Poder

Ernesto Emanuel García Villaseñor

Victor Manuel Gutierrez Sanchez
José Carlos Rodríguez Santos
Definición
El poder es un concepto al que estamos tan relacionados que
creemos saber cuál es su definición, pero es más profundo de lo que
parece.

Por ejemplo, usualmente se le cosifica, ya que se le atribuye la

capacidad de ser poseída por la gente, en el ámbito que algunos son
más privilegiados que otros.

De manera similar, se le considera como un lugar o puesto a ocupar.

Concepción asimétrica
El poder definido como la capacidad de

hacer que otros ejecuten las acciones que

deseamos que sean llevadas a cabo, que otras

personas se comporten según las intenciones

y los deseos de un agente específico.

Tipos de poder
• Poder de recompensa.

• Poder coercitivo.

• Poder legítimo.

• Poder referente.

• Poder de experto.

• Poder informativo

Poder de recompensa.
Este permite premiar acciones y
comportamientos. Es el poder que da
aprobación social.
Poder coercitivo.
Es es el poder que obliga y forzar a una
persona a realizar ciertas acciones una
persona consigue que otra ejecute una
conducta bajo amenaza con las
consecuencias negativas que puede sufrir si
no obedece.
Poder legítimo. Poder referente.

Aquel que deriva de una autoridad Éste reside en la identificación con

legítimamente construida. alguna persona percibida como
poderosa o poseedora de una
condición deseable.
Poder de experto. Poder informativo.

Proviene del saber y del respeto que Es el que deriva de la capacidad

ese conocimiento genera. de informar.
El objetivo de la psicología social comunitaria

Catalizar la organización y las acciones necesarias para que la

comunidad use sus recursos, reconozca y emplee el poder que
tiene, o bien busque otros recursos y desarrolle nuevas
capacidades, generando así el proceso desde sí misma. Esto no
quiere decir, por supuesto, que las psicólogas y los psicólogos
comunitarios sean seres todopoderosos, que manejen a su
arbitrio poder y control y puedan instaurarse por su obra y
gracia en las comunidades.
Poder ¿algo bueno o malo?
El poder en sí no es negativo ni positivo. De su ejercicio se
pueden derivar tanto buenas como malas acciones. Lo
que establece el desequilibrio y hace de su utilización un
asunto ético en primera y en última instancia es la
intención y los fines a obtener, el manejo de los recursos y
la utilización del otro sobre quien se ejerce la coerción,
dónde recae la utilización, cómo se usa y para qué.
 Violencia
Ernesto Emanuel García Villaseñor
Victor Manuel Gutierrez Sanchez
José Carlos Rodríguez Santos
¿Qué entendemos por violencia?
En los diccionarios de la lengua española se habla de violencia cuando se
realiza una acción que desemboca en un estado “fuera de lo natural”, una
ruptura realidad de la “armonía”, provocada por la acción de cualquier ente.

Se emplea cuando éstos inciden “contra el modo regular”, “fuera de razón”;

cuando se actúa contra la equidad o la justicia social, con ímpetu o fuerza.
se aplica a las acciones de personas y grupos con un carácter
desmedidamente pasional, impetuoso o colérico, que se dejan llevar
fácilmente por la ira. También se usa para definir actos guiados por las
falsedades, fraudes e imposturas naturales.

La violencia es uno de los aspectos de nuestra vida que más nos preocupa, si
no existiera probablemente ni siquiera hablamos de paz.
¿De donde viene la violencia?
La violencia del ser humano no está en sus genes sino en su ambiente, de
forma que la Biología resulta insuficiente para explicar la violencia. Nadie es
pacífico por naturaleza. La agresión es inevitable, no así la violencia.

Como señala el propio Johan Galtung: “Un acto violento implica tanto al
cuerpo (agresión) como a la mente (agresividad); un acto pacífico también a
ambos: el cuerpo (amor) y la mente (compasión)”.
Una primera idea de violencia, en un sentido amplio, se refiere al daño
ejercido sobre los seres humanos por parte de otros seres humanos.

• Una segunda idea de violencia es el resultado de la interacción entre la

agresividad natural y la cultura. Es decir, violencia es cualquier acción (o
inacción) realizada a otro ser humano con la finalidad de causarle daño físico
o de otro tipo
Razones de la violencia
En nuestros días, puede ser que la violencia generada por estos
comportamientos y los deseos desmesurados haya calado tanto en nuestras
vidas privadas y colectivas, es decir, se haya vuelto tan cotidiana, que se debe
hacer un gran esfuerzo para “comprenderla” en todas sus dimensiones y, a
partir de ahí, intentar reducirla al máximo.
El manifiesto de sevilla marca:

Afirmar que el ser humano haya heredado de sus ancestros los animales la
propensión de hacer la guerra.

