Duelo migratorio

El proceso de echar raíces en las dunas

 La metáfora del Enebro
• Los enebrales costeros de Doñana son los más importantes
de Europa.
• Se encuentran en zonas de dunas muy vivas.
• Este árbol tiene la capacidad de “trepar” por la duna
cuando esta avanza, echando raíces en el tronco, cada vez
más arriba, con lo que evita quedar sepultado por ella.
• Tienen troncos retorcidos y muy dañados por la acción del
viento, que los azota, casi siempre por el mismo lado, con la
arena que arrastra. Cuando la duna avanza y se ubican en
su “cola”, las raíces que fueron echando quedan al
descubierto.
 Raíces
• Raíces fuera de la tierra donde el suelo se
mueve. Los árboles suelen tener las raíces por
debajo, es lo que cabe
esperar de un árbol.
A veces el agua se
encuentra fuera o la
tierra es insegura.
 Raíces

Una planta arrancada lleva sus raíces

y un poco de tierra para poder ser
trasplantada
Nacemos desnudos

Valentín Rodil
Y nos vamos abrigando

Valentín Rodil
Un mundo que damos por supuesto que nos da seguridad, que supone un refugio en un mundo
que es grande y diferente. Nos relacionamos con iguales que no cuestionan mucho ese mundo
de niños.

Ese mundo lo forman las personas que están en él, las cosas que está con ellas, lo que espero
encontrar cada día y la forma más que de pensar, de hacer significativa la vida.

Ese mundo se va poniendo a prueba y si somos flexibles integramos un mundo nuevo

pero a menudo vamos dejando grietas que son como nudos que simplemente dejamos
porque no sabemos desenmarañar. Nudos que va quedando.

El duelo es ocasión de deshacer nudos

La metáfora del nudo
• Un grupo de personas inmigrantes sin papeles,
con poco dominio del idioma o en exclusión
social severa.
• Una necesidad, abordar pérdidas en el camino
de la vida.
• Una dificultad, un duelo ?
• Una reformulación
Mayo 2015, acaba de fallecer Isa, una compañera del hospital, por un cáncer. En el trabajo los ánimos
están por los suelos. Llevamos un año de desgracias en el equipo, que se suman a las condiciones
laborales y esto ya ha sido la puntilla. Hay que decir, que trabajo, vivo en una unidad de cuidados
intensivos de un hospital cualquiera. Veo morir a diario pero cuando murió Isa fue como si lo viera por
primera vez.

*Además en lo personal, llevo 2 años de sobresaltos: mi abuela, mi madre, mi marido, amigos…

empiezo a creer que sólo hay enfermedad y muerte a mí alrededor…*

*Extrañas y maravillosas coincidencias de la vida, justo al día siguiente del entierro de Isa;  Tere,
Vicente y yo te conocemos en las Jornadas de Humanización de  intensivos. Durante tu charla te
veíamos hacer y deshacer los nudos de la cuerda, cada nudo que soltabas me hacía llorar, algo se
empezaba a soltar también dentro de mí. Tere lo tuvo claro: teníamos que pedir ayuda. En un descanso
te abordamos y en un rato ya estábamos subidos en vuestra caravana recibiendo la ayuda.
Personas sufriendo por un ser querido muerto con trauma

Personas afectadas por una enfermedad dura

Personas en duelo por un suicidio

Personas con enfermedad crónica

Personas en duelo por un ser querido muy significativo y también
esas pequeñas grandes cosas que nos agobian
Personas solas y enfermas con una cuerda más enredada
que con nudos o con el nudo de la soledad
Personas inmigrantes con situaciones muy complejas

Personas con una enfermedad indescifrable-rara

Personas que cuidan de otros
Nudos que se sueltan en algún grado desde la
escucha cercana y sensible

Buscando entender y validar las maneras de

afrontar
 Lo que ha ocurrido es

• Un tsunami
• Un terremoto
• Lo ha inundado todo
• Lo ha dejado todo arrasado
• Se ha llevado todo mi mundo
• Imágenes de la pérdida ¿A qué se parece lo que te ha
sucedido?
No existe una clave única para entender mi decisión de vivir
después de la muerte de la persona a la que más quería en este
mundo, mi hijo Alonso. Con quince años. Su vida ya no sigue,
ya no crece, ya no ama, ya no desafina cantando, ya no estudia
menos de lo que hubiera debido, ya no ríe ni llora, ya no sube
fotos a sus redes sociales, ya no decide qué grado estudiar, ya
no recibo su amor-odio adolescente. Ya no soy madre. Y esta
parte de identidad me falta. Y él me falta. Siempre me faltará
y siempre estará conmigo y con quien le amó y con quien me
ame. Ha dejado por aquí sus ganas de vivir para que me
tocaran. Soy un poco él.
Punto de partida
La pérdida de un ser
querido o de un objeto
especialmente
significativo o de un lugar
que supone un cambio en
el mundo mío, cuando
esas pérdidas se
multiplican, se hace
mucho más difícil saber
cómo volver a vivir o
aprender vidas nuevas
 Duelo no significa nada sin una persona
que lo viva, no existe fuera de algo o
alguien humano. Y significa diferentes
cosas para diferentes personas en diferentes
circunstancias y el mundo no es obvio ya
tras la muerte de un ser querido.
 La importancia del duelo

No tengo refugio

No tengo lugar

Imagen del castillo en ruinas, de la casa

familiar
A todos, a lo largo de la vida nos han pasado
cosas.
Echar una mirada sobre los propios duelos
parece importante y la primera de las
competencias para acompañar duelo porque
ESTA MIRADA NOS CAPACITA para aprender de
los duelos y tomar conciencia de que todos
hemos experimentado dolor, sufrimiento y
duelo.
 Lo que tengo por delante es

• Un camino andando, una peregrinación

• Un desierto
• Una navegación
• Una gymkhana- rito de iniciación..

