PERSPECTIVA

PSICOANALÍTICA DE
LA PERSONALIDAD
La idea central de la perspectiva psicoanalítica es el inconsciente. En palabras
sencillas, este concepto afirma que la gente no está consciente de los
determinantes más importantes de su comportamiento. El autoentendimiento es
muy limitado y con frecuencia erróneo.
Todos los enfoques psicoanalíticos mantienen el concepto de un inconsciente
dinámico, es decir, que tiene motivaciones o energías y por tanto puede influir en
el comportamiento y la experiencia. Varias teorías psicoanalíticas describen de
manera diferente el inconsciente:

• Sigmund Freud propuso que el inconsciente está formado por deseos sexuales y
agresivos que no son aceptables para la personalidad consciente.
• Para Carl Jung, el inconsciente no es primordialmente sexual; consiste de
motivaciones más generales, las cuales pueden tener un contenido espiritual.
• Otros teóricos, incluidos Melanie Klein y Harry Stack Sullivan, describieron al
inconsciente como una composición de conceptos primitivos acerca del sí
mismo y de las relaciones con otras personas, especialmente la madre como el
primer “otro” que encuentra el lactante.
A PESAR DE ESTAS 1. La personalidad está fuertemente influida por determinantes
VARIACIONES, LOS inconscientes.
PSICOANALISTAS 2. El inconsciente es dinámico, o motivacional, y está en
conflicto con otros aspectos
COMPARTEN del inconsciente y con la conciencia.
POSTULADOS 3. El inconsciente se origina en la experiencia temprana.
CARACTERÍSTICOS:
FREUD:
EL
PSICOANÁLISI
S CLÁSICO
 INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA DE FREUD
Diferencias individuales La gente difiere en sus mecanismos de defensa del yo, los cuales controlan la
expresión de las fuerzas primitivas en la personalidad
Adaptación y ajuste La salud mental involucra la capacidad de amar y de trabajar. El psicoanálisis
proporciona un método para superar el conflicto psicológico inconsciente.
Procesos cognoscitivos No se puede confiar en la experiencia consciente con frecuencia debido a las
distorsiones producidas por los mecanismos de defensa inconscientes.
Sociedad Todas las sociedades tratan con los conflictos humanos universales y llevan a la
represión de los deseos individuales. La religión tradicional es puesta a prueba como
un mecanismo de defensa compartido.
Influencias biológicas La motivación sexual es la base de la personalidad. Las diferencias en la herencia
pueden influir en el nivel del impulso sexual (libido) y en los fenómenos tales como
la homosexualidad.
.
Desarrollo del niño La experiencia en los primeros años es crítica para la formación de la personalidad.
Los conflictos psicosexuales orales, anales y fálicos (edípicos) son centrales.
Desarrollo del adulto La personalidad adulta cambia muy poco.
DETERMINISMO
PSÍQUICO

El término determinismo se refiere a la

suposición científica fundamental de la
ley de causa y efecto. El concepto del
determinismo psíquico permite que los
factores psicológicos sean las causas.
 NIVELES DE LA
CONCIENCIA
Freud postuló tres niveles de la conciencia y
comparó la mente con un iceberg que flota sobre el
agua.
Como éste, sólo una pequeña parte de la mente se
puede ver en realidad: la mente consciente.
Así como en la superficie del agua, a veces visible y
a veces sumergido, está la mente preconsciente.
Por último, existe una gran masa —que es la mayor
parte de la mente— que está escondida, como la
masa de un iceberg que se encuentra bajo el agua: la
mente inconsciente.
*reprimidos
ESTRUCTURAS
DE LA
PERSONALIDAD
ELLO
El ello, el cual contiene los instintos
biológicos, es la única estructura de la
personalidad presente al nacimiento.
Funciona según el principio del
placer. En otras palabras, es hedonista
y su objetivo es satisfacer sus deseos, lo
cual reduce la tensión y por tanto trae
placer.
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Freud propuso que el ello es la fuente de la

energía psíquica, llamada libido, que es
ENERGÍA sexual. La motivación para todos los aspectos
de la personalidad se deriva de esta energía, la
PSÍQUICA: cual puede ser transformada desde su forma
instintiva original a través de la socialización.
LIBIDO Toda la energía para los logros culturales —
para obras de arte, la política, la educación— es
energía sexual,
transformada. Al contrario, la represión
inmoviliza la energía, haciéndola inaccesible
para logros más altos.
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INSTINTOS DE VIDA Y DE MUERTE: EROS Y

