de gente dispuesta a este servicio pedagógico-religioso. Ya hay sus agrupaciones de catequistas y la Diócesis rige un departamento para la misma.

5.c- La Acción Católica

Ya en el comienzo de la Diócesis la acción católica era bastante fuerte, sin embargo, a partir de la creación de los cursillos de cristiandad ha ido mermando, que ya ni se le menciona. Dice Baltasar Porras que en América Latina tuvo una contundencia más grande que en la misma Europa, donde fue creada originalmente. El laico toma con plena responsabilidad la totalidad del problema eclesial, hasta tal punto que, a todo Laico de Acción Católica Latinoamericano73 y por ende venezolana le interese. Aquí en la Diócesis de Barcelona y sobre todo en ciudades como Pozuelo, Puerto La Cruz, Barcelona, Aragua de Barcelona, Pariaguán, Píritu, Clarines se intensificaron las actividades de la Acción Católica. Había toda una evolución espiritual por medio de la acción católica. Esta agrupación de Laicos abrió muchos frentes en la Iglesia desde la Catequesis hasta formar agentes para la política, allí tenemos al partido Copey que en sus filas la mayoría de sus integrantes era de la acción católica. Por otra parte había un elemento de

73

Porras, B., op. cit. p. 171.

vital importancia que era la educación, con esto la iglesia había marcado un paso de prestigio social dentro de la Nación. Todo esto se evidencia en la Diócesis, por eso Mons. Paparoni acudía mucho a la acción católica para llevar a cabo grandes proyecciones de catequesis. Lástima que hoy en día no existe, aunque con otros nombres y otros métodos. El anuario católico de 1961 trae a colación la Junta Diocesana de Acción Católica.

a.- Función de Hombre Católicos Asesor: Pbro. Primo Bagarini

Presidente: Pedro César Pérez Secretario: Cruz Aponte. Tesorero: Juan Combordo.

b.- Función de Damas de Acción Católica Asesor: Pbro. Primo Bagarini.

Presidenta: Guillermina de Rodríguez. Secretaria: Conchita de Sabino. Tesorera: Amalia de Bolívar.

5. d.- Juventud Católica Venezolana

A pesar de ser creada en Venezuela en el año 1932, todavía en el año 1961, estaba vigente. Prueba de ello lo podemos comprobar cuando en la Diócesis de Barcelona era activa. Por la parte masculina tenemos como Presidente a Jesús R. Orocopey; Vicepresidente: Juan Salazar; Tesorero: Marino García y el asesor de la misma era el Padre Enrique Weidemann. En la parte femenina tenemos como Presidenta a Blanca Partidas, secretaria Zoraida Ramos y Tesorera María Aray y, como asesor al Pbro. Primo Bagarini. Estos grupos estaban ubicados en Barcelona, Puerto La Cruz, Anaco, Clarines, Guanape, Aragua de Barcelona, El Tigre y Cantaura. La Juventud Católica educaba en Catecismo y funcionaban en acciones sociales y culturales. Hoy en día ha menguado como organización de origen. Dice Porras que algunos Movimientos de Apostolado Seglar sufrieron un estancamiento, especialmente los juveniles... la crisis en el Apostolado Seglar no puede aislarse de la crisis experimentada en otros sectores del Pueblo de Dios74.

5.e.- Cursillistas de Cristiandad

Mons. Maradei dice que el movimiento de cursillos de Cristiandad nace el jueves 20 de agosto de 1959, fecha en la que, en Caracas, se dio el primer
74

Porras, B., op. cit. p. 181.

cursillo para hombres, siendo Director Espiritual el Pbro. Cesario Gil; Rector y Rollista, Jorge del Villar, Auxiliar Único: Antonio Romero. Pese a una plantilla tan pequeña, todo salió normal y bien. Al jueves siguiente, el 27 de Agosto en el Convento de las Siervas del Santísimo Sacramento de Caracas, Plaza de la Concordia, tuvo lugar el primer cursillo de cristiandad para mujeres . Luego de estos inicios se regaron por lo ancho de la nación, llegando a Nuestra Diócesis de Barcelona en tiempos de Mons. Pérez Cisneros. Dice H. Calvo en el libro "Los Cursillos de Cristiandad en Venezuela", lo siguiente: "... Mons. Pérez Cisneros había conocido los primeros cursillos de Caracas, cuando era Párroco de Los Teques, quiso llevarlos a Barcelona. Encontró dos (02) obstáculos: la falta de un local y la falta de un criterio uniforme en el post-cursillo..." Para esto fue invitado el Padre Cesario Gil. El Padre Benito, Padre de los Cursillos en Maracay, ayudó a eliminar escollos y se fijó una fecha que en el tiempo se cuajaría la idea75. Con Mons. Maradei se abre la llave totalmente para la presencia de los cursillistas en el Estado Anzoátegui. Por lo menos en la población de Anaco, se llevó a efecto en el Colegio de las Carmelitas de la Caridad (hoy U. E. Creación Anaco) del 19 al 22 de marzo de 1970. Cursillo difícil de conseguir. El Dr. Blas Lamberti y el Padre Blas Miguelez, viendo los esfuerzos titánicos que se habían hecho para conquistar cursillistas, empezaron, siguieron y terminaron con 15.."4. A pesar del comienzo efímero que tuvo, ellos se han ido imponiendo a través de los años, lo cual a nivel de la Diócesis hay cerca de unos 4000 cursillistas. Lo cual no significa que todos sean activos, pero esas 4000
75

Calvo, H., Los Cursillos de Cristiandad en Venezuela, Ed. Trípode, Cracas, 1974, p. 417.

personas han recibido esa sabia pedagogía y método que le brinda la Iglesia para enaltecer su vida cristiana y ser fermento del evangelio allí en las estructuras y vivencias de la sociedad. Hoy en día en la Diócesis de Barcelona hay un movimiento que impulsa un gran aliento espiritual, encontrándose fuerte en las poblaciones de Puerto La Cruz, Barcelona, Anaco, El Tigre, San Tomé y Pariaguán. Ellos trabajan en la Catequesis, en las charlas sacramentales y en evangelización de sectores y barrios de los poblados y comunidades.

112

Maradei, C, Venezuela, su Iglesia... p. 178.

Matute Ortiz, O., Orígenes de la Iglesia San Pedro y San Pablo, Impresos NorOriente, Puerto la Cruz, 1994, p. 43.

5.f.- Movimiento Carismático

Mons. Maradei dice que el Movimiento Carismático... ha hecho un gran bien a las almas, especialmente a la juventud1 '5. Es un movimiento basado en la acción del Espíritu Santo que hace la dinámica de la Iglesia y recuerdan todo lo que dijo Jesús a la Iglesia. Dice el Teólogo Hembert Mulhen que en la mentalidad del pueblo católico no se daba importancia a la actividad del Espíritu Santo, fuera de las defunciones infalibles del magisterio. En suma su acción estaba restringida a

la jerarquía. La importancia que tiene para todos en la Iglesia, los llamados carismas "Libres" solo se ha descubierto oficialmente en la Vaticano II76. León XIII en la Divinus Illud Minuss decía que quien "no conoce al Espíritu Santo no puede ni amarlo ni adorarlo". Todo esto nos indica que los movimientos carismáticos que nacieron en E.E.U.U. dieron un experiencia nueva dentro de la Iglesia y que fue expandida por Latino América y por ende Venezuela hasta llegar a las diferentes Diócesis del País. Entre esas tenemos a la nuestra que en un comienzo eran miles y miles de personas que se hacían presentes en cada evento, en cada encuentro regional que se hace en la Diócesis. Hacia el año 1968 se formalizaron grupos en la Diócesis, el Padre Oscar Rodríguez aceptó en buena medida este grupo que brinda mucho bien a la Iglesia por la oración, la alabanza, la glorificación al Espíritu Santo. Creo que es uno de los grupos que han elaborado muchos cantos de alabanzas a la Iglesia, jóvenes como Jesús y Henry hicieron una gran labor a nivel de Diócesis con la Renovación Carismática. El Padre Jorge Bohórquez luego como animador de la misma hizo una gran labor con los grupos carismáticos aquí en la Diócesis. El Diácono Manuel Molina en la zona sur, también el Padre Vicente Mancini, en el área del Municipio Monagas: Uverito, Zuata, Mapire y San Diego de Cabrutica tenía muchas actividades con la renovación. En Anaco y zona centro se vino a formalizar hacia el año 1970. Allí tenemos a Zoraida, Zaida Paraguacuto, Nelson, Milagros de Lozada, Pedro Maza, la familia Villarroel, Mirian Gutiérrez, Josefina Guzmán, María Pérez. En la Iglesia San Pedro y San Pablo en Anaco funciona bien todos los Domingoscon la misa para los
Lumen gentium, No. 12,12. Cfr. Muhlem Hembert, El Espíritu Santo en la Iglesia, Edit. Koionoía, Salamanca, 1974, p. 721.
76

enfermos. En la zona norte funciona en con el Señor Osmel y la esposa en Puerto La Cruz. Hacia el año 1971 nota Baltazar Porras que el Movimiento Carismático ha surgido entre adultos y jóvenes con bastante manifestación y dinamismo. En cierta oportunidad decía Mons. Crúspulo Benitez Fonturvei en el año 1976: "Alegrémonos todos en el Señor al conmemorar el día de Pentecostés la venida del Espíritu Santo sobre la Iglesia y la expansión de la Renovación Carismática..., haciéndose cada día más patente su presencia como un hecho de iglesia y para el servicio de la iglesia fundada por Nuestro Señor Jesucristo77. Se puede pensar que hay sacerdotes que no les simpatiza los grupos carismáticos, pero ellos no han vivido esa experiencia. "No hay más que un medio para volverla práctica y profundamente cristiana: conocer, invocar, amar, vivir en unión íntima y entrañable con el Espíritu Santo, Señor y Dador de Vida: Dominum et Vivificanten"8. Los carismáticos son muy dinámicos, más osados, más entusiastas, más alegres, evangelizadores y muy bíblicos.

