LITERATU

RA
1·BACH B
ARANCHA MARTÍNEZ MÁRQUEZ
 LA
LITERATURA
EN LA ANTIGÜEDAD
TEMA 1
LA ESCRITURA
TIPOS:
● Pictográmas: signo=objeto. ● Silábica: signo=sílaba.

● Ideográmas: signo=idea. ● Alfabeto: signo=sonido.

LA ESCRITURA
SOPORTES:
● Tablas de arcilla: ● Pergaminos:

● Digital

● Piedras: ● Papiros:
 Evolución
cronológica de
la escritura
DIFERENTES
CULTURAS

Mesopotamia Hebrea
Gilgamesh La Biblia
La Historia De Judit

Egipcia Grecolatina
Sinuhé La Mitología
MESOPOTAM
IA
 LA HISTORIA DE JUDIT
El ejército asirio tenía rodeada la ciudad de Betulia, apoderandose de sus fuente de agua; por lo cual el agua
se daba muy racionada y debido a la gran cantidad de muertes, deciden rezarle a Dios. Algunos querían
entregarle toda la ciudad y ser los esclavos de Holofernes para poder salvar sus vidas, Ozías discrepaba y
propuso aguantar 5 días mas para ver como Dios les ayudaría. Judit, una viuda muy bella y con dienero y
tierras , se enteró entonces de ello y dijo que esa noche saldría con su sierva hacía donde se encontraba el
ejército asirio. Pidiendole a dios una palabra seductora para herir y matar a los que estan en contra de dios
para poder liberar a Israel, se hungió de perfumes exquisitos con vestido alegres y joyas partió en camino de
liberar a su pueblo. Los asirios al verla preguntaron quien era y ella respondio: soy hija de hebreos y huyo de
ellos porque van a ser devorados por vosotros, quiero hablar con Holofernes para ayudar a tomar mi ciudad
sin perder una sola vida; al llevarla junto a Holofernes todos quedaron maravillados y este le dijo: ten
confianza y no tengas miedo, porque yo ningún mal hago a quien se decide a servir al rey de toda la tierra. Al
cuarto día Holofernes se dió cuenta de que jamás había visto a nadie como Judit y seducido por sus encantos
bebió como nunca había bebido, y junto a Judit se fueron a una habitación. Mientras Holofernes estaba
tumbado y Judit se puso a rezar y hacer súplicas para que le diese fuerzas y con todas estas le golpeó el
cuello y le cortó la cabeza, después hizo rodar el tronco y saliendo entregó la cabeza de Holofernes a su
sierva, que la metió en la alforja de las provisiones. Estas se fueron camino de Betulia, al oir su voz acudieron
todos corriendo y Judit gritó: ¡Alabad a Dios! Que no ha apartado su misericordia de la casa de Israel, sino
que esta noche ha destrozado a nuestros enemigos por mi mano. Y sacando de la alforja la cabeza, se la
mostró, todos quedaron sorprendidos y se postraron adorando a Dios y a Judit diciendo que jamás su
confianza faltariá en el corazón de los hombres que recordarián la fuerza de Dios eternamente.
GILGAMESH

