EL MATRIMONIO

INTRODUCCIÓN

El objetivo del presente trabajo es el de establecer las

relaciones existentes entre dos regímenes legales
matrimoniales que por excelencia han sido considerados como
polos opuestos aún cuando ambos tienen la consigna de dar
paso a la formación de una familia: no importa si hablamos de la
legislación civil o religiosa, el matrimonio, como Portalis y otros
lo conciben, coinciden en señalar algunos ítems característicos
del matrimonio, los cuales serán desglosados y analizados con
detalle mas adelante.
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA
 TRANSCRIPCIÓN DE EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL MATRIMONIO, DIVORCIO, UNIÓN
NO MATRI,

 EVOLUCIÓN HISTORICA DEL MATRIMONIO 

 CONCEPTO JURÍDICO DE MATRIMONIO. 

Para el tratadista Busso: El matrimonio es la unión solemne de un hombre y una mujer, tendiente a
constituir una plena comunidad de vida reglada por el derecho. El origen etimológico de la palabra
matrimonio como denominación de la institución bajo ese nombre no es clara. Se suele derivar de la
expresión "matris munium" proveniente de dos palabras del latín: la primera "matris", que significa
"madre" y, la segunda, "munium", "gravamen o cuidado", viniendo a significar "cuidado de la
madre", en tanto se consideraba que la madre era la que contribuía más a la formación y crianza de
los hijos. Otra posible derivación provendría de "matreum muniens", significando la idea de defensa y
protección de la madre, 
implicando la obligación del hombre hacia la madre de sus hijos. Con relación a la etimología
matrimonio; para Santo Tomás de Aquino existen cuatro interpretaciones diferentes. 
 EVOLUCIÓN HISTÓRICA DEL
MATRIMONIO
 UNION NO MATRIMONIAL ANTECEDENTES HISTÓRICOS
TUTELA ANTECEDENTES HISTÓRICOS.

Los orígenes de la tutela no escapan a lo que constituye una regla general observable en las instituciones
jurídicas y se remontan, por lo tanto, al Derecho Romano.

Conceptualizada como derecho y poder para la defensa de los impúberes coexistió con la tutela
para la mujer, reputada entonces como incapaz asimilada al menor de edad.

El derecho romano organizaba al menor púber, igualmente un sistema protectorio al que le

denominó cúratela, la que se extendía a los dementes y demás incapaces pero que se orientaba
más al resguardo de los bienes que de la persona. En el derecho Justiniano, tutela y cúratela
pasan a identificarse y la unicidad plena se establece en el derecho francés del medioevo,
recogiendo el Código de Napoleón la máxima "tuteir el curateur n’est qu’un." En un principio la
tutela fue una potestad, un poder encomendado al más próximo heredero varón del pupilo, por lo
que se protegía principalmente el interés del tutor facultándole la conservación del patrimonio
familiar mientras el incapaz viviese, impidiendo que dilapide sus bienes. Más tarde se va
desenvolviendo la idea de protección al incapaz y la tutela llega a ser un deber público al servido
de sus intereses y necesidades. El Estado empieza a reconocer que el cuidado del pupilo es una
cuestión pública; la tutela se llegó a convertir en una "manus" de la cual no era posible
substraerse sino por causas legales taxativamente enumeradas.
 DEFINICIÓN LEGAL DEL MATRIMONIO
 MATRIMONIO.

[DCiv] Unión estable de un hombre y una mujer para formar una comunidad de vida con las formas exigidas por la ley.
Existen distintos tipos de matrimonios según la forma de celebración: religioso, civil, por poder, secreto o en peligro
de muerte.
Uniones de hecho. 

(Derecho Civil) Unión estable de un hombre y una mujer resultante de una declaración hecha en forma solemne con miras a la

creación de una familia.
Este términodesigna también el acto jurídico creador de la unión.

Derecho Civil

Es el «acto jurídico, que origina la relación familiar, consistente en la unión de un hombre y una mujer, para la
plena comunidad de vida» (Consortium omnis vitae, divini et humani iuris communicatio, MODESTINO).

A diferencia del contrato, negocio jurídico patrimonial, el matrimonio es un acto jurídico con fines transindividuales,

los propios de la institución familiar de la que es su fuente creadora legítima.

