EL DERECHO EN EL ANTIGUO EGIPTO

• Las costumbres y la tradición son factores comunes en las sociedades

primitivas (Mesopotamia, India y Egipto) y, en parte, de las primeras
civilizaciones clásicas (Grecia); donde, por medio del peso de las
necesidades y la adaptación a los contextos en los que se
desenvuelven, se decide plasmar y fijas costumbres y tradiciones;
haciéndolas normativas de carácter imperativo que adquieren
concomitantemente fuerza de ley y de obligatoriedad. Es de esa
forma como los plurales asentamientos humanos comienzan a
plasmar y fijar ésas costumbres en codificaciones; siendo, en muchos
casos, vastos códigos que reflejan la vida cotidiana: ceremoniales,
religión, pertenencia, alimentación, trabajo, guerra.
• En el Antiguo Egipto todo lo que afectaba al hombre estaba
relacionado: sociedad, economía, religión, ciencia. La justicia, el
orden, tenía como finalidad permitir una vida llena de abundancia,
felicidad y salud, tanto en este mundo como en el Duat. No había un
sistema jurídico similar al Derecho Romano y apenas se han
encontrado textos jurídicos, aunque todos los existentes y las
inscripciones hablan de la justicia.
• Los monumentos codificados (Hammurabi, Eshnuna, Manú, etc.),
simbolizan la apertura a la gran marcha triunfal de la consolidación
histórica de los pueblos que nos antecedieron y, en consecuencia, de
los nuestros.
 EL DERECHO EN EL ANTIGUO
EGIPTO
• La civilización egipcia es una de las más ancestrales y
significativas para el proceso evolutivo histórico del Derecho; ya
que constituye, junto a India, los países-madre de la Historia y de
las primeras instituciones y figuras jurídicas del mundo.

• Egipto era una sociedad totalmente materialista y de carácter

práctico calando dentro del Derecho, lo que permitió que se
nutriera de su tradición y sus costumbres; haciéndola una
maquinaria que funcionaba de forma perfecta en todas las
materias jurídicas y en la legislación de justicia, ya que se
ajustaba a las necesidades de su colectividad.
• La expresión práctica de la cultura egipcia imprime absoluta realidad a
sus normas y ejecuciones jurídicas; ya que son inspiradas en la vida
cotidiana. Ese carácter práctico se traducía en crear instituciones que
asegurasen la existencia de una vida estable, ordenada y próspera.

• El Derecho rudimentario y primitivo egipcio evoluciona y logra su gran

unificación cuando Egipto conquista todos los pueblos limítrofes
(nomos) y los somete al gran Imperio del Nilo, aplicándoles la esencia
tradicionalista, lo que fomentó la unión del sistema judicial a través de
todos sus dominios basados en la costumbre y en las ideas.

• Luego de la unificación del imperio, el escalafón del poder se estableció

inmediatamente. La máxima autoridad fue el Faraón, a quien se le
atribuía poderes sobrenaturales y era considerado un dios en la tierra
con facultades ilimitadas y fuente de todo conocimiento y sabiduría.
 INSTITUCIONES DEL ANTIGUO
EGIPTO
• En Egipto se utilizó tres de las instituciones más viejas del mundo, las
cuales han llegado a nuestro Derecho moderno casi intactas; variando
de acuerdo a las culturas y grupos étnicos a lo largo de la historia.
Estas instituciones significaron para los egipcios la renovación en los
regímenes matrimoniales, de sucesión, de comercio, de traspaso de
bienes, patrimonios familiares, hipotecas, etc.

Adopción
Fue una institución asimilada por los egipcios a través de asirios,
hebreos y judíos; practicándola de modo parecido. Luego tomada por
los griegos y después transmitida a los romanos.
Matrimonio
Para egipcios y muchas otras sociedades, el matrimonio
constituía la institución primaria, base fundamental social,
la cual exigía formalidad religiosa.

Hipoteca
Era concebido como un contrato real por acuerdo oral o
compromiso honorable por el cual el deudor entrega a su
acreedor un inmueble para que disfrute de él como
propietario y se compense así por el fruto que deriva del
mismo ese capital que tiene invertido y comprometido en
la deuda, durante todo el plazo del contrato, que vencido
éste pueda apropiárselo, cumplidas ciertas formalidades
legales.
 ORGANIZACIÓN FAMILIAR
La familia es la base de la organización social en el periodo del Imperio del Nilo. Egipto,
desde sus inicios fue un pueblo matriarcal; en donde el protagonismo doméstico era
representado por la mujer.

