DIANA NOBLES MONTOYA

DOCENTE
 INTRODUCCIÓN
 La Psicología Humanista es un movimiento
que recoge corrientes de un «espíritu de la
época» que como tercera rama fundamental
del campo general de la psicología, en
primer término de las capacidades y
potenciales humanos que no tiene lugar
sistemático en la teoría conductista, o en la
teoría clásica del psicoanálisis.
 CONTEXTUALIZACION
 Filosofía europea: existencialismo,
fenomenología y marxismo
 Filosofía oriental: budismo, Zen,
taoísmo
 Escrituras del antiguo testamento
 Psicología europea (psicoanálisis)
 Psicología estadounidense
(conductismo)
 El existencialismo: es
un movimiento
filosófico, cuyo
postulado fundamental
es que son los seres
humanos, en forma
individual, los que crean
el significado y la
esencia de sus vidas
La
fenomenología
es la ciencia que estudia
la relación que hay entre
los hechos (fenómenos)
y el ámbito en que se
hace presente esta
realidad (psiquismo, la
conciencia).
 INFLUENCIA
EXISTENCIALISTA
Soeren Kiekegaard  Propone una reflexión de la
(1813-1955) actuación interna mediante
la relación consigo mismo y
el compromiso.
 La verdad es unipersonal y
depende de aquel que la
quiera buscar
 El hombre está entregado al
miedo y la desesperación
 Enfrentando el miedo
experimenta la posibilidad
de libertad
INFLUENCIA
EXISTENCIALISTA
MARTIN BUBER  Resalta los valores
(1878-1965) fundamentales de la vida
humana.
 Dualidad del ser hacia la
actitud orientadora y
realizadora.
 Interactividad del hombre
por la relación yo-tu; yo-
ello (persona se integra al
mundo y participa de
cambios permanentes;
egoísmo, independencia y
narcisismo).
INFLUENCIA
EXISTENCIALISTA
JEAN PAUL SARTRE  Tendencia a percibir la
(1905-1980) existencia de forma
pesimista.
 El ser humano está
«condenado a ser
libre», arrojado a la
acción y responsable
plenamente de la
misma.
 Concibe a la existencia
humana como
existencia consciente.
 El hombre es prisionero
de sus elecciones.
 INFLUENCIA
EXISTENCIALISTA
Martín Heidegger  La existencia del
(1889-1976) hombre es la de un
ser que va hacia la
muerte
 El método
fenomenológico esta
encaminado a
descubrir el sentido
del ser.
 La tarea es apropiarse
de si mismo.
 INFLUENCIA
EXISTENCIALISTA
Karl Jaspers  Señala que al cuestionar
(1883-1969) la realidad enfrentamos
los límites que un método
científico (o empírico)
simplemente no puede
traspasar.

 Acuña el término
situaciones limite, que se
convierte en la esperanza
y desesperanza de
confrontarse
conscientemente así
mismo.
 CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
 Miedo y libertad
Erich Fromm: la existencia se da en la lucha humana por la
libertad que camina hacia una nueva forma de opresión.

Ruth Cohn: la libertad se da cuando el ser reconoce su

falta real de libertad.

Goldstein, Bühler, Maslow y Rogers: la asumen como un

concepto moral e ingenuo en el sentido del potencial que
nace con el hombre y lo acompaña a la autorrealización.

Perls: la teoría del contacto posibilita la libertad solo en la

fusión del individuo consigo y con el mundo.
 CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
 Elección, decisión y responsabilidad

Rogers y Maslow: elegir y decidir se deben utilizar sobre la base de la

libertad

Perls: la confrontación del ser con la realidad del presente aquí y ahora
abre puertas a la libertad y al crecimiento.

Cohn: confronta al ser con su necesidad de decisión consigo y con el

grupo y a una aceptación consciente de responsabilidad.

Fromm: el hombre no elige y debe disponer de la libertad pues la

renuncia a la responsabilidad presente corresponde a la renuncia
de la propia existencia.
 CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
 Condición de presente

Perls y Cohn: el instante de la experiencia presente deciden

sobre el significado de lo pasado o futuro.

Rogers: los sucesos pedagógicos o terapéuticos siempre son la

vivencia de la situación presente.

Bühler: la intencionalidad del hombre va hacia la consumación d

la vida o a la meta de la autorrealización.
 CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO
 Estar en el mundo

Husserl: La experiencia humana es el

centro de su investigación. Por ello
entrar en una investigación como
persona y sujeto esta referido a la
comprensión de la ciencia
fenomenológica, lo que se asemeja al
conductismo. (Goldstein, Rogers).
 CONCEPTOS CENTRALES DEL
EXISTENCIALISMO

 Totalidad: concibe al ser humano en su

singularidad como totalidad individual.
 OTRAS INFLUENCIAS
FILOSOFICAS
 Marxismo: sitúa al ser en la actuación colectiva,
planteando con esto la dimensión política y
actuación humana.