Pretender que hemos heredado genéticamente la propensión de hacer la

guerra

Inscribir la violencia en la selección realizada, a través de nuestra evolución

humana, a favor de un comportamiento agresivo

Afirmar que la fisiología neurológica nos obliga a reaccionar violentamente

Decir que la guerra es un fenómeno instintivo que responde a un único móvil

La guerra es común, aunque puedo acreditar que no está basada en los
instintos, sino en las condiciones materiales, que también se dan en todo el
mundo, como la escasez de alimentos, de territorio, de animales para cazar,
de petróleo.

La violencia sería identificada cuando tales expectativas no se cumplen o

cuando las necesidades básicas no se cubren Por esta razón, una definición
genérica de la violencia podría corresponderse a todo aquello que, siendo
evitable, impide, obstaculiza o no facilita el desarrollo humano o el
crecimiento de las capacidades potenciales de cualquier ser humano.
Escalas
Se ha llegado a descubrir su carácter multifacético y su ubicuidad en diversas
escalas (micro, meso, macro o mega) y ámbitos (individuos, familias, grupos,
instituciones, civilizaciones).

Efectivamente, en el mundo actual la violencia se manifiesta en las guerras y

en todas las instituciones que las soportan: El ejército, la economia, la politica,
ideologia, familia, enseñanza, cultura
Teorías del carácter bélico
a)La religión cristiana considera que la especie humana está estigmatizada por
el “pecado original”. Esta perspectiva explicaría y justificaría todas las acciones
negativas y violentas que le suceden a los seres humanos.

b) El individualismo defiende la tendencia a pensar y obrar con independencia

de los demás, sin sujetarse a normas generales, y buscando su propio
beneficio.

c) El darwinismo social piensa que existe una forma de selección natural que
favorece a los individuos más despiadados y egoístas, resultantes de la lucha
entre ellos.
Hay que reconocer que la paz funciona, pues a pesar de la existencia de una
notable violencia sangrienta en nuestro tiempo, también hay diferentes
mecanismos que hacen posible que la violencia no tome una mayor
envergadura en una sociedad tan llena de contradicciones como la nuestra.

Además, en todas las manifestaciones de masas que podemos considerar

como de “domesticación de la violencia”, y que se dan en todas las facetas de
la sociedad (economía, política y cultura).
Tipos de violencia
La violencia primitiva.

La violencia reaccionaria. Esta violencia orienta su acción hacia la resolución

de problemas locales ante el temor de la pérdida de derechos o privilegios
adquiridos.

La violencia moderna. Se deriva de formas de propuesta organizadas a nivel

macrosocial, que pretenden dar una respuesta adecuada a los poderes
crecientes de los gobiernos centrales.
Factores teoricos
El instinto

Aprendizaje social

La frustración

La masificación

Estilo sub cultural

etc.
Violencia directa (Verbal, psicológica y física)
es aquella situación de violencia en donde una acción causa un daño directo
sobre el sujeto destinatario, sin que haya apenas mediaciones que se
interpongan entre el inicio y el destino de las mismas:

Seguridad/supervivencia

Bienestar

Identidad

Libertad
Violencia estructural
Define procesos de la violencia en los que la acción se produce a través de
mediaciones “institucionales” o “estructurales”.

Podría ser entendida como un tipo de violencia indirecta presente en la

injusticia social, y otras circunstancias que en definitiva hacen que muchas de
las necesidades humanas de la población no sean satisfechas.

La idea de violencia estructural se gestó poco a poco, ante la necesidad de

explicar las interacciones de las prácticas violentas en los diversos ámbitos
sociales
Violencia institucional
Es un fenómeno complejo que se conforma por estrategias y prácticas
opresivas, coercitivas y uso de la fuerza del estado que dirige de manera
unilateral y autoritaria, arbitraria e ilegítima hacia sectores sociales.

En un sentido ampliado, se concreta por políticas de gobierno que favorecen

de poder económico y político a unos cuantos, afectando el bienestar de la
población incrementando la pobreza, desigualdad, discriminaion y deterioro
de la calidad de vida
Existen diversas formas de manifestación de este tipo de violencia:

l. Formalización de la violencia (normalizarlo)

ll. Validación-legitimación

lll. Descrédito y criminalización de la inconformidad social

IV. Reproducción y extensión de prácticas de autoritarismo y abuso de poder

V. Generación de daños a manera individual, grupal, comunitario y colectivo

VI. El miedo como fin y fundamento para la violencia.