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TEMA 6.-EL NACIMIENTO DEL BIZANCIO HELENIZADO (SIGLOS VII-IX).

1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA HERACLIANA (610-717).


2.-LA DINASTA ISURICA (717-820).
3.-EL RENACIMIENTO BIZANTINO BAJO LA DINASTA FRIGIA O AMRICA (820-867).
1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA HERACLIANA (610-717).
1.1.-El Imperio: de los persas a los rabes.
-La poca heraclida supone la consolidacin del Imperio Bizantino como tal y la ruptura con los
restos del pasado bajo-imperial romano.
-El gobierno de Heraclio comienza con 20 aos de guerra contra los persas, penetrando en su
imperio. A la vez, se instalan pacficamente eslavos en Tesalnica, Hispania y Rvena se
independizan o son abandonadas por el Imperio. Tras las guerras contra persas, ambos quedan
exhaustos, facilitndose la expansin rabe.
-Se modifica el sistema sucesorio, nombrndose un coemperador, que permite consolidar la dinasta
sin rupturas intermedias.
-A Heraclio le sucede Constante II, con gran inters por el Occidente latino.
-Mientras tanto, se frena la expansin musulmana por territorio bizantino, por sus guerras civiles y
proceso de asentamiento, si bien Constantinopla sufre un famoso sitio en 674.
-Justiniano II ejercer el gobierno ms violento y lleno de altibajos.
-En esencia, cabe decir que el siglo VII es cuando el Imperio Romano de Oriente se transforma en el
Imperio Bizantino propiamente dicho, debido a la helenizacin cultural (denominacin de basileus,
auge del uso de la lengua griega).
1.2.-La evolucin del sistema de themas y la reestructuracin social.
-En general, se considera que la poltica de Heraclio respecto a la anterior organizacin
administrativa una vez que triunf sobre Persia no fue revolucionaria.
-Pero hubo ciertos cambios: sustitucin de instituciones sin sentido como la prefectura del pretorio-,
fusin del patrimonio personal del emperador con el fisco, diferenciacin de una serie de oficinas
sekreta-
-Se unen dos componentes bsicos en la delimitacin del territorio: soldados-tenentes campesinos en
la organizacin militar de la frontera y concentracin del poder militar y civil en el general en jefe.
-Como themas se conoce en principio no una regin, sino el contingente afincado en ella. Con
Justiniano II, cinco themas o exercitus.
-Los soldados-tenentes de las parcelas cumplan un servicio militar cuando eran convocados
y, durante el resto del tiempo, cultivaban sus campos.
-Se fue creando una aristocracia fronteriza por parte de los generales o strategos, los cuales
capitalizaran la fundacin de nuevas dinastas.
-Poblacin. Se haba reducido radicalmente por la peste, durante el VI. Pero se produjeron
numerosas migraciones, remediando en parte las prdidas por la conquista musulmana de Siria,
Palestina y Egipto.
-Economa.
Agricultura: se sustituyen los cereales de las tierras perdidas por leguminosas y cereal de
secano. Se practican cultivos intensivos y regado avanzado. Se potencia la pequea propiedad
y se convierte la comunidad campesina en unidad bsica fiscal y de produccin, tendiendo
hacia la autarqua.
Ganadera: importancia del caballo y ovino.
Comercio: mantenido en las ciudades orientales. Se potencia la manufactura de la seda desde
la importacin de gusanos. Destaca el comercio de especias, pieles, armas y esclavos adems.
Se reduce la circulacin monetaria.
2.-LA DINASTA ISURICA (717-820).
2.1.-El gobierno de una dinasta oriental.
-En el 717 ocurre un golpe de estado que encumbra a Len III, stratego de Anatolia y natural de
Siria- facilitado por el clima de confusin dado por el asedio de Constantinopla por los rabes, que
seran rechazados por el nuevo emperador.
-El carcter oriental de la dinasta ser elemento importante, tanto en la evolucin de la ideologa
imperial como en lo religioso y jurdico: poder autocrtico, debilitamiento de la posicin pontificia
consecuencia: apoyo del Papa a Carlos Martel (738) y posterior alianza del papado y la monarqua
franca.
-Len III y su sucesor Constantino V consiguieron consolidar el imperio con un territorio menor pero
ms manejable y una nueva y eficaz administracin themtica, adems de algunos xitos militares
importantes, como el freno a los rabes. Tras Constantino V (775), termina lo mejor de la dinasta
isurica y se asiste a una poca turbia, con minoras de edad y luchas intestinas.
-Cabe resear el protagonismo de Irene, nuera de Constantino V, como regente y tambin actuando
directamente como basileus y deseando acabar con la poltica iconoclasta de sus antecesores, para lo
que llev a cabo el Concilio Ecumnico de Nicea. Posteriormente, se da la coexistencia de dos
imperios, el bizantino y el de Carlomagno, tras la coronacin de ste en el ao 800.
-Tras diversos mandatos, lleg a haber un enfrentamiento entre tres candidatos al trono, venciendo
Len V, entrando en un segundo periodo iconoclasta.
-Se dan incursiones eslavas y blgaras en varias ocasiones.
2.2.-Aspectos sociales y religiosos de la querella iconoclasta.
-Principal problema de la poca: postura religiosa respecto al culto a los iconos o imgenes.
-Se fue generalizando la devocin a las imgenes. En pocas difciles tales como las invasiones, las
imgenes milagrosas eran adoradas como apoyos para obtener la salvacin.
-A final del VII se produjo una crisis espiritual consecuencia del xito de los ataques rabes y la fe en
el valor de los iconos se tambale (castigo de Dios, pecado de idolatra?) nueva religiosidad,
centrada en otros smbolos, como la cruz de Cristo, y contraria al culto a los iconos.
-Al comienzo del gobierno de Len III, dos obispos anatolios hicieron solemnes proclamaciones
iconoclastas, pero rechazadas por el patriarca Germn. El emperador dio rdenes al papa Gregorio II
de retirar los iconos de la ciudad de Roma, el cual se opuso y aludi a su independencia, tensando
las relaciones.
-Con su hijo Constantino V, la postura imperial iconoclasta fue ms firme. El concilio iconoclasta de
Hierea decret la supresin de los iconos como testimonio de idolatra -754-.
-Se da una primera vuelta a la iconodulia en el II Concilio ecumnico de Nicea -787-, durante el
gobierno conjunto de Irene y su hijo Constantino VI. Pero la derrota ante los blgaros en
Constantinopla en el 813 sirvi para que Len V concluyera que el fracaso se debi al regreso a la
iconodulia. Se volvi a perseguir las imgenes, pero de forma menos violenta (por ejemplo, se evit la
persecucin de los monjes).
-Se dio entonces un renacimiento cultural. El monasterio de Stoudion foco en la vuelta a la
ortodoxia en el 787- fue foco de resistencia y actividad intelectual. Destac tambin la obra de Juan
Damasceno.
3.-EL RENACIMIENTO BIZANTINO BAJO LA DINASTA FRIGIA O AMRICA (820-867).
-El comienzo de esta dinasta est marcado por un enfrentamiento interno entre el emperador Miguel
II y su compaero de revueltas el Eslavo, autoproclamado emperador.
-Bizancio en las primeras dcadas del IX estaba amenazado por los blgaros. Se lleg a la paz con
Len el Armenio y se relaj la presin con los rabes. Tambin los emigrados fugitivos de Al Andalus
constituyeron un problema.
-Tefilo fue el exponente ms brillante del segundo periodo iconoclasta. Cre un sistema de defensas
contra los rabes en los principales pasos montaosos del Tauro. Se rode de una corte brillante y
fue mecenas de la cultura.
-Su viuda Teodora, como regente, decidi volver a la iconodulia. Fue una vuelta dentro de la
normalidad.
-Con Miguel III -843-867) comienza el Imperio Bizantino Medio. Hay intentos de monjes estuditas de
represaliar a los iconoclastas, frente a la poltica conciliadora de la administracin.
-Se produce una estabilizacin de los diversos frentes militares que tena abiertos Bizancio. Hay
tmidos contraataques bizantinos contra los musulmanes en Asia Menor, Creta y Egipto. Los
blgaros quedan neutralizados con la conversin al cristianismo del rey Boris. Se da una asimilacin
de los puebles eslavos con la labor evangelizadora de la iglesia griega.
-El asesinado de Miguel III abre una nueva poca en la historia dinstica, pero no parece producirse
ruptura en el imperio.
3.1.-Las cuestiones religiosas: la restauracin de la ortodoxia, el cisma de Focio y la
cristianizacin de los Balcanes.
-El cisma entre la Iglesia de Roma y la de Constantinopla fue un hecho capital en la historia del
cristianismo. Para entenderlo en su justa medida, hay que considerar la poca de la fundacin de
Constantinopla y su significado de hecho en ruptura en dos del imperio romano.
-Desde entonces, Occidente y Oriente se presentan como dos mundos tendentes a la
separacin.
-El Imperio Bizantino se fue orientalizando cada vez ms y la Iglesia fue perdiendo su independencia.
-Varios factores contribuyeron al alejamiento entre las dos Iglesias: sutilezas metafsicas y dialcticas
de los orientales, su gusto innato por la discusin, el culto extremo hacia las reliquias e imgenes.
-Los Papas de Roma buscaron su hegemona y expansin en Occidente, aunque acabaran siendo
influenciados por las familias romanas poderosas y por los emperadores francos y germnicos.
-Una vez restaurada la ortodoxia, los patriarcas de Constantinopla procedan del grupo de
funcionarios de palacio, incluso podan llegar sin haber sido previamente consagrados, generando y
acelerando la carrera eclesistica, siempre contando con un elevado nivel cultural. As es el caso de
Focio.
-En su nombramiento (858), hay que considerar el complejo panorama religioso tras la
liquidacin de la iconoclasia. A mediados del siglo IX, haban vuelto a producirse las divisiones que
ya se haban dado tras el Concilio de Nicea: un grupo monstico radical guardianes de la ortodoxia
y defensores de la promocin de los antiguos icondulos y otro grupo defensor de la moderacin y de
la reconciliacin, llegando a estallar el conflicto.
-En este ambiente, Focio fue elegido para el patriarcado deponiendo al anterior. Siendo laico y
recibiendo las rdenes sagradas en cinco das, el Papa Nicols I se opuso y se abrieron las
hostilidades contra Focio y el emperador, amenazando con la excomunin.
-Focio batall teolgicamente, acusando al Papa de blasfemia contra el Espritu Santo
Filioque en el Credo romano-.
-El problema blgaro desencaden el conflicto final.
El rey Boris solicit al papa un patriarcado independiente y se comprometi con ste.
La intromisin latina en Bulgaria fue una ofensa imperdonable para Bizancio.
-Se celebr un concilio en Constantinopla en el 867 que excomulg y declar depuesto
al papa Nicols I.
-Posteriormente, el papa Juan VIII, en un intento de poner fin al enfrentamiento,
reconoci la legitimidad de Focio Pero ste insisti en el tema del Filioque, por lo que fue
excomulgado por Juan VIII y sus sucesores.

TEMA 7.-AUGE Y CADA DEL IMPERIO CAROLINGIO.