 Budismo: el «saber», es mirar intuitivamente

buscando la totalidad de algo, de las polaridades,
ser uno con la naturaleza.

 Escrituras del antiguo testamento: enseñanzas de

los profetas sobre la idea de comunidad humana,
principios éticos, libre personalidad, unidad, acción
y futuro.
 REFORMA ECONOMICA Y
TRASFONDO POLITICO

El humanismo surge como respuesta al

inconformismo académico de una visión determinada
y unilateral del hombre.
“Una nación, al igual que una persona tiene cuerpo
que hay que alimentar…

Una nación, al igual que una persona tiene una

mente… que debe conocerse a sí misma, que
comprende las esperanzas y las necesidades de los
vecinos…

Roosvelt, trata de relacionar los conceptos

humanistas y principios económicos, propone una
época creativa de bienestar individual y social.
 PSICOANALISIS Y
CONDUCTISMO
Lo que rechazaron los iniciadores de la Psicología humanista

Centramiento Centramiento Centramiento Sobrevaloració Actitud Luchas de

exclusivo en la excesivo en excesivo en el n de la autosuficient poder, entre
búsqueda y investigacion estudio de importancia de ey seguidores de
análisis de las es sobre las psicopatologías un tipo de excluyente las dos escuelas
unidades conductas y escasa o nula metodología de escuela contrincantes
de aquellos
elementales del humanas a atención a los científica como
años, con la
psiquismo través de las potenciales y concebida para "sistema
esperanza de
humano reacciones de características las ciencias cerrado" poder alcanzar
ratas u otros de las personas naturales el predominio o
animales en con un alto incluso
los grado de salud, monopolio en el
experimentos de crecimiento mundo
de laboratorio personal o académico ,
(enfoque autorrealización como paradigma
reduccionista) único de la
ciencia
psicológica
 Lo que compartían los precursores del humanismo

Respecto a Reconocimie Estudio de Reconocimie Actitud de Desentendimi

los teóricos nto de la las personas nto de las escuela ento respecto
de la capacidad de con un alto limitaciones como a las luchas
personalidad libertad de grado de de la "sistema de poder
de elección y de crecimiento metodología abierto" y entre
orientación creatividad, personal o científica facilitación de escuelas
humanista, frente a autorrealizaci convencional la actitud
una clara concepciones ón, y no sólo integradora
posición mecanicistas de las entre teorías
holista y y patologías y técnicas
sistémica deterministas terapéuticas
 Perls, Cohn y Fromm: deseaban contribuir
al psicoanalisis con el fin de estabilizar
dicha teoria, debido a que el hombre
estaba condenado por sus instintos.

 Rogers, Maslow y Fromm: aunque

representaron al conductismo, la imagen
de un hombre mecánico con el optimismo
de crear uno «moldeable», fue rechazado
por ellos.
 Teorías que aportaron al desarrollo
del humanismo

 Revolución cultural y humanística, interés por la

literatura, música y una profunda preocupación
por el sentido de la vida.

 Círculo de psicoanalistas que pensaban en la

renovación del psicoanálisis (Adler, Fromm,
Perls).
 TEORIA DEL VITALISMO
 El vitalismo es la posición Hans Driesch (1867-1941)
filosófica caracterizada por
postular la existencia de
una fuerza o impulso vital
sin la que la vida no podría
ser explicada. Esta postura
se opone a las
explicaciones mecanicistas
que presentan la vida como
fruto de la organización de
los sistemas materiales que
le sirven de base
 ESCUELA DE BERLIN
 Max Wertheimer,  Señalan, que existe
Wolfang Köhler, Kurt un orden
Koffka y Kurt Lewin establecido en cada
sociedad y esta va
regulado por leyes,
que ese orden se da
en la libertad y que
la investigación de
la leyes y el orden
es una tarea
importante de la
ciencia psicológica.
 TEORIA ORGANISMICA DE LA
AUTORREALIZACION
KURT GOLDSTEIN
 El organismo es una
unidad y cuanto
sucede a alguna de
sus partes afecta al
todo.
 El hombre
experimenta tensión
que lo mueve a la
búsqueda de la
satisfacción.
 TEORIA DEL HOLISMO
 Jan Christiaan Smuts (24  Desde esta visión,
de mayo de 1870-11 de cada vez que
septiembre de 1959)
abordamos un
fragmento de la
realidad lo
consideramos un todo
parte de un todo
mayor, una
globalidad, e
interactuamos en
consecuencia.
TEORIA DE LAS
POLARIDADES
 Plantea que cada Sigmund Friedlander
acontecimiento consta de
un punto cero a partir del
cual surge la diferencia de
estos contrarios, los
cuales demuestran en su
contexto específico una
gran afinidad el uno por el
otro.
Encontramos ese punto
cero a partir de confrontar
la diferencia de los
contrarios y descubrir su
simetría invisible
 REPRESENTANTES
PRINCIPALES
ABRAHAM MASLOW  Ideas espontáneas