En Egipto, el Faraón fue asesinado por uno de sus

hijos.
Sinuhé, su hombre de confianza, huyó al desierto
asustado.
Allí lo encontró un grupo de nómadas que lo
ayudan y lo llevan
a la corte de los beduinos. Sinuhé le contó todo al príncipe, se casó con su hija mayor
y fue nombrado general. Él no era del todo feliz por lo que pidió un regreso a Egipto
donde llegó y le construyeron una tumba de piedra llena de riqueza para que pudiera
morir allí.
GRECO-
LATINA
 LA MITOLOGÍA
Estos héroes son un apoyo para los pueblos, tiranos
La mitología es una respuesta a las preguntas que y gente ejemplar para el resto de los hombres;
se hacen los hombres, que les muestra cómo
Aparecen porque estos se sienten desamparados
deben actuar y quiénes son. También es una red
narrativa con muchos personajes que se transmite ante los dioses. Lo importante es que los héroes son
a través de la familia y de la literatura, aunque ejemplares los cuales recuerdan y muestran que el
para nosotros son algunas historias como los dolor es inseparable de su grandeza.
trabajos de Hércules, los viajes de Ulises o las
guerras entre los dioses y los titanes. El héroe más conocido e importante es Ulises, por
El origen de nuestra forma de pensar está en los su astucia, ya que participó en la guerra de Troya y
mitos y leyendas de la Grecia antigua ya que a lo emprendió un largo viaje de regreso a su patria;
largo del tiempo las historias de la mitología se
también venció a Polifemo, Circe, Calipso y bajó al
han mantenido en la literatura gracias a los poetas
que las convirtieron en las leyendas y mitos que reino de los muertos.
viven en la actualidad.
Aquiles igual que Ulises era un héroe guerrero que
Los dioses en la mitología son todopoderoso y
participó en la guerra de Troya.
responsables de todo, y los semidioses o héroes
son un eslabón intermedio entre los dioses y los
Otros héroes como Heracles, Medea y Edipo fueron
hombres.
vencidos por el destino.
 EPISODIO DE
POLIFEMO
EN LA ODISEA
Polifemo, hijo de Poseidón, fue el cíclope que se encontró a Odiseo y sus hombres en su cueva cuando regresaban a casa desde Troya. Devoró a
varios de los hombres del héroe, pero éste le emborrachó y le sacó su único ojo. El y sus hombres huyeron aferrados al vientre de sus ovejas
(para más detalles de este cuento ver Cíclopes, Los y Odiseo).Poco antes de esto, Polifemo se había enamorado de la nereida Galatea. La ninfa
marina ya estaba enamorada de Acis, hijo de Pan, y quedó aterrorizada al ver el aspecto del cíclope que la pretendía y que, para conquistarla, se
había arreglado el pelo y la barba. Polifemo ignoró los consejos del vidente Telemo, que le había advertido que tuviese cuidado con Odiseo,
porque lo dejaría ciego, y se puso a componer una serenata para Galatea. La composición, en la que se quejaba de la crueldad de la joven, lo
convirtió en el hazmerreír de todos. Además, le proporcionó una lista de todo lo que le daría si se iba con él -incluida una barba para que jugase
con ella- y enumeró todas sus virtudes masculinas, alabando la cantidad de pelo que tenía y su ojo que parecía «el disco del sol».Cuando
Galatea ni se inmutó ante el canto del cíclope, Polifemo abandonó sus buenas intenciones y volvió a su verdadera naturaleza de bestia salvaje.
En un ataque de celos mató a Acis, amante de Galatea, arrojándolo contra las piedras. Acis fue después convertido en río.
 LA DIVINA
COMEDIA
 EL TEATRO
GRIEGO
LA TRAGEDIA
LA MUERTE DE DIDO
Con los lamentos y el gemido del femíneo alarido Braman las casas; resuena con
grandes quejidos el éter No de otro modo que, si introducidos los hostes, Toda
Cartago y la antigua Tiro, y las llamas furiosas Se revolvieran por las techumbres de
hombres y dioses(...) Ella, los graves ojos alzar intentando, de nuevo Desmaya;