• Imágenes del proceso del duelo

 Navegar
el duelo
Un momento para deshacer
nudos de la vida
EL PROCESO DEL DUELO
 Tareas del duelo

RECONOCE SENTIR Y RECORDAR

R LA DAR CAUCE ADAPTARSE Y SENTIR EL
REALIDAD A SENTIR AFECTO
 La emigración un logro evolutivo

Hacemos referencia al duelo migratorio, pero se

ha de señalar que los seres humanos poseemos
capacidades para emigrar y elaborar ese duelo.

Hoy sabemos que la capacidad de emigrar

constituye uno de los rasgos distintivos de
nuestra especie y se halla en la base de nuestro
gran éxito evolutivo
Los humanos somos buenos emigrantes

La capacidad de emigrar con éxito a

medios muy diferentes es una de las
señas de identidad de nuestra
especie y una de las razones de
nuestro éxito evolutivo (Science
2003).
 Y un drama actual
• La realidad a la que nos enfrentamos es que
nunca en este país habíamos presenciado
situaciones tan dramáticas en las personas
inmigrantes como las actuales. Y sin embargo,
consideramos que existe una gran
deshumanización al abordar las migraciones
de hoy, ya que se presta muy poca atención a
los sentimientos, a las vivencias de los
protagonistas de la migración, los inmigrantes.
1. RUPTURA FAMILIAR
• Emigran hombres, mujeres, hasta niños, pero solos. Antes emigrar
con la familia era difícil, ahora en muchos casos es imposible:
numerosas leyes lo prohiben explícitamente

2. EXCLUSIÓN SOCIAL ESTRUCTURAL

• Ausencia radical de oportunidades. No es que el ascensor social esté
estropeado, es que ha sido arrancado de cuajo para estas personas

3. CRIMINALIZACIÓN DEL INMIGRANTE

• Emigrar es un delito penado por la ley (Ley Maroni, 7-09). Como es
delito robar o violar
 Duelo migratorio

1. Cómo es este 2. Intensidad

duelo 3. Factores
de los duelos
intervinientes

VULNERABILIDAD:
-Física ESTRESORES:
-Mental -personales
-Historia previa -sociales
-otros
COMO ES ESTE DUELO
“Al trabajo psicológico ocasionado por las
pérdidas de la migración es a lo que se
denomina “duelo migratorio”: complejo
proceso de reorganización de la
personalidad al que debe hacer frente el ser
humano para adaptarse al cambio
migratorio” Tizón (1993)
 Duelo migratorio

Proceso de integrar un cambio tan

radical y profundo que implica:
• Un número de pérdidas grande.
• Un modo de perder ambiguo y recurrente.
• Una vulnerabilidad extrema muchas veces.
• Un mundo de secretos que condiciona las
emociones y los sentimientos al objetivo del
proyecto migratorio.
Un duelo especial
Duelo ambiguo y parcial

Duelo recurrente

Duelo múltiple

Duelo prohibido

Duelo afecta a la propia identidad

 La pérdida ambigua

La pérdida ambigua es un tipo de pérdida en el que una parte del objeto al

menos no está accesible para nosotros.

Es perder y no perder a la vez, se trata de una situación confusa

Más separación que pérdida porque lo perdido se compensa con otros

beneficios o ganancias y donde existe la posibilidad de estar en permanente
contacto con el objeto perdido (lugar, cultura, amigos, familia), por lo tanto
es más una separación que una pérdida definitiva.
 La pérdida ambigua

Dos tipos de pérdida ambigua:

• Decir adiós sin despedirse. Una es la
situación en la cual la gente está físicamente
ausente pero psicológicamente presente
• Despedirse sin decir adiós. En la segunda
situación de pérdida ambigua, un miembro
de la familia esta físicamente presente pero
psicológicamente ausente
La inmigración representa ambos tipos de pérdida
ambigua simultáneamente.
Por un lado, la gente y los lugares queridos están
físicamente ausentes, y al mismo tiempo, están
agudamente presentes en la mente del inmigrante.
Por otro lado, la nostalgia y el estrés de adaptación
pueden dejar a algunos miembros de la familia
psicológicamente ausentes, aun cuando se hallen
físicamente presentes.
Elaborar el duelo migratorio tiene mucho de elaboración
de pérdida ambigua.
 Ambigüedad en la emigración
Entre dos idiomas;

Entre dos tiempos

Entre dos padres, abuelos y nietos

Entre lo definitivo y lo transitorio.

