EL PROCESO PRIMARIO

LA MENTE PSICOANALÍTICA. DE FREUD A LA FILOSOFÍA

 • El proceso primario es una explicación teórica que plantea un orden ontológico, anterior a la formación
de conceptos. Se dice que el proceso primario caracteriza la primera infancia y persiste a lo largo de
toda la vida mental, sobre todo en procesos mentales inconscientes como la represión; es “primario”
por ser anterior al tiempo y la expresión más directa del instinto, también más primitivo
estructuralmente, en cuanto al punto de vista “económico” el proceso primario se refiere al flujo libre
de energía psíquica.
• Freud formula el proceso primario son los siguientes:
Aquel pensamiento que, como el soñar, es a menudo visual, tolera la contradicción, y carece de contacto con el mundo
y la razón.

Los casos en que las creencias acerca de cómo conseguir gratificaciones están motivadas por los deseos de la persona y
no por creencias realistas.

Un tipo de “deslizamiento” del significado (particular mente en los sueños y en los síntomas neuróticos (condensación)

El desplazamiento ,en el que un énfasis o una sensación que pertenece a una idea parece corresponder más bien a
otra.
• Antes de crear conceptos, es posible interactuar de varias formas contando con las
diferentes formas de ver el mundo y como este nos transforma y estimula. Por ejemplo:

El lenguaje de sus padres se vuelve conocido y dirige su

Niño o niña entre 0 – 2 años atención hacia ellos cuando los escucha

Esto genera dependencia

emocional y física
De todo esto vienen el lenguaje y el
pensamiento, y en un principio, formas
de categorizar cosas que, con respecto
a las del adulto, son indeterminadas y El olor, el tacto,
fluidas. Seguridad,
los sonidos que
interés, etc.
emiten, etc.
• Ahora, durante nuestro crecimiento mental cambian las relaciones de vida y de
interacción con las personas, asimismo, como cambian nuestras concepciones y
personalidades.

Al tiempo adquirimos conceptos

cada vez más articulados, nos Con tales cambios vienen
volvemos capaces de explicar las
nuevas formas de
cosas y de reflexionar al
comportarnos y percibir.
respecto. Y al hacerlo, nuestras
creencias pueden cambiar.

Ésta es una de las cosas que suceden en el proceso

psicoanalítico: el paciente adquiere nuevas formas de ver las
cosas y, así, conceptos nuevos de alguna manera distintos;
conceptos nuevos y, con ellos, nuevas formas de ver las
cosas.
• Dado que nuestros conceptos siempre estarán rezagados respecto del mundo y de lo que
somos capaces de advertir en él, todos nuestros conceptos están potencialmente abiertos
al cambio. En cierta medida, entonces, los adultos y los niños estamos en el mismo
barco. Y esto sugiere que las creencias también son más fluidas de lo que en ocasiones
consideramos.
La represión toma energía, la energía de evitar algo
Parte de la creencia es también el que está dentro del campo de nuestra visión por el
cambio a la represión por parte de cual sentimos curiosidad. Además, lo que ahora uno
los seres humanos. imagina puede ser mucho peor que lo que pudo haber
visto; así que las imaginaciones mismas pueden
disparar un segundo acto de abstinencia.

Puede haber otras causas. La creencia podría requerir sintetizar diversas

creencias o mirar varias cosas con diferentes perspectivas, o adquirir una
habilidad específica. O bien la creencia puede ser tal que estaría disponible para
usted sólo si tuviese un concepto que todavía no tiene.
• Parece más probable que, como reconoce Freud, lo que construyen juntos el analista y el
paciente mediante un “recuerdo” o una comprensión anterior en muchos casos no se había
pensado de esa manera, ni siquiera inconscientemente. No está negando que a menudo
hay creencias inconscientes formadas por completo que se repelen en forma consciente,
pero que sugieren un espectro a lo largo del cual las “creencias” adoptan distintas formas.

Tampoco el hecho de que algunos de los estados mentales de una persona sean relativamente rudimentarios en las
formas sugeridas implica que domine un proceso mental que precedía al pensamiento. El pensamiento infantil se
basa en las mismas condiciones generales que el pensamiento del adulto o del “proceso secundario”.

Lo que parece es que el “proceso primario” no precede al proceso secundario sino que lo necesita, y que a Freud le
resultará difícil explicar cómo un proceso mental “primitivo” puede interactuar de maneras tan complejas con otro
del que se dice categóricamente que difiere.
• Tomado de: Marcia Cavell. La mente psicoanalítica. De Freud a la filosofía. Capítulo 8
• https://
www.psicoterapiarelacional.es/Portals/0/eJournalCeIR/V6N2_2012/Cl%C2%A0sicos_17_MC
avell_La-Mente-psicoanalitica_CarlamarinaRP_CeIR_V6N2.pdf?ver=2012-07-13-095604-527