Daniel 5:10 -12

Resumen exegesis
 Contenido
Consideraciones generales
• Canonicidad : dentro del Canon Hebreo esta en los Hagiógrafos por ser
considerado un escrito al ser Daniel reconocido como un Estadista el tiempo
que escribió.
• Fecha: El libro de Daniel fue escrito durante el exilio del pueblo judío en
Babilonia, esto se entiende durante el siglo VI a.C. a partir del 605 a.C. este
dato se puede corroborar con evidencias arqueológicas como históricas y
por lo dicho en el texto bíblico (Dn. 1:1-3).
• Tipo de interpretación: El tipo de interpretación del presente trabajo se
realizo en base al método Histórico.
• Contexto histórico:
• El libro de Daniel fue escrito durante el exilio del pueblo judío en Babilonia, esto se
entiende durante el siglo VI a.C. a partir del 605 a.C. este dato se puede corroborar con
evidencias arqueológicas como históricas y por lo dicho en el texto bíblico (Dn. 1:1-3).
• La fecha del evento se puede confirmar a través de las crónicas caldeas que corroboran
el ingreso de las tropas de Ciro en Babilonia, incluso se detalla el día exacto, pues
dicen: En el mes de Tishritu ... al decimosexto día, esto es el 16 de Tishri, o sea el 12 de
octubre del 539 a.C . El contexto histórico se nota claramente, la decadencia del
imperio babilónico y su fin con la caída de Babilonia en manos de los persas con Darío
al mando detallado en las Crónicas de Nabonido. Es en ese contexto de transición de
un imperio a otro que ocurren los eventos y con ellos el cumplimiento parcial de la
profecía  descrita en el cap.2 (Dn. 2:39) de Daniel. 
 Consideraciones especificas

• Contexto literario
• Perícopa:
El inicio del texto de estudio está marcado por Ziyah
al final del v.09, y su culminación se encuentra
delimitado por dos marcadores textuales: El primero
es una ( ‫פ‬ ) petuja y el segundo un Ziyah ( : ) 
indicando que el texto puede quedar cerrado en el v.
12 y abrir otra perícopa con el v. 13. 
• Contexto inmediato: Todo el capitulo 5
incluyendo la sección histórica.
• Contexto mediato: El libro de Daniel.
• Análisis sintáctico y semántico:
La perícopa analizada se inicia con una narración en 3
persona y hace una transición a discurso en el 10b ‫עֲנ ָת‬
‫לכְּתָא וַאֲמֶרֶ ת‬
ְ ַ‫ מ‬. Ya que inicia en 2p. A partir del 10c y sigue
el discurso hasta el 12c cuando cierra con una atnaj en el
nombre propio masc. sing. ‫ַׁאַצ ּ֑ר‬ ַּ ׁ‫טַש‬ ֵּּ  . .Concluye con una
ְ ְ‫ֵבל‬
oración reflexiva de parte de la reina.
• Palabras estudiadas
‫אִיתַי גְּבַר‬
hay un hombre

La frase ‫גְּבַר‬ ‫ אִיתַי‬ aparece dos veces en el libro de Daniel, siendo la

primera mencionada en plural en el cap. 2:12 cuando los hombres
caldeos acusan a los amigos de Daniel.
El sustantivo en voz Qal ‫ גְּבַר‬ significa: hombre, varón. Aparece 21
veces en el A.T. En su mayoría aparece para nombrar personas
comunes, en el caso del libro de Daniel aparecen 17 veces en su
mayoría en plural y en dos ocasiones para nombrar a Daniel. La
primera mención usando solo el sustantivo ‫ גְּבַר‬ es una situación
similar a la del texto, el versículo es Dan. 2.25 cuando Arioc el jefe de
la guardia dice a Nabucodonosor “he hallado a un hombre” se entiende
que Arioc no conocía bien a Daniel ni lo que podía hacer, en el caso de
la reina el contexto es similar solo que no es ella la que desconoce
quién es Daniel sino el rey Belsasar. La reina uso esta frase para
Daniel a razón de Belsasar quien no tendría en cuenta a Daniel por ser
un hombre de 90 años y que podría ya no estar sirviendo de manera
oficial en el gobierno.
 