Entre dos lugares

Entre dos congruencias.

Entre la estima y el rechazo.

Entre el derecho y el deber.

Entre el fracaso y el éxito

Entre el dinero bendecido y el maldito. (W.Santi 1995)

 -“¿Cuánto tardas en llegar?

-“¿Cuánto tardarás en llegar? Llámame cuando

llegues…
-
Hay once horas de avión, hay ocho horas de
diferencia pero si vas al oeste vas ganando
horas.... en realidad son cinco, diez… años de
distancia interior”.

• “¿Aún no has llegado?”

 ¿A cuántas horas estás de…?
En un locutorio uno encuentra:
– Relojes que marcan las horas en diferentes
lugares.
– Cabinas, ordenadores, skypes…
– Paneles de avisos, teléfonos, ofertas, demandas,
abogados, fiestas…
– Un mundo diferente , un espacio ritual.
– Sirve a la conexión, a la continuidad y como rito
de paso.
 Recurrente

Por tantas ocasiones que se migre, igual de

veces se presenta y reabriéndose
constantemente por medio del contacto
telefónico, Internet, viajes, visitas, la llegada de
paisanos reabren el duelo. Más recurrente se
vuelve el duelo cuando las circunstancias en el
país de destino no marchan bien, es muy común
que aparezca la "fantasía del regreso"
(Achotegui, 2000), tanto más fuerte cuanto más
contactos recurrentes.
 Múltiple: los siete duelos

Familia y seres queridos

Lengua

Cultura (valores y costumbres)

Tierra (clima, paisaje, etc)

Estatus social (papeles, trabajo, vivienda, etc)

Contacto con el grupo de pertenencia (racismo, prejuicios)

Integridad fisica (viaje, accidentes, enfermedades)

 EL PRIMER DUELO
EL DUELO POR LA SEPARACIÓN RESPECTO DE
LOS FAMILIARES
En lo Positivo:
Y AMIGOS/AS

 El/la inmigrante, tiene la oportunidad de

ESTRUCTURAR NUEVAS RELACIONES
Asimismo, puede REESTRUCTURAR las
relaciones que dejó
En lo Negativo:

 Carece de REDES FAMILIARES Y SOCIALES DE

APOYO
 La separación de hij@s pequeñ@s o no,
padres, madres, ancian@s, enferm@s. Genera
MOVILIZACIONES A NIVEL EMOCIONAL-trae
CULPA
 Efecto en l@s hij@s de l@s migrantes
 La AUSENCIA DEL GRUPO FAMILIAR EXTENSO
(abuel@s, ti@s, prim@s, etc). Disminuye la
RIQUEZA DE LAS RELACIONES FAMILIARES
 Carencia de MODELOS DE CRECIMIENTO
PERSONAL
 Familia
• "No puedo dejar de pensar en mi padre y en mi madre, ellos son
mayores. Mi cuñada tiene a mis dos hijos, yo aquí tengo a dos más.
Ahora lloro menos, pero al principio lloraba y lloraba todas las noches";
• " Me angustio pensando en mis hijos, ellos están creciendo sin mi"; "El
nexo con amigos, el utilizar los mismos códigos, echo de menos el hablar
de cuando teníamos quince años e íbamos al colegio y caminábamos
por la playa y nos íbamos a tomar tragos";
• "Recordar a los amigos, haber crecido juntos";
• "Mi hijo mayor quedó de once años y medio, la niña, de siete; es muy
duro cuando hablo con ellos, mi hija me dice que cuándo voy a volver... y
entonces lloro, lloro mucho" (Inmigrante ecuatoriana). "Pienso que la
tierra da la felicidad, aquí no me siento como en mi tierra.Para mi, mi
sueño es estar con mi familia". (Inmigrante boliviana).
 SEGUNDO DUELO
EL DUELO POR LA LENGUA MATERNA

La lengua, la cultura, las

tradiciones, la tierra, representan
el entorno en que l@s niñ@s
desarrollan su inteligencia y
su capacidad emocional.
Se dice: LENGUA MATERNA, porque
hace referencia a las relaciones
más íntimas que el/la niñ@
establece con el grupo familiar.
 El grado de exigencia del
aprendizaje de una nueva lengua,
provoca angustias.
 Para los hij@s de inmigrantes,
significa moverse en medio de
fuertes tensiones.
El aprendizaje de una nueva lengua
debería destacar su aspecto
“lúdico”.
 SEGUNDO DUELO
 La LENGUA es sobre todo UN VEHÍCULO DE
COMUNICACIÓN, UN INSTRUMENTO.
 Por el contrario, lo que se hace es darle a la lengua un
EXCESIVO “PESO SIMBÓLICO”, de tipo identitario.
 La práctica de la lengua es motivo de rechazo.
 Lengua
• "He aprendido el español, sin embargo,
cuando hablo con mi familia recupero mi
acento, ellos me lo notan; mis sobrinos dicen
que hablo diferente" (Inmigrante venezolana).
"He perdido el compartir conceptos, pequeños
códigos, mis palabras." (Inmigrante chileno).
 TERCER DUELO
EL DUELO POR LA CULTURA
 El concepto de cultura, incluye
una determinada forma de ver el
mundo que pasa por una serie de:
 CONCEPCIONES Y  ACTITUDES

Acerca del mundo y  CÓMO

COMPORTARSE EN ÉL

El duelo por la cultura, es por los

cambios por ejemplo en:
 La Alimentación
 El vestir
 El sentido del tiempo
 Los olores
 Etc.
 Frente a esta manera de entender
la cultura, es importante
DESVELAR que la CULTURA ES
DINAMICA, NO ES ESTÁTICA
 Cultura
• "Me cuesta acostumbrarme a las comidas,
• a la movilidad, a encontrar trabajo...";

• "con la comida, casi me he ido costumbrando,

pero piensas en la comida de allá... aquí no se
encuentra". (inmigrante colombiana).