1.-FIN DEL REINO MEROVINGIO: LOS LTIMOS MAYORDOMOS DE PALACIO Y EL CAMBIO DE
DINASTA.
2.-LOS CAROLINGIOS.
3.-ORGANIZACIN POLTICO-ADMVA DEL IMPERIO CAROLINGIO.
4.-EL RENACIMIENTO CAROLINGIO.
2.-LOS CAROLINGIOS.
2.4.-La coronacin imperial de Carlomagno.
-En la corte de Aquisgrn se fue conformando la teora de que al Papa le corresponda rezar para que
el rey cristiano alcanzara la victoria sobre sus enemigos, mientras que a ste le competa velar y
defender a la Iglesia.
-En el 799 en Bizancio reinaba la emperatriz Irene, lo que se consideraba una anomala. Adems,
Len III era acusado de debilidad frente a Carlomagno, adems de perjurio, teniendo una posicin en
Roma difcil.
-Tras ser depuesto y volver a ser repuesto, proclam su inocencia ante Carlos y, en la navidad del
800, le puso una corona de oro en la cabeza mientras Carlos estaba rezando (coronacin si bien
antes que la aclamacin popular).
-El emperador Nicforo de Constantinopla no lo reconoci, pero s posteriormente el emperador
Miguel I. Finalmente, hizo aclamar como emperador a su hijo Luis y el mismo lo coron. Falleci
Carlomagno en el 814, habiendo instaurado una nueva concepcin del imperio identificndolo con
Europa.
2.5.-Los inicios de la crisis.
-Carencias del Imperio Carolingio:
-Le faltaba unidad poltica (conglomerado de estados con intereses diversos).
-Tambin unidad lingstica.
-Tambin unidad legislativa (existan diversos cdigos legislativos).
-Careca de un ejrcito nico (varios locales sin unin).
-Sin eficaz organizacin financiera.
-Adems, no superacin del concepto patrimonial del reino e inters de la nobleza or contrlar un
poder dbil.
-Con todo esto crisis acelerada.
-Dos tendencias a la muerte de Carlomagno: hacia la unidad (iglesia), hacia la fragmentacin
(nobleza).
-Su hijo Ludovico Po le sucedi. Hombre dbil en manos de los clrigos y su segunda esposa.
-Se inici la evangelizacin de los daneses y se continu la de los suecos. Varios concilios en
Aquisgrn para reorganizar la vida eclesistica. En su reinado, el Papado inicia su camino de
independencia, que le llevar a convertirse en una potencia.
-Regul la sucesin, dividiendo su imperio en tres reinos: Italia, Baviera y Aquitania, adems del
resto, que atribuy a su hijo mayor Lotario, a quien concedi el ttulo de emperador y autoridad
frente a los tres reinos, si bien se realiz un segundo reparto, todo lo cual llev a una cadena de
enfrentamientos situacin de postracin extrema.
2.6.-El Tratado-Reparto de Verdn (843) y el final del Imperio.
-Los hijos de Ludovico Po lucharon entre ellos, existiendo asistencias mutuas y enfrentamientos. Al
final, los tres hermanos Lotario, Luis y Carlos el Calvo- llegaron a un acuerdo para el reparto del
reino, ratificado en Verdn imperio con tres reinos, de facto sin nada en comn.
-Lotario volvi a dividir su reino en tres para sus tres hijos. En una generacin posterior, se
producira la total disgregacin del imperio, con seis reinos independientes a la muerte de Carlos el
Gordo -888-, hijo de Luis.
-Desaparece el Imperio Carolingio en medio de la anarqua general. Slo el Papa conservar una
autoridad unnimamente aceptada por la cristiandad occidental y sern ellos quienes hagan y
deshagan emperadores, a pesar de la catadura moral de algunos de ellos.
-La descomposicin interna de estos reinos dar lugar al feudalismo y a la fragmentacin de Europa.

3.-ORGANIZACIN POLTICO-ADMINISTRATIVA DEL IMPERIO CAROLINGIO.


-Destacan dos caractersticas: la simplicidad de los mecanismos de gobierno y la confusin entre
monarca y estado, entre bienes pblicos y privados, nada parecido a la org. del I Romano.
3.1.-Los territorios conquistados.
-Lleg a alcanzar unos 1.200.000 km2 y 15 mill de hab: ncleo central de territorios francos y
territorios conquistados: reino de los francos, pero no un reino unitario, pues cada territorio
conservaba sus peculiaridades. No se trataba de un estado unitario, pues faltaban las notas
esenciales indicadas.
-Lo que lo fundamentaba eran los vnculos de dependencia personal mediante juramentos de
fidelidad a los superiores jerrquicos.
-Territorios conquistados: Aquitania, organizado como un reino aparte, e igual cabe decir de Baviera
e Italia (reino de los lombardos).
-Son territorios fieles ejecutores de las rdenes del emperador, controlados y vigilados por los
missi dominici, si bien conservan susleyes.
-Con respecto a los ducados lumbardos del sur de Italia, slo aceptaron una terica proteccin y pago
de tributo. Los territorios del Papa repblica de San Pedro-, se hallaban por entero bajo su
jurisdiccin (cuestin oscura si pertenecan o no al imperio).
3.2.-El emperador.
-Considerado como dueo absoluto de todo: gobernante y dueo de los territorios. Adems, defensor
de la religin cristiana.
-Se ocupa frecuentemente de las cuestiones del clero, tanto de disciplina como de dogma. Designa
obispos o hace saber su deseo hombres de gobierno, sin vocacin pastoral con el tiempo, causa
de enfrentamiento entre el Papado y el Imperio.
3.3.-La administracin central.
-De gran especialidad, al reducir el estado sus funciones: sin impuestos, pocas obras pblicas,
pues se ocupa la administracin territorial y poderes locales.
-Se reduce al palatium, casa del monarca. El tesoro pblico coincide con el del monarca.
-Capilla: oratorio privado del monarca, atendida por capellanes, germen de admin. central. Igual
ocurre con la cancillera, que se encarga de redactar los documentos reales.
-De entre los funcionarios reales, destaca el conde de palacio, heredero en cierto modo de las
funciones del mayordomo de palacio. Dispone de cancillera propia dedicada a asuntos judiciales.
3.4.-La administracin territorial.
-Como principales funcionarios, destacan el conde y el obispo.
-El conde gobierna una circunscripcin territorial, el condado, y representa al monarca. Hace
levas del ejrcito y est estrechamente vigilada su actividad: control encubierto de los obispos sobre
ellos y visitas de los missi dominici. Los condados se dividan en pagos.
-Los obispos administran los territorios inmunes de las iglesias, controlados por el monarca.
-Adems, hay que destacar como innovacin los missi dominici. Eficaz instrumento de poder, es la
actuacin conjunta de un conde y un obispo, encargados de supervisar la gestin de condes y
obispos en sus demarcaciones.
-Las marcas o territorios fronterizos tenan distinto estatuto. En permanente alarma, estaban
encomendadas a un marqus, como jefe militar. Principales: las de Espaa, Bretaa, Dinamarca
3.5.-La Asamblea General y el ejrcito.
-La Asamblea General era una reunin de todos los hombres libres nicos que acudan a la
concentracin del ejrcito- para tratar asuntos de gran importancia. Convocada cuando se iban a
iniciar las operaciones militares, tomaban decisiones que se sometan a la aprobacin general del
ejrcito.
-El ejrcito real era una superposicin de varios ejrcitos locales, cada uno de los cuales deba
abastecerse a s mismo. Cada hombre deba armarse por su cuenta y llevar provisiones y tiles.
Exentos los no libres, funcionarios cuya gestin no se poda interrumpir y los clrigos (pero obispos y
abades deban dirigir al reclutado en sus dominios).
-Se sola convocar slo al ejrcito de la regin afectada.
-Se compona fundamentalmente de caballera pesada, siendo menor el papel de la infantera. Dado
su escaso nmero de efectivos, destac el uso del terror o masacres.
3.6.-La administracin de justicia.
-Poda ser impartida por distintos tribunales, segn el lugar y tipo de delito.
-El tribunal del conde preside el tribunal del condado, emitiendo el conde sentencia.
-Los vicarios imparten justicia en su territorio y podan ser apeladas sus sentencias ante el tribunal
del conde.
-Los missi dominici ejercen justicia en el territorio de su missaticum, revisando la justicia impartida
por el conde o las apelaciones sobre la misma.
-El tribunal real era una especie de supremo: todo tipo de cuetiones y apelaciones desde la corte y,
sobre todo, delitos de suma gravedad.
-Las sentencias casi siempre consistan en multas en dinero.
3.7.-Los dominios reales.
-La posesin de grandes dominios agrcolas era la principal fuente de riqueza de la monarqua.
-La distribucin de tierras se emple para obtener el apoyo de los sbditos, hasta la disminucin de
las conquistas.
4.-EL RENACIMIENTO CAROLINGIO.
-La labor poltica unificadora de Carlomagno repercuti en un impulso al renacimiento cultural en
variados rdenes.
-La cultura se haba refugiado en los monasterios. Carlomagno desarroll un plan para dinamizar la
vida cultural en sus dominios: se orden que cada catedral y monasterio tuviera su escuela, se
reform el clero y liturgia para unificar el culto y adoptar la liturgia romana, se inici la polifona.
-En el campo de la escritura, se aport el tipo llamado minscula carolina, clara y con letras
redondas, de fcil lectura, que con el nombre de romana se utiliza hoy en da en medios impresos.
-Para todo ello, Carlomagno reuni en su corte a eruditos italianos, espaoles y anglosajones
principalmente.
-En el arte, tambin se aprecia este renacimiento, en arquitectura, pintura, artes decorativas.
Destaca la Capilla Palatina de Aquisgrn, representativa del arte carolingio, y el uso de mosaicos
decorados.
-Los reinados de Ludovico Po y de su hijo Carlos en Calvo coinciden con la poca de mayor esplendor
cultural, incorporando nuevos artfices de Galia y Germania.
TEMA 8.-LA EXPANSIN DE LA PERIFERIA (SIGLOS VIII-X).
1.-CAUSAS DE LAS SEGUNDAS INVASIONES.
2.-LA FORMACIN DE LOS REINOS ESLAVOS.
3.-LOS PRINCIPADOS MIXTOS: RUSIA Y BULGARIA.
4.-LA CRISTIANDAD FRENTE AL ISLAM EN LA PENNSULA IBRICA.
1.-CAUSAS DE LAS SEGUNDAS INVASIONES.
-Desde el 843 se abatirn sobre Europa dos tragedias relacionadas entre s:
-De carcter interno, la divisin del Imperio y posteriores luchas civiles entre los diversos
reinos.
-Casi como consecuencia directa de la crisis anterior, las segundas invasiones, por parte de
otros pueblos hasta entonces ajenos, dando lugar a nuevos asentamientos (normandos, sarracenos,
magiares y eslavos).
- Se originar el rgimen feudal y nacimiento de nuevos poderes locales.
1.1.-Los normandos.
-Hombres del norte (vikingos), rama de los pueblos originarios de los pases escandinavos.
-En esta ocasin, estas incursiones se van a producir de manera continuada: en un siglo, se
apoderarn de Gran Bretaa e Irlanda, se asentarn en el N de Francia, llegarn a las costas de la
Pennsula Ibrica
-Causas poco claras: tal vez un cambio climtico en la zona escandinava, espritu aventurero,
expatriacin
-Equipo guerrero y transporte fcilmente reconstruible segn excavaciones: casco y cota de cuero
(slo los jefes casco de metal y cota de malla), escudo redondo de madera, depurada tcnica
constructiva de sus naves drakkar- y excelente manejo, transporte a hombros cuando los ros
dejaban de ser navegables.
-Ataques siempre por sorpresa y en momentos y lugares de mayor concentracin de personas para
obtener mayor botn.
-Noruegos y daneses.
-En cuanto a noruegos, los centros monsticos fueron sus principales presas. Principal zona
de expansin: desde las islas del norte de G Bretaa; despus, costas de Escocia e invasin de
Irlanda.
-Se produjo un xodo masivo de monjes celtas a Francia.
-En cuanto a daneses, dos fueron los destinos principales: Francia y Gran Bretaa. Muy
numerosos los ataques a tierras del Imperio: Amberes, remontaron el Sena, el Loira, saqueando
Nantes. Incluso llegaron ante Gijn, La Corua y saquearon Sevilla.
-Los reyes carolingios optaron por comprar su retirada. Adems, murallas y torres de defensa
en monasterios y ciudades establecimientos en desembocaduras.
-Desde 834, conquista sistemtica de G Bretaa, ocupando el centro y norte.
-Suecos.
-Expansin fue ms comercial que guerrera, en entredicho por los historiadores rusos.
-Principal centro de actividad en Novgorod, factoras en los lagos Ladoga e Ilmen. Fundaran la
primera dinasta de prncipes rusos, de la que despus saldran los zares.
-Llegaron al Caspio y Negro, en contacto con el califato abas y el I. bizantino. La fusin entre
suecos (Varegos) y eslavos constituy los primeros estados rusos (Kiev el ms importante).