El patriarcado surge en la época faraónica o con mucha posteridad al Egipto primitivo. La

mujer era sojuzgada al hombre por el poder marital, quien se encargaba de los oficios,
tejer, preparar alimentos, criar hijos, etc.

La costumbre establecía el matrimonio incestuoso, pues a la muerte del hombre era

repartido en partes iguales entre los hijos y la viuda. La poligamia estaba permitida,
estableciendo la distribución igualitaria entre todos los hijos de cada matrimonio.

El faraón Aramis instituyó el matrimonio civil. El matrimonio civil era digno para personas
comunes y el religioso sólo para piadosos. El divorcio era practicado y aceptado, pudiendo
ser pedido por la mujer o el hombre, indistintamente.
 JUSTICIA EN EL ANTIGUO EGIPTO
• La Justicia, en el Antiguo Egipto, estaba bajo la advocación de Maat, que representaba el orden
cósmico que hacía posible la vida. Es por ello que tanto el chaty, magistrado supremo, como el
resto de magistrados y los presidentes de los distintos tribunales eran sacerdotes de la diosa, y
todos ellos ocupaban la más alta jerarquía en la administración, eran los primeros después del
faraón. La misión principal del monarca, representación viva de Ra en la tierra, era hacer reinar la
justicia para que el orden imperase y el país fuese próspero.

• El Faraón era la representación en forma humana de los dioses sobre la tierra, lo que implicaba
que de él emanaban las leyes. Era el guardián de la Ley y tenía la última palabra sobre casos
extraordinarios en materia procesal. En la práctica, la justicia era oficio de los sacerdotes, quienes
formaban un tribunal de treinta miembros escogidos entre ellos  mismos por votaciones. Era
presidido por un presidente, quien dirigía los debates en los asuntos contenciosos.

• El procedimiento era sencillo y escrito, función de los escribas. Los abogados no existían, por lo
que los litigantes debían defenderse por ellos mismos. El presidente era encargado de emitir el
fallo; pero, en defecto de ello, el presidente lo hacía presentando la imagen de la diosa Ma (la
verdad y justicia). La apelación sólo podía ejecutarse cuando el proceso era conocido y valorado
por el enorme aparato burocrático egipcio.
La jerarquía se encontraba en la siguiente escala
-       El Faraón, dios viviente y garante del orden y la justicia.
-       El chaty, primer ministro, mano derecha del faraón.
-       El haty, gobernador de un nomo.
-       El wpyw, tribunal.
-       El dedet consejo local de funcionarios.
-       El seb juez de primera instancia.
-       El sr escriba adscrito a la administración de justicia.
 CODIFICACION EGIPCIA
• No se ha encontrado ningún código de leyes egipcio, aunque existen
referencias indirectas de la existencia de normas, así como se conoce variadas
formas de juramento. Aseguraba la lealtad que también refiere al pasado y
presente, no sólo al futuro. Dentro del juramento se encuentra el juramento
personal de carácter privado. También tienen destacado papel los testigos
como elemento de garantía.

Los documentos legales se dividen en:

• Los relativos a cuestiones familiares o particulares: competen al derecho

privado, salvo cuando se trata de la herencia de un cargo oficial dentro de la
familia que se regula por el derecho oficial. Existía y estaba regulado el
divorcio o la adopción, así como se juzgaba los malos tratos o el adulterio.
Los contratos comerciales y los préstamos.

Derecho criminal: El primer paso era la denuncia y colocación del criminal ante el
poder. Se han documentado casos de abuso de poder de funcionarios que eran
vigilados, investigados e interrogados. Hay tribunales de justicia locales en algunas
ciudades documentados desde el 2600 a. C

Contratos con el palacio o templo: son oficiales. Se regula en ellos los títulos
nobiliarios, el censo, las reclutas de soldados u obreros, notas de impuestos,
inventarios y diarios. Los sacerdotes intervenían en el derecho y las leyes, ya que en
todas las épocas los sacerdotes ejercieron funciones de magistrados y los templos eran
palacios de justicia.

Las sentencias podían declarar inocencia, culpabilidad y está atestiguada la privación

de la libertad, requisa de propiedades, condena a trabajos forzados, castigos corporales
y la condena de muerte. Los trabajos forzados podían ser en las minas, y la condena de
muerte, en caso de extrema gravedad del delito, podía ser por ahogamiento e incluso
se llegaba a quemar el cadáver para impedirle al condenado la vida eterna.