1- Joseph Ki- Zerbo, marca las tres edades de la prehistoria africana

ZINJANTROPUS BOISEI: Etiopia. (1.750.000

AUSTRALANTROPITECUS,
años).presenta cráneo de aspecto animal. Dentadura
SUR, (centro y este de
con características humanas. Alimentación de frutas y
áfrica). 4 millones de años.
hojas. Herramientas de piedras hechos de guijarros
Cerebro facial grande pero
rotos para despedazar animales pequeños. Posición
cerebro pequeño.
erguida. Locomoción bípeda.
Desplazamiento bípedo,
trepaba a los árboles.
Herramientas de piedra.
HOMO HABILIS: ubicados por toda África. (1.500.000
Alimentación recolección
años). Cerebro mayor y más complejo. Postura más
de frutos y hojas y
erguida. Uso del fuego y del lenguaje Herramientas de
depredación
piedras, hacha de mano para desgarrar carne, romper
huesos y obtener la, medula rica en fosforo. Se difundió
de África a Eurasia. Olduvai- contemporáneos con
Zinjantropus.
LA PRIMERA
EDAD DE
PIEDRA

Mandíbula inferior maciza. Industrias avanzadas: bifaces o hachas de mano,

piedras de forma amigdaloides talladas en ambas caras, filo sinuoso (tipo
abbevillence), más tarde uniforme (tipo achelence).evolución de útiles:

ATERRIENSE (Argelia) puntas triangularse, hojas y raederas. Pueblos

negroides.

FAURESMITHIENSE (Sudáfrica) puntas con retoques unifaciales, bifaces

evolucionados y hachuelas.

SANGOANENSE (Lago Victoria- Tanzania) África central, oriental y austral.

Adaptado a la caza y aprovechamiento de raíces y plantas en un medio
húmedo. Origen bosques zaireños.

ARCANTROPIDOS:
(750.000 años).
Representados en una
serie de homínidos:
PITECANTROPO,
SINANTROPOS BIFAZ ACHELENCE

1
 PALEOANTROPIDOS O NEANDERTALENSE Y HOMO SAPIENS (FABER).
Contemporáneos en África de los arcantropidos. Del género Homo, habito
Europa, Asia central, entre 230.000 hasta 28.000 años. Caminaban levemente
inclinados. Europa Vivian en grutas y seguían a los mamut y renos a medida que
los glaciares se retiraban. En África escapando de las sequias, penetraron en el
bosque Zireño y guineo. Cultura Mustriense, extraían grandes lascas luego
retocaban para diversos usos.

SEGUNDA
EDAD DE
PIEDRA

SIBILENCE (del Alto Egipto y Nubia)-

emparentada con el CAPSIENSE (de Magreb) y
el NATUFIENSE (Palestina). Se presentan grande
hojas de láminas de dorso rebajado, raspadores
en forma de circulo de cascara de huevos de
avestruz para utilizarse en collares, huevos de
avestruz decorados como recipientes, piedras
para utilización de acumuladores de calor. Tiene
origen sudoriental habitadas por negroides.

LUPEMBIENSE: (África Occidental, central y

austral). Útiles de piedra tallados (picos, gubias,
cinceles, azuelas), hojas de cuchillo y de sierras.

STILLBAYENSE: (Sudáfrica, Rhodesia y África

Oriental).

- Zambia aspecto primitivo, juntas unifaciales,

raederas y bifaces sin retocados finos.

-Stillbayense clásico; piezas laminadas con

retoques bifaciales, laminillas, buriles.

MAGOSIENSE: -1200/ -800 (Uganda) núcleos

discoidales, raederas cortas, laminas, etc.
asociada a la alfarería.

