¿CÓMO ES LA NATURALEZA

DEL HOMBRE?
Juan amos Comenio
Didáctica Magna: Cap. V
 La primitiva naturaleza del hombre fue
buena y a ella tendemos a volver

 No es bueno el hombre, pero es creado

para el bien… A nadie está vedado
intentar subir al sitio de donde había
descendido.

 El influjo incesante de la bondad divina

obra por completo en todas las cosas.
 El hombre ha sido creado con aptitud para
la inteligencia de las cosas, para el buen
orden de las costumbres y para el amor
de Dios y lleva dentro de aí las raíces de
la erudición, la virtud y la espiritualidad,
Que hacen del hombre un maravillosos
instrumento de la sabiduría.
 El hombre nace con aptitud para adquirir
el conocimiento de las cosas, por que está
hecho a semejanza de Dios.

 El hombre ha sido llamado microcosmos,

compendio del universo.
 Nada necesita el hombre tom ar del
exterior , sino que es preciso tan sólo
desarrollar lo que encierra oculto en sí
mismo
 De todo estamos dotados de ciertos
órganos a modo de vigilantes u
observadores para que todo cuanto el
mundo encierra puede ser conocido por el
hombre dotado de entendimiento y
sentido.
 Es inmanente al hombre el deseo de
saber y su inclinación a los trabajos es
natural.
 El hombre puede llegar a investigarlo todo con
el auxilio de la naturaleza.

 En el entendimiento humano puede con facilidad

fijarlo todo aquel que no ignore el artificio de
enseñar.

 Todo lo que cada uno de nosostros pudo

durante años ver, oir, leer, deducir por
experiencias o raciocinio y que puede
recordarse como cosa conocida, todo ello está
evidentemente encerrado en el cerebro.
 Nuestro entendimiento es parecidísimo al
ojo o al espejo, ellos reproducen una
imagen exactamente igual de los objetos
que se le colocan al frente. Así nuestro
entendimiento está sediento de objetos,
los desea con ansia, trata siempre de
investigar, y recibe, mejor devora, todas
las cosas; siempre infatigable, con tal que
se le ofrezcan a su consideración
ordenadamente una detrás de otra sin
ofuscarle con multitud de cosas.
“Existen en nuestro espíritus gérmenes
innatos de virtudes, y si pudieran
desarrollarse la misma naturaleza
nos conduciría a la vida
bienaventurada”
CICERÓN.
Dos razones que aseguran lo
innato de las virtudes
 El hombre se complace con la
armonía,
 El hombre es armonía por dentro
y por fuera
 Todo lo que es moderado y ordenadoes
apacible y agradable a la naturaleza,
mientras que lo desmesurado y
desordenado le resulta odioso y nocivo.
 La pesa que causa los movimientos del
cuerpo es el cerebro.
 La rueda principal en los movimientos del
alma es la voluntad, las pesas que la
mueven son los deseos y los afectos.
 La raíz de la religiosidad es natural:
 Tendemos a dirigir nuestros deseos a la
fuente de donde procede.

 Es natural al hombre ser sabio, honesto y

santo.
 Nadie es tan fiero que no pueda
amansarse, con tal que aplique a su
cultura paciente oído.