THÁNATOS

La energía psíquica es de dos clases. Eros, el “instinto de vida”, motiva los

comportamientos de mantenimiento de la vida y el amor. Al principio, Freud sintió que
toda libido era de esta clase y es la energía descrita por lo general en su teoría. Más tarde,
postuló una segunda forma de energía psíquica, también innata. Thánatos, “el instinto
de muerte”, es una fuerza destructiva que nos dirige de manera inevitable hacia la muerte,
el último alivio a la tensión de vivir. Motiva toda clase de agresiones, incluyendo la
guerra y el suicidio. Con frecuencia, Freud puso énfasis en lo erótico, la energía sexual y
el conflicto sobre su expresión. La muerte y el conflicto acerca de esto, de acuerdo con
algunos teóricos, deberían recibir más atención
CARACTERÍSTICAS DE
LOS INSTINTOS
Debido a que Freud entendió todo funcionamiento de la
personalidad como derivado de la energía instintiva, se sabe
que los principios fundamentales de la regulación de los
instintos proporcionan un marco básico para entender la
personalidad. Éstos pueden resumirse en cuatro aspectos
básicos de los instintos:

• Fuente. Toda energía psíquica se deriva de los procesos

biológicos en alguna parte u órgano del cuerpo. No hay
energía que sea exclusivamente mental o separada. La
cantidad de energía que una persona tiene no cambia a
lo largo de su vida, aunque se transforma de manera que
se “invierte” en forma diferente.
• Ímpetu. El ímpetu de un instinto se refiere a su fuerza o
cualidad motivacional. Corresponde a la fortaleza del
estímulo instintivo; es alto cuando el estímulo no se
satisface y decrece en el caso contrario. Por ejemplo, un
lactante hambriento tiene un elevado ímpetu en el
estímulo del hambre; una vez alimentado, tiene hambre
con un menor ímpetu.
Finalidad. Los instintos funcionan de acuerdo con el
principio de homeostasis, o estado de equilibrio, un
principio tomado de la biología. Los instintos intentan
preservar el estado ideal de equilibrio para el organismo.
Los cambios que se mueven hacia fuera de este estado
son experimentados como tensión. La finalidad de todos
los instintos es reducir la tensión, lo cual es placentero.
(Piense en el placer de comer cuando tiene hambre.) Los
instintos operan de acuerdo con lo que Freud llamó el
principio del placer.
Objeto. El objeto de un instinto es la persona o la cosa
en el mundo que son deseadas de manera que el instinto
pueda ser satisfecho. Por ejemplo, el objeto del estímulo
del hambre de un lactante es el pecho de su madre: le
trae satisfacción. El objeto de un adulto sexualmente
excitado es su pareja sexual. La inversión de la energía
psíquica en un objeto en particular se llama catexis.
FUNCIONAMIENTO PRIMITIVO:
PROCESO PRIMARIO