2
 NEOANTROPIENSES (HOMO SAPIENS)

TERCERA
EDAD DE
PIEDRA

SAHARA NEOLITICO

Foco de irradiación sur y este

Preferencias por las zonas montañosas utilizadas

Europa (Grimaldi) invadida desde África y
Oriente por Homo sapiens (sapiens)
negroides con área de ocupación
pluricontinental.
Hombre del Capsiense: mezcla de negroide y
mediterráneo
Hombre de Argelia: rasgos comunes con el
negro de África Sudanica.
Hombre Grimaldi o de Cro-MAagnon: son los
que se asemejan a los antepasados directos
de los actuales europeos.
Hombre de la Chancelade: afinidades
mongoloides. Zonas frías, poco sol se
producía la aclaración de la piel, estrechez
de la nariz, aumento de pilosidad y
adiposidad para mejor adaptación climática.
Zonas tropicales; pigmentación oscura
acentuada, ensanchamiento de nariz, cabello
crespo.
como refugios naturales y los grandes ríos.
Dedicaban a la faena de la caza, la ganadería y al
cultivo. Utilizaban puntas de flechas en piedras
talladas, hachas y azuelas de piedras pulidas,
arpones y anzuelos de hueso.
Difusión del cultivo del trigo, cebada y plantas
textiles (lino de Fayum) y la cría de animales
domésticos.
Proceso de sedentarización con aldeas en lugares
ventajosos de inundaciones y ataques, cerca de
puntos de agua.
Hacia el norte y al este, empobrecimiento de las
técnicas y del material. Recibe influencias del rio
Níger, con utillaje para la explotación agrícola
(picos, muelas, trituradores, manos de morteros,
etc.)
Los negro de la sabana inventaron la agricultura
de manera autónoma, sorgo, mijo, variedades de
arroz sésamo, kola y algodón, incorporando de
productos de la Mesopotamia como cebolla,
lentejas, cebada, guisantes, melón, higos, de Asia,
caña de azúcar, plátano.

África ofreció un desarrollo notable en lo que Lo más importante, la invención de la alfarería.

respecta a técnicas y desarrollo del hombre,
tiene como meta el microlitismo de los útiles,
pulimento de la piedra, descubrimiento de la
cría de animales y de la agricultura y la
fijación de los hábitats.

3
 2- Según el autor, ABD EL HAMID ZAYED, las relaciones entre Egipto y el país de Punt
se da, o al menos, es conocida desde el Imperio Nuevo, por medio de las imágenes
que se hallaron en Deir el- Bahari.

RELACIONES ENTRE EGIPTO Y PUNT

Hipótesis de R, Herzog EL HAMID ZAYED

(1968)

Las relaciones eran solo Templo Deir el -Bahari

terrestres

Huellas de actividades en las

costas del Mar Rojo y
desembocadura del Wadi Gasus
Jefes: obligación de llevar
regalos al faraón

1° ETAPA: por medio de

intermediarios traen
incienso

EGIPTO
2° ETAPA:
PUNT
Hastsepsut envía
cinco navíos para
evitar costos

Madera, oro, incienso, arboles de mirra, monos,

perros, pieles de panteras, marfil, oro verde,
nativos con sus hijos

4
 3- PRESENCIA PUNICA – CARTAGINESA EN EL NORTE DE AFRICA
Según B.H. Warmington, la entrada del Magreb en la historia escrita se inicia con el
desembarco de marinos y colonos fenicios.

1100 a.C-
desembarcan en las Fundan numerosas El más antiguo
costas del colonias: Sicilia, Gadir (“fuerte”)
FENICIOS
Mediterráneo en África, Cerdeñas y hoy Cádiz
búsquedas de metales: España (principal
oro, plata, cobre, fuente de plata)
estaño.

Puntos
Como puntos de estratégicos:
Cartago y Utica en Con el
protección disponían intercambio con
de fondeaderos cada África del Norte y
Motye en Sicilia los naturales
50 kms, debido a las multiplicaron sus
condiciones de factorías
navegación.

Experimentaron
La lengua fenicia-púnica Eran vías hacia el un gran impulso
era la lengua franca del Mediterráneo en la
comercio, la Oriental, al agricultura=
administración y la vida mediterráneo cereales,
civilizada. Occidental y control viñedos y
de las vías marítimas olivares

Fundada en -814, después de

CARTAGO Cádiz (-1110); Utica (-1101).

Luego de la derrota sufrida en el 480 a.C, ,

busca expandirse sobre territorio africano. 5
 CON EL ATLANTICO

EXPANSION EN AFRICA DEL NORTE

Expedición por las costas
atlánticas de España y Francia para
el control del mercado de estaño.
mitad del siglo VI, con Magón lleva una El sudoeste de Inglaterra principal
política de reclutamiento de tropas fuente. Siglo V, Cádiz única en
mercenarias que Llegaron de España, Galia, acuñar su propia moneda y se
Italia, Grecia. Los libios formaban la mayor destacó por la construcción de
parte, luego pasaron a ser aliados por medio navíos tanto para el Atlántico
de tratados. como para el Mediterráneo.