Son varios los sistemas matrimoniales que existen y han existido. El sistema matrimonial privado remite la condición de
la unión a la esfera particular, expresándose como una actuación colo consensus (algunas zonas de Escocia, el viejo
matrimonio a juras, tan difundido por la Iglesia del momento - matrimonio de conciencia-, etc.). El sistema exclusivamente
religioso, frecuente hasta el advenimiento de la Revolución francesa, permanece en la legislación peruana y en
el Estado Vaticano; e indirectamente, casi se aproximaba a este sistema el vigente en España después de la guerra civil de
1936-1939, debido a las dificultades fijadas para probar la acatolicidad que permitía acceder al matrimonio exclusivamente
civil (Orden de 10 de marzo de 1940). El sistema de matrimonio exclusivamente civil se caracteriza
por desconocer la formalidad religiosa, siendo el celebrado ante funcionarios estatales el que produce efectos.
 NATURALEZA JURIDICA DEL
MATRIMONIO
Para poder comprender el matrimonio desde el punto de vista jurídico, debemos analizarlo
desde varios ángulos. Primero conviene determinar su naturaleza jurídica. El matrimonio crea un
estado de vida que origina deberes, derechos y obligaciones. Enseguida conocer los fines del
matrimonio, que se derivan de su naturaleza jurídica. En relación al problema de la naturaleza
jurídica del matrimonio entendemos que se refiere al acto de su constitución, y también al estado
matrimonial que se genera. En relación a la naturaleza jurídica del matrimonio veremos a
continuación los distintos puntos de vista: como institución, como acto jurídico condición, como
acto jurídico mixto, como contrato ordinario, como contrato de adhesión, como estado jurídico y
como acto de poder estatal.
 COMO INSTITUCION.
El matrimonio como institución significa el conjunto de normas que rigen un matrimonio. Una
institución jurídica es un conjunto de normas de igual naturaleza que regulan un todo orgánico y
persiguen una misma finalidad.
 REQUISITO DE FONDO PARA CONTRAER
MATRIMONIO
 REQUISITOS DE FONDO E IMPEDIMENTOS PARA CONTRAER MATRIMONIO.
Requisitos. (31 L.P.R.A. sec. 231)
Los requisitos necesarios para contraer matrimonio son:
(1) Capacidad legal de los contratantes.
(2) Consentimiento de las partes contratantes.
(3) Autorización y celebración de un contrato matrimonial mediante las formas y solemnidades prescritas por la ley.
Capacidad - Incapacidad para contraer matrimonio. (31 L.P.R.A. sec. 232)
Son incapaces para contraer matrimonio:
(1) Los casados legalmente.
(2) Los que no tuvieren el pleno ejercicio de su razón.
(3) Los que padecen de retardación mental y/o alguna deficiencia en el desarrollo, cuando dicha condición les impida
prestar su consentimiento.
(4) Los varones menores de dieciocho años y las mujeres menores de dieciséis años. Se tendrá, no obstante, por
revalidado ipso facto y sin necesidad de declaración expresa, el matrimonio contraído por menores de dicha edad, si un
día después de haber llegado a la pubertad legal, hubiesen vivido juntos sin haber reclamado en juicio contra su
validez las personas que legalmente les representen, o si la mujer hubiese concebido antes de la pubertad legal o de
haberse entablado la reclamación; y disponiéndose, que toda mujer menor de dieciséis años y mayor de catorce años
que haya sido seducida, podrá contraer matrimonio previo el consentimiento de sus padres o tutor; y si éstos lo
negaren, con el consentimiento de la sala del Tribunal Superior del lugar de la residencia de la seducida, y todo varón
menor de dieciocho años y mayor de dieciséis que se encontrare acusado de haber seducido a una mujer mayor de
catorce y menor de dieciséis años de edad, podrá también contraer matrimonio previo el consentimiento de sus padres
o tutor, y si éstos lo negaren, con el consentimiento de la sala del Tribunal Superior del lugar de la residencia de la
seducida, y se considerará suficiente para impedir todo proceso tal matrimonio, al igual que en los demás casos a que
se refiere el art. 262 del Código Penal, [33 LPRA sec. 968].
 CONSENTIMIENTO

La existencia del consentimiento de los contrayentes es esencial para que se dé un matrimonio válido, de
tal forma que no se admite ninguna posibilidad de sustitución de la falta de voluntad.
Si existiera el consentimiento aun cuando se halle afectado por algún vicio, sobre la base de aquella voluntad,
podría levantarse el matrimonio.
El consentimiento matrimonial se halla regido por el principio fundamental de que a la manifestación externa
del mismo debe corresponder la voluntad interna. Por cualquier razón que el consentimiento falte, sea
conocida por el sujeto y aun querida, aun cuando haya una aparente manifestación de la voluntad, el
matrimonio será nulo.

 Contenido del consentimiento 

El análisis del consentimiento matrimonial es extremadamente breve; mientras que es inagotable el análisis
del consentimiento patológico.
El acto del consentimiento matrimonial que se manifiesta externamente como válido, puede hallarse afectado
en sí mismo por una u otra voluntad contraria que le combate en el interior del mismo sujeto.
Ausencia de consentimiento, vicios de consentimiento y consentimiento condicionado, son los tres capítulos
en los cuáles se estudia la materia del consentimiento desde el punto de vista patológico.
Fácilmente se entiende que el defecto o ausencia de consentimiento y el error en la identidad de la persona
física del otro contrayente, no pueden generar mas que un matrimonio meramente aparente.
 PUBERTAD LEGAL MATRIMONIO
La edad mínima para contraer matrimonio. En la legislación española y argentina, es de 12 años para
las mujeres y 14 para los hombres. En el Derecho francés, de 15 y 18 respectivamente. El Codex ha
señalado, para el matrimonio canónico, la de 14 y 16 (canon 1.067).
Este cuerpo legal establece que el consentimiento para el matrimonio requiere que los contrayentes no
ignoren que el matrimonio es sociedad permanente entre varón y mujer para la procreación de los hijos;
y esa ignorancia no debe presumirse cuando los contrayentes han pasado la pubertad (canon 1.082).