• “cómo se busca trabajo en Africa”

 CUARTO DUELO
PÉRDIDA DE LOS PAISAJES, DE LA TIERRA
 La TIERRA representa
simbólicamente LO
DADOR, LA MADRE, LA
HISTORIA DE L@S
ANTEPASAD@S.

 L@s inmigrantes han

construido VÍNCULOS
AFECTIVOS CON LA
TIERRA, que se ven
alterados por la
distancia, sufren los
cambios de:

 Paisajes
 Temperaturas
 Luminosidad
 Colores
 Tierra
• "Me falta la presencia de las montañas de Bogotá, no sé, estoy
como desorientado, eso de mirar al horizonte y no ver nada..."
(Inmigrante colombiana);
• "Cómo me gustaría ahora fumarme un pitillo con un flaco en la
playa de Valparaíso" (Inmigrante chileno);
• "Lo que más me cuesta afrontar es la tierra, la tierra, la tierra
(con emoción). Esa sensación de tener el mar cerca, esa
sensación... poder ir a caminar a la playa tranquilamente. No se
aquí vas al parque, pero tienes que tener mucho cuidado porque
te andan afanando" (Inmigrante chileno);
• "Ver esos colores... ese sentimiento de tierra lo echo de menos
todos los días" (Inmigrante dominicana).
 QUINTO DUELO
LA PÉRDIDA DEL ESTATUS SOCIAL

 La EMIGRACION siempre
comporta un PROYECTO de
MEJORA Y PROGRESO SOCIAL,
PERSONAL O AMBOS.
Pero la realidad es distinta.
 La mayoría de l@s
INMIGRANTES RETROCEDEN a
nivel de ESTATUS SOCIAL.

 Contrariamente a lo que se
cree, según los datos, muchos
inmigrantes, poseen estudios y
son personas con un buen
estatus social en su país.

 Existe una tendencia

EXOTIZANTE Y PREJUICIADA
HACIA L@S MIGRANTES.
 Lugar social
"Llevo ya un año en España, y ¿para qué?, sin papeles, sin trabajo. Lo intento, pero no puedo,
y ¿cómo vuelvo con las manos vacías?, esto no es fácil"-lágrimas- (Inmigrante peruana).
"Una viene a hacer otros servicios distintos de los que hace allá, para los que yo
no he estudiado" (Inmigrante ecuatoriana).
"¿Por qué no puedo ser como ellos, tener lo que ellos tienen?" (Inmigrante
ecuatoriana).
"Cuando llegué, me di cuenta que la vida es diferente, que tu profesión no vale para nada,
que tu no vales fácil"-lágrimas- (Inmigrante peruana).
"Una viene a hacer otros servicios distintos de los que hace allá, para los que yo
no he estudiado" (Inmigrante ecuatoriana).
"¿Por qué no puedo ser como ellos, tener lo que ellos tienen?" (Inmigrante
ecuatoriana).
"Cuando llegué, me di cuenta que la vida es diferente, que tu profesión no vale para nada,
que tu no vales nada, tienes que hacer servicios que de repente nunca has hecho en tú país"
(Inmigrante peruano).
 SEXTO DUELO
PÉRDIDA DE CONTACTO CON EL GRUPO ÉTNICO
 La identidad ÉTNICA tiene que ver
con la conciencia de:
 UN NOSOTR@S frente a  UN
ELL@S

Relacionado con un sentimiento de

PERTENENCIA

 Existe una sobrevaloración de la

identidad étnica

 Este planteamiento choca con los

procesos MIGRATORIOS
 Si es planteado por l@s
autócton@s, surge el RECHAZO
 Si es planteado por l@s migrantes,
rechazan el mestizaje, el contacto,
la integración

 Es claro que hoy en día NINGÚN

GRUPO HUMANO ES HOMOGENEO,
NI “PURO” CULTURALMENTE
 Grupo étnico
• "Mis patrones cotidianos están bastante presentes,
mis relaciones sociales con gente de mi país de
origen están bastante presentes en mi vida. El hecho
de que colabore con una asociación de
ecuatorianos... y aunque la verdad me digo no
tengo que relacionarme con gente de Ecuador
porque he tenido malas experiencias, pero no sé, es
como algo de mi, parte de mi sangre me llama
hablar y a decir cosas del país. Una añoranza
bastante grande" (Inmigrante ecuatoriana).
 DUELO SIETE
LA PÉRDIDA DE LA SEGURIDAD FÍSICA
 Gran parte de l@s migrantes, se ven
expuestos a numerosos riesgos, tanto
para su salud como para su integridad
física
Por ejemplo:

 Viviendas sin condiciones higiénicas

adecuadas o en hacinamiento.
 Hacinamiento en centros de extranjeros
 Cuando pasan frío
 Alimentación insuficiente o inadecuada

 El alto ÍNDICE DE ACCIDENTES

LABORALES Y ENFERMEDADES LIGADAS
A SITUACIONES DE IRREGULARIDAD
LEGAL
 Los riesgos que sufren en el TRAYECTO
MIGRATORIO
 Los riesgos físicos

"Una cuñada me iba a recibir, pero no me

recibió, me quedé en la calle por varios días, con
las maletas; no teníamos nada, pase miedo,
mucho miedo en Madrid"
El duelo por la pérdida del
proyecto migratorio

El duelo por no poder

regresar
 Duelos desautorizados
• “Disenfranchised grief” término que se debe al Dr. Kenneth
Doka autor de un gran número de libros de duelo y de
algunas formulaciones que aportan a la teoría y
acompañamiento del duelo.
• Son un factor de complicación del duelo por la
imposibilidad de procesar la pérdida ya que el carácter
secreto lleva a que el duelo reciba menos atención
• Son duelos en los que:
– El doliente no puede mostrarse.
– La relación no debe mostrarse.
– La pérdida no puede ser reconocida.
Duelo sin derecho al duelo

Duelo desautorizado o prohibido por el

propio doliente. El duelo no puede
elaborarse porque no puede prestarse
atención al duelo. El capital social del
inmigrante es la salud.
• “Yo no puedo estar mal, mis padres hacen mucho
esfuerzo para que este acá y además no quiero que
sufran por mi”.
 Duelo que afecta la identidad
 “..me preguntas Cíclope cuál es mi
nombre…Voy a decírtelo mi nombre es
Nadie y Nadie me llaman todos..”

Odisea Canto IX

Si para sobrevivir se ha de ser nadie, no puede haber

identidad, ni autoestima, ni integración social, y así, no
puede haber salud mental
 Los nadies
• Sueñan las pulgas con comprarse un perro y sueñan
los nadies con salir de pobres, que algún mágico día
llueva de pronto la buena suerte, que llueva a
cántaros la buena suerte; pero la buena suerte no
llueve ayer, ni hoy, ni mañana, ni nunca, ni en
lloviznita cae del cielo la buena suerte, por mucho
que los nadies la llamen y aunque les pique la mano
izquierda, o se levanten con el pié derecho, o
empiecen el año cambiando de escoba.
Los nadies: los hijos de los nadies, los dueños de
nada.
Los nadies: los ningunos, los ninguneados, corriendo
la liebre, muriendo la vida, jodidos, rejodidos:
Intensidad del duelo migratorio
• Duelo simple: buenas condiciones, puede ser
elaborado.

• Duelo complicado: dificultades para

su
elaboración

• Duelo extremo: no es elaborable, supera la

capacidad de adaptación -SÍNDROME DE
ULISES
1) el duelo simple se daría, por ejemplo, cuando emigra un
adulto joven que no deja atrás ni hijos pequeños, ni padres
enfermos, y puede visitar a los familiares.

2) El duelo complicado sería aquel en el que se emigra

dejando atrás hijos pequeños y padres enfermos, pero es
posible regresar, traerlos

3) el duelo extremo se daría cuando se emigra dejando

atrás la familia, especialmente cuando quedan en el país de
origen hijos pequeños y padres enfermos, pero no hay
posibilidad de traerlos ni de regresar con ellos, ni de
ayudarles.
 Mecanismos de defensa
• Negación: "todo es igual que en mi país"; "a mi no me afectan estos cambios".
-Proyección: "aquí la gente es muy diferente"; "en mi país no somos tan mal
intencionados".
-Idealización: "mi país es el más bonito del mundo, y la comuna donde yo vivo,
más aun"; "aquí si que se vive bien".
-Animismo: Es una forma de antropomorfismo ingenuo, atribuir rango humano
a entes no humanos: lengua, cultura, país, etc. que sufren, están tristes, gozan
de salud como los humanos (Ej.: Marruecos llora a los hombres y mujeres
muertos en el Estrecho.)
-Formación Reactiva: Hacer lo contrario de lo que demanda el impulso, en el
intento de amoldarse a la nueva cultura intentan rechazar su cultura de origen.