 Cartago se destacaba por el trato duro y la explotación a que sometía a sus

habitantes que se dividían en: PRIVILEGIADOS = establecimientos fenicios y colonias
fundadas por Cartago, llamados por los griegos: libios-fenicios (fenicios de África)
pagaban sobre importaciones y exportaciones.
LOS LIBIOS DEL INTERIOR: más duramente tratados. Conservaron su organización tribal.
Tasa de tributo era la cuarta parte de su cosecha. En periodo crítico tasa era del 50%.

 Los primeros establecimientos son pequeñas comunidades, donde las

poblaciones locales y vecinas iban a vender sus productos, llamados “emporias” o
“mercado.

 Comercializaba con tribus atrasada que no tenían noción del valor del oro, plata,
estaño, hierro a cambio de artículos manufacturados de escaso valor, piedras variadas,
objetos de marfil, perfumes. Seguían la práctica tradicional del “trueque ciego”.

 Traían cerámicas, vidrios tornasolados, collares de ágata, cuentas de metal

 Llevaban para comercializar con el resto de los países mediterráneos, cereales,

lana, pieles preciadas, productos de salazón, cabríos, vacunos y vinos.

4- luego de la destrucción de Cartago, África del Norte empezaría a depender de Roma y

de los reinos indígenas.

6
El avance romano desde Cartago y del antiguo reino de Juba I, hacia el sur y el oeste, se
encontró con una resistencia incesante. En estas guerras africanas, a pesar de las
victorias romanas, las poblaciones indígenas nunca fueron totalmente subyugadas.
La más conocida de esas guerras es del númida Tacfarina, que duro ocho años, bajo el
reinado de Tiberio y se extendió por toda el África del norte, desde Tripolitania hasta
Mauritania.
En cuanto a los historiadores modernos, muestran esta guerra como un enfrentamiento
entre la civilización y la barbarie, pero Tácito reivindica a Tacfarina, mostrando el porqué de
esta resistencia indígena que reclamaba las tierras que la conquista romana le arrebato.
Los indígenas sedentarios eran expulsados de sus campos, los territorios de paso de los
nómades se habían reducido, a la vez que veteranos y colonos romanos e italianos
estaban instalados, en las tierras fértiles. Colonos y miembros de la aristocracia romana,
senadores y caballeros obtenían grandes territorios, a la vez que los autóctonos se vieron
obligados a convertirse en nómadas y los sedentarios se vieron perjudicados y empujados
hacia las etepas y al desierto. Lo cual los llevaba a una resistencia abierta por la tierra.
En la frontera entre las provincias romanas y los espacios desérticos del sur, adonde fueron
empujadas las tribus, se formó una zona de limites – el limes- formada por rutas llenas de
fortines y postas.
África como tantas otras provincias estaba bajo la administración del Senado. La provincia
de África, llamada también preconsularis reagrupa a las provincias establecidas por Roma,
África Vetus y África Nova.
Roma delegaba en un gobernador en África, de alto rango que poseía el título de
procónsul, lo cual lo habilitaba a ser el gran juez, en lo civil y en lo criminal, agregadas las
tareas de administración, era el encargado del envió del trigo africano a Roma. Contaba
con una tropa para el mantenimiento del orden.
Si bien el emperador podía intervenir en los asuntos de la provincia por medio de un
procurador ecuestre, era un poder judicial limitado en lo fiscal, y normalmente había ciertos
roces de este con el procónsul.
África pre consular para asegurar las defensas y ampliar las zona “pacificada”, contaba con
tropas que la formaban la III legión Augusta, la cual estaba subordinada al procónsul.
Calígula llevo un cambio en el orden político- militar al África: el mando militar separado del
gobierno civil, creando en Numidia un territorio militar, bajo autoridad del legado que
mandaba la III Legión Augusta, lo cual genero desencuentros entre este y el procónsul.
Con Septimio Severo este territorio se convirtió en provincia de Numidia en 198-199,
administrada por el legado de la legión y nombrado por el emperador.
Con Diocleciano la organización militar y administrativa de las provincias africanas, tuvo
serie de cambios. Con la crisis llevo al África del Norte a los ataques de tribus moras en
253 y 262, y luego bajo este reinado se anunciaba la retirada en forma progresiva de la
dominación romana.
La restructuración del aparato militar llevo a la disolución de la III Legión Augusta, y el
mando paso al conde d África, que estaba compuesto de infantería y caballería reclutados