 DIFERENCIA DE SEXO
La palabra "homoparentalidad" recientemente acuñada, intenta hacer olvidar que el matrimonio está
fundado sobre la diferencia de sexos y no sobre la sexualidad de los individuos. Y es que la institución
de una pareja parental homosexual "aboliría la distinción entre hombre y mujer en beneficio de la
distinción entre homosexuales y heterosexuales". La reivindicación del "matrimonio homosexual" o de
la "homoparentalidad" se ha formulado a partir de la construcción de sujetos jurídicos que nunca han
existido: los "heterosexuales". Con lo cual se ha planteado la igualdad de derechos entre homosexuales
y heterosexuales. "Sin embargo, se trata de una ficción, pues ni el matrimonio ni la paternidad se basan
en la sexualidad de los individuos, sino en primer lugar en el sexo. Es decir, en la distinción
antropológica entre hombres y mujeres". En una civilización como la nuestra, heredera del derecho
romano, el matrimonio ha sido siempre la unión legal de un hombre con una mujer, a la que hace la
madre de sus hijos. El matrimonio es todavía hoy, "la unión de dos sexos en razón de su
complementariedad en la generación". En cambio, "un matrimonio homosexual instauraría
simbólicamente como pareja parental a dos personas del mismo sexo y pondría en cuestión la filiación
bilateral de los hijos (un lado materno y otro paterno)".
 AUTORIZACIÓN PARA MENORES
En los casos de menores de edad, acta de nacimiento del menor, Cédula de los
padres, consentimiento de éstos, el cual puede ser otorgado al momento de la
ceremonia de matrimonio o mediante acto auténtico o bajo firma privada
debidamente legalizado, cuando el menor no ha cumplido los 16 años de edad y la
menor no ha cumplido los 15, requieren de una dispensa de minoridad expedida por
el Juez de Primera Instancia. A falta de los padres, el consentimiento podrá ser
otorgado por los abuelos. Si hay disentimiento entre el abuelo y la abuela de la
misma línea, bastará el consentimiento del abuelo. Igualmente, si hay disentimiento
entre las dos líneas el empate produce el consentimiento. A falta de los padres o de
los abuelos o ante la imposibilidad de que éstos manifiesten su voluntad, el
consentimiento deberá ser dado por el consejo de familia.

 Si la pareja va a contraer matrimonio bajo el régimen legal de la separación

de Bienes es obligatorio entregar al Oficial del Estado Civil el acto auténtico
instrumentado a estos fines, el cual debe estar registrado y debidamente
notificado. Este acto debe ser levantado con anterioridad a la celebración del
matrimonio.
 LAS DISPENSA
 Remoción o eliminación de un veto legal y habilitación concreta (es decir, para un caso determinado) para contraer un
matrimonio válido y eficaz. 
Regla general de la dispensa. Art. 48.III: La dispensa ulterior convalida, desde su concesión, convalida el matrimonio
anteriormente celebrado. Esto es algo contrario a la nulidad, puesto que la nulidad es radical, absoluta y no. convalidable 
La dispensa ulterior convalida, desde su celebración, el matrimonio cuya nulidad no haya sido instada judicialmente por
alguna de las partes. 
Supuestos:
-Dispensa de impedimento de edad: A partir de los 14 años. Art. 48.II 
El Juez de Primera Instancia podrá dispensar, con justa causa y a instancia de parte, los impedimentos del grado tercero
entre colaterales y de edad a partir de los catorce años. En los expedientes de dispensa de edad deberán ser oídos el
menor y sus padres o guardadores. 
Deben ser oídos el menor (para evitar la imposición de matrimonio por sus padres) y también deben ser oídos sus padres
o guardadores. 
Justa causa: Debe apreciarse caso a caso y el juez tiene una facultad discrecional. Vivir juntos. Pero no que ella esté
embarazada si concurre sólo éste. 
-Dispensa del impedimento del tercer grado: Es la que solicitan el tío y sobrino para casarse. 
Los requisitos son: 
Juez de primera instancia. 
Justa causa. 
También se exige que se presente el árbol genealógico y, además, que los solicitantes aporten pruebas (Art. 260 y 261 del
Reglamento del Registro Civil). 
 CONCLUSIÓN
 Desde épocas remotas, el matrimonio ha formado parte
de la conciencia humana, ya que como ser social que
es, el hombre debió haber formado parte de una familia y
aún lo señala, el origen del matrimonio se vincula con el
de la familia, persistiendo hasta nuestros días la
problemática que surge del ignorar como fue
ese proceso histórico – social.