1.2.-Hngaros o magiares.
-Sus primeras incursiones entierras germnicas se datan en el 862. Se emplearon contra los blgaros
y emigraron despus hacia Occidente, junto al Balatn (Hungra), siete u ocho tribus nmadas
segn la tradicin.
-Realizaron varias expediciones contra Bizancio, pero la mayora fueron hacia el occidente europeo.
Destruyeron Moravia y llegaron hasta Catalua.
-Buscaban sobre todo riquezas y esclavos. Sus medios de combate a caballo conferan gran movilidad
y capacidad de sorpresa, huyendo del cuerpo a cuerpo y basndose en sus arcos y flechas.
-Su sedentarizacin contribuy al fin de las expediciones de saqueo, adems de la eficaz defensa de
los reyes germnicos.
1.3.-Musulmanes o sarracenos.
-El sur de Europa se vio afectada por correras y conquistas de los musulmanes del norte de frica
(sobre todo Tnez y Argelia) y de Al Andalus.
-Los Aglabes se lanzaron a la conquista de nuevas tierras. Conquistaron las ciudades de Sicilia con
gran resistencia bizantina- y ciudades del sur de Italia (Brndisi, Tarento y Bari).
-Se presentaron hasta Ostia y, remontando el Tber, saquearon Roma. Fueron expulsados de sus
bases en la P Itlica por bizantinos y lombardos. Ocuparon Malta y Baleares.
-Piratas musulmanes desde Al Andalus remontaron el Rdano y saquearon el sur de Francia, incluso
instalndose un nido en la zona durante cien aos.
-Una actividad preferida era el trfico de esclavos, vendidos en los mercados de la P Ibrica y norte de
frica (en Tortosa y Denia principales centros de distribucin), adems del asalto a peregrinos que se
dirigan a Roma o a monasterios.

2.-LA FORMACIN DE LOS REINOS ESLAVOS.


-La emigracin de los eslavos, a lo largo del siglo V, parti de los Crpatos, para ocupar los territorios
abandonados por los germanos. Avanzaron por el valle del Danubio y, a principios del siglo VII,
ocuparon la zona checa y se mezclaron con los varos.
-Los varos los sometan a impuestos y botn, tal que los eslavos mayoritariamente agricultores- se
levantaron contra aqullos. Tambin se enfrentaron a los francos.
-Posteriormente, la poblacin aument y se concentr en recitos fortificados de madera. Vida social
muy ligada a su religin, de tipo indoeuropeo.
-Derrotados por Carlomagno en el 796, la influencia de ste se extendi por Oriente. Hacia el 830
comenzaron a convertirse al cristianismo.
-Croacia.
-En los Balcanes, lenta consolidacin poltica de los grupos eslavos. Los croatas se liberaron
de la dominacin vara, alcanzaron su madurez poltica y algunos se acogieron al protectorado
blgaro y otros se liberaron de la tutela carolingia hacia el 876 formando nueva entidad.
-La Gran Moravia.
-En la zona danubiana y suroriental del Imperio Carolingio hay una progresiva
sedentarizacin de los eslavos, liberados de la presin vara.
-En un primer momento, bohemios y moravos reconocieron la supremaca franca. Los
moravos conseguiran antes su unidad poltica bajo Mojmir i (830-840), naciendo la Gran Moravia,
expandindose por la actual Eslovaquia, Bohemia, Silesia
-A fines del IX alcanz Moravia su apogeo poltico, englobando Panonia. Se unieron checos y
moravos para derrotar definitivamente a los francos, consiguiendo la paz a cambio de un tributo que
les permiti expandirse por otros frentes.
-Desaparecera ante la invasin hngara de 906.
-Econmica y socialmente, la importancia de las estructuras eclesisticas fue fundamental
para el nuevo reino, encomendndose las tareas de gobierno y diplomacia al credo latino. Se
desarrollaron las actividades agrcolas y ganaderas en el marco de comunidades aldeanas y las
relaciones mercantiles con el exterior eran boyantes.
-Polonia.
-La organizacin de los polacos en los siglos VIII y IX se fundamentaba en comunidades
rurales que integraban diversas familias. Existan muchos puntos fortificados con ncleos
preurbanos en su entorno que, merced a las relaciones comerciales, iran incrementndose con
suburbios de artesanos.
-Las iniciativas de concentracin poltica surgen en torno a Cracovia. Estaran sometidos a
Moravia, Bohemia y, ms tarde, se produjo una expansin propia primera mitad del X-, base de la
primera monarqua.

3.-LOS PRINCIPADOS MIXTOS: RUSIA Y BULGARIA.


3.1.-La Rusia de Novgorod: simbiosis entre eslavos y varegos.
-A partir del VII, las tribus eslavas se instalaron en los valles del Volga y Dniper y afluentes, adems
de en la estepa hasta el Mar Negro, introduciendo el trigo y la ganadera. Veneraban a las fuerzas de
la naturaleza y a los ancestros.
-Sobre este estrato, se extienden los suecos/varegos desde el VIII, para controlar la plata procedente
de los intercambios con los musulmanes.
-Surgen enfrentamientos entre las tribus eslavas que se haban negado a pagar tributo a los varegos
alianza entre varegos y eslavos y se funda el principado de Novgorod.
-Se va logrando una unificacin territorial, al concederse el gobierno de las ciudades a personas
vinculadas al prncipe, para garantizar la paz.
3.2.-Bulgaria, la fusin de eslavos y blgaros en los Balcanes.
-Una de las ramas blgaras empez a hostigar al Imperio Bizantino en la poca de Heraclio,
conducidos por un jan o kan, sitiando Constantinopla con los varos -626-. Pero se sublevaron
contra stos, por lo que Heraclo concedi a su jefe el ttulo de Patricio del Imperio.
-Posteriormente, se establecen en un territorio eslavizado entre el Danubio y los Balcanes,
constituyendo una minora dirigente, tal que Bizancio debe reconocer su autoridad sobre la zona, a
cambio de un tributo -681-.
-Ms tarde, reaccionaron los blgaros a la poltica belicista de Nicforo I y sitiaran Constantinopla,
en el 813. La guerra concluye con una paz de treinta aos entre Bizancio y Bulgaria.
-El jan Boris I accedera a bautizarse, entrando a formar parte del parentesco espiritual y jerrquico
del emperador. Se crea un arzobispado en Bulgaria.
3.3.-Al lmite del Imperio: los jzaros.
-Eran un pueblo de origen turco, establecido en el VII entre el Volga y el Don y que se expandan
hacia el Oeste.
-Tras el matrimonio de Justiniano II con la hija de uno de sus janes, se instalaron definitivamente y
contactaron fructficamente con el Imperio.
-Formaron un estado estable durante tres siglos. Aliados de Bizancio frente a musulmanes.
-Abandonaron el politesmo, convirtindose al judasmo.
-Su mayor amenaza sera los rusos de Kiev.

4.-LA CRISTIANDAD FRENTE AL ISLAM EN LA PENNSULA IBRICA.


-Tras la derrota del ejrcito visigodo ante los musulmanes en el 711, stos, tras varias campaas
anuales, ocuparon toda la pennsula.
-Dado su escaso nmero, se concentraron en algunas plazas militares y ciudades, controlando los
centros de decisin. El resto del territorio continu bajo las mismas autoridades que antes,
conservando leyes, religin a cambio de tributos (situacin mediante el establecimiento de pactos).
-En la zona asturiana se refugi parte de la nobleza visigoda y los restos del ejrcito derrotado,
inicindose all la resistencia, que se extiende por Galicia y Cantabria; Oviedo ser la capital del
naciente reino asturiano, que tuvo que soportar las continuas aceifas por lava y Castilla, llegando
hasta las puertas de la capital. No salan de sus montaas.
-En el Pirineo se organizan unos ncleos denominados condados, que surgen al amparo del reino
franco, tal como Ribagorza, Urgel y, ms tarde, Barcelona, que integran la Marca Hispnica. Con el
tiempo, se harn hereditarios, dando lugar a dinastas que intentan ampliar sus dominios
tmidamente a costa de los musulmanes. Destaca Vilfredo el Velloso (874-898), que acab creando un
condado independiente.
-En Pamplona se crea un pequeo reino en el 824, con igo de Arista, acogido a los Banu Qasi de
Tudela primero y a los monarcas asturianos despus. En los valles pirenaicos oscenses se afianza
una dinasta de condes autctonos, destacando Aznar Galndez.
-Las continuas crisis que sacuden al emirato cordobs en el siglo IX debido al levantamiento de los
mulades facilitan el avance paulatino de los cristianos del norte, que van repoblando lentamente los
territorios desiertos entre las montaas del norte y el Duero. Ordoo I fue el gran impulsor (se
repuebla Astorga, Tuy), siguiendo su hijo Alfonso II, fortificando la lnea del Duero (destacando las
defensas de Zamora).
-Los elementos repobladores principales fueron los nobles y monasterios de Galicia, Asturias y
Cantabria. Esta primera fase repobladora tiene una fuerte impronta monacal y arabizante, pues
muchos mozrabes se trasladaron a tierras de Len y Zamora, siendo de menor intensidad en los
condados pire

TEMA 9.-BIZANCIO BAJO LA DINASTA MACEDNICA (867-1080).


1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA MACEDNICA.
2.-ADMINISTRACIN Y ECONOMA: LA REFORMA DE LOS THEMAS.
3.-LA EXPANSIN BIZANTINA Y LA GRAN PROPIEDAD AGRARIA: EL DEBATE DEL
FEUDALISMO BIZANTINO.
4.-EL CISMA DE ORIENTE EN LA POCA DE MIGUEL CERULARIO.
5.-EL PRIMER HUMANISMO BIZANTINO.