clavada, silba bajo su pecho la llaga. Tres veces se levantó alzandose y apoyada en el
codo; Tres veces cayó hacia atrás en el lecho, y con ojos errantes Buscó en el alto
cielo la luz, y gimió a encontrarla.
EGIPCIA
EL CUENTO DE SINUHÉ
En Egipto, el Faraón fue asesinado por uno de sus hijos.
Sinuhé, su hombre de confianza, huyó al desierto asustado. Allí lo
Encontró un grupo de nómadas que lo ayudan y lo llevan a la corte de los
beduinos. Sinuhé le contó todo al príncipe y se casó con su hija mayor y fué nombrado general. El no era
del todo feliz por lo que pidió una regresión a Egipto donde llegó y le construyeron una tumba de piedra
llena de riqueza para que pudiera morir allí.
LA POESÍA
 WILLIAM
SHAKESPEARE
Los ojos de mi dama brillan mucho menos
Que el sol; más que sus labios roja es la cereza;
¿la nieve es blanca?: pues sus pechos son morenos;
Y si hierbas son, son negras las de su cabeza.
Rosas he visto rojas, blancas, escarlatas,
Mas tales rosas su mejilla no me enseña;
Y hay en ciertos perfumes delicias más gratas
Que en el aliento que se exhala de mi dueña.
Me gusta oírla hablar, y empero, bien conozco
Que la música suena más cerca del cielo,
Nunca a una diosa he visto andar- lo reconozco;
Mi dama cuando anda pisa sobre el suelo.
Y sin embargo, a fe, mi amor por tanto cuenta
Como otra que con falsos símiles se mienta.
FRANCESCO
PETRARCA
Al aura del pelo de oro vi esparcido,
Que en mil sedosos bucles lo volvía;
La dulce luz sobremanera ardía
De aquellos ojos que hoy tanta han perdido;
El rostro de cortés color teñido,
No sé si es cierto o falso, ver creía:
Si en mi pecho amorosa yesca había,
¿quién, porque ardió, se siente sorprendido?
No era su caminar cosa mortal,
Sino de formal angélica; y sonaba
Su voz como no suena voz humana.
A un celestial espíritu miraba,
A un sol vivo; y si ya no fuese igual,
Porque distienda el arco no me sana.
LA COMTESSA DE DIA
He estado muy angustiada
Por un caballero que he tenido
Y quiero que por siempre sea sabido
Cómo le he amado sin medida;
Ahora comprendo que yo me he engañado,
Porque no le he dado mi amor,
Por eso he vivido en el error
Tanto en el lecho como vestida
HE ESTADO MUY ANGUSTIADA
Cómo querría una tarde tener
A mi caballero, desnudo, entre los brazos,
Y que él se considerase feliz
Con que sólo le hiciese de almohada;
Lo que me deja más encantada
Que Floris de Blancaflor:
Yo le dono mi corazón y mi amor,
Mi razón, mis ojos y mi vida.
Bello amigo, amable y bueno,
¿Cuándo os tendré en mi poder?
¡Podría yacer a vuestro lado un
atardecer
Y podría daros un beso apasionado!
Sabed que tendría gran deseo
De teneros en lugar del marido,
Con la condición de que me
concedierais
Hacer todo lo que yo quisiera.
Poesía Provenzal
El sistema feudal era una organización piramidal.
El desarrollo del feudalismo no caracteriza el final de la Edad Media.
Los juglares no cantaban poesía culta, pero si mezclaban el canto, la danza y la mímica.
Los trovadores y juglares estaban vinculados porque los primeros estaban frecuentemente de los trovadores.
Los juglares primero se ocuparon de la poesía épica y más tarde de la poesía cortana y estos actuaban en
calles y en las cortes de los señores.
La iglesia consideraba a los juglares como gente indeseable, excepto a los juglares de gesta.
Sin embargo algunos juglares eran de origen religioso: los goliardos.
Los trovadores eran de origen noble y escribían sus canciones en lengua romance.
La poesía trovadoresca nació en Provenza, en el siglo XI.
La poesía trovadoresca era culta, con moldes métricos muy estrictos.
Los trovadores llamaban amor cortés de tipo platónico a sus temas amorosos; y se ocupaban especialmente
del amor a una dama casada y noble, aunque también se ocupaban de otros temas.
Al final del siglo XIV los trovadores cedieron su lugar a los poetas italianos.
CANTO
XXXIV
ROMEO Y
JULIETA
APUNTES