El ello funciona según el proceso

primario puramente instintivo y no
socializado. El proceso primario es tan
ciego e inflexible como los impulsos
instintivos que atraen a una polilla a la
llama de una vela, y sus consecuencias
pueden ser tan mortales. El proceso
primario ignora el tiempo, no reconoce
pasado ni futuro, sólo el momento
presente.
EL YO
El yo es la estructura de la personalidad que
conduce a la unidad de la personalidad y que
está en contacto con el mundo real. Opera de
acuerdo con el principio de realidad. Esto es,
puede entender con precisión la realidad y
adaptarse a sí mismo a las restricciones del
mundo real. El yo puede retrasar la gratificación
y planear. Estas habilidades se denominan
proceso secundario.
EL SUPERYÓ
La tercera estructura de la personalidad, el
superyó, es el representante interno de las reglas
y restricciones de la familia y la sociedad. Genera
culpa cuando actuamos contrariamente a sus
reglas. Además, el superyó se nos presenta con
un ideal del yo, el cual es una imagen de lo que
queremos ser, nuestros estándares internos.
Debido a que el superyó se desarrolla a temprana
edad, representa una forma inmadura y rígida de
la moralidad. En la jerga del psicoanálisis, el
superyó es “arcaico” y en buena medida
inconsciente.
 El ello, el yo y el superyó no siempre
coexisten en forma pacífica. El ello
CONFLICTO demanda una satisfacción inmediata de los
impulsos, mientras que el superyó
INTRAPSÍQUICO amenaza con la culpa si se intenta
cualquier satisfacción placentera de los
impulsos inmorales.
MECANISMOS
DE DEFENSA
Se adoptan si la expresión directa del impulso del ello es
inaceptable para el superyó o es peligrosa en el mundo real.
Todos los mecanismos de defensa empiezan con la represión
de los impulsos inaceptables, esto es, los fuerzan a ser
inconscientes.
 Es un mecanismo de defensa primitivo con el cual el
individuo no se da cuenta de algunos aspectos de la
realidad o del sí mismo dolorosos o provocadores de
NEGACIÓN ansiedad. Por ejemplo, una persona pudiera negar
que el fumar está contribuyendo a sus problemas de
salud a pesar de las claras afirmaciones de ese efecto
por parte de un médico competente.
FORMACIÓN REACTIVA
Un impulso que no se acepta es
reprimido y su opuesto es
desarrollado de manera
exagerada.
Por ejemplo, un niño que odia a
su hermana menor puede
reprimirlo y en su lugar sentir
amor por ella.
PROYECCIÓN
Ante el propio impulso inaceptable de
la persona, se piensa en cambio que
pertenece a alguien más. Un hombre es
tentado a robar, pero su fuerte sentido
ético (superyó) no le permite siquiera
pensar en robar, entonces puede
proyectar su impulso inaceptable a otra
persona
DESPLAZAMIENTO
Es menos primitivo que la proyección,
ya que se ve al impulso, de manera
adecuada, como perteneciente al
individuo; sólo se distorsiona el objeto.
Por ejemplo, un niño que esté enojado
con el padre puede no ser capaz
conscientemente de admitir el enojo
debido al temor de una venganza y por
culpa. El impulso agresivo puede ser
disfrazado al dirigirlo hacia el hermano
IDENTIFICACIÓN
Es un proceso de pedir prestada o fundir la
identidad de uno con aquella de alguien más.
Es parte del desarrollo normal; los niños se
identifican con sus padres, las niñas con sus
madres, y el resto de nosotros con los héroes
culturales. También puede ser un mecanismo de
defensa, evitar el reconocimiento de las propias
inadecuaciones y ansiosamente adoptar la
identidad de alguien más en su lugar.
AISLAMIENTO
Los pensamientos relacionados con alguna
ocurrencia dolorosa son disociados de otro
pensamiento y por tanto no recordados.
Además, las emociones que ordinariamente
estarían conectadas con los pensamientos se
van. Por ejemplo, una persona que ha perdido a
un ser querido a causa de su muerte puede
aislar esta experiencia, no pensar en el ser
amado por la pena que podría ocasionarle.
 Involucra el dar razones plausibles, pero falsas, a una
acción para disfrazar los motivos verdaderos. Por
ejemplo, un padre pudiera racionalizar dar de nalgadas a
su hijo, diciendo que le enseñará al niño a ser más
RACIONALIZACIÓN obediente; sin embargo, el verdadero motivo puede ser
que el padre esté resentido con el niño. La
racionalización involucra relativamente poca distorsión,
de manera que es considerado un mecanismo de defensa
relativamente maduro.
INTELECTUALIZACIÓN
Previene el reconocimiento claro, sin
distorsiones, de un impulso a través de una
explicación excesiva o distorsionada. Una persona
que come en exceso puede dar muchas razones:
“necesito vitaminas extras para manejar el estrés”;
“siempre subo de peso en el invierno”; y así
sucesivamente. A veces la intelectualización trabaja
como una actitud de las uvas verdes; nos
convencemos intelectualmente a nosotros mismos de
que no queremos lo que no podemos tener.
SUBLIMACIÓN
Es la forma más deseable y saludable de
tratar con los impulsos inaceptables. Ocurre
cuando el individuo encuentra una finalidad y
un objeto socialmente aceptables para expresar
un impulso inaceptable. Esto permite una
descarga indirecta del impulso, de manera que
se reduce su presión. La sublimación ocurre
cuando los artistas transforman los deseos
primitivos en arte. Los impulsos agresivos
pueden ser sublimados a través de las
competencias atléticas.
DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD
Uno de los legados de Freud es que la experiencia en la niñez influye potencialmente en la
personalidad del adulto. Freud propuso que las membranas mucosas del cuerpo podrían ser la fuente
física de los impulsos del ello, las zonas erógenas donde se enfocaba la libido. Estas zonas son
responsables en gran medida de la sensación y puede estar asociadas con el aumento y reducción de
la tensión, como el modelo de la libido lo requiere.
 Existen cinco fases universales del desarrollo.
Freud creyó que la personalidad se formaba
esencialmente hacia el final de la tercera fase, a
LAS CINCO FASES la edad de cinco años aproximadamente. Para
PSICOSEXUALES entonces, el individuo ha desarrollado las
estrategias básicas para expresar los impulsos,
estrategias que constituyen el núcleo de la
personalidad.
FASE ORAL
• Desde el nacimiento hasta la edad de un año
aproximadamente.
• Durante esta fase, la zona erógena es la boca
y las actividades placenteras se centran
alrededor de la alimentación (mamar).
• La fijación en la primera fase psicosexual
resulta en el desarrollo de un tipo de
personalidad de carácter oral, cuyos rasgos
incluyen por lo general optimismo o
pesimismo, pasividad y dependencia.
LA FASE ANAL
• Durante el segundo y el tercer años
• El placer del niño se experimenta en una parte
diferente del cuerpo, el ano.
• El placer se experimenta al principio a través de
la nueva habilidad de retener las heces, la fase
anal retentiva, y luego en la experiencia de la
defecación a voluntad, la fase anal expulsiva.
• El carácter anal se distingue por tres
características, sentido de orden, parsimonia y
obstinación
• Si existe una fijación en esta fase, el resultado
posible sería conflictos continuos sobre los temas
del control, de retener y liberar.
FASE FÁLICA
• De los tres a los cinco años (o un poco
más tarde).
• El área erógena primordial del cuerpo es
la zona genital. Freud llamó a esta etapa
del desarrollo la fase fálica, lo que
reflejaba su convicción de que el falo
(pene) es el órgano más importante del
desarrollo tanto de los hombres como de
las mujeres.
• El deseo del niño por el placer sexual se
expresa a través de la masturbación, la
cual es acompañada de fantasías
importantes.
Desarrollo del hombre: el
conflicto de Edipo
• De acuerdo con Freud, el niño quiere matar a su padre y
reemplazarlo como la pareja sexual de su madre.
• La ansiedad de castración, el temor de que su pene sea
cortado, es la ansiedad motivadora del niño en esta fase.
Desarrollo de la mujer: el conflicto
de Electra
Las niñas se desarrollan de manera diferente. Al ver que
carecen de un pene, las niñas creen que han sido castradas.
De acuerdo con Freud, las niñas interpretan su clítoris como
inferior al pene y desean este último (envidia del pene).
 La niñez media es un periodo de
relativa calma de los impulsos
LA FASE DE sexuales, así que el modelo de Freud
sobre la tensión libidinal dice poco
LATENCIA acerca de esta fase. (Es, sin embargo,
un periodo importante del desarrollo de
acuerdo con otras teorías.)
FASE GENITAL
La fase genital empieza en la pubertad. En
contraste con los objetos sexuales autoeróticos y
de la fantasía del niño fálico, el adulto genital
desarrolla la capacidad de experimentar
satisfacción sexual con un objeto del sexo
opuesto.
El carácter genital es el ideal de Freud de un
completo desarrollo. Se desarrolla si las fijaciones
han sido evitadas o si han sido resueltas a través
del psicoanálisis. Tal persona no tiene conflictos
significativos preedípicos; disfruta una sexualidad
satisfactoria; y le interesa la satisfacción de la
pareja de amor, evitando el narcisismo egoísta. La
energía psíquica sublimada está disponible para el
trabajo, lo que produce gozo.