1.-EL GOBIERNO DE LA DINASTA MACEDNICA.


1.1.-Los grandes emperadores: de Basilio I a Constantino VII Porfirogneta.
-Fue la dinasta ms brillante poltica y militarmente.
-Basilio I fue carente de escrpulos y con ambicin sin lmite. La situacin del Imperio haba
mejorado en Oriente, pero el Occidente estaba escapando al control griego, por lo que emprendi
campaas martimas en Sicilia de poco xito y proyect una alianza con el carolingio Luis II contra
los musulmanes, que se rompi.
-Tuvo que enfrentarse a la secta hertica de los paulicianos, a los que, tras varias campaas,
infringieron una derrota definitiva.
-Posteriormente, la poca de Len VI se vio empaada por los problemas sucesorios dados los
continuos matrimonios.
-Respecto al exterior, destacan el asalto musulmn a Tesalnica y la presin blgara, llegando sus
cabalgadas hasta la misma Italia.
1.2.-Las instituciones polticas y la codificacin del Derecho.
-Se impuls fuertemente la ideologa imperial, que se tradujo en una actitud autoritaria respecto a la
Iglesia ortodoxa y en una labor legislativa de gran magnitud.
-Se depuso a Focio y se le rehabilit despus.
-Gran obra de gobierno y administracin de Len VI, culminando lo iniciado antes y el sistema
themtico.
1.3.-El gobierno de los coemperadores.
-El largo reinado de Constantino VII Porfirogneta tuvo gran importancia desde varios puntos de
vista.
-Mejor la situacin exterior, con ofensivas en Oriente.
-Comienzo de graves problemas internos, como el creciente peso de la aristocracia militar.
-Se benefici Bizancio del oscurecimiento blgaro, contactando con otros pueblos, como los
pechenegos y rusos, y pudiendo dirigirse contra los musulmanes, llegando hasta Mesopotamia.
-Romano legisl contra la concentracin de la propiedad agraria.
-Tras Constantino VII, en el reinado de Romano II la familia Focas monopoliz el poder poltico. Hubo
gran ofensiva militar (Creta, Alepo), destacando las cualidades militares de Nicforo Focas.
-Posteriormente, con Basilio II se alcanzaban los momentos ms brillantes, como mxima autoridad
del mundo civilizado, si bien hubo continuas rebeliones desde las grandes familias.
-En cuanto a las actuaciones exteriores, destaca la lucha tenaz contra el imperio blgaro, que fue
aniquilado completamente, marcando la influencia bizantina en todo mbito.
1.4.-La decadencia de los macednicos.
-Tras Basilio II en 1025 y su hermano Constantino VIII, los derechos dinsticos recayeron en las
princesas de la familia.
-Es poca de tensiones en una aristocracia de grandes propietarios.
-Adems, se da el cisma del ao 1054, que separa definitivamente las iglesis griega y latina.
-Finalmente, la derrota de Manzikert en 1071 ante los turcos se considera crucial. stos prosiguieron
su avance por Anatolioa, despojando al Imperio de la mayor parte de territorios. Gran crisis hasta la
llegada al poder de Alejo I.
2.-ADMINISTRACIN Y ECONOMA: LA REFORMA DE LAS THEMAS.
-Basilio I comenz su gobierno intentando reducir las disidencias culturales y tnicas dentro del
Imperio, intentado helenizar a los eslavos de Macedonia y Grecia.
-El palacio seguir siendo centro administrativo y de grandes ceremonias. Tambin, como tribunal de
apelacin. Aumenta la densidad de poblacin en el espacio interior de Constantinopla.
-El impero themtico haba ido reformndose al hacer frente a las invasiones eslavas y rabes.
-Se descentraliza el poder y se mantiene un aparato fiscal fuerte cohexionador.
-Se sustituyen las provincias por themas y despus se fraccionan stas.
-Aparece una nobleza militar themtica, por la autoridad y altos salarios de los gener.
-Tras el ao 950, los themas defensivos a veces se limitan a una fortaleza y son ms pequeos
frente a los grandes themas centrales y se les empieza a denominar segn su regin.
-En el siglo XI se aprecia la ruptura del sistema themtico, cuando Basilio II acaba de crear el tema
de Bulgaria en los Balcanes. Se va extendiendo otra denominacin: catepanato o doukatos, tal que
muchos themas se convierten en tales demarcaciones, pues no conservan tropas acantonadas
campesinas ni la organizacin fiscal anterior.
-Por otro lado, parece ser que las ciudades vuelven a recuperar su importancia: Corinto, feso
manifiestan una actividad artesanal en aumento, las monedas atestigual el comercio con los rabes

3.-LA EXPANSIN BIZANTINA Y LA GRAN PROPIEDAD AGRARIA: EL DEBATE DEL


FEUDALISMO BIZANTINO.
-Se da una coyuntura econmica favorable, fundamentalmente agraria, y con un crecimiento
demogrfico. Se mantiene la estabilidad monetaria y es un sistema econmico muy regularizado
desde el Estado.
-El debate del feudalismo bizantino. Ciertos historiadores rusos defienden que Bizancio posea unos
rasgos feudalizantes no muy bien definidos, mientras que otros expertos lo niegan y otros la admiten,
pero sin opinar que existe una relacin entre ascenso feudal y decadencia econmica.
-S que cabe observar unos elementos feudales en la sociedad bizantina en la legislacin
agraria en la poca de Heraclio, al intentar frenar el ascenso de la aristocracia militar, y tambin en
las leyes macednicas, al evitar el crecimiento de la gran propiedad perjudicando a propietarios
independientes. Y tambin al perder las tierras los soldados campesinos.
-Con ello, las posesiones eran compradas por los grandes propietarios, lo que hace hablar de
un feudalismo similar al occidental.
-Las hambrunas de los aos 927-928 precipitaron la situacin y se perdi la aldea como unidad
fiscal. Los emperadores comenzaron a conceder a particulares bienes eclesisticos o bienes pblicos,
de forma similar a las donaciones feudales occidentales.
-Adems, las conquistas militares de los grande nobles de Oriente ayudaron a aumentar la extensin
de sus dominios y se fueron introduciendo en la administracin del Estado.
-Otro plano de feudalidad seran las inmunidades concedidas a las comunidades religiosas (frente a
impuestos estatales, rentas de conventos), tal como el monasterio del Monte Athos, segn la
necesidad de intercesin.

4.-EL CISMA DE ORIENTE EN LA POCA DE MIGUEL CERULARIO.


-El cisma entre las Iglesias griega y latina se vena gestando desde la querella iconoclasta, pero sera
entre los siglos IX-XI cuando alcanzara su mximo apogeo, hasta hacerse definitivo a partir del ao
1054.
-Causas variadas.
-En el terreno poltico, la ingerencia de los respectivos emperadores Bizancio y Sacro Imperio
Germnico- en los asuntos de la Iglesia; la instalacin de los Estados Pontificios en territorio antes
bizantino.
-En el terreno religioso, aspiracin de ambos patriarcados a la primaca.
-En el terreno doctrinal, la cuestin de naturaleza divina en Cristo y el Filioque, que la Iglesia
ortodoxa no aceptaba; el matrimonio de los sacerdotes no aceptado en Roma, liturgias dtas
-Tras el primer cisma causado por Focio, a la llegada de Basilio I, el patriarca fue excomulgado.
Despus fue repuesto y de nuevo los obispos orientales proclamaron su primaca y rechazaron el
Filioque, ratificando el cisma.
-De nuevo fue depuesto Focio. Sus sucesores mantuvieron una actitud de distancia hacia Roma.
Miguel Cerulario patriarca en 1043- se opuso a pactos militares entre Bizancio y Roma y acus a los
latinos de ignorar tradiciones apostlicas, obligando a monjes latinos a seguir el rito griego o a cerrar
sus iglesias.
-El Papa Len IX aludi a la primaca de San Pedro y despach una embajada a Constantinopla
comandada por el intransigente Humberto da Silva. Se obstinaron ambas partes y se excomulgaba a
Cerulario en Santa Sofa. Pocos das despus, Cerulario reiteraba sus anatems sobre Roma y se
reuna un Snodo de obispos orientales en Constantinopla pronunciando un anatema contra el Papa.
-Roma esperaba reconducir el asunto. En los mbitos de influencia bizantina el efecto del cisma no
fue tan grande.
-El patriarca quiso arreglar la cuestin mediante una embajada a Esteban IX ofrecindole la
reconciliacin a cambio de reconocimiento mutuo de esferas de autoridad, pero el Papa no acept.
-Finalmente, hay que considerar los problemas de la Iglesia griega, como principal centro de teologa
cristiana, para aceptar la primaca de Roma.

5.-EL PRIMER HUMANISMO BIZANTINO.


-Durante la dinasta macednica se asiste a una potenciacin de la Iglesia ortodoxa y su jerarqua,
siendo el monacato su protagonista principal.
-Intelectualmente, los siglos XI y XII se han denominado el primer Humanismo bizantino,
destacando figuras como Focio o Miguel Psellos.
-Hay que destacar las obras latinas en tiempos de Constantino VII, adems de su mecenazgo de
varias empresas enciclopedistas entre otras obras.

TEMA 10.-LA EUROPA DEL MILENIO. LA RESTAURACIN IMPERIAL Y LA FORMACIN DE


NUEVAS MONARQUAS.

1.-CARACTERSTICAS DEL PERIODO.


2.-LA RESTAURACIN IMPERIAL DE LOS OTONES.
3.-LA ANARQUA EN FRANCIA. ROBERTIANOS Y CAROLINGIOS.
4.-INGLATERRA: ANGLOSAJONES Y DANESES.
5.-LA FORMACIN DE LOS PRIMEROS ESTADOS DE LA EUROPA CENTRAL.
6.-LA EUROPA NRDICA.
7.-LOS REINOS CRISTIANOS DE LA PENNSULA IBRICA.

1.-CARACTERSTICAS DEL PERIODO.


-Las segundas invasiones sobre Europa trajeron importantes consecuencias: grandes prdidas en
vidas humanas, altos daos en la economa, sensacin de impotencia tras los continuos fracasos
ante los invasores, y, sobre todo, la transformacin de las monarquas que lucharon contra ellas.
-El ejrcito carolingio, lento de reclutar y desplazar, se vio impotente para afrontar enemigos rpidos
e inesperados. desprestigio de la monarqua auge de los poderes locales, que s podan
rpidamente improvisar un ejrcito. irn logrando una independencia
Principal consecuencia: fragmentacin de Europa en pequeas circunscripciones fuera del poder
de los monarcas periodo de luchas y barbarie.
-El feudalismo provoca largos periodos de desorden en los siglso X y XI; algunos hombres de Iglesia
invocan la paz la Iglesia se enfrentar a la anrquica sociedad feudal y luchar contra el desorden
reinante, pero necesita una monarqua fuerte para garantizar el orden.
-As, Iglesia y Monarqua se convierten en aliados naturales: necesidad de proteccin eficaces
colaboradores.