-Racionalización: Separar el componente afectivo del cognitivo, evitando el

sufrimiento.
 Manifestaciones
• Tristeza
• "La crisis de los seis meses se me manifestó con tristeza, mucha tristeza, con
anhelos de volver, sobre todo con mis amigos, con mi familia" (Inmigrante
chileno); "La tristeza la manifestaba callada, en silencio, a mi familia no podía
decirle nada, aguántatela, le decía que estoy bien, que estoy bien..." (Inmigrante
ecuatoriana); "Los trabajos que tuve al principio fueron bastante difíciles; a los
cinco días de estar aquí no me recuerdo muy bien,  mi mamá me decía, espera un
poquito más que te habitúes, pero yo quería salir de ahí, me desesperaba en ese
piso, yo pensaba que cuando fuera a ir al otro trabajo iba  a ser más feo,
porque ... era ir interna con esa señora que tenía Alzheimer... no era tan duro la
verdad, tenía que bañarla..., la verdad que nunca había hecho eso, pero bueno, al
final me terminé acostumbrando. Lo que no me acostumbraba era a estar
encerrada, eso de que pasaba el día, comía, me sentaba, volvía a comer y me
volvía a sentar, volvía a comer y a dormir... la verdad es que no me acostumbraba
a hacer lo mismo" (Inmigrante ecuatoriana).
• Llanto
• "No comía y me ponía a llorar cada noche, lo único que hacía era  llorar y
llorar..." (Inmigrante ecuatoriana).
 "Yo me tapaba la cara para que mis hijos no se dieran cuenta de que
lloraba" (Inmigrante peruana).
 "Yo como reflejaba más ese vacío, ese sentimiento era llorar;  yo me
decía..., a veces al niño que yo estaba cuidando, me decía... que no
tendría que estar cuidando ajenos... tendría que estar con mis hijos;
también pensaba que estos niños estaban dando de comer a mis hijos"
(Inmigrante colombiana).
 "Los primeros pasos fueron bastante difíciles, lloraba muchísimo al
principio porque  no sabía qué estaba haciendo  aquí, quería estar como
estudiante en mi tierra, lo que me importaba es tener una vida, parecía
que tenía una vela encendida y otra apagada"  (Inmigrante ecuatoriana).
• Culpa
• la culpa suele estar asociada a la mayoría de los
duelos, al menos en alguna de sus fases. Es una
expresión más ligada a la cultura occidental o aquellas
sociedades influidas por la misma. La culpa va ligada al
temor a castigo. Tiene un componente religioso
importante.
•  
•  "Culpa sí, quedó muchos atrás" (Inmigrante
colombiana).
• Ansiedad e irratibilidad
• Las costumbres españolas eh... al principio si, es como que
tenía ira con todo y con todos, creo que una etapa de mi
vida en la que me sentía... ¿Por qué ellos tienen esto?... ¿y
por qué están aquí?... ¿y por qué son blancos?... y ¿por qué
son altos?... ¿y por qué son rubios?... ¿y por qué son
guapas?, ... ¿y por qué yo no soy así?, ... ¿y por qué no tengo
a mi familia y a mis amigos?...¿y por qué no vivo como
ellos? Era como una cierta rabia, cuando salía de mi casa
odiaba a todos, todos y los maldecía, maldecía el hecho de
que tengan tanta suerte y  yo no" (Inmigrante peruana).
• Miedo, confusión, preocupación
• "Ahora no sé, tengo miedo, porque no sé...  lo que voy hacer. No sé  si me voy a quedar,
no sé si me voy a ir; tengo miedo que después me quede (llanto) sola, ese es mi miedo,
quedarme sola aquí. Hago mi vida aquí y tengo mi familia allá. Esa soledad, no sé, no sé.
Tengo todavía bastantes dudas en esa situación". (Inmigrante ecuatoriana).
"Tenía falta de sueño, no tenía apetito, las depresiones, tú misma tienes que asumirlas;
creo que aun no he salido de esto" (Inmigrante peruana)
 "Estoy aquí porque tengo que cuidar de mis padres, de mis hermanitos, lo que gano se
los envío" (Inmigrante colombiana)
 "Salí de Bolivia por falta económica, tenía que irme para conseguir un techo para mis
hermanos" (Inmigrante boliviano).
"He perdido el ánimo, la ilusión; a veces lo que haces es sobrevivir porque tienes que
ganar dinero o tratar de ahorrar y mandar y mandar..." (Inmigrante ecuatoriana).
"Hoy lo que más me angustia es el tema de los papeles, siempre voy mirando para todos
lados, no sé si me van a detener  y a regresarme a mi país" (Inmigrante colombiana).
• Sentimiento de culpa
• "Mientras ellos estén allí, estando como están,
yo no tengo derecho a nada, yo, yo no
puedo..." (Inmigrante ecuatoriana).
"Y cómo puedo yo vivir tranquila, sin mis hijos,
ellos allí... (Llanto)" (Inmigrante peruana).
• La fatiga, el cansancio, falta de fuerza o incapacidad para seguir.
• La pérdida o aumento del apetito. "No estaba acostumbrada a este tipo de comida,
a este clima; las tripas, como dicen aquí, se me movían todos los días... entonces
me puse muy delgada" (Inmigrante peruana).
• Dolores de cabeza

• Ideas de muerte y suicidio

• Sensación de soledad. "Entonces...creo que fue una etapa, no fue hacía las
personas, sino hacia las situaciones. Era una soledad, en cierto modo me la
buscaba yo. Cuando estoy en la casa, estoy en la cama y no quiero salir, porque
quiero estar sola... es como estar en la casa, comiendo, acostada... (Inmigrante
ecuatoriana). "Al principio no podía soportar estar tanto tiempo sola, no conocía a
nadie, nadie en la calle me hablaba, las compañeras de habitación llegaban
cansadas, se me movía todo el piso y no podía hablar con nadie... sin mis padres...
mis hermanos...-expresión de tristeza-" (Inmigrante ecuatoriana).
• Alteración frecuente del sueño.
• Problemas para conciliar el sueño, el despertar precoz, el sueño
entrecortado y jalonado de pesadillas son síntomas frecuentes en el
duelo migratorio.