7
 en la población campesina romanizada. El servicio militar se hizo obligatorio. A ese ejército
se sumaban los limitanei, soldados – campesinos a quienes se les otorgaba lotes de tierras
situados en los limes, exentos de impuestos, pero debían resguardar las fronteras de las
tribus. Éstos estaban agrupados en las granjas fortificadas, dedicados a trabajos agrícolas,
utilizando el dromedario, contribuyendo al desarrollo de la agricultura y al poblamiento del
Sahara, haciendo del limes una zona de intercambios económicos y culturales, lo cual
explica que la civilización romana- africana y el cristianismo, en el sur, pudieron llegar a
regiones que escapaban de la administración romana.
Los romanos mantenían una relación con los jefes de las tribus, mediante subsidios y
reconocía sus poderes locales, estos proporcionaban fuerzas para protección de los limes.
Junto con las reformas militares, llego las reformas territorial, con el fin de reforzar la
autoridad imperial, a la vez de disminuir la del procónsul, África procónsul fue dividida en
tres provincias autónomas: al Norte, la Zeuginata o Proconsular, Bizacene y al sudeste
Tripolitana.
La tierra era la fuente principal en África de la época romana. Se dice que África era el
granero de Roma porque una vez conquistada, era obligada a entregar el trigo como tributo
y en tiempo de Augusto, 200.000 romanos recibían gratuitamente una ración de 44 litros de
trigo por mes.
La conquista produjo una regresión de la agricultura, así como también del conjunto de la
economía africana, como la devastación y el abandono de la CHORA cartaginesa. Italia
dominar el mercado del vino y del aceite, apartaba toda competencia posible. Solo el trigo
aumento y se mantuvo desde Augusto por el hecho que debía asegurar el
aprovisionamiento de la plebe romana. Con la política del acotamiento de las tribus, unida a
una política de explotación de las tierras, por el desarrollo de los grandes trabajos
hidráulicos la producción de los cereales crecio considerablemente.

5- Según el autor Y.M. KOBISHANOV, por medio de inscripciones del siglo II y comienzos
del III, se cree que la mayoría de los axumitas practicaban la agricultura y ganadería.
Usaban un sistema de terrazas en las pendientes de las montañas, a la vez que para regar
sus campos desarrollaron distintas técnicas ya sea de contención del agua, construyendo
cisternas y presas en las llanuras o excavando canales de riego.
Cultivaban el trigo y otros cereales y conocían la viticultura. Utilizaban arado tirado de
bueyes a la vez que poseían grandes rebaños de bueyes, carneros, cabras, asnos y mulos
y habían aprendido a capturar y domesticar los elefantes, aunque estos eran para uso de la
corte del rey. Se alimentaban de torta de trigo, miel, carne, mantequilla y aceite vegetal,
bebían cerveza, vino y aguamiel.
Los oficios artesanales eran practicados por los herreros y otros artesanos metalúrgicos,
alfareros, albañiles, canteros y escultores, tenían alto grado de destreza y sentido artístico.

