DANIEL

Sesión 1: Principios de
Interpretación
Profética
Principios de interpretación
profética
• En la Biblia se distinguen básicamente dos
tipos de profecía:
(1) Profecía clásica y
(2) Profecía apocalíptica.
Principios de interpretación profética
• La profecía clásica es un tipo de profecía más localista,
orientada a una nación o las naciones vecinas de Israel.
Además es una profecía de corto alcance, pues no trasciende
más lejos de su propia realidad nacional. La profecía clásica no
es abundante en el uso de símbolos y tampoco emplea
híbridos, sino solo animales de la naturaleza. Este tipo de
profecía también suele ser condicional, pues se sujeta al
cambio de la conducta humana. Un ejemplo de esta profecía,
es el conocido juicio presentado por Jonás a Nínive.
Principios de interpretación
profética
• Las características de la profecía apocalíptica se distingue
por ser un poco más complejas, con un carácter más universal
y con una perspectiva de largo alcance, abundante en
simbolismos (animales híbridos o formas vivientes inusuales),
compuesta de un tipo de dualismo (el bien vs el mal, Dios vs el
diablo, el Mesías vs el anticristo, etc.), con un mensaje de
consuelo para el remanente, orientada a un solo
cumplimiento/evento, proyectándose hasta el tiempo del fin y
adoptando un carácter incondicional.
 Principios de interpretación profética
• Las profecías de Daniel
pertenecen al tipo de profecía
apocalíptica. Pues, la actividad
divina no se restringe a
Babilonia, lugar donde Daniel
recibió las visiones, sino que
trasciende las fronteras del
espacio y tiempo nacional,
proyectándose hasta el final de
la historia humana.
Biblia como su propio intérprete

• Un principio fundamental que

todo estudiante de
las Escrituras debe tener
presente es, la Biblia como su
propio intérprete, No hay
mejor intérprete de la Palabra
inspirada que la palabra
inspirada por su propio autor,
en este caso Dios.
El contexto y la intertextualidad

• Tanto en textos de género profético, narrativo o poético,

debe tenerse en cuenta el contexto y los vínculos
intertextuales con otros pasajes de la Biblia (Antiguo
Testamento y Nuevo Testamento).
• Respecto a los vínculos intertextuales las profecías
del Antiguo Testamento, deben ser interpretadas
de acuerdo a la interpretación que hace de ellas el
Nuevo Testamento.
 El contexto y la
intertextualidad
• En el caso del libro de Daniel,
el Apocalipsis de Juan, ha
venido a ser su llave de
interpretación donde se
clarifica y amplía su mensaje.
Observe como es que Apoc.
13, se sirve de Daniel 7 para
construir su mensaje profético.
La restauración del pueblo de
Dios
• En el Antiguo Testamento, las profecías
hablaban de una restauración futura y gloriosa
del pueblo de Israel (Is 2:2-4; 60-66; Jer 23:5,6;
Ez 37:21-28; Am 9:11-15; Zac 12:1-14). Aunque
tuvieron un cumplimiento parcial con la nación
judía, ellos perdieron este privilegio cuando
rechazó al Mesías.
La restauración del pueblo de
Dios
• Por lo tanto, la iglesia es ahora el “Israel
espiritual” en el cual se congregan no solamente
los judíos sino también todos aquellos que por la
fe deciden pertenecer al pueblo de Dios (Véase
Mt 21:43; 22:8, 9; Jn 4:23; 10:14-16; Gá 3:28, 29;
6:16).
Uso símbolos típicos