5.b.- Grupos Juveniles

Desde luego que en la Iglesia han existido los grupos juveniles y seguirán existiendo. Ellos son la sinfonía de la Iglesia que le da vitalidad y entusiasmo como las verdes praderas. Son grupos mixtos porque en ellos hay varones y

118

"'Porras, B.,op.cit.pp. 181-183. Rollo Marín, El gran desconocido, BAC, España, 1997, p. 12.

hembras. Se ocupan de la catequesis, de visitar pobres y hacer trabajos de limpieza en los Templos. En muchas parroquias de nuestra Diócesis los podemos observar. Forman grupos de cantos y los cuales alegran el sentido de la Eucaristía. Aquí en la Diócesis todos los años se le da cabida al Festival Diocesano de la Canción Religiosa. En ello se invita a todas las parroquias del Estado a que participen con una canción de acuerdo al tema elegido por el asesor de este espectáculo. Una vez que participan las diferentes parroquias se elige la canción triunfadora a través de un jurado. Por eso podemos encontrar en cada parroquia un grupo de jóvenes que animan y dinamizan cuando el sacerdote es dado a estos menesteres con los jóvenes, de lo contrario encontrarán un bajo perfil de la participación de los jóvenes. La Parroquia Santa Cruz, Santo Domingo Guzmán, Espíritu Santo, Catedral La Ermita de El Carmen, Coromoto, Cristo Rey, San Pedro y San Pablo, El Valle (El Tigre), San Antonio (El Tigre), Pariaguan, San Tomé, Santísimo Sacramento, Mapire se califican como parroquias que tienen un gran ambiente juvenil, por su cantidad de jóvenes que en ellas sirven.

5.h.- Talleres de Oración

Los Talleres de Oración son un movimiento creado por el Padre Ignacio Larrañaga. Este sacerdote que vive en Argentina ha sido un baluarte en los talleres de oración. Los talleres de oración funcionan en Puerto La Cruz, Anaco y El Tigre.

Su objetivo es educar pedagógicamente con diferentes métodos la forma de hacer oración, lo cual ha ayudado a muchas personas a entrar en ese campo, aquí en Anaco, la Doctora Judith Ochoa ha colaborado mucho con los talleres los cuales han tenido un gran éxito con las personas que lo han recibido.

5.i.- JUFRA

En El Tigre el Grupo Apostólico JUFRA es emanado de la Congregación de Los Franciscanos. El objetivo de este grupo está conformado por jóvenes varones y femeninas en la evangelización, la reflexión, la catequesis. En la población de El Tigre, El Tigrito, Soledad por un tiempo eran un bastión fuerte a la cabeza con el Padre Jesús Nogueiro. JUFRA significa Juventud Franciscana. De igual manera la tercera orden franciscana seglar, TOF. Este grupo tiene su preferencia especialmente por los pobres y en El Tigre y parte de algunas parroquias franciscanas agrupaban una gran cantidad de miembros.

5.j.- Damas Salesianas

Grupo fundado en Caracas en 1969, tuvo su repercusión en la Diócesis hacia la década del 70, sobre todo en la parte norte del estado Anzoátegui, en

Parroquias como La Santa Cruz, Pozuelos, Catedral. Hoy en día poco comentario se hace sobre el particular.

5.k.- Grupo Apostólico Consolacionista o Rosa de Mola

En este grupo trabajan muchas damas dedicadas a servir en la catequesis y orientaciones espirituales, dar charlas sacramentales, llevarles comida a los pobres en los barrios. Este grupo existe sobre todo en la parte norte, en Iglesias como Santa Lucía. Este grupo es orientado por las Hermanas de la Consolación en Barcelona, las cuales han prestado casi durante un siglo una gran labor educativa.

5.I.- Obras Misionales Pontificias

Desde el año 1889 la OMP ha llevado un trabajo paulatino en Venezuela. Está integrada por familias misioneras, enfermos misioneros, joven misión, domund. En ello cuenta también la obra de la Infancia Misionera. La Infancia Misionera dimensiona la catequesis. Ellos tiene sus reuniones semanales como lo he observado en la Parroquia San Pedro y San Pablo. Las personas que conducen este movimiento actualmente se encuentran en la Parroquia Espíritu Santo en Boyacá III, Barcelona.

5.II.- Grupo de Jesús de la Misericordia

Es un movimiento que se ha adherido a la devoción de Jesús de la Misericordia, lo cual en este tiempo ha tenido una gran repercusión dentro de la Diócesis. En casi todas las parroquias tiene su veneración, pero hay parroquias donde se ha organizado como grupos y están haciendo una gran labor apostólica: dan catequesis, visitan hogares, visitan enfermos, van hacia los más necesitados y proyectan los rosarios. Ellos se reúnen todos los 22 de cada mes y celebran una eucaristía por su trabajo y proyecto. Están organizados en parroquias como El Tigre, San Joaquín y en la Iglesia San Pedro y San Pablo que ya está en su comienzo reciente.

5.m.- Ministerios Extraordinarios

Los Ministros Extraordinarios son una gran ayuda para la Iglesia, y por ende en las Parroquias. Evidentemente que con Mons. Maradei se abrió este compás de los Ministerios Extraordinarios o Ministros de la Eucaristía. Con Mons. César Ramón Ortega Herrera se abrió a los 360 grados. Por eso en el marco de los 50 años de la Diócesis de Barcelona, él quiere 10.000 Ministros de la Eucaristía con el objetivo de brindar una gran colaboración en la Eucaristía y la Catequesis. Sobre la creación de las escuelas de laicos se le atribuye al Padre Juan Gamboa78, sin embargo nunca esta idea había cuajado, hasta que con la llegada del Mons. Cesar Ramón Ortega Herrera se puso en

78

Cfr. Albarrán, Daniel, Boletín Informativo, Escuela de Laicos, No. 1.

movimiento la creación de la Escuela de Laicos con la dirección ofrecida por el Padre Daniel Albarrán quien sacó a flote un libro que contiene materias de Teología, Liturgia, derecho canónico y otros elementos fundamentales para los Ministros Extraordinarios. En Barcelona se estableció esta Escuela, primero en el Seminario San Celestino, con los primeros intentos del P. Gamboa, Mons. Viña, y de manera definitiva con las Hermanas Guadalupanas, en tiempos de Mons. Delgado Ávila. Más tarde se mudó a la Iglesia Espíritu Santo, Boyacá III, bajo la dirección de las Hermanas Guadalupanas, primero, y, después, bajo la conducción del P. Albarrán, quien tuvo la tarea de reiniciar actividades, en tiempos de Mons. Ortega. Allí se comenzó con unas doscientas veintitrés79 personas orientadas en las diferentes materias concernientes a la Escuela de Laicos. Esto con sus diferentes profesores atendiendo a la especialidad de cada materia. De igual manera se ha hecho en la zona centro del estado Anzoátegui: Anaco, Aragua y Cantaura. Hubo al comienzo una gran cantidad de personas, sin embargo, a medida que iba pasando el tiempo se fue aflojando el ánimo. En Anaco se arrancó con 80 personas, en Cantaura con 140 y en Aragua con 30 personas, sin embargo, de todo esto quedaron 50 en toda el área de la zona centro en la Escuela de Laicos. Ha sido la "Escuela de Laicos" un apoyo para que los seglares (bautizados) aumenten sus conocimientos espirituales, eclesiales, morales, litúrgicos e históricos de la iglesia a la cual pertenecen. De allí su gran valor y ejemplaridad en este sentido.
79

Decreto Presbyterorum ordinis, No. 7. Cfr. Albarrán, Daniel, Boletín Informativo de la Escuela de

Laicos, Ns. 1 -3.

5.n.- Grupo Juvenil Huellas

Este Grupo Juvenil está proyectado demográficamente en 4 estados: Sucre, Monagas, Anzoátegui y Bolívar. Es una agrupación mixta. En ello trabajan algunos Sacerdotes Jesuitas y algunas religiosas. Su finalidad es proyectar su trabajo en zonas rurales y poblaciones de corte rural. Ellos evangelizan, dan orientaciones y motivan las comunidades en tiempos fuertes como Semana Santa, Navidad, tiempo de vacaciones escolares. Los he visto trabajando en Comunidades Indígenas, zona rural como el parcelamiento San Joaquín, San Joaquín y Santa Ana. En Anaco se encuentra este grupo conducido por la Hermana Manuela de la Congregación Santa Joaquina de Vedruna.

5.ñ.- Encuentros Conyugales

Este es un equipo que maneja un método y lleva a cabo muchas orientaciones en aquellas parejas que tengan ciertas crisis. Ellos buscan esas parejas que tienen esa situación y un fin de semana (viernes, sábado y domingo) hacen una vivencia en pareja para lograr romper la desarmonía. En ello hay un psicólogo, una pareja bien formada y un sacerdote que les orienta. Estos equipos están presentes en Anaco, Puerto La Cruz y El Tigre.

5. o.- Equipo H-H

Son equipos juveniles que poseen herramientas espirituales y psicológicas para ayudar a orientar jóvenes tanto masculinos y femeninos en su conducta hacia la familia. Allí se logra un buena reflexión y salen de estos encuentros felices y dispuestos a crecer en armonía y paz con su familia. Están en Anaco, Puerto La Cruz y El Tigre. 5 p - Hogares Crea Es una institución de gran ayuda para los jóvenes que han caído en la droga. Allí les ayudan, les orientan, para que salgan de la adicción. En Barcelona hacia la zona industrial se encuentra esta institución: institución fundada en Venezuela por el Padre JOSÉ MARÍA RIVOLTA y que se ha extendido a una buena parte del territorio nacional con un elemental objetivo de sanar aquellas personas que son esclavas de la adicción de la droga.

6.- FUNCIONES DELGOBIERNO EPISCOPAL O CONSEJO EPISCOPAL

Este consejo está formado por los colaboradores más inmediatos del Sr. Obispo, que él mismo escoge para ir delante de cada una de las funciones o zonas que tiene la Diócesis, entre ellas tenemos:

6.1.- Vicario General

El Vicario General colabora con el obispo en el gobierno de la Diócesis y coordina todas las delegaciones y servicios diocesanos (especialmente la Comisión de Nombramientos) y actúa como Secretario del Consejo Episcopal. 6.2.- Vicario Episcopal

En el tiempo del Mons. Miguel Delgado Ávila se abrió uno hacia la zona sur, y se había nombrado al Padre Jorge Bohórquez en atención y servicio a esa zona. Sin embargo, ya eso dejó de existir. 6.3.- Vicario de Pastoral

Esta se creó con Mons César Ramón Ortega y es atendida por Mons. José Manuel Romero con sede en la Parroquia Espíritu Santo en Boyacá III de Barcelona. Allí se atienden todas las Comisiones de Pastorales a nivel Diocesano. 6.4.- Canciller

Ejerce funciones de Secretario General del Obispo, firma documentos y epístolas relacionadas con algún nombramiento de sacerdotes en alguna función pastoral parroquial.

