Aristóteles

Semana 10
Mtro. Moisés Olvera
Aristóteles: vida y obra
• Vivió entre el 384 – 324 a. C.
• Ingresó en la Academia de Platón y estudió con él durante 20 años.
• En Atenas funda el Liceo.
• Sus discípulos eran llamados “peripatéticos”.
• Se considera a Aristóteles como el creador de la lógica y como el
fundador de la filosofía primera en cuanto tal. Obras: Organon y
Metafísica.
• Obras de ética: Ética Nicomaquea, Ética Eudemia, Gran Ética y Política
Introducción a la ética de Aristóteles
• Los puntos de su doctrina ética son: el bien, la virtud, el bien supremo,
la virtud suprema y el bien de la sociedad.
• El bien: El bien se identifica con el fin de los actos y, por tanto, el bien,
tomados en un sentido general, es “aquello a que todas las cosas
aspiran”.
• La virtud: Aristóteles propone el hilemorfismo, en donde afirma que
todas las cosas están compuestas de materia prima (como principio de
limitación) y forma sustancial (como principio de especificación).
• El bien supremo: es la felicidad.
• La virtud suprema: La sabiduría
La virtud en general
• La forma es de mayor importancia relativamente a la materia, debido a que la ordena y le da
unidad. Sin embargo, esto no es un desprecio por la materia.
• La teoría hilemórfica define al hombre como un ser compuesto cuyo constitutivos esenciales son
el cuerpo y el alma.
• Las virtudes se refieren al alma.
• En el alma se encuentran las pasiones, potencias y hábitos.
• La virtud es un hábito, ya que los hábitos son “aquellas disposiciones que nos hacen conocernos
bien o mal en lo que respecta a las pasiones”.
• La virtud del hombre es “el hábito por el cual el hombre se hace bueno y gracias al cual realiza
bien la obra que le es propia”.
• La sede de las virtudes es la parte racional del alma.
• Las virtudes se dividen en morales o volitivas (perfeccionan a los apetitos sensibles y racionales)
e intelectuales (perfeccionan el entendimiento práctico).
Las virtudes morales
• No son innatas, no germinan por naturaleza, sino se adquieren.
• Requieren ejercitación voluntaria.
• Tienen por matera a las pasiones y acciones.
• El éxito de las virtudes morales radica en el término medio.
• Se llama término medio de una virtud “a lo que dista igualmente de uno y
otro de los extremos”.
• El término medio es lo mejor y lo propio de la virtud moral ya que consiste en
experimentar las pasiones cuando es debido, en las circunstancias debidas, con
respecto a tales o cuales personas, por una causa justa o de manera apropiada.
• El término medio debe estar determinado por la razón.
La felicidad
• El tema de la felicidad es el más importante dentro de la Ética
aristotélica.
• Considera que ella está enfocada toda la existencia humana y todos
sus actos.
• Se ocupa de aquellos que conciernen al fin último del hombre.
La virtud suprema
• Aristóteles establece el señorío de las virtudes intelectuales sobre las
morales pues reconoce una soberanía de la inteligencia en la conducta del
hombre.
• La inteligencia dirige las acciones tanto prácticas como especulativas.
• La prudencia es la virtud que se encarga de gobernar la acción práctica. Es la
virtud por la cual el hombre sabe lo que hay que hacer o evitar. Se aplica al
bien vivir en general.
• La prudencia “es la virtud rectora de toda la vida humana, con lo que se
declara de inmediato su aspecto de totalidad pues su única restricción que
sufre es la de no alcanzar a esa vida, más bien la sobrehumana, que informa
la sabiduría”.
La sabiduría
• ¿Cuál es la virtud suprema del hombre? Aquella con la cual alcanza la
felicidad perfecta.
• La felicidad perfecta radica en la actividad de la parte superior del
hombre, esta parte superior no puede ser otra que la inteligencia y
la actividad, por consiguiente, contemplativa.
• La vida contemplativa es la mejor y la más divina, la virtud suprema
será la sabiduría, ya que ésta es la virtud que se encarga de dicha
contemplación.