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https://www.infobae.com/america/venezuela/2021/10/20/hugo-el-pollo-carvajal-el-hombre-que-guarda-los-
secretos-mas-importantes-de-la-estructura-de-poder-de-hugo-chavez-y-nicolas-maduro/
Luis Ortega 2
PRACTICAS HISTÓRICAS Y ACTUALES DE
DISCRIMINACIÓN RACIAL.
Inexistencia como entidad biológica, como las nociones de cultura, o etnia; son
configuraciones históricas que no hacen mas que reproducir “la imaginación racial”
en ropajes culturalistas o etnicistas (Grimson, 2008:51 [en Restrepo, 2013:194])
Aceptación que ha sido apropiada por sectores cada vez mas amplios de la población como
periodistas, gestores culturales y gente de diversos estratos sociales, algunos académicos
han referido a esto como un desplazamiento, de un racismo biológico a un racismo
cultural. [Hall, (2010/1992:386) (ídem)]
Cultura, etnicidad o región.
Engranajes y gramáticas de la imaginación racial.
Se piensa en discursos y practicas de distinción de lo paisa.
Suspender sus abiertas configuraciones raciales, cuando no racistas.
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LAS MARCACIONES RACIALES DE LOS
CUERPOS CON RESPECTO A LA NEGRIDAD
Existente regímenes de corporalidad situados. (Cartagena, o Quibdó)
regímenes de corporalidad.
Existir heterogeneidades dadas en los sectores poblacionales o generacionales.
Locales, es decir, la dimensión de lugar.
La noción gramsciana de sentido común es quizás una mejor aproximación a para entender mejor el
proceso. (169 pp.)
Producen cuerpos racializados que deben ser comprendidos en su situacionalidad, historicidad y relacionalidad
constitutivas.
Diversas maneras troquelan las percepciones de los cuerpos propios.
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RESTREPO, EDUARDO (2012) “CUERPO
RACIALIZADOS” EN INTERVENCIONES EN TEORÍA
CULTURAL, POPAYÁN: UNIVERSIDAD DEL CAUCA, P.
191-197
Desarrollo de cuadros y diagramas para la materia de
ATLAS ETNOGRAFICO DE MEXICO
Prof. LAURA YOLANDA VAZQUEZ VEGA
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