ARTE BIZANTINO

FUSIÓN HELÉNICA Y ORIENTAL

 HISTORIA

• EN EL AÑO 330, EL EMPERADOR CONSTANTINO EL GRANDE, CONSAGRÓ LA CIUDAD DE

CONSTANTINOPLA (ACTUAL ESTAMBUL)
• CONSAGRAR SIGNIFICA DEDICAR A UNA ENTIDAD SAGRADA, EN ESTE CASO SE REFIERA A
LA DIVINIDAD CRISTIANA.
• ESTA CIUDAD, DONDE CONFLUÍAN LOS VALORES ARTÍSTICOS DE LA CULTURA GRIEGA Y LA
CULTURA ORIENTAL PASO A SER LA CIUDAD IMPERIAL.
• EN UN PRIMER MOMENTO FUE CAPITAL DEL IMPERIO ROMANO, DESPUÉS DE LA CAÍDA DEL
IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE SE CONVIRTIÓ EN LA CAPITAL DEL IMPERIO ROMANO DE
ORIENTA, O CAPITAL DEL IMPERIO BIZANTINO.
• CONSTANTINOPLA SE CONVIRTIÓ EN LA ÚNICA HEREDERA DE LA DIGNIDAD IMPERIAL
ROMANA Y PASÓ A SER LA CAPITAL CULTURAL Y EL MODELO ARTÍSTICO A IMITAR.
• EN EL SIGLO VI, BAJO EL REINADO DE JUSTINIANO, LA CIUDAD PASÓ A TENER EL NOMBRE
DE BIZANCIO, ALCANZANDO SU MÁXIMO ESPLENDOR, Y CONVIRTIÉNDOSE EN UNA
METRÓPOLIS CON GRAN PESO POLÍTICO, ECONÓMICO, MILITAR, RELIGIOSO Y CULTURAL.
ETAPAS ARTÍSTICAS
• EL ARTE BIZANTINO COMPRENDE CASI 1000 AÑOS, EN LOS CUÁLES SE
PUEDEN DISTINGUIR TRES GRANDES ETAPAS:
1) EL “SIGLO DE ORO” DE LA CULTURA Y ARTE BIZANTINO (SIGLOS DEL V AL
VIII) QUE CORRESPONDE A DOS PERIODOS HISTÓRICOS: EL REINADO DE
JUSTINIANO (527-565).
2) EL PERIODO ICONOCLASTA (726-843), EN EL CUÁL SE PROHIBIÓ EXHIBIR Y
REPRODUCIR IMÁGENES RELIGIOSAS Y LAS DE LAS ÉPOCAS ANTERIORES
FUERON DESTRUIDAS.
3) EL PERIODO POSTICONOCLASTA (843-1543), EN EL CUAL SE PRODUJO EL
CISMA DE ORIENTE, QUE SUPUSO LA SEPARACIÓN ENTRE LA IGLESIAS DE
OCCIDENTE Y DE ORIENTE, UN CISMA QUE FUE EL ORIGEN DE LA
APARICIÓN DE LA IGLESIA ORTODOXA ORIENTAL.
 CARACTERÍSTICAS
GENERALES
• LAS MANIFESTACIONES ARTÍSTICAS
BIZANTINAS TIENEN SUS EJEMPLOS MÁS
BRILLANTES EN LA ARQUITECTURA Y EL
MOSAICO. ESTAS EXPRESIONES
ARTÍSTICAS SE CONFIGURAN
PRINCIPALMENTE BAJO LA INFLUENCIA
ARTÍSTICA DE LA ROMA CLÁSICA, LAS
CREENCIAS CRISTIANAS Y LAS
CULTURAS GRIEGAS Y ORIENTAL.
• LA ARQUITECTURA BIZANTINA ADECUA
LOS EDIFICIOS AL CULTO Y A LA
LITURGIA RELIGIOSA, PASANDO DE LOS
AUSTEROS Y PESADOS MODELOS
TARDORROMANOS A LA LUMINOSIDAD Y
LIGEREZA DE LAS PLANTAS CENTRALES
CUBIERTAS CON GRANDES CÚPULAS. EN
EL INTERIOR, LA LUMINOSIDAD
AUMENTA GRACIAS A LA CLARIDAD
REFLEJADA POR LA DECORACIÓN.
CARACTERÍSTICAS
GENERALES II