6.5,- Ecónomo Diocesano Se encarga de los asuntos económicos de la Diócesis, de Presupuesto, de costos, entradas, salidas y estar pendientes de gastos en salud y servicios a los sacerdotes, religiosas que están dentro del área de Diócesis. (Can. 492) 6.6,- Consultores Diocesanos Es un grupo de 6 a 12 sacerdotes nombrados por el obispo, entre los consejeros del Presbiterio para el asesoramiento en los asuntos más urgentes o reservados y para el nombramiento de un pastor que rija interinamente la Diócesis cuando queda vacante. (Can. 502) 6.7,- El Consejo Presbiteral

Tiene su origen en el Concilio Vaticano II y quiere ser un "Senado de Sacerdotes que representa a todo el presbiterio y que pueda ayudar eficazmente al Obispo en el Gobierno de la Diócesis"80. Este consejo deja bien claro que los presbíteros participan con el Obispo Diocesano de un único sacerdocio. El Obispo debe escuchar su opinión (creación de parroquias), fomentando así la comunión de todos aquellos que han recibido el sacramento del orden. Una parte de este consejo es elegida por votación secreta por los presbíteros (Diocesanos y religiosos) y la otra parte la nombra el obispo.

80

Pinero José, op. cit. p. 51. P. Osear Matute Ortiz

6.8,- Tribunal Eclesiástico

En el Tribunal Eclesiástico existe el Vicario Judicial, el defensor del Vínculo, el Promotor de Justicia y el Notario ¿Para qué un Tribunal Eclesial? y ¿qué es un Tribunal Eclesiástico? Dejemos que el derecho canónico nos lo diga. Como norma, cada Obispo tiene su Tribunal, que se llama de Primera Instancia (Can, 1419). Una vez que ese Tribunal de Primera Instancia decida la cuestión que se le ha planteado, puede alguno no estar conforme con la decisión, o necesitar legalmente que la decisión dada sea confirmada por un Tribunal Superior; entonces se acude al Tribunal Metropolitano que llamamos de Segunda Instancia (Can, 1438); también está el de Tercera Instancia, este es el Tribunal de la Rota Romana (Can, 1443). El Papa es el Juez Supremo de toda la Iglesia: juzga o por sí mismo, personalmente, o por los Tribunales de la Santa Sede, o por Delegados Episcopales. Cuando hablamos de Tribunales de la Iglesia, siempre se piensa en el matrimonio, lo que es más cierto, porque de esos temas es que más la Iglesia se ha ocupado en estos tiempos. Aunque se puede llevar casos en que hay que decidir un derecho sobre una persona física o de una persona jurídica, institución o asociación. En otras oportunidades hay que declarar si se dio o no un hecho jurídico; y en otros casos, si hay que definir si hubo o no delito, y se impone o se declara una pena (Can, 1400).

6.8.1.- Vicario Judicial

El Vicario Judicial es la persona (sacerdote), que juzga en nombre de el Obispo y prende el Tribunal Diocesano, en algunas partes se le llama provisor (Can, 1420). Con él forman el Tribunal varios jueces diocesanos, que pueden ser sacerdotes, diáconos e incluso laicos, varones o mujeres (Can, 1421). En caso de la Diócesis de Barcelona son únicamente Jueces Sacerdotes.

6.8.2.- Defensor de Vínculos

Es la persona (sacerdote) encargada de defender el vínculo matrimonial. Su papel es defender el valor del sacramento del matrimonio y del orden sagrado (Can, 1432); estos dos oficios de fiscal y defensor lo pueden desempeñar los laicos (Can, 1435). Pero el caso de nuestra Diócesis se extiende nada más a los sacerdotes con la prerrogativa que tienen.

6.8.3. - Prerrogativas El Promotor de Justicia es el encargado de velar por los intereses del bien común (Can, 1431).

6.8.4. - El Notario Es la persona (Sacerdote) que da fe de todo acto del Tribunal. Tienen prohibido aceptar cualquier ofrenda o regalo en ocasión del Juicio (Can, 1456).

7.- DEPARTAMENTOS DE LOS CUALES CONSTA LA DIÓCESIS La Diócesis consta de los siguientes Departamentos: ‡ Secretariado de Liturgia ‡ Secretariado de Medios de Comunicación Social ‡ Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional ‡ Misión Permanente ‡ Secretariado de Pastoral Familiar ‡ Secretariado de Movimientos Laicales ‡ Obras Misionales Pontificias ‡ Secretariado de Religiosos ‡ Secretariado de Catequesis ‡ Secretariado de Acción Social ‡ Asociación Venezolana de Educación Católica AVEC ‡ Movimientos de Cursillos de Cristiandad MCC ‡ Legión de María ‡ Renovación Carismática Católica ‡ Colegio Seminario "San Celestino"

Los Secretariados Diocesanos son los que impulsan y orientan la acción pastoral de la Diócesis en materias especializadas. Los secretarios más conocidos son los de catequesis, educación católicas, misiones, liturgias, caridad, formación permanente, vida consagrada, asociaciones, pastoral familiar, pastoral sanitaria, arte, sacro, migración, etc. El Obispo puede encargar a alguien de una misión, normalmente temporal, para que la cumpla como delegado suyo sin que esté creado ningún cargo fijo para ella; así, se suelen nombrar los delegados diocesanos81.

7.1.- Secretariado de Liturgia

El secretariado de la liturgia que aquí en la Diócesis funciona lo conduce un sacerdote delegado por el Obispo, se encarga de asegurar la dimensión sacramental de toda la pastoral. Este servicio de ayuda y animación se hacen en toda la Diócesis, con espíritu de comunión con toda la Iglesia y de encarnación a las peculiaridades socioculturales de cada lugar. Esto entiéndase las parroquias. El secretariado está atento a todas las realidades e iniciativas que se llevan a efecto en el campo de la pastoral litúrgica y sacramental, colaborando a llevar una valoración responsable sobre ella. En el año 1991, Mons. Miguel Delgado Avila había nombrado a Mons. Romero como colaborador de este departamento.

81

Inter. Mirifica, no. 3.

7.2.- Secretariado de los Medios de Comunicación Social

El Decreto "ínter Mirifica" habla de que "La Iglesia tiene un deber de usar para la evangelización de los medios de comunicación. Este derecho abarca el uso y posesión de tales medios en cuanto sea necesario, para el bien de las almas. Considera la Iglesia deber de los pastores instruir a los fieles, y deber de los seglares la inspiración cristiana de estos medios82. Ciertamente que el Concilio Vaticano II habla de interés y estima por los medios. Por este motivo la Diócesis se interesa en este secretariado para dar a conocer los grandes proyectos evangelizadores de la Diócesis de Barcelona. En el año 1993 el padre George Berríos era el coordinador de este secretariado en la Diócesis. Hoy en día (año 2004) el secretariado le corresponde al Padre Hilmant. No se puede decir que haya habido un avance en esto, sin embargo, en los momentos de solemnes liturgias en la Catedral en Cristo de José y en el Santuario de la Candelaria, TVO ha cubierto esta liturgia. Por otra parte a niveles de Parroquia, el Padre Ramón Vielma publicaba una Revista "Reflexión" que trata detalles espirituales y pastorales; la Revista Guadalupana publicada por el Padre Carlos Viña que nos refresca con informaciones del Papa, artículos actualizados del Vaticano, así como las diversas actividades religiosas que se expande en el área de la Parroquia; la Revista "Antena Eclesial" dirigida por el Padre Oscar Matute que trae artículos de actualidad familiar, tópicos eclesiales, históricos y eventos eclesiales en la zona centro de la Diócesis de Barcelona.
82

Matute Ortiz, O., Oríg3nes de la Iglesia... pp. 45-46.

A las parroquias llegan las hojas dominicales desde la capital de Venezuela con reflexiones sobre las lecturas del domingo. También existe una gran revista mensual que se llama "Pan Diario" donde esta recoge las diversas lecturas del mes, con sus respectivas liturgias y santorales, de gran ayuda para el laico, porque los educa en la lectura diaria. Otra revista importante que llega a las diferentes parroquias es la revista "Familia" que le ha hecho un gran bien a las familias por sus múltiples artículos y reflexiones que trae sobre la misma. En cuanto a la radio, "Ondas Portefias" ha colaborado mucho en la zona norte con la Santa Misa y otras programaciones parroquiales. En Anaco tenemos a Sonora, Radio Anaco, y en Cantaura a Centro 610. En cuanto a televisoras en la parte norte TVO, Telecaribe, en Anaco TV Sur, Nueva TV, en Cantaura TV Sur, Televisora de Cantaura dirigida por el amigo Guacare; en El Tigre tenemos a TV Sur y la emisora Católica Fe y Alegría. En cuanto a la prensa escrita tenemos a El Norte, Impacto, Antorcha, Noticia de Oriente y el Mundo quienes ofrecen espacios para eventos y reflexiones. El Secretariado Diocesano hace llegar a los principales medios de información las noticias religiosas, las notas oficiales de el Obispo y de algunas parroquias por algún evento especial. A la Diócesis le hace falta una radio propia, una televisora propia y un periódico propio, así como una revista diocesana.

7.3.- Secretariado de Pastoral Juvenil y Vocacional

La Delegación Diocesana de Pastoral Juvenil y de vocación se creó en el gobierno eclesial de Mons. Maradei Donato, ya con las conclusiones de

Puebla se puso en marcha este secretariado cuando a nivel latinoamericano se tomó una opción por los jóvenes.

En tiempos de Mons. Maradei se puso al frente de esta delegación al padre Juan Gamboa, ya con Mons. Miguel Delgado se colocó en estas funciones al Padre Ramón Vielma y con Mons. César Ramón Ortega se nombra al Padre Andrés Arcila. El Vaticano II dice los jóvenes deben ser atendidos cuidadosamente por los párrocos. Deben ser estimulados al amor de Dios y a los valores humanos. Deben ser orientados en espectáculos sanos, honestos y de elevado contenido moral y espiritual. Además debe en ello despertar el espíritu apostólico guiándoles hacia los servicios que la Iglesia necesita de ellos. La Delegación del secretariado tiene como objetivo potenciar la evangelización a nivel diocesano. Proyectar reuniones, asambleas, movimientos y agrupaciones.

7.4.- Misión Permanente

Cuando vino el Papa por primera vez a Venezuela en el año 1985 se creó una Comisión Permanente que en ese tiempo se denominó "Misión Nacional". En ese tiempo se comenzó con dos (02) años de antesala en la Diócesis se llevaron fuertes Jornadas de Evangelización: allí tenemos las jornadas por pueblos como Mapire, Uverito, Zuata, Pariaguán, El Chaparro, Úrica, Soledad, Guanape, Valle de Guanape, Caigua, San Miguel, El Carito, El Pilar, San Lorenzo, San Francisco y San Pablo.