8
La utilización de útiles de hierro fue la innovación técnica más importante, que colaboro con
la expansión de la agricultura, el comercio y el arte militar. En la albañilería el uso de un
mortero que facilitaba la cimentación, iba a lograr un tipo de construcción a base de piedra
y madera.
En cuanto a su estructura política se cree que en sus comienzos Axum fue un principado,
que con el tiempo se convertiría en la primera provincia de un reino feudal, que lograría
reafirmar su hegemonía sobre los estados segmentarios de la Etiopia septentrional y lograr
unir estos en un solo reino.
Desde final del siglo II hasta el comienzo del IV, Axum formo parte de luchas diplomáticas
y militares que enfrentaban a los estados de la Arabia meridional. Luego estos axumitas
sometieron a las regiones situadas entre la meseta del Tigre y el Valle del Nilo. En el siglo
IV, llevaba a cabo la conquista del reino de Meroe.
Así se construyó un imperio que se extendía sobre tierras de Etiopía septentrional, Sudan y
Arabia meridional; comprendía a todos los pueblos que ocupaban los países situados al sur
de los límites del Imperio romano, entre el Sahara al oeste y el desierto de Ruby el Hali, en
el centro, al este.
El Estado se divide entre Axum y su reino vasallos, cuyos monarcas son súbditos del “Rey
de reyes” de Axum, al que pagan tributo. Estos reinos vasallos estaban situados en la
meseta de Tigres y la región de la bahía de Zula y luego de la victoria de Ezana se
extendieron hasta la Alta Nubia, entre la 6° Catarata y Sennar.
Existían dos maneras de recolectar el tributo:
a) los monarcas vasallos enviaban un tributo anual.
b) acompañado de una gran escolta el rey recorría sus dominios y recogía el
tributo y víveres para su sequito. Luego se llegó a un acuerdo entre ambos, de entrega de
tributo en un punto específico.
En el siglo IV, Ezana buscaba someter o capturar a los vasallos rebeldes, soberanos
hereditarios de los principados de Axum.
En lo que se refiere al comercio y la política exterior, el autor señala que Axum era visto
como potencia de primer orden en el comercio mundial. Fue el primer Estado de África que
acuña su propia moneda de oro, plata y cobre, dotado de una red de transporte con
embarcaciones de todo tamaños. La moneda de oro simbolizaba un acto económico y
político. El primer rey en acuñar fue Endybis, 2°mitad siglo III. Las monedas axumitas
presentan iguales características que las bizantinas de la misma época.
En lo que tiene que ver con las exportaciones, el autor señala que Plinio, menciona a
navíos que salían de los puertos etíopes del Mar Rojo cargados de obsidiana, marfil,
cuernos de rinocerontes, pieles de hipopótamos, monos y también esclavos. A la vez que
El Periplo del Mar de Eritrea, enumera productos que salían de Adulis, tortuga, obsidiana,
marfil y cuernos de rinoceronte. Los axumitas adquirían esmeraldas de los blemies del
desierto de Nubia, que luego los enviaban a la India.

9
En el siglo V y VI los romanos prohíben las exportaciones de metales preciosos, hierros y
productos alimenticios con destino a los Omeritas y axumitas, llevando a estos últimos a
obtener esos productos de otros lugares. Es probable que de Meroe hayan importado
artículos de algodón y de hierro, mientras que otros lugares de Africa enviaban hacia Axun;
oro, incienso y especias.
La unificación de una parte de África del Nordeste enriqueció a la aristocracia axumita, que
eran los compraban los bienes de lujo a los romanos, árabes e indios. Los ciudadanos de
la capital también se vieron beneficiados, mercaderías importadas como pulseras de cobre,
lanzas de hierro, vestidos de paño llegaban a los mercados locales y se hacía accesibles a
la población urbana y rural. Los monarcas axumitas y los vasallos del reino de Axum, eran
los principales proveedores de los mercaderes extranjeros.El oro y la plata que se obtenían
de las conquistas de guerra o del pago de tributo, se convertían en moneda y servían para
pagar los productos extranjeros que llegaban al rey y a sus nobles.
En el siglo III a, los Ptolomeo de Egipto intensificaron el comercio a lo largo de las costas
africana del Mar Rojo y del Océano Indicó, pero no fue de larga duración.

DIFUSION DEL CRISTIANISMO

La evolución de este imperio se refleja en la cultura y la ideología de Axum durante el
periodo que va del siglo II al IV.
Los primeros soberanos de Axum eran paganos. Ese paganismo era un politeísmo
evolucionado con algunos aspectos de los cultos a la ganadería y en los trabajos agrícolas.
Adoraban a Astar, a Beher y a Meder (divinidades que simbolizaban la tierra).tambien
asociaban a la divinidad lunar al dios Mahren.en la inscripción bilingüe de Ezana,
corresponde al nombre griego Ares (dios de la guerra). En las inscripciones axumitas, Ares-
Mahrem, es un dios de la guerra invencible y como dios de la guerra y de la monarquía
Mahrem reinaba sobre divinidades astrales y cristianas.