• Las profecías del Antiguo Testamento y de

Daniel se refieren a promesas y descripciones
relativas a Israel luego de la primera venida de
Cristo, deben aplicarse al Israel espiritual y no
al literal.
Uso símbolos típicos
• A su vez, “los enemigos de
Israel llegan a ser símbolos de
los enemigos universales de la
iglesia remanente”. Por
ejemplo, la Babilonia de la
antigüedad, que tomó cautivo al
pueblo de Israel literal en
tiempos de Daniel, pasa a ser un
símbolo de la Babilonia mística o
espiritual que se opondrá al
Israel espiritual.
Introducción al libro de Daniel
• Título del libro: El libro lleva el nombre de su
protagonista Daniel. Este hecho es similar a
otros libros canónicos como Josué, Samuel,
Ester, Job, etc. Etimológicamente Daniel
significa en hebreo “Dios juzga”.
Introducción al libro de Daniel
• Autor y fecha de composición: Sin duda a
través del testimonio bíblico, se puede
concluir que Daniel fue el autor de este libro y
que fue escrito en el siglo VI a. C.
Introducción al libro de Daniel
A. La declaración del propio libro. El profeta Daniel habla en
primera persona en diversos pasajes (8:17, 13-19, 27; 9:2-22,
10:2-5, etc.).
B. El conocimiento de las costumbres y usos babilónicos (S. VI a.
C.). Como por ejemplo: el castigo en hornos de fuego, arrojar al
foso de los leones, la influencia de magos y astrólogos, etc.
C. El testimonio de Jesucristo. Jesús citó un pasaje del libro y
mencionó a Daniel como su autor (Mt 24:15).
Estructura literaria
El libro se divide en dos partes fáciles de
distinguir:
- La sección histórica (caps. 1-6).
- La sección profética (caps. 7-12).
Importancia del libro: Mensaje de
Daniel para su época
• Para los judíos: Dios tuvo el propósito de salvar a los judíos (Jer
30:19, 11, 17-22).
• Para Babilonia: Tuvo la oportunidad de conocer a Dios y el
camino de salvación (Dn 2:28, 47; 4:17; Jer 51:9). White
comenta: “Como Abraham en la tierra donde peregrinó, José en
Egipto y Daniel en la corte de Babilonia, habría de ser el pueblo
hebreo entre las naciones. Debía revelar a Dios ante los
hombres” (White, ÉL deseado de todas las gentes, 19, 20).
Importancia del libro: Mensaje de
Daniel para su época
• Para nuestro tiempo: El estudio de Daniel es una
luz especial para estos últimos tiempos. Elena de
White comenta sobre este aspecto: “La luz que
Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para
estos postreros días. Las visiones que él tuvo…
están hoy bajo un proceso de cumplimiento y
todos los acontecimientos predichos pronto
ocurrirán” (White, Testimonios para los ministros,
11).
Objetivos del libro de Daniel
a. No cabe duda que el objeto principal del libro, es
mostrar la soberanía de Dios sobre todo reino humano.
Daniel expone a Dios como el director y regidor de la
historia y nada ocurre sin su consentimiento.
b. El libro también muestra la fidelidad de Dios para con
su pueblo, protegiéndolo y preservándolo, muy a pesar
de su rebeldía. Así, Dios se muestra generando
esperanza al pueblo judío en medio de la opresión.
Objetivos del libro de Daniel
c. El libro de Daniel muestra cuan
firmes y bendecidos podemos
estar, si decidimos confiar y ser
fieles a Dios. Las hazañas más
memorables del libro incumben
también a Daniel y sus amigos,
ellos son vistos en escenarios
revestidos de gloria (en la mesa
del palacio) y poder (en la
llanura de Dura).
Objetivos del libro de Daniel
d. Otro objetivo, es mostrar un
símil minúsculo del conflicto
cósmico. La lucha constante
entre los poderes del mal
son tipificados en la figura
de Babilonia, mientras que
los poderes del bien son
visualizados en la actividad
divina. Mientras que el
pueblo de Dios es colocado
en medio del conflicto.
Objetivos del libro de Daniel
e. Finalmente, el libro de Daniel señala que hay un
día de juicio, el mismo nombre de Daniel (“Dios
es mi Juez”) lo sugiere. La realidad de su juicio,
atañe de manera especial al pueblo de Dios, a su
remanente, puesto que intercede por ellos, y en
él colocaron sus esperanzas.