Es el tiempo cuando los laicos toman en serio la evangelización de casa por casa (house for house). Llevando el puntal en todo esto la Legión de María, los carismáticos y los cursillistas83. Por eso, en el tiempo de Mons. Maradei el padre, Carlos Viña era el motor de esta delegación, con Mons. Miguel Delgado se nombra a la laica Gladis Goitte y en actual momento con el Concilio Plenario y el Jubileo Diocesano se ha nombrado al Padre José Manuel Romero como Director de este secretariado.

7.5.- Secretariado de Pastoral Familiar

El objetivo principal es discernir los signos de los tiempos en el actual cambio sociocultural para ir descubriendo nuevos tipos de familias congruentes con la fe cristiana. Por eso es un órgano que estudia la evolución de la familia para interpretarla a la luz de la fe vivida en la Iglesia, y descubrir su estructura conveniente con el fin de poder cumplir su misión natural y cristiana. El secretariado se esfuerza en encontrar aquellos modelos que más favorezca el desarrollo integral de la pareja84. Para esto está la pastoral pre-matrimonial, encontrándose en parroquias como la Santa Cruz, Santo Domingo de Guzmán (Colinas de Neverí), Cristo Rey (Anaco); San Antonio (El Tigre). Esta pastoral dedica un especial esfuerzo a la formación de laicos que son comprometidos para el matrimonio. También existen los encuentros conyugales, que le brindan un gran servicio a las parejas que se encuentran en dificultades; además de esto, está la publicación de la revista "Familia", que tiene

83 84

AAVV, ¿Qué es la Diócesis de Barcelona....! p. 43. P. Osear Matute Ortiz 128 Maradei, C Venezuela, su Iglesia... pp. 163-164. P. Oscar Matute Ortiz 129

muchas orientaciones familiares para crecer en el valor moral y espiritual de la misma. El gran problema de la familia en la Diócesis es el machismo, el adulterio, el concubinato. Creo que la mentalidad del oriental en este particular es de una cultura sembrada desde el aborigen hasta nuestros días. Durante el período eclesial de Mons. Miguel Delgado Ávila los padres Mario Vásquez, Padre Mario Fantín y Argénis Justo conducían este departamento. Hoy en día son Mario Vásquez, Oscar Rodríguez y la parroquia Santa Cruz.

7.6.- Obras Misionales Pontificias Las obras misionales pontificas, las organizaban las Hermanas Pastorcitas y también las Hermanas Hijas de los Sagrados Corazones. La Delegación Diocesana de Obras Pontificas asegura esta labor, pero se Íes recuerda a los Diocesanos que debemos vivir la fe sólidamente con todos los demás cristianos y con todos los hombres, porque la Iglesia que se manifiesta en cada Diócesis, vive en comunión de fe formando un único rebaño, bajo la guía de Jesucristo el único Pastor.

La Jornada Misionera más importantes es el "Domund" (Domingo Mundial de Propagación de la Fe), que se celebra el penúltimo domingo del mes de octubre. Dice Mons. Maradei, las obras misionales pontificas se han intensificado en estos últimos años y desde 1976, con nuevos estatutos aprobados por el Papa Pablo VI, se van extendiendo en todas las circunscripciones eclesiásticas, donde existe un representante encargado para ellas85.

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ídem., p. 161.

Por ello en nuestra Diócesis existen esos secretariados de las obras misionales pontificas. Ya el Vaticano II en el Decreto Ad Gentes, No. 38 dice que estas obras deben ocupar el primer lugar, ya que son los medios de infundir en los católicos desde la infancia el sentido verdaderamente universal y Misionero. Además, recoger los subsidios para ayudar a misiones de otros sitios. A Venezuela le corresponde ayudar al Seminario de José, en Nigeria.

7.7.- Secretariado de Pastoral de Movimientos Laicales En el tiempo de Mons. Miguel Delgado Ávila fue el Padre Enrique Ovies, el encargado de este departamento. El Departamento de Pastoral de Movimientos Laicales tiene su fin, y es de ayudar a las asociaciones y movimientos que, en la Diócesis, procuran realizar lo que dice el Concilio Vaticano II. Siendo propio de la condición de los laicos tener que vivir en medio del mundo y de los asuntos temporales, Dios los llama para ejercer su apostolado en el mundo. El secretariado no pretende ser una organización dentro de una organización, sino prestar un servicio diocesano a las Asociaciones y Movimientos, y por ello realiza labores de información y asesoramiento, cuando estos grupos lo requieran, o tal vez, cuando el Señor Obispo lo exija. Actualmente el Padre José Manuel Romero en la Iglesia Espíritu Santo tiene la Vicaria de Pastoral, que muy bien da estos asesoramientos a los grupos laicales.

7.8,- Secretariado de los Religiosos Este fue creado con Mons. Miguel Delgado Avila y en ese tiempo se nombró a la Hermana Juana Zabaleta (Apostolina).

Actualmente no existe como Departamento de secretariado, sino Vicaria Episcopal para religiosos, y en este caso se nombró al Padre Alfredo Jiménez como Vicario Episcopal de Vidas Consagradas, fue nombrado por Mons. César Ramón Ortega en Octubre del año 2002. Se debe recordar que el Departamento de Religiosos era dirigido por el Padre Mario Fantín, sin embargo, hoy se unifica a través de la Vicaría Episcopal para vida consagrada. El Vicario Episcopal para religioso ejerce en nombre del Obispo las funciones que son propias: Discernir las vocaciones en la vida consagrada; acompañar a las comunidades nacientes y distribuir la presencia y la acción de las nuevas implantaciones, velar por su santificación y urgir su observancia religiosa. Hacer posible en la Diócesis el conocimiento y la estima de la vida y el apostolado de los religiosos.

7.9.- Secretariado de Catequesis La Diócesis en el año 1993 nombró a la Laica Profesora Rosa Rodríguez como responsable del Departamento de Secretariado de Catequesis. Actualmente es la Hermana Marti Chávez quien conduce, guía y ofrece asesoramiento a la catequesis a nivel Diocesano. La Diócesis trabaja para que la palabra de Dios resuene en los oídos de los hombres y mujeres, de los jóvenes y niños que viven en cada zona.

La catequesis es uno de los campos de trabajo que ha avanzado más en la Diócesis después del Concilio Vaticano II, y después de la tercera Conferencia Episcopal Latinoamericana (1979), Puebla. La Diócesis actualmente cuenta con cerca de unos mil (1000) catequistas. La Delegación Diocesana de Catequesis se dedica a la formación permanente de los catequistas. Desde hace aproximadamente cinco (05) años aquí en la Diócesis se ha logrado que la Catequesis familiar tenga su radio de acción. En esto ha sido nombrado Luis Hernández como asesor en la zona centro del estado Anzoátegui; o mejor dicho, de la Diócesis de Barcelona. En este sentido, el derecho canónico, manifiesta que la catequesis: es la enseñanza constante de la Doctrina Cristiana, unida a la experiencia constante y progresiva de la vida cristiana (Can, 773).

7.10.- Secretariado de Acción Social Evidentemente que este secretariado funciona desde tiempos de Mons. Pérez Cisneros. Existía en ese tiempo (1962) el Instituto Católico de la Vivienda San José Obrero, lo otro era Cháritas diocesanas: Comité Social Diocesano. El Padre Plaza y el Padre Jorge Bohórquez en algunas oportunidades fueron los asesores de este secretariado. Mons. Maradei dice que es un organismo de promoción y coordinación de las obras sociales de la Iglesia. En sus primeros tiempos nació como ejecutiva del programa de alimentos ofrecidos por el gobierno y pueblo de los Estados Unidos al pueblo venezolano, a través del Episcopado Americano y en concreto del organismo Servicios Católicos de Ayuda. Con el programa de alimentos se pudo hacer un gran bien al pueblo, pues al mismo tiempo que se repartía la parte

material se procuraba educar hacia el trabajo y la moral. Terminando el programa de alimentos, las Caritas Nacional ha tratado de realizar programas de educación familiar, de cooperativas y de promoción humana, en el sentido de una mayor concientización de nuestro pueblo para conseguir una liberación de sus marginaciones127. Porras dice que a partir de 1962, van surgiendo las Caritas en todas las jurisdicciones eclesiásticas del país... La orientación inicial de convertir dicha ayuda en educación, ahorro, trabajo y bienestar familiar, ha tenido la virtud de sensibilizar a miles de voluntarios y hacer nuevos amigos y bienhechores para la obra86. En este sentido la acción social tuvo un gran proyecto, lástima que con el tiempo haya tenido una mengua en su acción. En tiempos de Mons. Maradei este servidor fue nombrado Director de la Pastoral Social, la cual tuvo su dinamismo. Recuerdo cuando el problema de la quebrada de Guanta se desbordó, lo cual este servidor sacó un escrito periodístico, para que todas las parroquias donaran alimentos, medicinas y colchones a aquellas personas que habían quedado damnificadas. Hubo respuesta y la gente se sintió agradecida. En tiempos de Mons. Miguel Delgado Ávila fue nombrado el Sr. Marcos Torres. Con Mons. César Ortega se recomienda que las parroquias tengan sus consultorios médicos, así le está ayudando en la salud. Se recoja ropas, zapatos y alimentos, medicinas para los más necesitados.

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Idem. P. 164.

7.11.- Asociación Venezolana de Educación Católica (AVEC) En la Diócesis existe un sinnúmero de Colegios e Institutos de Educación Católica. Desde el año 1927 existe en el área de Anzoátegui Colegios Católicos empezando con las Hermanas de Consolación y luego con la Santa Joaquina de Vedruna. Los salesianos crearon el Pío XII, y los franciscanos, el Colegio San Antonio en El Tigre. Hoy en día son afiliados a la AVEC los siguientes Colegios e Institutos: ‡ Colegio "Fe y Alegría": Campo Mata. ‡ Colegio "Divino Maestro": El Tigre. ‡ Colegio "Domingo Savio": Puerto La Cruz. ‡ Colegio "Fe y Alegría": Tierra Adentro, Puerto La Cruz. ‡ Colegio Escuela "Alí Primera": Anaco. ‡ Escuela de Orientación "Águeda": Parcelamiento San Joaquín, San Joaquín. ‡ Colegio "Humbolt de Oriente": Las Garzas, Puerto La Cruz. ‡ Colegio "Miguel Otero Silva": Pozuelos, Puerto La Cruz. ‡ Colegio "Mons. José Humberto Paparoni": 29 de marzo, Barcelona. ‡ Colegio "Nuestra Señora de la Consolación": Fundación Mendoza, Barcelona. ‡ Colegio "Nuestra Señora de El Carmen": Aragua de Barcelona. ‡ Colegio "Nuestra Señora de El Valle": Barcelona. ‡ Colegio "Fe y Alegría": Padre Salesiano, vía El Rincón, Puerto La Cruz. ‡ Colegio "Fe y Alegría": Radiofónico, El Tigre. ‡ Colegio "San Antonio": El Tigre. ‡ Colegio "San Francisco", El Tigre.