10
 Las influencias ejercidas en Etiopia y Arabia por el cristianismo y otras religiones
monoteístas, llevaron a que esos países adquieran una visión monoteísta, y las mismas
están atestiguadas en las inscripciones de Ezanas donde da gracias a dioses paganos, a
la vez que agradece al “señor de los cielos”, lo que se observa en las monedas de Ezanas,
es una profesión de fe, que es cristiana.
El cristianismo fue introducido en Etiopia por un monje sirio Frumencio, tras haber sido
consagrado obispo y jefe espiritual de este país. Traerá dos consecuencias importantes:
PRIMERA CONSECUENCIA: El dogma profesado por Atanasio, era el mismo que había
sido definido por el Concilio de Nicea en contra del arrianismo. Pese a la victoria política del
arrianismo con el emperador Constancio, Egipto y Etiopia continuaron manteniéndose en
contra de los errores marianistas y luego en contra de los nestorianos. Según estos últimos
pensaban que, la humanidad de Cristo estaba revestida simplemente por la divinidad. Esta
proposición de monofisismo fue condenada por el Concilio de Calcedonia en 541, cuya
resolución no fueron aceptadas por los egipcios y los etíopes. La iglesia de los etíopes, es
una iglesia separada (cismática), que se atiene al rito litúrgico y al calendario copto.
Además costumbres como la danza frenética, los tambores, los sacrificios de cabras, son
supervivencias religiosas precristianas, por lo cual, la distinción entre carne pura e impura
(animal estrangulado), la prohibición de acceder a la iglesia al día siguiente de haber tenido
relaciones sexuales y la observación del Sabbat como día domingo, derivan de la practica
judaica.
SEGUNDA CONSECUENCIA: luego de la adhesión a la iglesia copta de Alejandría, toda la
vida religiosa de Etiopia de ahora en más, dependerá del nombramiento del jefe religioso
(abunna) por una ciudad alejada y que además se halla destinada a caer el poder político
de diversos amos.
En el 530, el rey etíope Caleb, envió un ejército en apoyo del rey judío de Himyar, que
perseguía a las cristianos, pero el cuerpo expedicionario se rebeló dirigido por Abrahán,
que no reconoció la soberanía de Axum hasta que no fue reconocido rey de Himyar, e hizo
construir una iglesia en Saxan que competía con Kaaba por el número de peregrinos.

MONEDAS DE ORO AXUMITAS ÉPOCA CRISTIANA CON EL REY EBANA Y EL SÍMBOLO DE LA CRUZ

11
6- la corte de Constantinopla decide expulsar a los Estados germánicos de Occidente.
En el año 533, por orden de Justiniano se logra eliminar la autoridad vándala.
La primera medida bizantina fue el edicto del año 534, reorganizando las estructuras
administrativas del país, marcando la política a seguir. Política y jurídica. La ocupación
bizantina en África del Norte se marcó con edificaciones monumentales en un clima de
inseguridad plena.
Pero una vez eliminados los vándalos, los bizantinos se tuvieron que enfrentar a la
resistencia de los jefes indígenas, que lograron vencer lentamente, aunque la agitación
siguió hasta el siglo VII. Si bien a finales del siglo VI y comienzos del VII, los emperadores
Tiberio, luego Heraclio, con el fin de reducir los frentes, prohibieron la ocupación del
territorio, pero esta medida no tuvo éxito. La expansión bizantina no pudo sobrepasar hacia
el oeste, la región de Setif.
La autoridad bizantina se destacó en su actuación en el terreno administrativo y económico,
a la vez que las ciudades romanas de antaño seguían en su decadencia y su
desplazamiento, refugiándose en las fortalezas en Tebessa, Haidra o Timgad.las antiguas
provincias restablecidas por su parte, tenían gobernadores sometidos a un prefecto,
separado del poder militar. Ya a Finales del siglo VI, un jefe supremo concentraba todos los
poderes.
En lo que refiere a la política interior, se restableció la anona, que era un impuesto anual
pagado en trigo. Y una vez confiscadas las propiedades reales vándalas, se realiza la
búsqueda de sus propietarios antiguos para su devolución, esta búsqueda alcanzo hasta la
la tercera generación.
En lo que tiene que ver con la economía conoció una relativa prosperidad: se mantenía la
moneda en todas las transacciones, el comercio exterior era manejado por comerciantes.
Esto dio una reputación de riqueza en el mundo mediterráneo, pero no es seguro que las
masas norteafricanas se hayan beneficiados con esto.
En el plano religioso, se restablece el culto tradicional, o sea el catolicismo ortodoxo, y
prohíbe el arrianismo. La reaparición del donatismo, que en el África romana se había
profesado, fue duramente reprimida.