 Creatividad

 Confianza hacia
los cambios

 Teoría de la
motivación
humana
 REPRESENTANTES
PRINCIPALES
Charlotte Bühler
 REPRESENTANTES
PRINCIPALES
 Visión del hombre CARL ROGERS
como arquitecto
responsable de si y
libre para elegir
 Propone actitudes
como técnicas de
intervención
 Relación terapéutica
desde la no
directividad
REPRESENTANTES
PRINCIPALES
RUTH COHN  Las diferentes facetas
1912-1979
de la vida del equipo
son explicadas y
desarrolladas en el
concepto ICT.
 La idea es combinar los
procesos de las
interacciones entre los
miembros, la adquisición
de ciertos logros y las
expectativas de cada
miembro individual.
 REPRESENTANTES
PRINCIPALES
 La vida era una gran FRITZ PERLS
Gestalt (1893-1970)

 La gestalt es un
sistema terapéutico
que tiene sus bases en
el aquí y el ahora pero
que también tiene en
cuenta el pasado.

 Propone el ciclo de la
experiencia y sus
etapas
REPRESENTANTES
PRINCIPALES
 El individuo, con ERICH FROMM
pensamientos,
sentimientos, consciencia
moral, libertad y
responsabilidad
individuales, esta
establecido. Pero junto a
la individualidad vino el
aislamiento, la alienación y
la perplejidad. La libertad
es algo difícil de lograr y
cuando la tenemos nos
inclinamos a huir de ella.
 ANTECEDENTES
 1956: Abraham Maslow publica el artículo Towards a
Humanistic Psychology en "A review of General Semantics",
13, 10-22.

 1958: Abraham Maslow y Antony Sutich fundan el Journal of

Humanistic Psychology. En él escribirán autores como Rollo
May, Kurt Goldstein, James Bugental, Carl Rogers, y
Charlotte Bühler.

 1961: En primavera de este año se publica el primer número

del Journal of Humanistic Psychology
 1961, Abraham Maslow, y otros crean
oficialmente la Asociación en la que
participan desde el primer momento
psicólogos de distintas tendencias, entre
los que destacan, Carl Rogers y Rollo May.

 El Centro Esalen en California, que daría

lugar al movimiento del Potencial Humano.
Participan durante los seminarios de los
tres primeros años personas como
Abraham Maslow, Carl Rogers, Rollo May
 1962: Tiene lugar el Primer Encuentro Nacional de
la American Association for Humanistic
Psychology.

 James Bugental redacta el primer manifiesto del

movimiento humanista.

 1964: En noviembre se celebra la Old Saybrok

Conference, que tiene un carácter de
autorreflexión. Participan en ella, junto con los que
ya pertenecían al movimiento, autores como
George Kelly, Allport y Murray
 PRINCIPIOS DE LA PSICOLOGIA
HUMANISTA: James Bugental 1974
1. “El hombre, sobrepasa la suma de sus partes (o sea, que el hombre no puede
explicarse simplemente a partir del estudio científico de sus funciones parciales)

2. El hombre es un ser dentro de un contexto humano (es decir, que el hombre no

puede entenderse estudiando simplemente sus funciones parciales y dejando de
lado su experiencia interpersonal)

3. El hombre tiene una conciencia (y solo puede explicarse psicológicamente

desde teorías que reconozcan el curso continuo de la autoconciencia humana,
tomada por sus distintas capas).

4. El hombre tiene una capacidad de elección (no es un espectador de su propia

existencia, sino que crea sus propias experiencias).

5. El hombre tiene una intencionalidad (tiende hacia el futuro, tiene un propósito,

unos valores y un significado)” (Yalom,1984)
 1965: Aparece una obra colectiva acerca de:
Puntos de vista humanistas de la Psicología

 1967: Editada por James F.T. Bugental se publica

la obra colectiva Challenges of Humanistic
Psychology.

 1968: La APA (American Psychological

Association) elige como presidente a Abraham
Maslow
1970: La APA acepta como miembro a la American
Association for Humanistic Psychology. Esta
asociación adquiere carácter internacional y se
convierte entonces en Association for Humanistic
Psychology

1977: A partir de este año se organizan con

regularidad Congresos Europeos de Psicología
Humanista.
LA IMAGEN DEL
Volker 1980

 Autonomía e independencia social

 Autorrealización
 Orientación por la meta y el sentido
 Totalidad