‡ Colegio "San Juan Bosco" (nocturno): Puerto La Cruz. ‡ Colegio "Santa Joaquina de Vedruna": Cantaura. ‡ Colegio "Juan XXIII": Lecherías, Barcelona. ‡ Colegio "Fermín Toro": El Tigre. ‡ Centro de Capacitación de Adultos "Divino Maestro" (nocturno): El Tigre. ‡ Colegio "Nuestra Señora de El Pilar": El Tigre. ‡ Instituto Universitario "Antonio José de Sucre": Aragua de Barcelona. ‡ Talleres de APEP "Espíritu Santo": Barcelona. Como es notable, la Diócesis se caracteriza por la educación, lo cual es un buen síntoma y prestigio que la Iglesia tenga como norte la educación y la salud.

Como es sabida la AVEC fue fundada en Caracas, el 03 de Octubre de 1945. El alma de la estructura de la AVEC fue el Jesuíta Carlos Guillermo Plaza. La AVEC fue creada para defender la Educación Católica frente al monopolio estatal, tuvo ocasión magnífica de hacerlo con la promulgación del Decreto 32187. Desde tiempos de Mons. Maradei el profesor Jesús Rodríguez era el representante de la AVEC a nivel diocesano, después en el tiempo de Mons. Miguel Delgado lo reactualizaron, lo cual sigue siendo él mismo. El objetivo del secretariado de la AVEC es animar la presencia de la Iglesia en las escuelas y con sus escuelas e institutos para que desarrollen las
AAV V, Renovación carismàtica católica, Ed. María Pentecostés, Maracaibo, p. 38.

humanidades, los valores cristianos y creencias dentro del evangelio y de sus valores. Por eso la diócesis facilita esta labor de evangelización. El cristiano debe iluminar la vida escolar con la luz de su saber y de su testimonio. Allí en las escuelas e institutos trabajan laicos y religiosos. Son escuelas al servicio del pueblo que ofrecen una educación inspirada en el evangelio y muy sensible a la realidad de cada área. El secretariado se encarga de fomentar la pedagogía religiosa, la pastoral y la información sistemática y de estudios sobre temas concretos. 7.12.- Movimiento de Cursillos de Cristiandad Los cursillistas tenían en un principio sus asesores, pasando por el Padre Carlos Viña, luego se nombraron a los Padres Quinto Della Bianca y el Padre Jesús Nogueiro OFM. Debemos recordar como lo he dicho en apartados anteriores que los cursillistas en el estado Anzoátegui vinieron a cuajar sus métodos fue en tiempos de Mons. Constantino Maradei; aunque su génesis estuvo presente con Mons. Pérez Cisneros. En Anaco el Padre Mario Vásquez, junto a la laica Señora Flor de Hernández tuvieron un tiempo asesorando a los cursillistas, luego vino el laico Julio Rivero y actualmente Nérida Pérez. A nivel Diocesano está encargado el Padre Alfredo Jiménez. El objetivo del asesor es colaborar en el buen desempeño y ejercicio que deben tener los cursillistas en su vida, la vida familiar y la vida parroquial. Están pendientes de las jornadas de cursillos que deben darse en su debido tiempo. Estar pendientes de las ultreyas diocesanas, de los retiros y de las reflexiones.

Como es sabido los cursillistas deben defender los derechos de la Iglesia y propagar la semilla de el Evangelio88.

7.13.- Legión de María El secretariado de la Legión de María ha estado representado por el Padre José Hernández por la Curia de la Catedral, y en la parte sur por el Padre Jesús Nogueiro. En algunas oportunidades por la laica Gladys de Goitte. El asesor tiene que estar pendiente de las reuniones de curias y velar por el buen desenvolvimiento del apostolado de la Legión de María, así como de su doctrina. En el año 1961 había sido fundado varios presidium, así lo confirma el anuario eclesial del año 1961. Actualmente la Legión de María no tiene asesor sacerdotal. 7.14.- Secretariado de Renovación Carismática Católica Leyendo las orientaciones pastorales: Documento General del Primer Congreso Carismático, Barquisimeto del 07 al 11 de Febrero de 1986, habla del Pbro. Vicente Mancini y del diácono Manuel Molina como asesores de este movimientos en tiempos de Mons. Maradei. Ante esto debemos recordar que en la Diócesis, este movimiento tuvo su aceptación por la zona centro de la Diócesis con la apertura de el Padre Oscar Rodríguez, luego se extendió por El Tigre y la parte norte del estado Anzoátegui. En el transcurso del tiempo fueron asesores el Padre Oscar Rodríguez, Padre Jorge
Matute Ortiz, O., Historia, evangelizarían y cultura en la Parroquia Espíritu Santo, Barcelona, 1988, pp. 30-31.
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Bohórquez, Manuel Molina, Padre José Gregorio Medina, Padre Osear Matute zona norte. En tiempo de Mons. Miguel Delgado fue nombrado el Padre José Manuel Romero. Actualmente el asesor es el Padre Alfredo Jiménez. El asesor es nombrado por el Señor Obispo, es miembro activo y convencido de la Renovación. El asesor puede ser un sacerdote, un diácono, una religiosa o un laico comprometido. El asesor debe mantener contacto con el Comité Nacional y con el Delegado al Consejo Nacional. Participará en el Comité Diocesano con voz y voto. Debe ser promotor de la unidad dentro de la renovación y con los otros movimientos de apostolados. Debe promover al laico para que cumpla la misión que le es propia en la Iglesia.

Los asesores deben participar en un retiro espiritual al año. Debe discernir la voluntad de Dios, junto con otros asesores89.

7.15,- Seminario Menor y Seminaristas Mayores

El Seminario Menor ha existido en la Diócesis. En la población de Píritu en tiempos de Mons. Paparoni existía el Seminario Menor. Es tanto así, que yendo a inspeccionar el Seminario Mons. Arias Blanco y el Padre Carli tuvieron el accidente donde murieron estos eminentes Santos de Dios. Luego ese Seminario fue vendido a la Fuerza Armada y convertido en un Liceo Militar que perdura hasta nuestros días.

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Pinero, José M., op. cit. pp. 56-57.

Ya en tiempos de Mons. Maradei fue construido un edificio para resarcir la deuda del Seminario, el cual éste edificio fue construido al lado del Palacio Episcopal. Fue construido gracias a la colaboración del Gobierno Nacional presidido por Luis Herrera Campins y también aportes de la Gobernación. La inauguración de este Seminario se hizo en la presencia del clero, la gobernación y la presencia también de Luis Herrera Campins. Esto ocurrió en Agosto del año 1982. Estuvo presente en esta inauguración el polémico Obispo para aquel entonces, Mons. Mariano Parra León, Obispo de Cumaná. En un inicio se colocó como rector del Seminario al Padre Lelio Isaac Fajardo quien había estado de párroco por la población de Úrica; el vicerrector era el Padre Juan Gamboa y de viceprefecto colocaron a este servidor, quien daba Biblia, Catecismo a los Seminaristas. El Padre Francisco Ruiz es fruto de ese Seminario. Allí se encontraban seminaristas de Anaco, El Tigre, Barcelona, Aragua, Cantaura, Pariaguán y Úrica. Con el tiempo se convirtió en un instituto de educación. Actualmente se alquiló a una compañía para lograr así recursos para manutención de necesidades de la Diócesis. Durante los SO años de la Diócesis han habido muchos seminaristas en los Seminarios de Caracas, San José El Hatillo, Caracas; Cumaná y Maturín. De esos Seminaristas se han ordenado en SO años cerca de unos 40 sacerdotes. En la actualidad hay seminaristas en Roma, Caracas y Maturín. Son aproximadamente veinte (20) seminaristas, que por ordenarse pronto, hay cuatro (04).

8.-PARROQUIAS, CREACIÓN DE LAS MISMAS Y CAPILLAS 8. O.- ¿Qué es una Parroquia? Según el derecho canónico en su canon 515 habla de que una parroquia es una determinada comunidad de fíeles católicos constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuyo cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano se encomienda a un párroco. En el parágrafo 3 del mismo canon 515 afirma que la parroquia legítimamente erigida tiene personalidad jurídica de propio derecho90. Pertenecen a la Parroquia aquellos feligreses que en ella tienen sus domicilios, siendo, por tanto, vecinos o sea, por residir en ella de fijo o por llevar ya residiendo en ella de hecho cinco (05) años, (ce 100 y 102,1). El que dirige una parroquia se llama párroco que es sacerdote, pastor propio de la parroquia que lleva el cuidado pastoral de su comunidad, bajo la misión del Obispo, cumpliendo el triple oficio de enseñar, santificar y dirigir hacia la caridad. (Can, 519). El sacerdote debe ser estable y debe ser nombrado para un tiempo indefinido (Can, 522). El primer quehacer del párroco es anunciar la palabra de Dios. La eucaristía debe ser el centro de la comunidad parroquial: en torno al altar y a los sacramentos culmina siempre la fe del cristiano. La participación activa en la liturgia es signo de vida y fuente de fuerza para obrar conforme al evangelio. Una parroquia con liturgia intensa tiene lograda buena parte de su programa pastoral. Acostumbrada a reunirse en liturgia, la comunidad parroquial será una comunidad orante en grupos, en familia o individualmente (Can, 528,291)
Maradei, C, El Cristo de José, Ediciones Paulinas, El Hatillo, 1980, Contratapa del libro. ídem., pp.7-12.