• EN CUANTO A LA ESCULTURA, LA
PRODUCCIÓN ARTÍSTICA BIZANTINA
ELABORA NUMEROSOS TRABAJOS DE
ORFEBRERÍA Y, SOBRE TODO,
RELIEVES EN MARFIL, DESTINADOS A
LA GLORIFICACIÓN DEL EMPERADOR
O AL ENALTECIMIENTO DE LOS ALTOS
MANDOS POLÍTICOS Y RELIGIOSAS.
CARACTERÍSTICAS
GENERALES III

EL CONJUNTO DE ARTES
PICTÓRICOS –PINTURA MURAL,
SOBRE MADERA (ICONOS) Y
MOSAICO- TUVIERON UNA
GRAN PRESENCIA EN EL ARTE
BIZANTINO EXCEPTO EN EL
PERIODO ICONOCLASTA (VIII-
IX). LA PRODUCCIÓN
PICTÓRICA APARECE
VINCULADA AL ÁMBITO
RELIGIOSO.
 ARQUITECTURA: LA
BASÍLICA
•
BIZANTINA
LA ARQUITECTURA BIZANTINA
ADAPTÓ, HASTA COMIENZOS DEL
SIGLO VI, EL MODELO
TARDOROMANO O
PALEOCRISTIANO. SE
MANTUVIERON ELEMENTOS
CONSTRUCTIVOS COMO EL ATRIO,
AUNQUE REDUCIDO, EL NÁRTEX O
CUBIERTA DE MADERA A DOS
AGUAS Y SE AÑADIERON
ELEMENTOS COMO LA TRIBUNA,
ESPACIO DESTINADO A LAS
MUJERES UBICADO EN LA PARTE
SUPERIOR DE LOS MUROS DE LA
NAVE CENTRAL.
 ARQUITECTURA II:
• EN ÉPOCA DE JUSTINIANO LA
ARQUITECTURA SE FUE
DIFERENCIANDO CADA VEZ MÁS
DE LAS OBRAS DE LA ÉPOCA
ANTERIOR, ADQUIRIENDO
FORMAS MÁS ORIENTALES. ESTA
INFLUENCIA SE PONE DE
MANIFIESTO EN EL USO DE
GRANDES CÚPULAS, YA QUE SON
CONCEBIDAS COMO UN
ORGANISMO DINÁMICO. ESTE
DINAMISMO SE CONSIGUE
GRACIAS AL USO DE PECHINAS O
TROMPAS, QUE GENERAN UNA
SOCIEDAD MÁS ARMONIOSA.
• VIDEO BREVE SOBRE LAS PECHINAS: HTTPS://WWW.YOUTUBE.COM/WATCH?V=OKOI3FCSOTK
• BIZANCIO (IMPERIO ROMANO DE ORIENTE) CANAL: MEGA IMPERIOS
• A PARTIR DE MINUTO 30.11
 ARQUITECTURA III:
ECOS ROMANOS
• EL ARCO DE MEDIO PUNTO, EL
USO DE LA BÓVEDA DE CAÑÓN EN
LOS ESPACIOS LONGITUDINALES
Y LA BÓVEDA DE ARISTAS EN LOS
ESPACIOS CUADRANGULARES, Y
EL USO DE LA COLUMNA
(FUNDAMENTALMENTE LA
CORINTIA) SON ELEMENTOS
DERIVADOS DE LA TRADICIÓN
ARQUITECTÓNICA ROMANA,
PUESTOS AL SERVICIO DE UNA
CONCEPCIÓN ESPACIAL MÁS
LUMINOSA Y MENOS PESADA.
ARQUITECTURA IV:
DIFERENCIAS CON LOS
ROMANOS
• NO OBSTANTE, Y A DIFERENCIA DE LO
QUE ES CARACTERÍSTICO DE LA
TRADICIÓN ROMANA, LOS EXTERIORES
DE LAS IGLESIAS BIZANTINAS SON DE
GRAN AUSTERIDAD Y ESTÁN
CONSTRUIDOS CON PIEDRA Y LADRILLO
SIN DECORAR, PORQUE EL MÁRMOL
ESCASEABA. LOS INTERIORES EN
CAMBIO PRESENTABAN UNA GRAN
RIQUEZA DECORATIVA YA QUE ESTABAN
CUBIERTOS CON GRANDES MOSAICOS.
 EL DELICADO TRABAJO DEL
MARFIL
• LA ESCULTURA BIZANTINA SE ALEJÓ DE LOS
MODELOS DEL ARTE CLÁSICO. UN EJEMPLO SERÍA
EL OLVIDO DEL DESNUDO, COMO CONSECUENCIA
DE LA IRRUPCIÓN DE LA NUEVA RELIGIÓN Y EL
ABANDONO DE LA TRADICIÓN PAGANA.
• LAS PRINCIPALES MUESTRAS DE ESCULTURAS
BIZANTINA SE CONCRETAN EN LA ELABORACIÓN
DE RICAS PIEZAS DE ORFEBRERÍA Y ESMALTES
LITÚRGICOS Y, SOBRE TODO, RELIEVES EN MARFIL.
• EL ESMALTE ES LA FUSIÓN DE CRISTAL EN POLVO
CON OTRO SUSTRATO, QUE PUEDE SER METAL O
CERÁMICA. PUEDE SER TRASPARENTE U OPACO.
EL DELICADO TRABAJO DEL
MARFIL II:

• EL MARFIL FUE UN MATERIAL MUY UTILIZADO EN

BIZANCIO TANTO EN OBJETOS MOBILIARIOS COMO EN
NUMEROSOS DÍPTICOS, TRÍPTICOS Y POLÍPTICOS.
• EL MARFIL ES UN MATERIAL QUE SURGE DE LOS
HUESOS DE ANIMALES VERTEBRADOS,
NORMALMENTE DE GRAN TAMAÑO, ELEFANTES,
HIPOPÓTAMOS, RINOCERONTES, ETC.
• DÍPTICO ES UNA LÁMINA O PANEL QUE SE DIVIDE EN
DOS PARTES. EL TRÍPTICO SE DIVIDE EN TRES PARTES. Tríptico de Harbaville.
Marfil Bizantino. En el Museo del Louvre.
EL TÉRMINO POLÍTICO (DE “POLIS” = VARIOS) YA HACE
REFERENCIA A UN NÚMERO MAYOR DE DIVISIONES.
 EL DELICADO TRABAJO DEL
MARFIL III:

• LOS DÍPTICOS, TRÍPTICOS Y POLÍPTICOS SE

DENOMINAN CONSULARES, YA QUE SUELE
DESTACARSE LA FIGURA DEL CÓNSUL O
MAGISTRADO. TAMBIÉN SON REMARCABLES
LOS LLAMADOS MARFILES IMPERIALES,
RELIEVES EN QUE SE SOLÍA COMBINAR LA
IMAGEN DEL EMPERADOR CON LA DE CRISTO;
ASÍ SE QUERÍA RESALTAR AL EMPERADOR
COMO REPRESENTANTE DE LA AUTORIDAD
DIVINA.
EL DELICADO TRABAJO
DEL MARFIL IV:

• DESDE UN PUNTO DE VISTA FORMAL,

ESTOS RELIEVES ESCULTÓRICOS
BIZANTINOS SE CARACTERIZAN POR EL
USO DE FIGURAS DISPUESTAS EN
ACTITUD FRONTAL, SIN PERSPECTIVA O
PROFUNDIDAD, CON POCO DINAMISMO,
Y ENMARCADA EN COMPOSICIONES
RÍGIDAS Y JERARQUIZADAS. ESTO
AYUDA A TRANSMITIR UNA IDEA DE
SOLEMNIDAD Y LUJO EN EL PERSONAJE
REPRESENTADO.
LA RIQUEZA DECORATIVA DEL MOSAICO:
• EL ARTE BIZANTINO ENRIQUECIÓ Y EMBELLECIÓ LOS
INTERIORES DE LAS IGLESIAS CUBRIENDO CON MOSAICO
LAS PAREDES, LAS BÓVEDAS Y LAS CÚPULA.
• LA ICONOGRAFÍA REPRESENTADA EN LOS MOSAICOS ES
BÁSICAMENTE RELIGIOSA: CRISTOS TRIUNFANTES EN
LAS CÚPULAS, LA VIRGEN MARÍA, EPISODIOS BÍBLICOS
RELACIONADOS CON LA VIRGEN, LA VIDA DE JESÚS,
FUERON LAS REPRESENTACIONES HABITUALES.
• FORMALMENTE DESTACAN LAS FIGURAS FRONTALES DE
LOS PERSONAJES SOBRE FONDOS DORADOS, EN LOS
CUALES MUY POCAS VECES SE PERCIBE NINGÚN
ELEMENTO ARQUITECTÓNICO O PAISAJÍSTICA.
• ESTA REPRESENTACIÓN ANTINATURAL SITÚA A LOS
PERSONAJES FUERA DE LA REALIDAD Y EL TIEMPO.
TIENE, ENTONCES, UNA LECTURA SIMBÓLICA SEGÚN LA
CUAL OCUPAN EL ESPACIO QUE LA DIVINA PROVIDENCIA
LES HA ASIGNADO PARA LA ETERNIDAD.
 CÚPULA DEL
BAPTISTERIO DE LOS
ORTODOXOS (451)
• TAMBIÉN LLAMADO EL
BAPTISTERIO NEONIANO, ESTÁ
SITUADO EN RÁVENA ITALIA.
• DECLARADO PATRIMONIO DE
LA HUMANIDAD EN 1996.
• FUE CONSTRIUIDO SOBRE UNA
TERMA ROMANA.
• SE LE LLAMABA “ORTODOXO”
PORQUE TRANSMITÍA LA
DOCTRINA RECTA DE LOS
CRISTIANOS, EN
CONTRAPOSICIÓN A LAS
HEREJÍAS.
 CÚPULA DEL
BAPTISTERIO DE
LOS ORTODOXOS II

• SE TRATA DE UN GRAN
MOSAICO CON EL
BAUTISMO DE JESÚS Y LOS
DOCE APÓSTOLES
OCUPANDO EL CENTRO. EN
LOS BORDES HAY FRESCOS
CON ARQUITECTURAS
CURIOSAS, INSPIRADOS EN
LA PINTURA MURAL
ROMANA.
MOSAICOS DEL
PRESBITERIO DE
SAN VITALE

• EN RÁVENA, ITALIA.
• ARRIBA JESÚS CON LOS
ÁNGELES, DESTACA POR SER
UN CRISTO IMBERBE,
ENTRONIZADO SOBRE LA
BOLA DEL MUNDO.
• A LA DERECHA EL ARCÁNGEL
GABRIEL CON SAN VITALE.
• A LA IZQUIERDA SAN MIGUEL
CON EL OBISPO ECLESIO.
BASÍLICA DE SANTA
SOFÍA
• FICHA TÉCNICA: 
• AUTORES: ANTEMIO DE
TRALLES E ISIDORO DE
MILETO. ENCARGADA POR
JUSTINIANO COMO SÍMBOLO
DE SU PODER, TANTO CIVIL
COMO RELIGIOSO. 
• CRONOLOGÍA: FINALIZADA
EN EL AÑO 537. 
• LOCALIZACIÓN:
CONSTANTINOPLA, ACTUAL
ESTAMBUL, TURQUÍA. 
BASÍLICA DE SANTA
SOFÍA
• SU PLANTA SE DIVIDE EN TRES
NAVES SEPARADAS POR ARCOS
DE MEDIO PUNTO SOBRE
COLUMNAS, SIENDO LA CENTRAL
EL DOBLE DE ANCHA QUE LAS
LATERALES.
• SU PLANTA ES UN RECTÁNGULO,
SOBRE EL QUE SE LEVANTAN
CUATRO PILARES QUE
DELIMITAN EL ESPACIO
CUADRADO. SOBRE ESTOS
PILARES SE ALZA LA GRAN
CÚPULA CENTRAL DE 31 METROS
DE DIÁMETRO. 
 SANTA SOFÍA
• LA CÚPULA ES EL ASPECTO MÁS
DESTACADO DE LA CONSTRUCCIÓN,
DESCANSA SOBRE PECHINAS Y
TIENE UN TAMBOR CON VENTANAS
QUE ILUMINAN TODA LA BASE, DE
FORMA QUE PARECE QUE FLOTA EN
EL ESPACIO. 
• PARA EVITAR SU DESPLOME, EN LOS
LADOS LONGITUDINALES ESTE Y
OESTE HAY DOS SEMICÚPULAS QUE
SOPORTAN PARTE DEL PESO. 
• A SU VEZ LA SEMICÚPULAS
REDISTRIBUYEN EL PESO SOBRE DOS
EXEDRAS CON MEDIAS CÚPULAS A
MENOR ALTURA. PRODUCE LA
IMPRESIÓN DE QUE LAS CÚPULAS
VAN CAYENDO EN CASCADA. 
EXEDRA