2.-LA RESTAURACIN IMPERIAL DE LOS OTONES.


2.1.-Significado de la restauracin.
-Durante el reinado de Otn I (936-973) tiene lugar la segunda restauracin del Imperio Romano de
Occidente (Imperio Romano-Germnico).
-En cuanto a su significacin
-Los reyes alemanes se presentaban como los nicos dominantes del universo, al constituirse en
herederos de Roma, con el nuevo impulso del cristianismo. La restauracin carolingia haba sido el
eslabn intermedio (Roma francos con Carlomagno germanos con Otn). Concepcin universalista
en comunin con Dios.
-Doble misin del emperador, temporal y espiritual. Roma apareca as como centro del Imperio y
sede de San Pedro. Al sustituir a Roma, se adquiere legitimidad en esa doble misin.
-Al final, se traduce en la afirmacin del poder universal y aspiracin a la soberana sobre el resto de
monarcas de Occidente; ahora bien, esto fue terico, pues las monarquas francesa, inglesa o
hispanas eran realidades slidas y arraigadas en su independencia.
-Se advirtieron dos tendencias en el imperio italo-alemn, segn basculara ms hacia Alemania o
Italia (ms unversalista), como ncleo de ste (Otn I Otn III).
2.2.-Los tres Otones.
-Con el ltimo monarca carolingio, Luis el Nio (899-911), en Germania hay cinco ducados con
grupos tnicos bien definidos. Dentro, se hallaban grandes obispados con grandes posesiones.
-El poder de los duques era tal que eligieron al sucesor de Luis. Es una nueva dinasta, tal ue Otn I
ser el segundo monarca.
-Otn I.
-Se hizo coronar y consagrar como rey en Aquisgrn en 936, entroncando idealmente con la
legitimidad carolingia, e hizo que los otros cuatro duques aceptaran los cargos honorficos de su
corte.
-Tuvo inicios difciles: los hngaros invadieron Germania, el nuevo duque de Baviera no le prest
acatamiento de fidelidad
-Finalmente, logr que todos los ducados y los grandes obispados pasaran a su control, pudiendo as
comenzar campaas en el exterior.
-Coronado rey de Italia y venciendo a los hngaros, su prestigio aument y fue tomando conciencia
de restaurar el Imperio. Ayudar al papa Juan XII contra sus enemigos y llegar as a Roma, siendo
coronado all emperador se restablece el Imperio de Occidente.
-En su programa figuraba la proteccin de la Iglesia, la expansin de la fe, asegurar la sucesin en su
familia y buscar el reconocimiento de Bizancio. Deseaba someter a Italia al imperio y emular a
Carlomagno, para lo que conquist territorios italianos y pact finalmente con Bizancio sus
posesiones all. Elimin toda autonoma poltica al Papa y Roma.
-Otn III.
-A la muerte de Otn I en 973, Otn II tuvo que afrontar las primeras disensiones internas y tambin
a los musulmanes. Falleci tras diez aos de reinado, dejando a su hijo el futuro Otn III con tres
aos, que cont con la firmeza de las emperatrices.
-Otn III intent acabar con los desrdenes en Roma propiciados por familias rivales, elige papa a su
primo Bruno, es coronado emperador en San Pedro y restablece el orden.
-Hay un clima de exaltacin ecumnica y el papa Silvestre II hace el primer llamamiento a la
cristiandad a fin de liberar T Santa de los musulmanes, pero an no era tiempo.
-Posteriormente, hubo un alzamiento en Roma y el Papa y Emperador tuvieron que abandonar la
ciudad. Falleci Otn III con 22 aos de edad y el papado caa en manos de la familia rival, los
Crescenci.

3.-LA ANARQUA EN FRANCIA. ROBERTIANOS Y CAROLINGIOS.


-El reino franco fue el ms convulsionado por las segundas invasiones, cuya monarqua fue
impotente para enfrentarse a los normandos. El reino estaba fragmentado en unos 160 condados,
cuyos titulares lograron hacer hereditarios sus ttulos.
-Es un reino atomizado en pequeos condatos, tal que el verdadero poder est en los condes: tienen
rentas reales, imparten justicia...
-Pero poco a poco se irn constituyendo entidades mayores que agrupan varios condados con
similitudes, que son los ducados de principios del X: Flandes, Aquitania En la regin de Pars est
instalado Roberto el Fuerte, cuyos hijos alcanzarn la realeza y darn origen a la dinasta de los
Capeto.
-Tras el ltimo carolingio, fue elegido rey Hugo Capeto (987-996). Los Capeto detentan un poder y
riquezas similares a las de sus tericos sbditos y su tarea fue el reafirmar su realeza ante ellos.

4.-INGLATERRA: ANGLOSAJONES Y DANESES.


-Los daneses se establecieron en el centro y norte de la isla, firmando la paz en el 878, pero nunca
las relaciones con los anglosajones haban sido pacficas.
-Dicha paz permiti a Alfredo el Grande reorganizar sus estados del sur, codificar sus leyes y
reanimar la vida cultural.
-Se fortalece el poder real basado en la lucha contra los daneses. Pero se reanudaron los ataques de
stos y noruegos, cayendo Inglaterra en poder de los daneses, proclamndose el rey dans Canuto el
Grande soberano de ambos territorios.

5.-LA FORMACIN DE LOS PRIMEROS ESTADOS DE LA EUROPA CENTRAL Y ORIENTAL.


5.1.-Bohemia.
-Entr a principios del siglo XI en la rbita de Alemania, tras la desaparicin de la Gran Moravia. Se
cre un obispado en Praga, que organizara la vida religiosa del ducado. Despus, fue ocupada por
Polonia.
5.2.-Polonia.
-Tuvieron que rendir vasallaje a los alemanes a finales del siglo X. Pero pasaron a estar bajo la
proteccin de S Pedro.
-En el siglo XI, pas a ser vasallo del emperador Enrique II y despus se independiz como Estado.
5.3.-Hungra.
-A mediados del siglo X se hicieron sedentario y se fueron fundiendo con elementos eslavos y
germanos. Geza (972-977) dio forma poltica a su principado.

6.-LA EUROPA NRDICA.


6.1.-Dinamarca.
-El movimiento unificador en Dinamarca y Noruega comienza tras contactar con entidades polticas
superiores. Dinamarca alcanzar un mayor grado de cohesin a finales del siglo X con Harald Diente
Azul y extender su influencia por Escandinavia, adems de Inglaterra, como hemos visto.
6.2.-Noruega.
-Comienza su unificacin con Harald I Cabellera Hermosa a finales del siglo IX, tras vencer a una
coalicin de jefes noruegos, algunos de los cuales originaran las primeras poblaciones estables en
Islandia. A su muerte, el pas fue conquistado por Dinamarca.
6.3.-Suecia.
-Fue el ltimo pas en incorporarse al proceso de cristianizacin en Europa, si bien lentamente y con
prcticas paganas.
-Su primer rey cristiano Olaf III bautizado a principios del siglo XI- logr salvaguardarlo de daneses
y noruegos.

7.-LOS REINOS CRISTIANOS DE LA PENNSULA IBRICA.


-Los pequeos ncleos de resistencia haban ido prosperando lentamente aprovechando las
dificultades internas del emirato cordobs. Se haban ido afirmando pequeos estados, el principal de
los cuales era Len, que haba avanzado hasta el Duero.
-Tal avance se detuvo tras la creacin del califato cordobs en 929 y con Almanzor.
-En los extremos del reino, Castilla y Galicia gozaban de cierta autonoma Galicia apenas haba
sufrido la invasin musulmana; Castilla iba forjando su propia personalidad, con su lengua y
costumbres jurdicas, tal que su conde Fernn Gonzlez (945-970) conseguir la independencia de
Len.
-En la Marca Hispnica los condes son de hecho independientes de la monarqua carolingia. Wilfredo
el Velloso (878-898), conde de Barcelona, establece su primaca.
-Almanzor azot a los reinos cristianos, sobre todo a Len. A su muerte y tras el hundimiento del
califato, prncipes cristianos intervendrn activamente en la poltica cordobesa.
-El reino de Pamplona ser el ms beneficiado, pues reunir todas las tierras cristianas desde Galicia
a Ribagorza, presentando un frente unido por primera vez. Pero se dividir el dominio. La dinasta
navarra apoyar la reforma cluniacense y el camino de Santiago, recibindose as influencias de los
movimientos culturales europeos sustituyendo a los arabizantes mozrabes.
TEMA 11.-EUROPA OCCIDENTAL EN LOS SIGLOS XI Y XII. IMPERIO, PAPADO Y MONARQUAS.
1.-LOS EMPERADORES SALIOS Y EL PAPADO.
2.-LOS HOHENSTAUFEN Y EL DOMINIUM MUNDI.
3.-FRANCIA BAJO LOS CAPETO.
4.-LAS ISLAS BRITNICAS.
5.-LAS MONARQUAS CENTROEUROPEAS Y EL DRANG NACH OSTEN.
6.-LOS NORMANDOS DE SICILIA.
7.-LOS PRINCIPADOS RUSOS.
8.-LA PENNSULA IBRICA.

1.-LOS EMPERADORES SALIOS Y EL PAPADO.