IMPERIO BIZANTINO

12
7- Posnansky, señala que existen en la actualidad 2000 lenguas bantúes en el África
oriental, austral y central que están emparentadas con las del África Occidental. El término
“bantú”, cuyo singular es “mente” significa hombres, en el sentido de persona humana. El
dominio del bantú fue en Nigeria y Camerun.los pueblos que han hablado el protobantu,
antes de su dispersión, habrían conocido la metalurgia del hierro, vivido al sur del gran
bosque y utilizado embarcaciones.
Los comienzos de la agricultura practicada en tierra de labranza, en las regiones que se
habla bantú, fueron contemporáneos de las primeras apariciones de la metalurgia del
hierro, o sea esta ligado en África del sur, lo que es la agricultura, el trabajo del metal al
proceso de expansión bantú. Alimentos básicos como el plátano fructífero, la cola casia, la
eleusina, el sorgo, fueron introducidos allí pasando por África Occidental.
John Alifafe, sostiene que Las características de África antes del surgimiento de
sociedades complejas, es la coexistencia de pueblos que están en estado de desarrollo, o
sea pueblos con la metalurgia, pueblos pescadores, etc.
Las selvas orientales y sus márgenes fueron la región desde la que los hablantes bantúes
se difundieron gradualmente por la mitad sur de África. Todas las lenguas bantúes forman
una sola rama del grupo benuecongoleño de las lenguas negeriacongoleñas. Las demás
lenguas benuecongoleñas se propagaron desde la confluencia del Níger con el Benue, lo
cual indica que debió ser esta la tierra de origen de los bantúes. Es probable que las
lenguas bantúes sean transmitidas por los colonos que llevaron técnicas agrícolas a
regiones que no conocían.
La lengua ancestral bantú poseía palabras para el ñame y el aceite y no para los cereales.
Esa lengua comenzó a dividirse hace 5000 años. Algunos grupos comenzaron a
desplazarse hacia el Este, a lo largo del límite septentrional de la selva ecuatorial, hacia los
grandes Lagos del África oriental. Otros surgieron de las llanuras de Camerún, o cerca,
desarrollando una lengua con términos para designar el cultivo, el hacha, ganado bovino,
cabra, junto con vocabulario referente a la pesca y a la embarcación. Desde el año 1000,
desde que la desecación redujo la selva, esos hablantes bantúes de las zonas
occidentales, llevaron su cultura hacia el norte de Gabón y hacia abajo a los tramos del rio
Congo. Probablemente, desde allí siguieron hacia el Sur, hasta Namibia, donde fueron
detenidos por la franja árida del desierto de Kalahari. En el trayecto hacia el sur, se
dividieron: una rama siguió hasta el Este, a través de la selva ecuatorial, llevando su lengua
y su cultura de utencillos de piedras hasta la frontera suroccidental de Sudan, y la otra
rama a la orilla occidental del Lago Tanganica y el curso del rio Zambeze. Esta fue solo la
primera fase de la expansión bantú.
La posterior expansión por la sabana del África oriental y meridional, solo fue posible
cuando añadieron el cultivo del grano a su agricultura forestal anterior. Aprendieron de los
hablantes Nilo saharianos, a cultivar cereales como el sorgo, adquirieron el conocimiento d
la forja de hierro.

13
La expansión fue un proceso lento, se calcula 3000 años y posiblemente implico conquista
y ocupación de tierras desocupadas y se cree que hubo interacción con los pueblos
chuchitas de quienes adquirieron conocimientos sobre cría de ganado.
El bantú no es una cultura, ni una raza, sino son pueblos que se denominan bantú, que a la
vez conviven con otros pueblos, lo que sería una unidad lingüística= de lengua bantú.