• La pérdida de memoria es un síntoma poco frecuente y que en

ocasiones se asocia a situaciones de estrés postraumático, en este
caso, cuando el viaje migratorio es especialmente peligroso.

• Los desajustes fisiológicos varios. Dolores gástricos, malestar

intestinal, cansancio, hipertensión, vómitos, dolores musculares,
amenorrea, ulceraciones, dermatitis, caída del pelo, muy asociados
todos a factores de tensión y de depresión.
 Intensifican el duelo
Los estresores más importantes son:
• la separación forzada de los seres queridos que supone una ruptura
del instinto del apego (con la crisis familias que se habían
reagrupado, se han vuelto a desagrupar),
• el sentimiento de desesperanza por el fracaso del proyecto
migratorio y la ausencia de oportunidades,
• la lucha por la supervivencia (dónde alimentarse, dónde encontrar
un techo para dormir), y en cuarto lugar,
• el miedo, el terror que se vive en los viajes migratorios (pateras, ir
escondidos en camiones…), las amenazas de las mafias ó de la
detención y expulsión, la indefensión por carecer de derechos, etc
 Intensifican la intensidad

Cronicidad. Estas
personas no tienen un
Multiplicidad. mal día, sino una mala
vida.

Ausencia de control Gran intensidad y

sobre los estresores: relevancia: afectan a
indefensión aprendida todas las esferas vitales
(Seligman 1975) básicas.

Ausencia de redes de
La respuesta del
apoyo social. Fuerte
sistema sanitario
déficit de capital social.
Para elaborar la perdida migratoria
 El proyecto
6000 entrevistas en 84 países.

• Preguntas sencillas ABIERTAS:

• ¿Qué supuso para ti dejar tu país?

Valentín Rodil
¿Cuáles son las PALABRAS clave?

¿Qué EMOCIONES son las que son

propias?

¿Qué SIGNIFICA lo que nos dice para él?

Aprendemos de la cuerda de la vida

Los nudos.

Las palabras dentro de los nudos.

Los gestos y signos no verbales dentro de ellos.

EL SIGNIFICADO DEL SUFRIMIENTO

HENAR. “yo acudí a vosotros pidiendo ayuda para mi familia y en esa primera
entrevista tu me brindaste ese espacio para mi, y te estoy enormemente
agradecida porque yo no era consciente y tu supiste verme y me regalaste ese
espacio que tanto necesitaba, en el que me pudiera ocupar de mi y de cómo yo
estaba viviendo mi perdida y mi duelo que hasta entonces no había tenido.

Y recibí justo la escucha que yo necesitaba, una escucha sin juicios, sin consejos,
sin tabúes, sin un reloj en la mano. Fue una escucha humana, profunda,
horizontal y honesta.
MARILUZ
“Para mí era necesario tener una persona, ajena a mi vida que escuchara todo lo
que yo pensaba por ridículo que pareciera.
Semanalmente escuchaba todo lo que por mi mente pasaba y cómo eran mis
reacciones en situaciones de la vida que habían pasado a ser diferentes sin mi
hermana, como los encuentros familiares con mi padre y mis hermanos.
Creo que es importante para poder obtener ayuda contar todo lo que uno piensa
y siente, porque al final uno necesita que le enseñen a gestionar sus emociones, a
saber, que hay momentos para estar triste y hay que estarlo y que de nada sirve,
lo que hacía yo, guardarlo en un armario de mi cerebro para que me permitiera
seguir viviendo sin sufrir y no hacer frente a los problemas.”
MARINA
“Y aunque el vecino quizás te haya oído gritar en un momento de furia que para qué coño estás en
esta vida, que por qué recibir tantos golpes en un cuerpecito de mierda que ya tiene mil rotos, y
haces la balanza y parece que te ha pasado más malo que bueno, que estás solo y aunque a veces estés
rodeado estás solo porque nadie te entiende, y no pueden entenderte tampoco si no le has contado
a nadie la mitad de la mitad de ti.
Aparece alguien que te envían desde alguna parte donde no hay ruidos, ni juicios, ni miradas al
reloj, además del silencio la luz es verde (de todas las luces de la tarde que se filtran en esa sala yo
recuerdo algo verdoso: esperanza) y eso que el teléfono sigue sonando... Y ese alguien se convierte
en el ser viviente que más sabe de ti. Y pensar que los primeros días piensas “¿y yo a este, qué le
cuento? ¿se puede acaso contar en palabras un dolor incalculable en mi estómago, subiendo y
abrasando mi garganta?'”
Pues sabed, los que aún os preguntáis si aceptar ayuda, que es exactamente para eso, para que salga el
fuego y el dolor negro pegajoso y tóxico como chapapote que terminará destruyéndote si no haces
algo al respecto. Pero que salga poco a poco, hablando de esto y de lo otro, y de dónde vienes esa
mañana y a dónde vas. Y llamas al timbre, cuando te decides a hacerlo cada vez, pero no hace falta,
porque la puerta está siempre abierta, porque la conversación siempre es atemporal y sigue abierta”
Mi idea era salir de allí con unas pautas o con las
indicaciones para asistir a algún grupo, pero me ofreció algo
que no esperaba, vernos más veces para poder seguir
hablando del tema. Todavía no sé muy bien por qué dije que
sí. Lo he pensado muchas veces y creo que lo que me
animó fue que podía hablar con alguien con el que al
mirarle a los ojos no veía esa mirada de “pena”. Más
aún, no había juicio en sus palabras, ni sentencias
categóricas. Yo no había ido a hablar de mí sino de lo que
me rodeaba pero al contarle cómo me sentía, de alguna
forma noté que aquello me hacía bien.
Se presentó como un acompañante, una persona que no me iba a
solucionar la vida porque él no es el genio de una lámpara mágica. Es
una persona que ha vivido y ha visto todos los tipos de golpes que la
vida te da tarde o temprano. Es por eso que me inspiró confianza.
Es por eso que me permití ofrecerle una sinceridad que no había
tenido hasta ahora con nadie salvo conmigo misma. Sabía más que
yo. Sí, es cierto que metí la cabeza cual avestruz una y otra y otra vez, y
a pesar de todo veía y me decía en un leve susurro que las cosas no se
arreglan así.
 Lo que hacemos en este duelo