-El siglo XI empieza en Alemania con la eleccin de Enrique II de Baviera, con el beneplcito de los
eclesisticos. Se bas en la colaboracin con obispos y abades, a los que reconoci facultades incluso
como funcionarios imperiales de hecho.
-Seguidamente, Conrado II fue el primero de los cuatro emperadores salios. Sigui una poltica
totalmente distinta respecto a la Iglesia practic la simona, buscando las ventajas econmicas,
incluso llegando al Papado. Contra l se alzaron voces de obispos que reclamaban independencia.
-El nuevo emperador Enrique III sigui las huellas de su padre, apoyando la pequea nobleza e
interviniendo activamente en las elecciones papales, nombrando y destituyendo papas y obispos, si
bien iba penetrando la idea de que era necesaria una reforma.
1.1.-La ideologa de los reformadores.
-La reforma de las lacras que afectaban al clero (simona y nicolasmo) indujo a los reformadores a
centrar la lucha contra la investidura laica: los prncipes y seores feudales designaban los cargos
eclesisticos, incluso los papas eran designados por monarcas o grandes familias.
-Aunque la tradicin vena atribuyendo la jefatura de la cristiandad al emperador, se haba cado en
el punto ms bajo. Se argumentaba que la uncin sagrada confera carcter espiritual.
-Los reformistas aceptan la interdependiencia de los poderes temporal y espiritual, pero indican que
es necesario que el espiritual prevalezca sobre el temporal, destacando Humberto de Silva Cndida.
-En este ambiente reformista, destaca el pensamiento de Gregorio VII, para el que la Iglesia romana
es la nica fundada por Dios para salvar al gnero humano y nadie fuera de ella puede apropiarse
esa misin. En sintona, el Papa posee la suprema potestad de la Iglesia, o bien sus delegados y la
Santa Sede tiene capacidad de juzgar a todos sus fieles.
-Surgieron rpicas y contrarrplicas a este pensamiento, desarrollndose as la lucha de las
investiduras y el siguiente Domninium mundi.
1.2.-La lucha de las investiduras.
-Con Enrique IV (1056-1106) es regente su madre y los obispos de Colonia y Bremen y la curia
romana recupera su libertad de movimiento. El papa Nicols II promulga la bula que establece que
slo cardenales obispos pueden al Papa y en Roma.
-Los regentes consideraron nula esa bula. Ante esto, el Papa se acerca a los normandos del sur de
Italia y da su apoyo a la pataria milanesa (movimiento popular que apoyaba la reforma y que haba
degenerado en saqueos y muertes), con lo que consigui apoyos. A la muerte de Nicols II, cada uno
de los dos grupos eligieron un papa distinto, pero ambos fallecieron.
-El siguiente candidato reformador fue nombrado papa al margen de la bula papal; se retir pero fue
llamado para participar en los asuntos de la Iglesia hasta su eleccin como papa y llevar a cabo la
reforma (Gregorio VII).
-Se declaran fuera de la iglesia a los clrigos simoniacos y se exige la dimisin de los obispos
simonacos; hubo protestas y amotinamientos de parte del clero, excomuniones desde el Papa. Se
redacta al decreto Dictatus papae, que marca los canones, y se produce un terremoto poltico, pues
desde entonces es el Papa quien nombra y destituye emperadores.
-El emperador Enrique IV hace casi omiso. Gregorio VII es prendido, si bien liberado a los pocos das.
-El emperador declara depuesto al Papa y ste excomulga al emperador. Al final, se produce una
reconciliacin, acudiendo el emperador al Papa. El emperador ya no es aceptado en Alemania y el
nuevo rey Rodolfo- vuelve a ser excomulgado por segunda vez. Pero el Papa ser declarado depuesto
y sustituido por Clemente III.
-Muerto Rodolfo, Enrique IV se apresta a la revancha. Ser consagrado emperador por Clemente III.
Despus, Gregorio VII es encerrado y liberado por los normandos con una gran mortandad, lo que le
har huir definitivamente.
-Con ello, hubo un frenazo en la reforma hasta la eleccin de Urbano II (1088-1099).
1.3.-La anarqua en Alemania y el Concordato de Worms.
-Al entrar en crisis la unin Iglesia-Imperio, entr tambin en crisis la autoridad imperial de los
soberanos alemanes, pues parte de la jerarqua haba tomado partido por el Papa y contra el
emperador y se haba recrudecido la lucha entre el emperador y los grandes seores feudales.
-Enrique V busc un acuerdo con el Papa y se firm as el Concordato de Worms, por el que las
elecciones episcopales se celebraran en presencia del emperador y ste renunciaba a la entrega de
anillo y bculo smbolos del poder espiritual-, separando las ceremonias civil y religiosa, entre otros
acuerdos.
-Tras la muerte sin hijos de Enrique V, se abre un periodo de lucha entre las casas de Welf y los
Waiblingen gelfos y gibelinos-, hasta que llegue un nuevo reparto.

2.-LOS HOHENSTAUFEN Y EL DOMINIUM MUNDI.


-Federico I Barbarroja sucedi a su to Conrado III, siendo a la vez gelfo y gibelino, convirtindose en
el personaje ms importante de la Alemania medieval. Su objetivo: restablecer el honor imperial.
-Tres frentes de accin, segn se indican seguidamente.
2.1.-Norte de Italia y Papado.
-Intent sujetar las ciudades del norte de Italia, donde la burguesa se opona.
-Firm el tratado de Constanza con el papa Eugenio III, por el que se comprometa a devolver Roma al
Papa, a cambio de lo cual ste lo coronara.
-Impuso a sus representantes por la fuerza y el terror.
-A la muerte del Papa, fueron elegidos dos, luchando el emperador contra quien no fue su candidato,
Alejandro III, hasta la firma de la paz.
2.2.-Relaciones con la Italia del Sur.
-Tambin los reyes normandos se opusieron al emperador, a pesar de ser feudatarios.
-Pero atenaz a los Estados Pontificios al casar su hijo con la heredera del trono de Sicilia.
2.3.-Poltica alemana.
-Logr dominar la anarqua que haba en el imperio, al acabar con el lder de los gelfos Enrique de
Len.
-Su inesperada muerte mientras participaba en la tercera cruzada se asisti a un progresivo
abandono de la poltica feudal en Alemania e Italia del norte, intentando volcarse hacia el mar y el
comercio, dado por la inclusin de Sicilia.
3.-FRANCIA BAJO LOS CAPETO.
-Felipe I inici la recuperacin del prestigio real y la obtencin de recursos econmicos aplicando los
principios feudales a la administracin de sus bienes, revirtiendo a la Corona los condados sin
descendencia Fue ampliando as los dominios reales.
-Tambin hicieron efectivos el cobro de impuestos y las dcimas sobre los bienes de la Iglesia.
-Su sucesor Luis VI sigui los pasos de su padre, asegurando la paz y eliminando el bandolerismo.
Sent las bases para el futuro Concordato de Worms. Le sucedi su hijo Luis VII, que no tuvo tantos
xitos internacionales como sus antecesores.
-Finalmente, con su hijo Felipe II los Capeto alcanzaron su cnit. Se afirma la autoridad de la
monarqua (se crean los bailes, funcionarios reales encargados de administrar justicia, con salario
dependiente directamente del rey y de los que dependan los prebostes), se refuerzan los vnculos con
la burguesa, se vence a los monarcas ingleses y se fortalece la independencia frente al Imperio y al
Papado.

4.-LAS ISLAS BRITNICAS.


-Con Canuto el Grande quedan unidos los reinos de Inglaterra, Dinamarca y Noruega, en 1028. Este
monarca foment la fusin de daneses y anglosajones, se apoy en la Iglesia y tuvo buenas relaciones
con el Imperio. A su muerte, se disgreg, pasando a reinar en Inglaterra Eduardo el Santo.
4.1.-Los normandos en Inglaterra. La batalla de Hastings.
-Tras Eduardo, fue elegido rey Haroldo II, que tuvo que batallar con el rey de Noruega y el duque de
Normanda, Guillermo. ste lo venci en la batalla de Hastings, en 1066, dando origen a la dinasta
normanda en Inglaterra.
-Guillermo el Conquistador tuvo que combatir durante todo su reinado con los nobles anglosajones.
Dio a Inglaterra una mayor cohesin y una administracin ms eficiente, convirtindose en la
primera monarqua feudal.
-Elabor un inventario de bienes y export las nuevas corrientes espirituales a travs de cluniacenses
y cistercienses; en esencia, se trasplantaron lengua, costumbres y mentalidad feudal francesa.
-Impuls el comercio, haciendo de puente entre los pases nrdicos y el continente.
4.2.-Los sucesores de Guillermo I el Conquistador.
-Sus hijos heredaron por separado Normanda e Inglaterra. Tras batallar, Normanda quedo integrada
en la corona inglesa.
-Al final, dicha corona recaera sobre el hermano menor, que no haba obtenido nada en el reparto
que hizo su padre. Continu intentando fortalecer la corona.
-A su muerte, se produjo la guerra civil y la prdida de Normanda, tal que la corona pasara
finalmente segn pacto entre los bandos a Enrique, de la dinasta Plantagenet.
4.3.-Los Anjou-Plantagenet.
-Enrique II (1154-1189) fue uno de los mayores monarcas de Inglaterra y el detentador de un vasto
imperio, uniendo herencias normanda, angevina y aquitana.
-Libr la escasa resistencia de barones, reinstaur el impuesto feudal y realiz una reforma judicial.
-Afirm el poder real contra barones y frente a privilegios de la Iglesia, suprimiendo inmunidades de
sta, si bien tuvo que reconocer parte de aqullos.
-Finalmente, se enfrent con sus hijos, especialmente Ricardo, instigado por Felipe II de Francia
(existan continuas disputas entre ambas coronas).
-Ricardo I reuni en sus manos Inglaterra, Aquitania, Normanda y Anjou. Particip en la tercera
Cruzada; conquist Chipre en 1191 a los bizantinos. De vuelta a Inglaterra donde su hermano Juan
sin Tierra conspiraba para hacerse el poder- fue encarcelado. Fue liberado tras rescate, regres a
Inglaterra, perdon a su hermano y le nombr heredero. Falleci al batallar contra una revuelta de
seores feudales instigada por Francia. Entrara en la leyenda como prototipo de caballero medieval y
cruzado.

5.-LAS MONARQUAS CENTROEUROPEAS Y EL DRANG NACH OSTEN.


-El cristianismo sirvi para que varias realidades centroeuropeas (Polonia, Hungra, Bohemia)
entraran en relacin directa con el resto de Europa y en la comunin con Roma el imperio alemn
se vio rodeado de una serie de estados en efervescencia.
-Polonia se ver sometido continuamente a la presin germnica al norte y oeste y de los rusos de
Kiev al este.
-Tuvo lugar la Marcha del Oso (Drang nach osten), colonizacin de las tierras entre el Elba y el der,
desde el ducado de Baviera y de la marca de Brandenburgo, adems de los recursos mineros de
Silesia.
-Bohemia gir de lleno en la rbita del imperio, logrando la corona real. Se instalar una fuerte
burguesa de origen alemn, que contribuir al desarrollo econmico.
-Hungra resisti al imperio, a cambio de etrechar una fuerte alianza con el Papado. Extendi su
influencia hacia el sur del Danubio y hacia los Crpatos. Entrara en el siglo XII en la rbita
bizantina.

6.-LOS NORMANDOS DE SICILIA.


6.1.-La conquista normanda.
-En este caso, a diferencia de lo ocurrido en Inglaterra, la conquista normanda en el sur de Italia fue
capitaneada por clanes familiares, que aprovecharon la ocasin al ser llamados por los lombardos
contra los bizantinos.
-Tambin lucharon en Sicilia como mercenarios, a favor de los bizantinos, contra los musulmanes.
-Recibieron pequeos feudos y crearon condados. El Papa Len IX se enfrentp a ellos resultando
hecho prisionero. Fue liberado y, tras fallecer, el siguiente Papa Nicols II gir radicalmente,
acercndose a los normandos, a cambio de su vasallaje y su compromiso.
-Finalmente, los bizantinos perdieron su ltima posesin en la pennsula, Bari.
-El duque normando Roberto Guiscardo conquistara Sicilia a los musulmanes. Npoles tardara en
pasar a manos normandas (en poca de Roger II). Bizancio se ali con Venecia contra la expansin de
Roberto Guiscardo. Tras la muerte de ste, su hermano Roger I gobernara Sicilia, y su hijo Roger II
la herencia peninsular; su hijo mayor acabara como prncipe de Antioqua, en la primera cruzada.
6.2.-Roger II.
-Fue el mximo representante de los seores normandos en Italia. Consigui reunir de nuevo todos
los dominios normandos en uno de los reinos ms organizados de la poca.
-Se le concedi la corona real por el antipapa Anacleto, debido a su apoyo, convirtindose as Sicilia
en un reino. Despus conquist Napols y reorganiz el reino.
-Le sucedi Guillermo I, hijo de la princesa Elvira, hija de Alfonso VI y la princesa musulmana Zaida.
Se enfrent al papa Adriano IV, que lo excomulg y levant a los nobles en su contra. Dividi su reino
entre sus hijos.
-Finalmente, el reino normando de Sicilia acabara en manos de Enrique VI, Hohensgtaufen.
7.-LOS PRINCIPADOS RUSOS.
-El principado de Kiev y resto de principados rusos nacieron consecuencia de varios factores: la
aportacin del elemento varego, que organiz al elemento eslavo, y la influencia bizantina a travs de
la religin, que propici la entrada en la rbita ortodoxa.
-El verdadero fundador del estado de Kiev fue el prncipe Vladimir, Tuvo que afrontar graves
problemas internos, tal como el mantenimiento de la unidad territorial.
-Las constantes luchas internas propiciaron la intervencin de estados vecinos, tal como los
pechenegos.
-Su influencia se fue ecipsada por el principado de Susdal, que llegara a saquear Kiev; despus,
cumanos y mongoles, ya en el siglo XIII, le asestaran el golpe de gracia.
-La economa de los principados era sobre todo agrcola, con cereales y pastos. El Gran Prncipe era
el propietario. La situacin de los campesinos, libres en su mayora al principio, se ira degradando,
segn las deudas de stos, tal que se iran convirtiendo en siervos.
-La poltica de los prncipes agrav la situacin, primando las grandes propiedades. Los boyardos
sern la clase social que resultar beneficiada, integrantes del squito del prncipe.quito del
prncipe.
-Las ciudades complementan el mundo rural, dndose una evolucin social en las mismas, con una
organizacin comunal muy rudimentaria.
-En cuanto al comercio, es bastante limitado, siendo la mayor parte de su volumen correspondiente
al prncipe.