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8.1.- Parroquias creadas en 50 años En el Arciprestazgo de San Jerónimo encontramos a Nuestra Señora de Lourdes en el año 1962, por Mons. Ángel Pérez Cisneros. Nuestra Señora de Guadalupe fue creada en el año 1962 por Mons. Ángel Pérez Cisneros; la 8.1.- Parroquias creadas en 50 años En el Arciprestazgo de San Jerónimo encontramos a Nuestra Señora de Lourdes en el año 1962, por Mons. Ángel Pérez Cisneros. Nuestra Señora de Guadalupe fue creada en el año 1962 por Mons. Ángel Pérez Cisneros; la Parroquia Corazón de Jesús creada en el año 1973 por Mons. Constantino Maradei; Nuestra Señora María Auxiliadora en el año 1962 fue creada por Mons. Ángel Pérez Cisneros; La Parroquia Santa Lucía fue creada en el año 1973 por Mons. Constantino Maradei Donato; La Parroquia Espíritu Santo fue creada en el año 1983 por Mons. Constantino Maradei Donato; La Parroquia Santo Domingo Guzmán se creó en el año 1989 por Mons. Constantino Maradei Donato. Observamos que la mayoría de las Parroquia de este Arciprestes fue creada en este tiempo de 50 años observando también que Mons. Pérez Cisneros creó en este Arciprestazgo tres (03) parroquias; mientras que Mons. Constantino Maradei creó cuatro (04) parroquias. En el Arciprestazgo de San Ambrosio (Puerto La Cruz), fue creada la parroquia San Juan Bosco en el año 1973; la Parroquia Santo Domingo Savio fue creada en el año 1985; la Parroquia Sagrado Corazón de Jesús fue creada en 1983; San José Obrero fue creada en 1971; la Parroquia Nuestra Señora de Las Mercedes en 1976. Todas estas parroquias fueron creadas por Mons. Constantino Maradei Donato,

cinco (05) parroquias en este Arciprestes; mientras que Mons. Pérez Cisneros creó la Parroquia Nuestra Señora de La Coromoto. El Arciprestazgo de la Inmaculada Concepción (Zona Nororiental) encontramos las siguientes parroquias fundadas desde 1954 en adelante. Ellas son: Nuestra Señora de Los Desamparados en el año 1980 por Mons. Constantino Maradei Donato; San Antonio de Padua fundada por Mons. Constantino Maradei Donato en el año 1967 (Clarines); la Parroquia San Juan de Capistrano fue creada en 1963 por Mons. Constantino Maradei Donato; la Parroquia San Juan Nepomuceno fue creada por Mons. Constantino Maradei en el año 1971. Todas estas Parroquias en este Arciprestazgo fueron creadas por Mons. Constantino Maradei Donato. En el Arciprestazgo de San Agustín (Zona Centro del estado Anzoátegui) encontramos la creación de la Parroquia de Cristo Rey en 1961 por Mons. Ángel Pérez Cisneros; la Parroquia San Jacinto por Mons. Ángel Pérez Cisneros; la Parroquia San Pedro y San Pablo fue creada por Mons. Dr. César Ramón Ortega Herrera el 29 de junio del 2002. Lo cual en esta área en un ámbito de cincuenta (50) años han sido creadas tres (03) parroquias. En el Arciprestazgo de San Gregorio (zona sur) fueron creadas las siguientes parroquias: San Pedro Apóstol en el añol968 por Mons. Ángel Pérez Cisneros; la Parroquia Santa Rosalía de Palermo en Zuata por Mons. Constantino Maradei Donato en el año 1983; Nuestra Señora de Coromoto y San Antonio de Padua, fundadas en el año 1957 por Mons. Paparoni. En el 1994 fue creada, el Santísimo Sacramento por Mons. Miguel Delgado Ávila en El Tigrito; en el 1992 fue creada la Parroquia San Francisco de Asís por Mons. Miguel Delgado Ávila, en El Tigre; en el 2002 fue creada la Parroquia Santiago Apóstol por Mons. César Ramón Ortega Herrera.

En un período de cincuenta (50) años constatamos la cantidad de 24 parroquias fundadas en el área del estado Anzoátegui. Esto significa que hay más población y más bautizados y por lo tanto se necesitan más Servidores Apostólicos para realizar el cometido de la Iglesia, que es la evangelización. 8.2.- Capillas Filiales La cantidad de capillas que han sido creadas son innumerables: en el Arciprestazgo San Agustín, para poner un ejemplo, existen las siguientes capillas: 1. Capilla San Onofre, Anaco 2. Capilla de Fátima, Anaco 3. Capilla San Martín de Porres, Anaco 4. Capilla San Judas Tadeo, Anaco 5. Capilla Pueblo Nuevo, Santa Ana 6. Capilla Santa Rosalía, Santa Ana 7. Capilla La Margarita, Aragua de Barcelona 8. Capilla El Carmen, Aragua de Barcelona 9. Capilla de San José, La Ceiba, Úrica

10. Iglesia Santa Rosa, Santa Rosa 11. Capilla San Marcos de León, La Leona 12. Capilla La Leona, Paraman 13. Capilla El Samán, Úrica 14. Capilla Pueblo Nuevo, Úrica 15. Capilla San José, Mare Mare 16. Capilla Sagrado Corazón de Jesús, San Joaquín

17. Iglesia San Joaquín 18. Capilla de Santa Rosa de Lima, Mapiricure 19. Capilla de Campo Mata, Santa Teresa 20. Capilla Dr. José Gregorio Hernández, Cantaura Iglesia

Si nos vamos hacia el sur tenemos varias capillas en diferentes caseríos, en San Tomé existen cuatro (04) fuera del área. En El Tigrito está la de Santa Ana; en Soledad hay cerca de catorce (14) capillas regadas por diferentes campos. Tenemos hacia Pariaguán otras tantas: El Pao, Boca del Pao, Santa Clara, San Diego de Cabrutica, Uverito, Santa Teresa, San Luis y en el propio Pariaguán dentro del poblado hay cuatro (04) capillas. Hay capillas en Aribí, Atapirire, Quiamare, Santa Cruz, San Antonio, Mamo, San Diego de Chacopata, San José de Chiguatán, San Juan Bautista, Tucupío, Moitacaco. En la zona norte encontramos Capilla San Lázaro, Capilla Santa María de la Consolación, Tronconal V; Capilla en el Barrio Luis Razetti; Capilla en El Rincón, Iglesia Naricual, Aragüita, Santa Inés, Bergantín, Nuestra Señora del Pilar, San Bernardino, Iglesia Jesús, María y José, Caigua, San Juan Bautista de Mucura, La Encantada, San Pablo, San Francisco, San Lorenzo, San Miguel, Pirital. En sí tenemos bastantes capillas en la Diócesis de Barcelona.

8.3.- Santuario Cristo de José, Basílica de Fátima en el Barrio Marino y el Templo de la Iglesia San Antonio en El Tigre

El Santuario del Cristo de José fue trasladado del sitio donde se encontraba. Estaba en el terreno del Dr. Adrián La Rosa. Pero como ese terreno fue tomado por el Criogénico de José, evidentemente que el Doctor vendió parte de esa propiedad a la petrolera. Dice Mons. Constantino Maradei: Que en el año 1980 fue elevado a la categoría de Santuario Diocesano la Capilla donde se venera la imagen del "Cristo de José" la cual, la Diócesis nombró en ese entonces al rector vitalicio a Mons. Secondo Ferrero Molina, nacido en 1912 en Castelinaldo de Alba, Provincia Cuneo, Italia92. Con respecto a la historia del Cristo de José sacaré algunos extractos que escribió Mons. Maradei sobre el particular: "La Capilla del Cristo de José" (en la actualidad, Santuario), elevada el 01 de junio de 1980 a la categoría de "Oratorio Público y Santuario Diocesano Jesucristo Sumo y Eterno Sacerdote" por decisión de Mons. Dr. Constantino Maradei Donato, Obispo de Barcelona fue levantado fervorosamente por el Dr. Mariano Adrián La Rosa, hace más o menos 20 años. Anteriormente la imagen estaba colocada al descubierto, cerca de la playa del fundo José llevando sol y agua durante muchas décadas hasta que el mismo Dr. Adrián La Rosa, cuando compró dicho fundo, en 1953, lo trasladó frente a la carretera de Barcelona.

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Pinero, op. cit. p. 198.

Se desconoce el origen de la imagen del "Cristo de José" y lo mismo podemos decir de su devoción; pero es cierto que es muy antiguo y está íntimamente ligado con la religiosidad popular de los viajeros que se detienen en el lugar para rezarles, pagarles promesas y llevar exvotos. Es una devoción que está muy albergada no sólo entre los habitantes anzoatiguenses, sino en toda Venezuela. Al Cristo de José lo llaman también el "Cristo de la Ruta" porque hace el milagro de revivir la fe de los viajeros, pero los choferes lo llaman el "Cristo de la Carretera de la Costa", siendo tanta la fe que tienen en él que más del 50% de los choferes que por allí transitan, se detienen ante Él para venerarlo. Es un testimonio de una fe que renace y retrata con exactitud el alma y huella de nuestro pueblo. El "Cristo de José" es tan milagroso que constantemente los fíeles se dirigen al sitio en peregrinación atraídos por la fe en Él93. Actualmente desde hace tres (03) años se han hecho tres (03) peregrinaciones los viernes de el concilio. Los padres Ramón Vielma, Carlos Viña, Romero, Gerardo Uzcátegui con la aprobación del Sr. Obispo, Mons. César Ramón Ortega Herrera
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Maradei, C, Estatutos de ¡os Arclprestazgos, junio de 1978, Barcelona

salen desde la Redoma de "Los Pájaros" a eso de la 7:00 p.m. y van llegando a las 4:00 a.m. de la mañana al Santuario Cristo de José. Allí en esa peregrinación se concentran hasta 3000 peregrinos. En la mañana, el Sr. Obispo celebra la eucaristía, junto a muchos sacerdotes de la zona. En la zona centro de Anaco a Cantaura se realiza un vía crucis que va desde "Crucero de los muertos" hasta llegar a Cantaura, al Santuario. Allí se concentran 2000 peregrinos y se va haciendo el vía crucis por la carretera vieja, que por cierto ya en la vía se han colocado las cruces en sus diferentes estaciones. Se hacen viviente con participación de jóvenes de la Iglesia San Pedro y San Pablo, y con el grupo Fundatea de Cantaura. Este recorrido tarda cuatro horas y entra en el Santuario a las 8:00 p.m., el cual se celebra una eucaristía con el párroco de Cantaura. El promotor de este vía crucis es el Padre Oscar Matute. En la zona sur se lleva siempre una peregrinación que parte de la Iglesia Virgen del Valle hasta el Santuario de la Virgen de la Candelaria. El promotor de esta peregrinación es el Padre Andrés Arcila, quien exhorta, guía y conduce la peregrinación con algunos otros sacerdotes del Arciprestazgo San Gregorio. Allí viene gente de las diferentes parroquias de la zona sur: El Tigre, El Tigrito, San Tomé, Pariaguán, Soledad, Zuata y Mapire. Esta peregrinación se lleva a efecto en el marco de las fiestas religiosas de Nuestra Señora de la Candelaria. En cuanto a la Basílica de Fátima en el Barrio Marino de Puerto La Cruz, esto ha sido un gran sueño del Padre Quinto Della La Bianca. Para conocer lo que es una Basílica nos remitiremos a lo que dice el derecho canónico: "La Santa Sede concede el título de Basílica menor a las que, por alguna razón de culto, devoción,

arte o historia, sobresalen en la Iglesia. Han de ser de verdad centros de vida religiosa y pastoral, se debe cuidar en ellas la celebración eucarística, el sacramento de la penitencia, la predicación, la atención sacerdotal y la música sacra". El Código ha canonizado también el concepto de Santuario, lugar sagrado donde lo específico es ser objeto de peregrinaciones, como acto típico de piedad (Can, 1230). Su naturaleza y exigencias tienen bastante paralelo con el concepto clásico de basílica, aún sin tener ese título136. En cuanto a esta basílica, que se está construyendo, ha tenido un costo millonario, lo cual el Gobierno Nacional, la Gobernación, Alcaldía, Empresas y muchos feligreses han colaborado en la misma para que sea un hecho y un sueño hecho realidad del Padre Quinto Delia de Bianca. El nuevo Templo en El Tigre, que es una obra monumental tiene varios años en su construcción. El Padre Jesús Nogueiro promotor de esta obra ha obtenido colaboraciones de la Gobernación, de la Alcaldía y de muchos empresarios que han dado su aporte. Se quiere con esto tener un Templo moderno en la zona sur. Al mismo tiempo en el futuro, sería la Catedral, cuando se cree la nueva Diócesis en la zona sur, que tendrá su sede en la población de El Tigre.

