SAN JUAN PABLO II

• Karol Józef Wojtyła, conocido como Juan Pablo II

desde su elección al papado en octubre de 1978,
nació en Wadowice el 18 de mayo de 1920
• Fue bautizado el 20 de junio de 1920; a los 9 años
hizo la Primera Comunión, y a los 18 recibió la
Confirmación.
• A partir de 1942, siente la vocación al sacerdocio.
• Tras la segunda guerra mundial, continuó sus
estudios en el seminario mayor de Cracovia, su
ordenación sacerdotal fue en Cracovia el 1 de
noviembre de 1946 de manos del Arzobispo
Sapieha.|
• se doctoró en 1948 en teología, con una tesis sobre el
tema de la fe en las obras de San Juan de la Cruz
(Doctrina de fide apud Sanctum Ioannem a Cruce).
• Fue profesor de Teología Moral y Ética Social en el
seminario mayor de Cracovia y en la facultad de Teología
de Lublin.
• El 13 de enero de 1964 fue nombrado Arzobispo de
Cracovia por Pablo VI
 Participo en el Concilio Vaticano II (1962-1965), con una
contribución importante en la elaboración de la constitución
Gaudium et spes, el Cardenal Wojtyła tomó parte en las
cinco asambleas del Sínodo de los Obispos anteriores a su
pontificado.
 Le eligieron Papa el 16 de octubre de 1978. Tomó el nombre
de Juan Pablo II y el 22 de octubre comenzó su ministerio
petrino como 263 sucesor del Apóstol Pedro. Su pontificado
ha sido uno de los más largos de la historia de la Iglesia y ha
durado casi 27 años.
 Realizó 104 viajes apostólicos fuera de Italia, y 146 por el
interior de este país. Además, como Obispo de Roma, visitó
317 de las 333 parroquias romanas.
 Su amor a los jóvenes le impulsó a iniciar en 1985 las
Jornadas Mundiales de la Juventud. En las 19 ediciones de la
JMJ celebradas a lo largo de su pontificado se reunieron
millones de jóvenes de todo el mundo.
 su atención hacia la familia se puso de manifiesto con los
encuentros mundiales de las familias, inaugurados por él en
1994.
 promovió el diálogo con los judíos y con los representantes de
las demás religiones, convocándolos en varias ocasiones a
encuentros de oración por la paz, especialmente en Asís.
 Realizó numerosas canonizaciones y beatificaciones.
 celebró 147 ceremonias de beatificación -en las
que proclamó 1338 beatos- y 51
canonizaciones, con un total de 482 santos.
Proclamó a santa Teresa del Niño Jesús
Doctora de la Iglesia.
 Entre sus documentos principales se incluyen:
14 Encíclicas, 15 Exhortaciones apostólicas, 11
Constituciones apostólicas y 45 Cartas
apostólicas.
 Promulgó el Catecismo de la Iglesia Católica, a
la luz de la Revelación, autorizadamente
interpretada por el Concilio Vaticano II.
 falleció el 2 de abril de 2005, a las 21.37,
mientras concluía el sábado, y ya habíamos
entrado en la octava de Pascua y domingo de
la Misericordia Divina.
 El 28 de abril, el Santo Padre Benedicto XVI
dispensó del tiempo de cinco años de espera
tras la muerte para iniciar la causa de
beatificación y canonización de Juan Pablo II.
 CONCEPTO DE LITURGIA
PARA SAN JUAN PABLO II
“ Encierra un significado profundo; la ve como un acto salvífico y
de perfecta glorificación”
 Mediante la Eucaristía Dios salva y santifica a su pueblo.

 La liturgia es la cumbre a la que tiende la acción de la

iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su
fuerza.
 La gran fidelidad a las normas litúrgicas en la celebración
eucarística, son la auténtica eclesialidad de la Eucaristía:
éste es su sentido más profundo.
 Vida interior: un espacio profundo y central de la oración, de
encuentro con Cristo, en la cual debe interpelar de una
manera profunda la vida cotidiana de cada cristiano.
 examen de conciencia

 vivir el Domingo.
Ante este anhelo de encuentro con Dios, la liturgia ofrece la respuesta
más profunda y eficaz. Lo hace especialmente en la Eucaristía, en la
que se nos permite unirnos al sacrificio de Cristo y alimentarnos de su
cuerpo y su sangre
 “Un aspecto que es preciso cultivar con más esmero en nuestras
comunidades es la experiencia del silencio. Resulta necesario para
lograr la plena resonancia de la voz del Espíritu Santo en los corazones
y para unir más estrechamente la oración personal con la palabra de
Dios y la voz pública de la Iglesia. En una sociedad que vive de manera
cada vez más frenética, a menudo aturdida por ruidos y dispersa en lo
efímero, es vital redescubrir el valor del silencio. No es casualidad que,
también más allá del culto cristiano, se difunden prácticas de
meditación que dan importancia al recogimiento. ¿por qué no
emprender con audacia pedagógica, una educación específica en el
silencio dentro de las coordenadas propias de la experiencia cristiana?
Debemos tener ante nuestros ojos el ejemplo de Jesús, ´el cual salió de
casa y se fue a un lugar desierto, y allí oraba´(Mc 1, 35). La liturgia,
entre sus diversos momentos y signos, no puede descuidar el del
silencio”
 
 Constitución Sacrosanctum Concilium, sobre la Sagrada Liturgia