8.-LA PENNSULA IBRICA.


-La descomposicin del califato de Crdoba proporcionar a los estados cristianos del norte
peninsular una etapa de tranquilidad, aprovechada para avanzar consolidando y ocupando.
-Desde el siglo XI, por la accin de Sancho el Mayor de Navarra, se har sentir en Castilla y Len una
fuerte influencia europea a travs del establecimiento de monasterios cluniacenses y del desarrollo
del camino de Santiago, suplantando a la influencia andalus.
-Socialmente, se forman grandes seoros.
-Polticamente, el sistema de taifas hace que los reyes cristianos controlen la situacin e intervengan
en la poltica interna musulmana. Alfonso VI es el principal beneficiario de la situacin, conquistando
Toledo en 1085.
-La reaccin almorvide pone fin a esa situacin y la poltica de tolerancia y status quo se rompe,
suscitando en la parte cristiana un sentimiento de recuperacin de la pennsula, inicindose con
Alfonso VI, fijndose metas, como el Tajo para Castilla o el Ebro para Aragn.
-Se piensa en una alianza a nivel peninsular, mediante el matrimonio del rey de Aragn, Alfonso I el
Batallador, con la heredera de Castilla, Urraca el fracaso impedir nuevas conquistas, pero
propiciar la definitiva unin aragonesa-catalana.
-Dicha unin se dificult al crear el nuevo condado de Portugal, que actu de modo independiente
declarndose como reino con Alfonso Enrquez, tras vencer a los almorvides en Ourique en 1139.
-En el lado musulmn, el movimiento almorvide y turco selyuqu seala el comienzo de una nueva
etapa, caracterizada por la intolerancia, que contribuir a consolidar la unidad de los pueblos
europeos e hispanos.
-Los almorvides causaban recelo en las taifas (eran considerados fanticos y no refinados), pero fue
la nica fuente de salvacin para stas. Su empuje arrollador frente a los cristianos (a quienes
derrotaron en Sagrajas Al Zalaca ,1086, y Ucls, 1108) frenaron su entusiamo.
-En la segunda mitad del siglo XII se asiste a la lenta repoblacin en la zona del Guadiana y al
enfrentamiento con el nuevo poder musulmn almohade, vencedor en Alarcos en 1195 contra Alfonso
VIII de Castilla y derrotado en Navas de Tolosa, 1212, frente a una coalicin de reinos cristianos
(Castilla, Aragn y Navarra fundamentalmente).
-Se unen definitivamente Castilla y Len en la persona de Fernando III; en la Corona de Aragn, se
inicia con Jaime I la conquista de Levante y Baleares.
-Tales conquistas de territorios frente a los musulmanes hizo que muchos nobles europeos
participaran en la misma. Al igual que en T Santa, se crearon rdenes Militares, a las que distintos
monarcas concedieron latifundios.
TEMA 12.-SOCIEDAD Y PRODUCCIN EN LA EUROPA OCCIDENTAL (SS. VII-XII).

1.-LA SOCIEDAD FEUDAL.


2.-GEOGRAFA DEL FEUDALISMO.
3.-LA TRIPARTICIN FUNCIONAL Y OTROS MODELOS DE SOCIEDAD. LA CABALLERA.
4.-EL MUNDO RURAL.
5.-LA VIDA URBANA.
6.-EL COMERCIO.

1.-LA SOCIEDAD FEUDAL.


-El establecimiento de vnculos de dependencia entre hombres libres que caracteriza a la sociedad
feudal- tiene un claro precedente anterior a los carolingios, tanto entre francos como entre visigodos.
-Los monarcas germnicos se rodeaban de un grupo de guerreros jvenes que habitaban sus palacios
y eran instruidos militarmente, mientras el monarca los mantena (son los fidelis regis, vassi que
derivar en vasallo-).
-Para premiarles, los reyes les entregaban sobre todo tierras en tenencia (propiedad del rey, con una
concesin), era un beneficium, a ttulo gratuito y como pago por los servicios prestados, con carcter
revocable por parte del monarca, por escrito.
1.1.-El vasallaje en poca carolingia.
-Los monarcas carolingios sobre todo Carlomagno- fomentaron el vasallaje a su persona mediante el
establecimiento de vnculos de fidelidad, para controlar a los grandes propietarios y asegurarse el
servicio militar, al margen del que puedan proporcionarle los grandes seores.
-El premio es la concesin de tierras, tambin para el resto de funcionarios a su servicio.
-Se fomentar que los vasallos principales tengan a su vez otros vasallos (red de lazos).
-El sistema acus fallos: entre muchos hombres libres y el rey se interponan varios seores y los
seores de las zonas ms alejadas irn aflojando sus vnculos de dependencia del poder central,
fomentando el vasallaje de otros en su propio provecho.
-El beneficio.
-Era el premio recibido, que poda consistir en tierras o en el desempeo de un cargo honor- que
proporcionaba rentas segn las tierras asignadas al cargo.
-El vasallo obtena de su beneficio una serie de rentas y bienes. En un principio, subordinacin del
beneficio respecto al vasallaje (si cede ste, cede aqul).
-Funcion con monarcas de relieve y mientras tuvieron tierras que repartir. El sistema entr en crisis
por las luchas entre los hijos de Luis el Piadoso, el desconcierto producido por los ataques
normandos y la confusin o equiparacin entre el cargo pblico y el beneficio (ste eran las rentas y
bienes derivadas).
-Transmisin de los beneficios.
-En principio, clara distincin entre el honor y el beneficio. El honor era el desempeo de cargo
pblico, que podra revocarse a voluntad del monarca; el beneficio simple era la concesin de tierras
como pago de los servicios prestados, que no podan retirarse si no era por motivo justificado, que
implicara la culpabilidad del vasallo o indemnizacin.
-El sistema se volvi en contra en tiempos de Carlos el Calvo. ste haba distribuido tantas tierras
que dej sin bienes a la monarqua. Los honores se haban asimilado a los beneficios simples y eran
inamovibles.
-Se acept el derecho preferente de los hijos de los vasallos para ocupar los beneficios vacantes por la
muerte de sus padres.
-Por otra parte hay una fragmentacin del poder, surgiendo a finales del IX nuevos poderes locales.
Los nobles fortificaran sus territorios ante normandos y sarracenos, reforzndose su poder frente a
los campesinos.
-El feudo.
-En lneas generales, el feudo es equivalente al beneficio, desde ppios del X. Tambin designa la
fusin entre beneficio y vasallaje, como contrato por el que un seor cede un beneficio a su vasallo, a
cambio de su fidelidad y ayuda.
-Los contratos de feudo se generalizaron en el XII en Italia, Francia y, en el XIII, en Alemania, no as
en Espaa (slo en Catalua).
-El homenaje feudal.
-La ceremonia por la que se estableca el pacto vasalltico constaba de tres partes:
-Inmixtio manuum: manos juntas entre las de su seor, de rodillas.
-Juramento de fidelidad: existan varias frmulas.
-Entrega de feudo o investidura: entrega al vasallo de un objeto, smbolo del feudo.
1.2.-Las obligaciones contractuales.
-Auxilium: ayuda que el vasallo est obligado a prestar a su seor. Muy variadas, en principio de
carcter militar, cuya duracin se poda regular; tambin de contribucin econmica, testificacin
-Consilium: deber de consejo acudiendo a la corte de su seor, para asesorarle en asuntos judiciales,
para formar parte de su corte El seor tambin estaba obligado a defenderlo contra sus enemigos.
1.3.-La primaca del feudo.
-De los dos elementos del feudo-contrato, el personal o vasallaje y el real o beneficio, en principio el
lazo personal era el ms importante. Con el paso del tiempo, pesaran ms los lazos econmicos,
especialmente al hacerse hereditarios ciertos feudos.
-Aunque los lazos se renovaran con los descendientes, no tenan la misma firmeza.
-Desde el siglo XI se admite que el vasallo pueda romper los lazos, devolviendo el feudo.
-Con el desarrollo de la economa monetaria, surge el feudo de bolsa o renta, basado en la
percepcin de rentas dinerarias de multas, peajes o incluso sueldo.
-Al final, se llegara a una especie de tarificacin de obligaciones feudales, ms tericas que reales a
partir del siglo XII, degenerando el sistema feudal.

2.-GEOGRAFA DEL FEUDALISMO.


-Francia.
-Los monarcas carolingios fueron los que comenzaron a aplicar el sistema feudal, por lo que ste tuvo
su cuna y primer mbito de difusin en Francia.
-En el norte se encontr el ms puro y el resurgir de la monarqua feudal por excelencia, los Capeto.
En el sur la feudalidad fue ms lenta. En general, en los territorios donde se haban instalado los
francos se impuso el feudalismo con mayor fuerza.
-La Iglesia apoy a la monarqua; obispos y abades contaban con numerosos vasallos que ponan a
disposicin del rey.
-Espaa.
-En Septimania y en la Marca Hispnica, sus condes se independizaron de hecho de los francos.
Tambin gozaban de rgimen especial obispados y abadas. As, los condes de Barcelona-Urgel,
Pallars-Ribagorza se convirtieron en cabezas de dinastas.
-En el reino de Len, el feudalismo fue menor que en el resto de Europa. La lucha frente a los
musulmanes hizo que el monarca aglutinara las fuerzas disponibles, gozando de autoridad.
-Pudo recompensar el rey a sus sbditos con las tierras yermas y de conquista y los condes y
potestades no lograron hacer hereditarios sus cargos.
-Los vecinos libres de las aldeas se reunan en concejo para tratar las cuestiones que
afectaban a su comunidad y todos estaban obligados a la defensa del reino.
-El vasallaje no tuvo fuerza suficiente para imponer sus principios ni recortar la autoridad del
rey.
-En el reino pamplons y condados aragoneses, unas veces se asemejaron a la zona catalana y otras
a la leonesa.
-Italia.
-En el norte y centro se implant muy pronto el sistema hereditario de los feudos, si bien
obstaculizado por la existencia de importantes ciudades.
-En el sur, mucho ms tarde finales del XI-, al igual que en los estados creados en Tierra Santa.
-Alemania.
-Presenta un caso particular. Por un lado, la monarqua se apoya en obispados y abadas creados por
ella; por otro, las antiguas unidades tnicas imponen su personalidad.
-Para contrarrestar a stas, los reyes conceden numerosas tierras y vasallos a los obispos.
-Inglaterra.
-Se da un rgimen primitivo de feudalismo desde temprano, siglo IX, que limitaba la autoridad del
rey. Tambin limitaba el poder la Iglesia y los sabios que lo aconsejaban.
-El territorio estaba dividido en el siglo X en condados, comandado por un jefe militar que har
hereditario su cargo, un obispo y un sheriff.
-En tiempos de la conquista normanda, los vasallos del rey estaban por todo el reino.