9.- Creación de los Arciprestazgos en la Diócesis

La creación de Arciprestazgos en la Diócesis de Barcelona se debió a la diligente acción de Mons. Constantino Maradei Donato con la colaboración del Padre Mario

Vásquez. Esto ocurrió hacia el año 1973. Ya en el año 1978, se crearon los estatutos de los Arciprestazgos de la Diócesis de Barcelona, los cuales están estructurados de la siguiente manera:

Capítulo I:

Naturaleza y Fines

Art. 1.- El Arciprestazgo es la agrupación de parroquias de una zona determinada de la Diócesis, con características comunes. Art. 2.- El Arciprestazgo es un grupo sacerdotal, formado por los párrocos y sacerdotes que trabajan en la misma zona, que tienen en el compromiso de enseñar, santificar y apacentar el pueblo de Dios, busca la unidad de fuerza en su trabajo pastoral. ("Ningún presbítero puede cumplir cabalmente su misión aislada o individualmente, sino tan sólo uniendo sus fuerzas con otros presbíteros, bajo la dirección de quienes están al frente de la Iglesia" Cfr. Dcr. P.O.)

Art. 3.- Los Arciprestazgos buscan promover y orientar una pastoral común para formar comunidades de fe, de liturgia y de caridad, que sean signos de la presencia de Dios en el mundo, aprovechando los carismas del Pueblo de Dios. Por tanto se esforzarán en conseguir: 3.1.- El testimonio visible de un presbiterio integrado y unido. 3.2.- El fomento de la ayuda fraternal, el diálogo permanente, la solidaridad sincera. 3.3.- Cierta unidad en el trabajo pastoral y en la práctica de las normas establecidas para la Diócesis.

3.4.- Que los distintos métodos pastorales para llegar eficazmente al hombre de hoy, sean el fruto del compromiso de todo el Presbiterio de la zona y pueda contar con el apoyo y solidaridad de todos los sacerdotes. 3.5.- Que se interprete y se oriente de una manera unida y correcta el modo simple, emocional y colectivo con el que el pueblo de Dios manifiesta su fe.

Capítulo II: Constitución y Organización

Art. 1.- La Diócesis de Barcelona está dividida en cinco (05) Arciprestazgos: 1.1.- Arciprestazgo de San Jerónimo, zona norte, Barcelona. I. Parroquia Catedral-Barcelona

II. Parroquia Nuestra Señora del Carmen. Barcelona. III. Parroquia Nuestra Señora de Lourdes. Barcelona. IV. Parroquia Nuestra Señora de Guadalupe. Barcelona. V. Parroquia del Sagrado Corazón de Jesús. Barcelona VI. Parroquia de Santa Lucía. Barcelona - Tronconal. VII. Parroquia Espíritu Santo. Barcelona - Tronconal III. VIII.Parroquia Santo Domingo de Guzmán. Colinas del Neverí Barcelona. IX. Parroquia Nuestra Señora del Pompei. Barcelona. X. Parroquia María Auxiliadora. Naricual.

1.2.- Arciprestazgo de San Ambrosio, zona norte, Puerto La Cruz. . I. Parroquia de la Santa Cruz, Puerto La Cruz.

II. Parroquia de San Juan Bosco, Puerto La Cruz. III. Parroquia Nuestra Señora del Amparo, Pozuelos, Puerto La Cruz. IV. Parroquia Nuestra Señora de la Coromoto, Chuparín, Puerto La Cruz. V. Parroquia San José Obrero, Chuparín, Puerto La Cruz. VI. Parroquia María Auxiliadora, Lecherías. VII. Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados, Guanta. VIII.Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes, Las Delicias, Puerto La Cruz. IX. Parroquia Nuestra Señora de Fátima, Barrio Marino, Puerto La Cruz. X. Parroquia Sagrado Corazón de Jesús, Guaraguao, Puerto La Cruz. XI. Parroquia Santo Domingo Savio, El Frío, Puerto La Cruz.

1.3.- Arciprestazgo de la Inmaculada Concepción, zona Nor-occidental I. Parroquia Inmaculada Concepción, Píritu.

II. Parroquia San Antonio, Clarines. III. Parroquia San Andrés, Onoto. IV. Parroquia Santa Escolástica, Valle Guanape. V. Parroquia de San Juan de Capistrano, Boca de Uchire. VI. Parroquia Nuestra Señora de la Candelaria, Guanape. VII. Parroquia Nuestra Señora de los Desamparados, Puerto Píritu. VIII.Parroquia: Jesús, José y María, Caigua.

1.4.- Arciprestazgo de San Agustín, zona centro I. Parroquia Nuestra Señora de El Valle, Anaco. II. Parroquia Cristo Rey, Anaco. III. Parroquia Nuestra Señora de La Candelaria, Cantaura. IV. Parroquia Santa Ana, Santa Ana. V. Parroquia San Jacinto, Úrica. VI. Parroquia Santa Rosa, Santa Rosa. VIL Parroquia San Juan Bautista, Aragua de Barcelona. VIII.Parroquia San Mateo, San Mateo. IX. Parroquia San Basilio, El Chaparro. X. Parroquia San Pedro y San Pablo, Anaco.

1.5.- Arciprestazgo de San Gregorio, zona sur I. Parroquia Nuestra Señora de El Valle, El Tigre.

II. Parroquia Nuestra Señora de Coromoto, El Tigre. IJJ. Parroquia San José, San José de Guanipa, El Tigrito.

IV. Parroquia San Juan Bautista, San Tomé. V. Parroquia Nuestra Señora de la Soledad, Soledad. VI. Parroquia Del Santo Cristo, Pariaguán. VII. VIL Parroquia Santa Rosalía, Zuata. VID. Santísimo Sacramento, El Tigrito.

IX. Parroquia San Francisco, Las Tablitas, El Tigre, X. Parroquia Santiago Apóstol, El Tigre. XI. Parroquia San Pedro Mapire, El Tigre. Art. 2.- Cada Arciprestazgo está integrado por todos los sacerdotes de la zona respectiva, sean párrocos o ejerzan otro tipo de responsabilidad pastoral. Art. 3.- El Arciprestazgo lo preside un sacerdote de la propia zona propuesta al Ordinario por votación mayoritaria de los integrantes del mismo. Su cargo es únicamente pastoral, toma el nombre de Arcipreste. Art. 4.- El Arcipreste es uno de los colaboradores más inmediato del Señor Obispo, un representante calificado del clero de la zona y un eminente nexo de Arciprestazgo con el Consejo Presbiteral de la Diócesis, de cuyo seno formará parte al ser elegido. Se esforzará en ser abierto al diálogo, en tener equilibrio en las tareas pastorales, claridad y firmeza en la consecución de las metas comunes. Art. 5.- El cargo de Arciprestes será ejercido por espacio de tres (03) años, prorrogables a criterio del voto mayoritario del Presbiterio del Arciprestazgo y su debida confirmación. Art. 6.- Conviene que el Señor Obispo consulte a los Arciprestes cuando se trate de! nombramiento, traslado o remoción de los párrocos que viven en el territorio del Arciprestazgo. Art. 7.- Los Arciprestes, informarán al Consejo Ordinario de todo lo referente a la Pastoral, deberá ser aprobado por los miembros del Arciprestazgo. Art. 8.- Los Arciprestes informarán al Consejo Ordinario de todo lo referente a la Pastoral de la zona respectiva.

Capítulo III: Forma de Actuar del Arciprestazgo

Art. 1.- Los Arciprestazgo celebrarán reuniones ordinarias y extraordinarias. Las reuniones ordinarias se harán cada dos meses. Las reuniones extraordinarias se efectuarán a petición del Señor Obispo o de la mayoría de los párrocos de la zona. Las reuniones serán presididas por el Arciprestes o en su defecto, por uno de los presentes, designado por mayoría. Art. 2.- Corresponde al Arciprestes avisar la invitación para las reuniones, tras prudente consulta sobre el día, hora y posibilidades de cada miembro del Arciprestazgo. Art. 3.- Se elegirá un secretario, a quien corresponderá redactar y leer las actas. Podrá también haber un moderador, para el control de las intervenciones y el desarrollo de la reunión. Art. 4.- Es obligatorio la asistencia a las reuniones. Se comunicará oportunamente al Arciprestes cualquier impedimento circunstancial. Art. 5.- Para dar comienzo a las reuniones se necesitará el "quorum" de la mitad más uno. Art. 6.- Todas las propuestas serán aprobadas por votación pública mayoritaria y con la señal de costumbre o la votación también podrá ser secreta cuando el tema o la circunstancia así lo amerite y sea pedido tan solo por uno de los miembros. Art. 7.- La reunión del Arciprestazgo podría ser aprovechada para compartir el ágape fraterno. Art. 8.- La sede de las reuniones será en cualquier parroquia de la zona. Art. 9.- Cuando la mayoría de los miembros del Arciprestazgo lo juzgue conveniente podrán ser invitados a las reuniones diversos grupos de seglares

dedicados al apostolado o cualquier otra personalidad o institución que puedan presentar planteamientos o sugerencias.

