“La ética como amor

propio”
Realizado por:
Luis Carlos Tabares García ID: 676798
Elkin Alejandro Moreno ID: 674469
 Fernando Savater

• Fernando Fernández-Savater Martín (San Sebastián, 21 de junio de 1947) es un 

profesor de Filosofía y escritor español. Destaca en el campo del ensayo y el 
artículo periodístico, y ha cultivado también la novela y el género dramático. Fue
profesor de Filosofía en diversas universidades, Savater considera a la filosofía como
una actividad de crítica permanente, de expresión de la subjetividad e incluso de
provocación, lo que traslada en sus obras mediante un estilo audaz y expresivo que, a
menudo, utiliza el matiz, la ironía y la paradoja como estructuras de razonamiento.
Por otra parte, su estilo ha adquirido un molde literario a través de un proceso
gradual de acercamiento a la narrativa en el que se pueden detectar varias etapas.
 • Obras:
Ética para Amador (1995)
El contenido de la felicidad (1996)

“El bien supremo es la felicidad, el

bien como actividad del alma
conforme a la virtud, quien obra bien
será virtuoso y por ende,
eventualmente feliz.”
La felicidad no es plena…
 La propuesta de Fernando Savater
• Forma parte del “Eudemonismo – Aristóteles)
• Basada en la realización plena de la felicidad entendida como estado de plenitud y
armonía del alma , diferente del placer y pudiéndose presentar esta de una manera
personal.
• Fernando Savater afirmaba que para llegar a la felicidad había que actuar de una
manera natural, SER TU MISMO.
• Consideraba al ser humano en diferentes partes:
• Animal (Bienes físicos y materiales)
• Racional (Mente)
• Social (Virtud)

“El bien es aquello que nos hace felices y la felicidad es el aumento de

nuestras fuerzas para obrar”.

La actividad humana tiende a un fin, es una cadena (Fines-medios-Fines)

termina con un ultimo que tenga valor en si mismo y no pueda convertirse
en un medio. Ese fin lo conocen como felicidad – Eudaimonia.
 El altruismo o desinterés
• Suelen considerarse como si fuesen sinónimos de actitud moral.

• Mientras que la acción egoísta o interesada

son ejemplo de inmoralidad.
• Siempre a existido otra forma de inspiración, no transmundana sino
inmanente, basada en la ilustración del egoísmo y en el apasionado interés
de una ética como amor propio, la cual no es menos social sino solo
menos hipócrita que la anterior
 La vida ética o vida de calidad
• La realidad humana actúa con la finalidad de preservar su ser (Ser mejor)
• Su ser es posible buscar la excelencia de sus actos, a esta capacidad se le
denomina vida ética o vida de calidad.
• El hombre y la mujer, contiene en si mismos la exigencia de buscar lo
mejor de si mismos.

• Si existe el sufrimiento pero podemos luchar en contra de adversidad;

abandonarse a la fatalidad y al horror de la existencia.
La ética posee un contenido esencialmente individual.,
Fernando Savater le llama amor propio, pues actuamos
para ser mejores, por un proyecto individual de auto
afirmarnos.
• Resulta difícil aceptar que el sustento de la ética sea el amor propio, ya
que pesa sobre nuestras creencias la herencia de un moral renunciativa.
Inmoralismo Sofista – “Pensar en contra de uno mismo”
• Egoísmo en ética es necesario, en el sentido de que primero debe estar
bien, para poder cuidar al otro.
• No de gran importancia la satisfacción del deseo, sino el desear, hay que
desear.
• La comprensión de mi necesidad, es lo que me hace libre.
 “Sin mi amor propio, mi amor a los demás será ciego;
sin amor a los demás, mi amor propio resultara vacío”.

Soy yo quien elijo resignarme o rebelarme a mi

condición, o transformaría