• FRANKENSTEIN EDUCADOR, P.

MEIRIEU
• “Pero, ¿cómo se hacen los niños?” Y sé muy bien que he
puesto: “se hacen” con todo el peso terriblemente ambiguo,
del verbo “hacer”. Frankenstein “hace un hombre”, es decir “lo
fabrica”. (pg 17)

• Hemos hecho un niño y queremos “hacer de él un hombre

libre” ¡cómo si eso fuese fácil! Porque, si se le hace no será
libre, o al menos no lo será de verás y si es libre escapará
inevitablemente a la voluntad y a las veleidades de
fabricación…… (Meirieu, pg 16, 17)
• Fabricar un hombre (hacer un cuerpo con trozos
de
carne) es una tarea insensata, lo sabemos muy
bien. Y,
sin embargo, es también una tarea cotidiana que
nos proponemos construir un sujeto sumando
conocimiento y “hacer un alumno apilando
saberes”
 Levinas, (en Meirieu, pg 72)

La filiación es una relación con alguien ajeno, en

la que el ser ajeno es radicalmente otro y en la
que, con todo, es también en cierto modo yo.

¿Qué dificultad se nos presenta a los

educadores?
• (Este ser creado) Un ser que no es ni mucho menos,
básicamente malo, un ser que se aproxima, en sus
reacciones iniciales, a ese “estado de naturaleza” que
Rousseau describía, un ser que se educará un poco al
modo de Emilio…y que caerá en la violencia cuando al
abandono de su creador se sume la estupidez de los
hombres. Pg 17
• Lo mismo que Frankenstein, el educador
“que no sabe lo que hace” consigue dar vida
a un ser se le parece lo bastante para que
esté logrado y que por ese mismo parecido,
y porque se le ha dado libertad, escapa
ineluctablemente al control de su
fabricante. Meirieu, pg 18
• Nos encontramos, pues, con que, sea cual sea mi nivel de formación
científica, y sean cuales sean las formas precisas de las situaciones
educativas en que estoy inmerso …sea el “oficio” de educador que me
esté asignado , tanto si soy enseñante como si soy formador de
adultos….he de enfrentarme a la misma realidad irreductible: el cara
a cara con “otro” a quien debo transmitir lo que yo considero
necesario para su supervivencia o para su desarrollo y que se resiste
al poder que quiero ejercer sobre él. Pg 19

• ¿Se puede ser educador sin ser un Frankenstein? Meirieu, pg 20

• …..Integrarse a la domus siempre es un poco una
domesticación…..”no se ha dado el caso de que un ser humano
haya alcanzado es estatus de adulto sin que hayan intervenido
en su vida otros seres humanos, éstos adultos” (Hameline, en
Meirieu pg 22)
• El niño necesita que haya adultos que le ayuden a
estabilizar progresivamente las capacidades mentales
que le ayudarán a vivir en el mundo, a adaptarse a las
dificultades con que se encuentre y a construir él mismo
progresivamente, sus propios saberes….es ese entorno
el que, en muy gran medida lo construye. Pg 23-24
• Más adelante cuando sean posibles los
intercambio por medio del lenguaje elaborado
podrán construirse , mediante el diálogo,
verdaderos hábitos intelectuales la
reformulación sistemática y benévola de las
expresiones equívocas favorecerá la
construcción del pensamiento, la discusión, con
ocasión de menudos incidentes de la vida
cotidiana, podrá invitar al niño a reflexionar,
prever y planificar…pg 24
• Educar no es sólo desarrollar una inteligencia formal
capaz de resolver problemas de gestión de la vida
cotidiana o de encararse a dificultades de orden
matemático. Educar es, también, desarrollar una
inteligencia histórica capaz de discernir en qué
herencias culturales se está inscrito……así como no ha
podido desarrollarse psicológicamente sin un entorno
educativo específico, tampoco puede construirse
como miembro de una colectividad humana sin saber
de dónde viene, en qué historia ha aterrizado y qué
sentido tiene esa historia. … pg 24
• No puede participar de la comunicad
humana si no ha encontrado en su camino
las esperanzas y temores, los arrebatos y las
inquietudes de quienes le han precedido pg
25
• Educar es, pues introducir a un universo cultural, un
universo en el que los hombres han conseguido
amansar hasta cierto punto la pasión y la muerte, la
terrible necesidad u la inmensa dificultad de vivir
juntos. Pg 25

• Kant sostiene “El hombre es el único ser susceptible

de educación…El hombre no puede hacerse hombre
más que por la educación. No es más que lo que ella
hace de él. Y observemos que no puede recibir esa
educación más de otros hombres que a su vez la
hayan recibido”. Pg 28