En lo que tiene que ver con el comienzo de la agricultura se cree que era practicada en
tierra de labranza, en las regiones de África donde se habla bantú, fueron
contemporáneos de la primera aparición de la metalurgia del hierro. Se admite que gran
parte de los alimentos básicos como el plátano fructífero, la colacasia, la eleusina y el
sorgo, fueron introducidos allí pasando por África Occidental.
Por su parte Ehret, hace un aporte sobre las interacciones sociales, la influencia que
produjeron las lenguas del Sudan sobre bantúes. Este describe que los bantú hicieron una
especie de préstamos de algunas palabras a los vecinos de Sudan para la “vaca “y su
ordeño y sugiere que la zona que rodea al lago Tanganika, fue una zona estratégica para
la dispersión de los protobantues porque era propicia para el cultivo del sorgo y de la
eleusina, como también para el ganado.

14
 Mujer bantú (swahili) y su hijo, Tanzania en 1906

Abdul M. H. Sheriff, alude que los primeros bantúes dependían del hierro y eran
considerados como el pueblo que conocía los secretos de la metalurgia.
Por medio de los testimonios arqueológicos se puede deducir que alrededor del lago
Victoria y en las tierras altas que dominan el Rift Valley occidental, los bantú orientales se
establecieron allí y adoptaron un modo de vida de la sabana, en una zona con
precipitaciones favorables que les permitió el cultivo del sorgo y del mijo, también es
donde adquirieron las primeras nociones de la ganadería y donde las cerámicas de los
bantú adquirió sus rasgos y sus adornos particulares ( pequeños hoyos en la base),donde
la metalurgia fue perfeccionada. En el noroeste de Tanzania, Ruanda y Kivu, se observan
hornos de ladrillos que dan señales de una industria del hierro evolucionada y productiva.
La alfarería bantú habría sido difundida por artesanos varones la cual estaría asociada a
oficios como la metalurgia del hierro y la forja de las herramientas. A pesar de que no
escaseaba el mineral del hierro, el mismo no era disponible y los yacimientos eran muy
pocos.
El tipo de comercio era transportar barras de hierro (y objetos de alfarería) de Pare hasta
Kilimanjaro para cambiarlo por productos alimenticios y ganado. Este comercio es
pensado como subsistencia, no de gran envergadura.
Por su parte Posnasky, aduce que la África subsahariana no conoció la Edad de bronce.
Se pasa de la piedra al hierro hay hornos y fuelles antiguos que llevan a investigar como
apareció la metalurgia del hierro en Africa.se cree que la metalurgia del hierro se habría
extendido desde el valle del Nilo hacia el Oeste o el Sur.
En Etiopia, el hierro que se encuentra en varios centros axumitas en el siglo V, procedía
de Arabia, se utilizaba el hierro para marcar el ganado.
En Meroe se encontró un horno ordinario, el cual consistía en una cuba estrecha, en la
que el aire circulaba enviado por medio de fuelles, lo cual marca al valle del Nilo como el
centro de inicial.
Los fenicios llevaron la tecnología del hierro desde Levante hasta algunos puertos de la
costa de África del Norte durante la 1° mitad I° milenio a.C.
Se llegó a sugerir que la metalurgia del hierro pudo haber nacido en África. Este
argumento se apoya en la idea que la manera de trabajar el hierro es muy diferente en
África con respecto a al modelo mediterráneo. Para fundir el hierro se necesitan
temperaturas elevadas de hasta 1150 °C y también conocimientos de química, de lo cual
se deduce que esos conocimientos se adquirieron a partir de las técnicas utilizadas para
el cobre y el bronce así como también para la cocción al horno de los objetos de alfarería,
lo cual sugiere que la fundición del mineral pudo ser descubierta durante la cocción de los
objetos de alfarería en una fosa.
El herrero tiene un valor simbólico, está relacionado con SABER- PODER.

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En Etipia, Malia, los herreros era una clase subordinada al poder político. Estos herreros
estaban al servicio del soberano. Uno de las condicionantes que tenían era que no se
podían casar con mujeres de su mismo oficio

BIBLIOGRAFIA

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FUENTES
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