"Debemos recordar que el Arciprestazgo es obra del Vaticano II, lo cual los señores Obispos tenían que poner en funcionamiento. Porque el Arciprestazgo multiplica y perfecciona la tarea que antes podían realizar las parroquias por separado y hacer crecer el sentido misionero y corresponsable de todos, fortaleciendo al mismo tiempo los vínculos de comunicación eclesial".

10,- ESTATUTOS DEL CONSEJO PREBIS TE RAL DE LA DIÓCESIS DE BARCELONA De acuerdo a las normas aprobadas por la Conferencia Episcopal y para dar cumplimiento a lo dispuesto en los decretos "Christus Domimus" y "Presbyterorum ordinis" del Concilio Vaticano II, y en el Motu Propio "Eclesiae Sanctae" del Papa Pablo VI, el día 09 de febrero de 1971 se creó en esta Diócesis de Barcelona el consejo Presbiteral. El Exmo. Sr. Obispo Diocesano Mons., Constantino Maradei Donato, de acuerdo a las disposiciones dadas por la sagrada Congregación para el clero en su carta circular a las Conferencias Espiscopales del 11 de abril de 1971, encomendó la elaboración de un proyecto de Estatutos para el Consejo Presbiteral de la Diócesis de Barcelona.

Después de un estudio a fondo y con la experiencia de varios años, en una reunión Extraordinaria del Consejo Presbiteral celebrada el 25 de mayo de 1976, se aprobaron los presentes Estatutos por los cuales habrá de regirse.

Estatutos Capítulo Primero: Naturaleza y finalidades

Artículo 1 .-El Consejo Presbiteral es una forma institucionalizada de ejercer la Responsabilidad Ministerial del Obispo y los Presbíteros en la Iglesia Diocesana en virtud de su consagración y misión. Artículo 2.-E1 Consejo Presbiteral es el "Senado de sacerdotes de la Diócesis en representación del Presbiterio General para "ayudar con sus consejos eficazmente al Obispo en el Régimen de la Diócesis" (cf. "Presbyterorum ordinis, 7). Artículo 3.-Triple es la finalidad del Consejo Presbiteral: a) Representar de una manera vivencial, dinámica y equitativa al presbiterio, b) Promover la unidad dentro de la diversidad entre los sacerdotes que tengan parte en la cura de almas o ejerzan otras obras de apostolado, c) Asistir al Obispo como necesarios colaboradores y consejeros en el gobierno de la Diócesis. Artículo 4.-E1 Consejo Presbiteral, para un mejor servicio sacerdotal al pueblo de Dios, podrá: a) Sugerir prudentemente normas y procedimientos para la buena marcha del gobierno de la Diócesis, b) Asistir al Obispo para que las decisiones tomadas por el presbiterio general se cumplan, c) Dar su opinión con prudencia, caridad y reserva en todos los demás asuntos en los que el Obispo pida su consejo.

Capítulo segundo: Constitución y organización

Artículo 1.-E1 Consejo Presbiteral estará integrado por los siguientes miembros: a) Por oficio y cargo 1) El Vicario General 2) Un representante del Colegio del Consultores Diocesano, que

puede ser elegido por ellos mismos. 3) Un delegado por los religiosos. 4) Los sacerdotes serán nombrados directamente por el señor

Obispo. b) Por votación directa del Presbiterio General. Un representante por cada uno de los Arciprestazgos. El elegido debe pertenecer al Arciprestazgo al cual va a representar. Artículo 2.-Las elecciones se harán por votación directa y secreta y se levantará acta en la que conste el número de votos del elegido. Artículo 3.-Para ser elegido se requiere mayoría absoluta. Después de dos escrutinios ineficaces bastará la mayoría relativa. Si en el tercer escrutinio hubiere empate lo resolverá el señor Obispo con su voto (cf. Canon 101). Artículo 4.-Los miembros elegidos por el presbiterio general permanecen en el Consejo Presbiteral por el período de tres años, pudiendo ser reelegidos. Los miembros designados por el señor Obispo podrán ser reemplazados según el modo y la forma que él mismo crea conveniente.

Artículo 5.-Cualquiera de los miembros del Consejo Presbiteral cesará en su oficio cuando se den estas circunstancias: 1) Cese el cargo diocesano que ocupaba y en virtud del cual se desempeñaba como miembro del Consejo. 2) Renuncia aceptada por el señor Obispo. 3) Decisión personal del señor Obispo en cuanto a los designados por él mismo. 4) En cuanto a los elegidos por el Presbiterio General podrán ser removidos por acuerdo de dicho presbiterio. Artículo 6.-Cuando uno de los miembros elegidos por el Presbiterio, General cese por cualquier causa de pertenecer al Consejo Presbiteral, el señor Obispo lo anunciará a la Asamblea de Sacerdotes con la finalidad de que se proceda a la elección del sustituto. Artículo 7.-A1 quedar vacante la Diócesis el Consejo Presbiteral cesará en sus funciones.

Capítulo tercero: Forma de actuar

Artículo 1.-El Consejo Presbiteral celebra reuniones ordinarias y extraordinarias. Las reuniones ordinarias se celebrarán cada dos meses. Las reuniones extraordinarias se celebrarán: a) Cuando lo disponga el Sr. Obispo Diocesano, b) A petición de la mayoría del Consejo, comunicada por escrito al Sr. Obispo por medio del secretario. Las reuniones siempre serán presididas por el Sr. Obispo o por uno de sus vicarios suficientemente autorizado.

Artículo 2.-El Consejo Presbiteral elegirá de su seno un secretario a Quien corresponderá: a) Redactar las actas y leerlas en las reuniones. b) Enviar las convocatorias con la debida anticipación y, a poder ser, con el orden del día. c) Cuidar de que sean sustituidas las bajas por renuncia o cambios.

Artículo 3.-En cada reunión se nombrará un moderador, quien controlará las intervenciones, determinará el momento de cada actuación y su duración. Artículo 4,-Por ser el Consejo Presbiteral un verdadero servicio sacerdotal, la asistencia a las reuniones es obligatoria para todos y cada uno de los miembros. Si algún miembro no pudiese asistir le comunicará con antelación al secretario del Consejo. Artículo 5.-Para dar comienzo a las reuniones será necesario el "quorum" de la mitad más uno. Artículo 6.-Ordinariamente las iniciativas y consultas serán aprobadas por votación pública y con la señal de costumbre. La votación también podrá ser secreta cuando el tema o las circunstancias así lo ameriten y bastará que la pida uno de los miembros. Por ser el Consejo Presbiteral una institución de carácter consultivo, tanto el Sr. Obispo como su Vicario, si preside la reunión, se abstendrán de votar. Artículo 7.-Antes de terminar la reunión se procurará quedar determinados los siguientes puntos:

1. Fecha y lugar de la próxima reunión. 2. Miembros que han de tener actuaciones especiales personales o a nivel de comisiones. 3. Temas que se han de tratar en la próxima reunión.

De la Reforma de los Estatutos

Artículo único.- La Reforma de los presentes Estatutos, sea parcial o total, se podrá realizar: 1. Por las reformas del Código de Derecho Canónico u otras disposiciones que al respecto pueda dar la Santa Sede. 2. Por decreto del Sr. Obispo de Barcelona. 3.A petición de las dos terceras partes del Consejo Presbiteral, en todos aquellos puntos no determinados por los decretos: "Christis Dominus", "Presbyterorum ordinis", el Motu Propio "Ecclesiae

Sanctae", la carta circular de la Sagrada Congregación para el clero del 11 de abril de 1971 y otras disposiciones de la Conferencia Episcopal Venezolana, o del Obispo Diocesano.

Orden para la Reuniones 1. Lectura de la Palabra. 2. Lectura y aprobación del acta. 3. Informe de las actuaciones personales o de las comisiones.

4. Puntos del día: a. b. c. 5. Fecha, lugar y temas de la próxima reunión.

Laus Deo. Barcelona, junio de 1976.

SEDES

PRINCIPALES

DE

SERVICIOS

DIOCESANOS

a)

La Catedral por ser Sede principal y madre Iglesia. Ella tiene la

función, la razón de ser de la Iglesia local la que reproduce en su totalidad. b) Palacio Episcopal En este edificio tiene su sede el Obispo, los Vicarios y las delegaciones Diocesanas. Está ubicado en la Avenida Freites de Barcelona al frente de el Colegio de Abogados del Estado Anzoátegui. c) Servicios Médicos: Los tenemos en la parroquia Santa Cruz. Allí se consultan diferentes tópicos: medicina general, odontología, pediatría, oncología. Estos servicios son llevados a cabo por las Damas Salesianas.

En la Iglesia Santa Lucía en Boyacá I, allí se encuentran servicios de Odontología y medicina general. En la Iglesia Guadalupe, frente ai Batallón de Cazadores, se encuentran servicios odontológicos especiales. En la Iglesia de el Carmen, Campo Sur, Anaco, jurisdicción de la Parroquia el Valle, se encuentran servicios de odontología y medicina general. En la Iglesia San Pedro y San Pablo, sector 23 de enero, calle Vargas, se encuentra un consultorio para pediatría, medicina general y ahora odontología. En la Iglesia de la Coromoto se encuentra servicios de medicina general. d) Servicios Legales: En la Catedral en cierto tiempo hubo servicios legales. Los que conformaba este equipo se llamaban Abogados Católicos. e) Servicios Pastorales; Se encuentran en la Iglesia Espíritu Santo, en Boyacá III, atendidos a través de la Vicaría de Pastoral, ejerciendo de director el padre José Manuel Romero Barrios. f) Servicios de Capellanías: A Hermanas de la Consolación; Siervas del Santísimo, Hmnas. Teresianas; Hmnas. Del Divino Maestro; Hospital Central "Luis Razzetti", Hospital de Aragua de Barcelona; Hospital del El Tigre; Hospital de Cantaura; Seguro Social de Guaraguao (Barcelona); Escuela de Policía Metropolitana; Policía Metropolitana de Barcelona; Policía Metropolitana de

Anaco; Policía Metropolitana de El Tigre; Policía Metropolitana de Píritu; Guardia Nacional Comando Regional No. 7. (Puerto la Cruz); Guardia Nacional Comando Rural No. 7, Pariaguán; Batallón de Cazadores "Pedro María Freites"; Instituto Gerontológico "Dr. José Gregorio Hernández" (Bna); Liceo Militar (Píritu); Santuario Cristo de José"; Geriátrico Sagrado Corazón de Jesús, Anaco; Escuela FE y Alegría, Campo Mata, Municipio Freites; Escuela Fe y Alegría, Anaco, Sector Alí Primera.

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