‫שִין בֵּה‬
ׁ ‫קדִּי‬
ַ ‫להִין‬
ָ ‫א‬
ֱ ‫ח‬
ַ ‫דִּי ר ּו‬

en quien esta el espíritu de los dioses santos

La frase esta en constructo y forma una unidad de pensamiento.
Primero analizaremos ‫להִין‬ ָ ‫א‬ ַ ּ ‫רו‬, una frase en constructo relativo.
ֱ  ‫ח‬
analizaremos la palabra ַ‫רוּח‬, esta palabra aparece 399 en el A.T. En el
libro de Daniel aparecen 11 veces y en las cuales se define como
espíritu y no viento como en otros contextos. la raíz ּ‫לה‬ ָ ֱ‫ א‬ de ‫להִין‬
ָ ֱ‫א‬
aparece 95 veces en el A.T. y en el libro de Daniel aparece 9 veces en
plural en relación a los dioses babilónicos. Ahora analizaremos la
palabra ‫דִישִׁין‬
ּ ‫ק‬ַ  que aparece 13 veces y todas en el texto de Daniel y
refiriéndose a los dioses santos, al pueblo de Dios y en una menciona
al vigilante que Nabucodonosor vio en su sueño y Daniel lo nombra
como 
Al hacer una conjugación de las palabras ‫קדִּישִׁין‬ ַ  ‫להִין‬
ָ ‫א‬ֱ  se ha
encontrado conicidenca6 veces en el libro de Daniel, cuatro en el
capítulo 4 y dos en el capítulo 5 que incluye este pasaje, y todas las
veces que se usa esta conjugación es6 veces en el libro de Daniel,
cuatro en el capítulo 4 y dos en el capítulo 5 que incluye este pasaje, y
todas las veces que se usa esta conjugación es para nombrar la
cualidad de Daniel. para nombrar la cualidad de Daniel.
‫החֲו ֵה׃ פ‬
ַ ְ ‫תקְרֵ י ּופִשְׁרָ ה י‬
ְ ִ ‫דנִיּ ֵאל י‬ ָּ ‫כְּעַן‬
ahora sea Daniel llamado y el te dará la interpretación
Esta frase está delimitada por el adverbio ‫ כְּעַן‬que hace de
modificador de tiempo y propone intensidad a los verbos
‫תקְרֵ י‬
ְ ִ ‫( י‬Verbo. Hipa el perf. 3ra p. masc.) y ‫החֲו ֵה‬
ַ ְ ‫( י‬Hifil
imperf. 3ra p. masc. sing.) por estar en imperfecto es una
acción que se dará. esta frase indica el final del discurso de la
reina con un pedido enfático pero reflexivo, con un consejo
firme al rey Belsasar.
• Conexiones intertextuales
Se a encontrado una conexión con el texto de Daniel
4:8, 9,18  donde se usa la misma frase y en contexto
similar, en esta ocasión es Nabucodonosor quien
esta abrumado por el sueño que tiene y no hay
ningún sabio que le de la interpretación, la frase es
la misma ‫קדִּישִׁין‬
ַ  ‫להִין‬
ָ ‫א‬ ַ ּ‫רו‬, en eso el texto dice
ֱ  ‫ח‬
"hasta que vino Beltsasar el que tiene el espíritu de
los dioses santos" y se repite la frase en el mismo
capitulo dos veces mas. de manera general se puede
notar un paralelismo entre el capitulo 4 y 5.

Otra conexión que se encuentra es con Génesis

41:38 donde la frase no se encuentra en su
estructura completa pero se usan dos palabras que
si se encuentran y son  ‫אלֹהִים‬ ַ ּ‫רו‬ , la usa el Faraón
ֱ ‫ח‬
para designar a José como el más sabio y que tiene
el espíritu de Dios. A José como a Daniel Dios les
dio el don para interpretar sueños, los dos son
llevados a tierras extranjeras uno como esclavo y
otro como cautivo, de igual manera los dos llegan a
la corte de reyes paganos y es para servir como
testimonio a los hombres poderosos de la tierra que
hay un Dios que tiene el poder sobre la historia del
mundo. No solo se usa la fraseología sino el
contexto ayuda para marcar su conexión.
• Teología
Daniel 5:10-12 está en un contexto de guerra, libertinaje, la
falsa adoración, profanación de lo santo, así como de juicio
divino hacia un rey que representa a su vez a una nación,
finalmente en el contexto profético con el cumplimiento
parcial de la profecía dada por Dios por el mismo Daniel a
Nabucodonosor casi 50 años atrás. 
El texto nos detalla la diferencia de Daniel con los sabios que
estaban vigentes en ese momento, la frase "hay un hombre
en tu reino", sin salir del contexto, podemos decir que
también demuestra la singularidad de Daniel sobre los otros
sabios.
 La siguiente frase estudiada "en quién hay el espíritu de los
dioses santos” es la más resaltante sin dejar de mencionar
que dentro del texto se encuentran otras dos frases en el 11d
y el 12a que refuerzan lo dicho en esta, lo interesante es que
demarca la razón de la diferencia de Daniel sobre los otros
"sabios". Dios siempre tiene hijos que lo honren y testifiquen
de Él y estén dispuestos a servirlo en lo que él nos pida.  Sin
duda podemos destacar las cualidades como la sabiduría,
entendimiento luz, capacidad para resolver problemas y
otras más que se detallan dentro de la perícopa, pero nada de
ello serviría si no tiene el Espíritu Santo en su vida.
 La última frase " Ahora llámese a Daniel y él te dará la
interpretación” nos muestra que Daniel como hijo de Dios es
llamado a dar solución al problema de convulsión moral,
espiritual, social que reinaba en ese tiempo. Finalmente, la
reivindicación de Daniel como portador del espíritu de Dios. 
• Aplicación

La aplicación que podemos sacar es:

• Somos llamados a dar un buen testimonio y eso

parte de una decisión personal (Daniel 1:8)
• Cuando tenemos a Dios en nuestras vidas, su
sabiduría se verá reflejada en nosotros (1 Corintios
1:30)
• Como hijos de Dios debemos mantener el Espíritu
Santo en nuestras vidas. (Daniel 5:11; 1 Corintios
6:19)
• Tenemos que estar siempre listos a servir a Dios en
medio de un mundo que va en caída, estamos en el
mundo para dar un mensaje de salvación como de
juicio. (Mateo 24:14)