• ESTAS ESTRUCTURAS
CONSISTEN EN UNA
COLUMNATA AMURALLADA
POR UN LADO Y CON UN
TECHADO.
• LAS EXEDRAS SUELEN
ESTAR DESCUBIERTAS Y SON
UN LUGAR PARA SENTARSE
ALUMNOS O FIELES, PERO,
EN EL CASO DE SANTA SOFÍA
Y DEL ARTE BIZANTINO EN
GENERAL ESTÁN CUBIERTAS
CON MEDIAS CÚPULAS. 
• EN EL INTERIOR LOS MUROS
INTERIOR 
SON LIGEROS Y FORMADOS
POR DOS PISOS,
INTEGRADOS EN
COLUMNAS, DONDE
ENCONTRAMOS TRIBUNAS,
UNAS GALERÍAS ALTAS QUE
RECORREN LOS
LATERALES. 
• LOS MUROS
PRÁCTICAMENTE NO
EJERCEN NINGUNA
FUNCIÓN DE SOPORTE,
PUESTO QUE EL PESO HA
SIDO DISTRIBUIDO
PERFECTAMENTE A TRAVÉS
DE CÚPULAS Y
SEMICÚPULAS. 
• CONTRASTA ASÍ LA GRAN
MASA SÓLIDA DEL
EXTERIOR CON EL INTERIOR
DE ASPECTO INGRÁVIDO. 
 COMENTARIO
ADICIONAL 
• SANTA SOFÍA FUE INAUGURADA EN EL
AÑO 537, PERO UN TERREMOTO
HUNDIÓ SU CÚPULA Y NO SE PUEDO
VOLVER A LEVANTAR HASTA EL 562. 
• MARCÓ UN HITO EN LA HISTORIA DE
LA ARQUITECTURA, TANTO POR LA
HABILIDAD DE DISTRIBUCIÓN DE LOS
EMPUJES COMO POR SU UTILIZACIÓN
DE LAS PECHINAS. 
• EL USO DE MÁRMOLES Y MOSAICOS
EN SU INTERIOR,, LA LUZ QUE
DESLUMBRA SOBRE SUS MATERIALES
DORADOS Y LA AMPLITUD DE SU
ESPACIO GENERA UN UNIVERSO CASI
PRETERNATURAL. 
COMENTARIO
ADICIONAL II 

• EN 1453 COSTANTINOPLA CAYÓ

EN MANOS DE LOS TURCOS Y
SANTA SOFÍA PASÓ A SER UNA
MEZQUITA. POR ELLO, SE
AÑADIERON CUATRO ALMINARES
(TORRES DEL EXTERIOR). SE
CUBRIERON SUS MOSAICOS PUES
LA CULTURA MUSULMANA NO
PERMITE REPRESENTAR FIGURAS
HUMANAS. LOS TRABAJOS DE
RESTAURACIÓN HAN
RECUPERADO LOS MOSAICOS DE
LA ÉPOCA BIZANTINA. 
MOSAICOS DE
JUSTINIANO Y
TEODORA 

