HISTORIZANDO RAZA

Tendencias a mirar con recelo el termino étnica.

etnicidad, grupo étnico o cultura: instrumento analítico entre intelectuales de la
región, prefiriendo en su lugar otro como «grupo étnico» o «cultura»
RAZA: PALABRAS, CONCEPTOS,
CONTEXTOS
 Los escozores que llevan a la repulsión, en
concreto debería ser pensada como una
singularidad que permite, al mismo tiempo, la
multiplicidad de articulaciones.
 Ver: Trouillot (2011:178) “Adieu culture. A new
duty arises” [cit. Restrepo, 2012:155]
 Tendencia a establecer la equiparación entre
palabra de raza u otras estrechamente asociadas
como las de negro, o pureza.

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«RACIALIZACION»: ANTERIORIDADES

 Wallerstein [1983/1988:69] (cit. Ídem,

158)
 Los enunciados ideológicos han asumido
la forma de alegaciones de que los rasgos
genéricos, y/o «culturales» duraderos de
los diversos grupos son la principal causa
del reparto diferencial de las posiciones
en las estructuras económicas. Biológicos
Fenotipos
 Diferencias fenotípicas
 Clasificaban de acuerdo con su religión,
entre moros y judíos (ethos religioso)
 El color de la piel y palabras como negro o
blanco.

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ETNOCENTRISMO: LAS FORMAS DE
DISCRIMINACIÓN COLONIAL.
 Ver: Restrepo, (2012:161) (Nota 3), en Historizando raza.
“aquí hay un interesante paralelo con el argumento
adelantado por Judith Butler, [1990/2007] sobre el sexo
como una construcción tal, que aparece como si no lo
fuera, como si fuera prediscursivo y ahistórico.”
 cf. Restrepo, 2008
 Eventualización y problematización son dos categorías
sugeridas por Foucault que no han tenido el mismo eco que
las de biopolítica, gubernamentalidad o geneaología.
Mientras que estas tres últimas hacen parte del imaginario
teórico contemporáneo (sobre todo en los Estados Unidos)
y son usadas en múltiples direcciones, las implicaciones de
las categorías de eventualización y problematización han
pasado virtualmente inadvertidas.

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 ABRIENDO EL
DETERMINISMO BIOLOGICO
Circunscripción de raza a las articulaciones del determinismo biológico de las expresiones científicas
de finales del XX.

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«UNA GOTA» DE «SANGRE NEGRA» DEFINE
A UNA PERSONA COMO NEGRA
 Argumentar lo contrario seria definir como no raciales la mayoría de las
identificaciones raciales que toman lugar en América Latina, las cuales raramente
dependen solo de criterios biológicos. (Wade 2003:271) [162]
 “tan pronto como hago esto, la aparente obvia distinción entre lo cultural y la
biología se vuelve borroso, al igual que la clara distinción entre racismo
cultural y racismo biológico” (Ídem, 272) [163]
 Lo que es cultural y lo que no lo es, sino también que aparece como diacrítico de la
diferencia o la mismidad cultura: hegemonía.
 La cultura era lo que no era la raza, y a su vez, la raza era lo que no era la cultura.
(Boas) [citado parcialmente en Restrepo, (ob. Cit.: 164)]

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BYUNG CHUL HAN
“LA SOCIEDAD DEL CANSANCIO”
Vida como nueva superficie -plataforma- de ejercicio de las relaciones de poder
(Foucault, [1976/2007], [1977-1978/2006], [1976/2000]) «el famoso hacer vivir dejar morir»
que transforma el «el hacer morir dejar vivir », del régimen de poder de la soberanía .
“Hacer morir siempre” es lo que Foucault denomina racismo de estado, denominado el «efecto
de realidad» [Restrepo, 2012:166] (ver: Nota 5) respecto a la ausencia del orden colonial en el
análisis de Foucault, biopolitica y sexualidad.
“Implica una transformación antropológica fundamente: otra como el alma, el espíritu, la
razón, la mente; la cuales, entremezcladas o no, procedentes de diversas historias, aluden a
una dimensión inmaterial que da sentido a lo humano frente a otros seres físicos. Como lo ha
mostrado Todorov, (1989) desde mediados del siglo XVIII”
Desde la perspectiva biológicista y naturalista
Es desde los saberes expertos naturalistas y biológicos que emergen las categorías y
taxonomías raciales […] naturales-biológicas.

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 GEO-POLÍTICAS
CONCEPTUALES
“A Marx y presentes que suponen una atención a estas amalgamas.”

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FORMAS DE CLASIFICACIÓN SE IMPONEN
COMO LAS MAS AUTORIZADAS Y LEGITIMAS.

Sistemas hay que examinar en

Dispersan en diferentes su especificidad, entramados,
reconociendo incluso que las
planos de una formación clasificaciones no son menos
estudiadas.
social determinada. Deben ser las lecturas de los
existentes y fragmentarios
datos con los que cuenta el
investigador de los
categorizaciones raciales
subalternizadas pasadas.
Genealogías Etnografías Ver: De la Cadena, (2007:12-13) [en
Restrepo, 2012:171]

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RESTREPO, EDUARDO (2012) “HISTORIZANDO RAZA”
EN INTERVENCIONES EN TEORÍA CULTURAL,
POPAYÁN: UNIVERSIDAD DEL CAUCA, P. 153-173
Desarrollo de cuadros y diagramas para la materia de
ATLAS ETNOGRAFICO DE MEXICO
Prof. LAURA YOLANDA VAZQUEZ VEGA

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