Narrativa del proceso.

Integrarlo en el relato de la vida, explicar la cuerda

Conexión con lo perdido desde recuperar sensaciones.

Acompañar decisiones. Validar y ayudar a pensar.

Aprender un nuevo lenguaje con palabras que no eran de todos.

Elaborar el nuestro.
 Raíces

Una planta arrancada lleva sus raíces

y un poco de tierra para poder ser
trasplantada. ¿Qué queda de mi
después de todo?
http://journey.caritas.org/wp-content/uploads/2017/08/Gui%CC%81a-para-la-accio%CC%81n.pdf
Queremos que quien haya tenido una experiencia de migración comparta la historia de su
viaje; desde migrantes hasta personas que viven en las comunidades de donde parten,
aquellas por donde pasan o y las comunidades a dónde llegan y se establecen.

Más personas escucharán y entenderán las razones por las que la gente emigra y su base
humana. Caritas cree firmemente que los encuentros positivos no solo contribuyen a cambiar
el debate en torno a la migración, sino que también contrarrestan el temor,
el racismo y la xenofobia.

Alentaremos a todos a escuchar, porque la migración tiene muchas causas. Estas pueden ser
económicas, como desplazarse en busca de trabajo, o sociales, como reunirse con familiares.
La gente también se ve obligada a desplazarse por razones políticas o medioambientales –
guerra, persecución o dificultades con el entorno natural.

Cualquiera que sea la causa, la migración tiene un impacto en el lugar y las personas que se
quedan atrás, el lugar de tránsito y el lugar en donde la gente finalmente se establece.
 Etapas del duelo migratorio
• El duelo migratorio involucra cuatro etapas:
Reconocer, sentir, expresar y elaborar los
sentimientos y emociones que derivan de las
pérdidas sufridas, lo que se traduce en siete
tipos de duelos.
• Que los migrantes los identifiquen es sumamente
valioso, para que estén en condiciones de
afrontar las nuevas situaciones que se les
presentan tanto en el viaje como en su llegada,
permanencia y residencia en una nación extraña.
 “Continuing bonds”
¿Cuál es el fin del duelo?
La superación del duelo viene con la despedida de los lazos
con el objeto amado.
La superación del duelo viene estableciendo la continuidad
de los lazos.
– Los dolientes desarrollan una representación interna de la
relación.
– Existe una continuidad entre pasado y presente.
– Los rituales forman parte del proceso de quedarse con una
parte del ser querido o del objeto perdido.
– Los difuntos o los ausentes como inspiración, como modelo.
Ambivalencia afectiva.

Altibajos.

Crisis. Renuncia a cierto grado de dominio.

Nuevas formas de vinculación y resistencia creativa frente a las dificultades

Duelo ambiguo se resuelve de modo ambiguo. ESTAR EN

Redefinición de mis ideas sobre el mundo.

La ambigüedad como salud mental frente a la rigidez de la enfermedad mental

RITOS
La mirada ritual descubre las acciones significativas
que hacemos los humanos para dotar de sentido al
cambio

Los ritos en el duelo migratorio ocupan

un lugar central:
• Descubrir los que hacen
• Proponer otros ritos terapéuticos.
El hambre era la misma

Abdou tuvo un sueño extraño, en el era blanco y tenía un hambre

atroz, viajaba desde La Gomera en un cayuco llamado algo así
como Telémaco, con otros tan blancos como él hacia algo
llamado Venezuela.

Cuando el vaivén de las olas lo despertó vio que había

recuperado su color de piel y que el cayuco en que viajaba
estaba a punto de tocar tierra en la Playa de Santiago
precisamente en  La Gomera, sin embargo algo le quedaba de
aquel absurdo sueño.
el hambre era la misma.
Gracias por escuchar

vrodil@humanizar.es