• -AUTOR: DESCONOCIDO
• CRONOLOGIA: 547. 
• ESTILO: BIZANTINO 
• TEMA: RETRATO RELIGIOSO
• LOCALIZACIÓN:
PRESBITERIO DE LA IGLESIA
DE SAN VITALE DE RÁVENA
MOSAICOS DE JUSTINIANO Y TEODORA
• AL MARGEN DE LOS QUE HABÍA EN SANTA SOFÍA DE CONSTANTINOPLA Y QUE NO SE HAN CONSERVADO,
LOS MOSAICOS QUE DECORAN EL INTERIOR DE LA IGLESIA DE SAN VÍTALE EN RÁVENA SON UNO DE LOS
MEJORES EJEMPLOS DE ARTE BIZANTINO. 
• LAS DOS REPRESENTACIONES MUESTRAN UNA CLARA COMPOSICIÓN FRONTAL. LOS PERSONAJES SE
MANTIENEN ENTRE SÍ EN UNA PROPORCIONALIDAD QUE PRESCINDEN DE UNA PERSPECTIVA JERÁRQUICA. 
• ESO SÍ, JUSTINIANO Y TEODORA SE MANTIENEN EN LA POSICIÓN CENTRAL, MOSTRANDO UNA RIQUEZA
SUPERIOR DE COMPLEMENTOS QUE LE DAN ESE CARÁCTER DE IMPORTANCIA. 
• LA CONCEPCIÓN DE LAS FIGURAS PRINCIPALES ES HIERÁTICA Y RÍGIDA. 
• EL HIERATISMO ES LA CARACTERÍSTICA FUNDAMENTAL DEL ARTE BIZANTINO, ES LA FALTA DE
PERSPECTIVA Y LA SIMETRÍA. 
• AMBOS MOSAICOS ESTÁN SOBRE FONDO DORADO ATEMPORAL QUE TRANSMITE EN LA ESCENA UNA
MAYOR SENSACIÓN DE SOLEMNIDAD. 
• SOLEMNE ES ALGO QUE TIENE IMPORTANCIA PERO QUE ESTÁ INVESTIDO DE UN HALO DE PROFUNDIDAD
RELIGIOSA. 
 MOSAICOS DE
JUSTINIANO Y
TEODORA
• EN EL PANEL DE TEODORA SE
INTUYE UN INTENTO FALLIDO DE
PERSPECTIVA, PORQUE SE HA
SITUADO UNA FUENTE, DELANTE DE
LA PUERTA DE UNA HABITACIÓN. 
• CON LA MISMA INTENCIÓN DE
DOTAR DE MAYOR PROFUNDIDAD DE
INCURRE EN UNA ISOCEFALIA, ESTO
ES, UNA SUPERPOSICIÓN DE CABEZA
DE IGUALES DIMENSIONES, QUE ES
NOTORIA EN LA REPRESENTACIÓN
DE PERSONAJES SECUNDARIOS:
SOLDADOS Y DAMAS DE HONOR. 
TEMÁTICA
• LOS PANELES DEL MOSAICO CONMEMORAN LAS OFRENDAS DE LA PATENA
(PLATO PEQUEÑO DE ORO) Y EL CÁLIZ DE ORO QUE EL EMPERADOR
JUSTINIANO Y SU ESPOSA DONARON AL OBISPO MAXIMIANO, EN EL AÑO 547,
CON EL MOTIVO DE LA CONSAGRACIÓN DE LA IGLESIA DE SAN VITALE. 
• JUNTO AL EMPERADOR APARECEN PERSONAJES DE LA NOBLEZA NO
IDENTIFICADO Y VARIOS SOLDADOS.  APARECE TAMBIÉN EL PROPIO
MAXIMIANO, MOSTRANDO UNA CRUZ Y OTRO RELIGIOSO CON UN LIBRO,
QUE POSIBLEMENTE SEA LA BIBLIA. 
• TEODORA VA ACOMPAÑADA DE SUS DAMAS DE HONOR, HAY TAMBIÉN DOS
FUNCIONARIOS QUE, SEGURAMENTE, SON EUNUCOS. 
• A PESAR DE LA APARENTE VERACIDAD DE LAS IMÁGENES, NO HA QUEDADO
CONSTANCIA DE QUE EL EMPERADOR Y SU ESPOSA VIAJARAN A RÁVENA.