SEMINARIO TEOLÓGICO “SAN PABLO” - SETEP

TEOLOGIA IV (ECLESIOLOGÍA)

LA IGLESIA

ORGANIZADA
Profesora: Pr. Patricia Marroquín Carranza
INTEGRANTES:
SEELER RONALD
FREDY CASTELLANOS
LUIS ONOFRE
 TEORÍA
La manera en que la gente de todas las
generaciones se ha asociado en intima
relación dentro de la iglesia, con sus
persecuciones, sus conflictos y sus
beneficios , constituye un capitulo en la
historia de los 1900 años, segundo en
importancia solo al progreso del gobierno
sobre la tierra. En realidad ya por el siglo
cuarto la iglesia y Roma perpetua ese ideal
hasta hoy en día. Una modificación de este
ideal de autoridad gobernativa se introdujo
por el protestantismo en la forma de la
TEORIA POSTMILENIAL. Aquella
propuso un gobierno mundial por la
iglesia pero tantos descalabros y ha
resultado tan sin base que la idea del
postmilenialismo es cosa muerta.
 ECLESIOLOGIA
No se podrá hacer mucho progreso en este estudio a menos
que la iglesia que es un organismo se distinga de la iglesia
que es una organización. Un organismo se constituye como
tal hecho de que posee una sola vida, tal y como el cuerpo
humano, pero una organización bien solamente podría ser
una coordinación de partes totalmente independientes pero
unidas para una sola acción.

Mientras que la iglesia que es un organismo incluye a

todos los creyentes de todas las generaciones en esta edad
presente, y que cada uno es salvo, para siempre es
perfeccionado en Cristo. No hay practica mas confusa que
tal campo. Esta inexactitud es aparente cuando un pasaje
como EFESIOS 5:25-27 se aplica a la iglesia visible con su
enorme porcentaje de personas no regeneradas dentro de su
redil. Tal error lo cometen fácilmente los que no
comprenden aquel campo de verdad que hay en el nuevo
testamento con respecto a la iglesia de Cristo.
LA IGLESIA
ORGANIZADA II
La comunión cerrada que excluía a
creyentes de la asamblea es ese
pecado sectarista que ha sido
reservado para los días luminosos del
fin de la edad actual, la verdad acerca
de la iglesia organizada como:

 una asamblea local.

 Un grupo de iglesias y la iglesia

visible sin referencia a la
localidad.
LA IGLESIA COMO
UNA ASAMBLEA
LOCAL
Los escritores ponen su principal
énfasis en sus enseñanzas sobre la
iglesia local. Para aquellos la iglesia
local organizada constituye la mayor
parte , si no todo el tema de la
eclesiología y con bastante
frecuencia exhiben su sectarismo.
Hay que reconocer que la iglesia
local tiene un campo sumamente
limitado cuando se compara con la
gran realidad donde hoy en día.

La iglesia local no es mas que la

asamblea de creyentes profesantes
en una localidad.
 LIBROS DONDE
ENCONTRAMOS
UNA ASAMBLEA
LOCAL
1 corintios 16:19

Hechos 8:1

Romanos 16:1

1 tesalonicenses 1:1

Mateo 18:17

Hechos 8:1-3 ; 11:22-26 ; 12:1-5; 14:23-27 ; 15:3-4-22 ;

18:22 ;20:17-28

Romanos 16:1-5

1 colonosenses 1:2 ; 4:17 ; 6:4 ; 11:18-22 ; 14:4-5-12-19-23 ;

16:19

2 colonosenses 1:1

Filipenses 4:15

Colonosenses 4:15-16

1 tesalonicenses 1:1

2 tesalonicenses 1:1

1 Timoteo 5:16

Flm 1:2

Santiago 5:14

3 Jn 1:6-9-10

Ap 2:1-8-12-18; 3;1-7-14
 1. LA IGLESIA Y
SU DOCTRINA.
Hubo desacuerdo sobre la doctrina a
causa de las divisiones sectaritas con
sus falsas representaciones de ese
cuerpo es uno, del cual Cristo es la
cabeza, con el reflejo débil la iglesia
visible no tiene ninguna razón de
Filipenses 2:3 existir. si se tratara de negar una verdad
fundamental, el N.T. exhorta la unidad
inquebrantable comunión y el amor
Efesios.4:3 fraternal que ha sido descuidadas y
rechazadas, porque todas las
separaciones sobre la doctrina se deben
1 Juan.4:7-10
a la inconsecuencia de un grupo que
piensa tener el derecho de interpretar la
Biblia según su propio punto de vista,
el Nuevo Testamento da las direcciones
en el asunto.
Ef.4: 11-16; Col. l: 19 Mt.28: 16-20; Mr.16: 14-16;
Lc.24:47,48; Hch.1:8.
Hch.8:5,26,27,39; 13:2,
Fil.4: 15; Hch.l6: 14,15;
Ro.l6: 6,23; 2 Ti. 1: 16, 17
Hch.13: 1-3
2. LA IGLESIA Y
S U S E RV I C I O .
Todo cristiano tiene la habilidad para
brindar servicio. Pablo aseveró que “cada
uno de nosotros” ha recibido una
oportunidad de servir a Dios. Nadie queda
por fuera. Todo el mundo tiene habilidad
para hacer algo con lo cual ayudar a la
congregación local. La “gracia” de Cristo
ha sido dada a cada miembro de la iglesia,
y esto le permite aun al cristiano más
novato hallar una oportunidad para servir.
Esta gracia bendice a cada miembro con las
fuerzas, la motivación, el amor y el interés
para servir a Dios. Todo el mundo tiene el
potencial de promocionar la obra de Dios
en la iglesia. Y Todo lo que tiene que hacer
es servir a Dios según sus habilidades
 3. LA IGLESIA Y SU
ORGANIZACION.
Cada organización necesita de una autoridad central para
darle unidad, propósito y dirección. Dios ha designado a
Cristo como "la cabeza sobre todas las cosas a la iglesia,
la cual es su cuerpo" (Efe. 1:22- 23). Como el cuerpo
físico obedece los mandatos de su cabeza, así también la
iglesia, tanto universal como local, tiene que servir
obedientemente a su cabeza, Jesucristo (Efe. 5:24).

Existen tres principios generales en un gobierno, sea esto

en la iglesia o en el estado.

Gobierno episcopal, que está representado por los

episcopales y por los miembros de la denominación
conocida como Metodista Episcopal;

(2) la forma representativa de gobierno, representado por

las iglesias reformadas, que se gobiernan por juntas
colegiadas;

(3) la congregacional, clasificación que incluye a todas

las iglesias denominaciones e independientes que se rigen
Efesios 3.3–5 directamente por la congregación. Entre estas últimas
están las iglesias Congregacionales, las Cristianas y las
Bautistas.
 4. LA IGLESIA Y SUS
ORDENANZAS.

(1 Co. 11:23-26). la Iglesia Católica, enseña 7 ordenanzas o

sacramentos, la Biblia sólo enseña 2
ordenanzas a la Iglesia:

1. La Cena del Señor: Es un recordatorio

prescrito por Cristo para ser llevado a cabo
por Su Iglesia.

2. El Bautismo en Agua: El verbo griego

Mc.16:16; "baptizo", significa "sumergir". Por tanto la
Hch. 2:38,
20:7; 41; 8:36-40; 10:47
cp. 2:42,46 forma correcta de hacerlo es por inmersión.