3.-LA TRIPARTICIN FUNCIONAL Y OTROS MODELOS DE SOCIEDAD. LA CABALLERA.


-Cabe distinguir a partir del X tres grandes grupos sociales en la sociedad feudal: bellatores, oratores
y laboratores.
-Los bellatores se encuentran en la cspide. Ejercen el oficio de la guerra y defienden al resto. Es una
aristocracia, de sangre u oficio, poseedora de tierras. La nobleza de sangre se transmita en principio
por lnea femenina y despus, cuando los feudos se hacen hereditarios, por masculina. Son los
seniores, fideles, miles.
-La nobleza ms elevada se denominaba magnates, proceres, comits.
-Exista otra nobleza de segunda categora, basada en el ejercicio de las armas y combatir a caballo:
infanzones, milites o caballeros, muy diferenciada de la primera en lugares como Espaa.
-Desde el XII, el trmino caballera engloba las dos ramas de la nobleza. Valores fundamentales:
fidelidad, cumplimiento de los deberes militares y el honor.
-La Iglesia influy en la forja del espritu caballeresco, dirigiendo los afanes guerreros hacia la
defensa de la fe cristiana, surgiendo el soldado de Cristo.
-La guerra privada y la venganza eran la actividad preferida de la nobleza medieval. Tambin los
torneos.
-La aristocracia desde los siglos XI y XII vive instalada en sus fortificaciones de piedra, separada del
resto de la poblacin.

4.-EL MUNDO RURAL.


4.1.-El gran dominio.
-Poca diferencia en el mundo rural con respecto al existentes al final del bajo Imperio.
-Basado en el gran dominio de miles de hectreas villa-, cuyo centro de explotacin era la curtis
donde est la residencia del seor, almacenes. La villa inclua el ager y el saltus.
-La reserva compona el ager y estaba cultivada por siervos y por todos los campesinos que posean
tierras mansos- o parte de las tierras situadas en la parte del ager dadas en arrendamiento a
campesinos.
-Un manso era la unidad de explotacin familiar que bastaba para el sostn de una familia, base
para calcular el pago de impuestos y constaba de entre dos y diez hectreas. Adems, los campesinos
deban prestar servicio en la reserva del seor.
-El utillaje sola ser insuficiente para una buena productividad. Las villas tendan a ser
autosuficientes.
-Socialmente, los hombres que viven en el dominio estn sujetos a la voluntad del seor y los hijos
suceden a sus padres en sus obligaciones. La condicin jurdica se ir envileciendo. El seor es
dueo de todo y detenta los privilegios regios.
4.2.-La explotacin de la tierra.
-Tras las invasiones de normandos, musulmanes y magiares, desde mediados del X y comienzos del
XI se observa una lenta recuperacin general de la actividad agrcola.
-Mejora tambin el rendimiento de las tierras, gracias al sistema de rotacin trienal y el arado con
vertedera, el atalaje de animales, el uso de molinos de agua y viento, si bien las nuevas tcnicas no
se aplicaron de modo instantneo ni generalizado.
-Desde principios del XI, con el cese de invasiones y aumento de la poblacin, el sistema de grandes
dominios tiende a desaparecer, fragmentndose los dominios por los sucesivos repartos hereditarios.
Por el contrario, en el campo social aumenta el poder de los seores, al adquirir las banalidades o
derechos de dictar rdenes se instauran numerosos abusos, todo depende de la voluntad del
seor.
4.3.-El aumento de poblacin.
-Se asiste a una lenta recuperacin demogrfica en Europa, resultado de varios factores: aumento de
las temperaturas y disminucin de las lluvias, mejora en la alimentacin, mayor tranquilidad general.
Se pas de 25 mill hacia el 950 a prcticamente el doble a ppios del XIII.
-Se comprueba por acciones como la creacin de nuevos ncleos de poblacin, roturacin de nuevas
tierras, construccin de iglesias
5.-LA VIDA URBANA.
5.1.-La teora clsica.
-Adems del protagonismo rural y la villa, existi otra realidad social, que tuvo que ser modesta. Son
los habitantes de las ciudades, elemento extrao en una sociedad feudal y ruralizada al mximo.
-Desde el X se asiste a un incremento de la vida urbana desconocido hasta entonces. Clsicamente,
se daba como causas la pervivencia de ciudades de poca romana o el desarrollo comercial, pero hoy
esto se matiza.
-La teora clsica incida en la importancia del control musulmn del Mediterrneo, que pondra fin al
comercio en dicho mar, adems de las correras normandas esto llevara al fin de la actividad
comercial y causa de la decadencia urbana (subsistiran ciudades de origen romano y burgos o
castros de origen militar).
-La teora clsica explicaba el desarrollo urbano del XI como consecuencia del nacimiento del gran
comercio y de la nueva clase social de los mercaderes, que iniciaran su actividad junto a las
ciudades y burgos, buscando lugares donde establecerse de modo permanente.
5.2.-La teora actual.
-Hoy se hacen matizaciones a la tesis anterior.
-Las invasiones normandas afectaron a la parte martima del reino franco y menos al interior.
-Los comerciantes eran agentes locales de grandes seores que vendan los excedentes en
otros centros, no aventureros.
-Las ciudades medievales no vivan de espaldas al campo, sino con l, y reyes y seores
crearon ciudades ex novo, concediendo privilegios.
-As, hay que considerar estos hechos, adems de considerar la importancia del desarrollo comercial.
-En general, en la zona mediterrnea la ciudad de poca romana tuvo continuidad en la poca
medieval; en el norte de Europa, Inglaterra y zona eslava las ciudades medievales surgen alrededor de
antiguos puestos militares o pequeos lugares de etapa; en el oeste de Europa, se desarrolla la
ciudad de origen romano y animada por el renacer comercial.
-Se distinguen por sus murallas, que se van ampliando; varias iglesias parroquiales. Muchas son de
pequeo tamao, la medias son capitales de distrito o de dicesis, las grandes poseen gran actividad
comercial, financiera e industrial a nivel internacional. Las bizantinas o musulmanas son mayores,
dada la mayor actividad comercial y artesanal.
-A partir del XIII, triunfo de la vida urbana gracias al movimiento comunal.

6.-EL COMERCIO.
6.1.-La actividad comercial.
-Orgenes.
-A pesar del colapso indicado por las invasiones germnicas, control musulmn y segundas
invasiones, nunca ces del todo. Una nfima parte de la poblacin consuma productos de lujo, que
eran base del comercio.
-El mercader, nunca bien visto por los eclesisticos, se convierte en motor de la economa europea
desde el XI. Aparecer en las ciudades, junto al mercader venido de lejos, el comerciante local,
pequeos transportistas, intercambiadores germen de los futuros mercaderes.
-Polos comerciales.
-Dos grandes reas: el Mediterrneo y los mares del Norte y Bltico.
-En el Mediterrneo destaca la actividad desarrollada por italianos. Importaban de Oriente y
distribuan hacia Europa productos de gran valor, base del gran comercio italiano de siglos
posteriores. Monopolizarn el comercio con Oriente durante varios siglos.
-Se vio incentivado en Italia por el crecimiento demogrfico, falta de tierras cultivables y ganancias,
tal que, al inicio de las Cruzadas, Italia puede ofrecer sus servicios y sus mercaderes sern los
primeros que se instalen en Tierra Santa.
-En el rea del norte, se desarrolla un comercio de mayor volumen a partir de los lugares de
intercambio de productos de poca vikinga, tal como la pennsula de Jutlandia.
-Zonas notorias: del Mosa y Rin, Flandes (con Brujas y Gante, intentando abastecerse de lanas para
su comercio de paos).
-Los transportes terrestres.
-Grandes obstculos y peligros: asaltos, robos, peajes, sobre todo el mal estado de las vas de
comunicacin.
-Por el contrario, buena red de ros caudalosos y aptos para la navegacin en Europa, tal que las
ciudades en sus cursos florecieron (Colonia, Sena, Londres).
-El transporte martimo.
-Tambin con problemas, por la poca capacidad de las naves y dificultades de navegacin
generalmente, comercio de cabotaje.
-En el norte, destaca la coca y, en el Mediterrneo, la galera de dos mstiles. A partir del XIII, se
perfecciona la construccin de naves y se difunde el uso del astrolabio y timn en popa.
6.2.-Mercados y ferias.
-Surge la necesidad de vender en los mercados locales ms prximos los excedentes.
-Suelen acontecer mercados de carcter semanal en las ciudades de cierta importancia.
-Surgirn una serie de centros que alojan intercambios a mayor escala aparecen las Ferias, con
carcter no semanal, sino peridico, que se irn especializando en el tipo de mercanca (Brujas,
Valladolid).
-Las Ferias de mayor esplendor Champagne, polo comercial dada su situacin y proteccin,
mercaderes de Italia, Francia, Espaa; paos, lanas, vinos
-Al crecer el volumen de mercancas, los mercaderes italianos introdujeron las letras de feria u
rdenes de pago, para evitar transportar grandes sumas de dinero (documento escrito de compromiso
del deudor ante el acreedor).
-Con el tiempo, el mercader viajero ser sustituido por un representante en la ciudad.
6.3.-Moneda y crdito.
-Imperaba en Europa desde Carlomagno el sistema monetario implantado por l, basado en la
moneda de plata, salvo en las zonas en contacto con el mundo musulmn, donde tambin haba
monedas de oro.
-Carlomagno hizo una reforma monetaria, instituyendo una nueva libra de ms gramos de plata, que
se divida en 20 sueldos y cada uno de stos en 12 denarios.
-Primero, la emisin de moneda era monopolio real. Despus, aparecieron cecas privadas.
-Con el auge del comercio, se emiti ms moneda de plata.
-En cuanto a la de oro, Aragn y Castilla emitieron moneda de oro similar a la cordobesa, el
maraved.
-Hay que destacar que la Iglesia no vea con buenos ojos al mercader y sus ganancias, por lo que
judos, lombardos fueron banco de sus crticas por dedicarse al prstamo con inters.
-Finalmente, indicar que naceran asociaciones financieras de tipo diverso, basadas en modelos
bizantinos y califales, para facilitar las transacciones al margen de largos viajes y altas sumas, tal
como la compaa, la cual admita la participacin de varias personas. Cuando tales instituciones
admitan depsitos y presten dinero a cambio de inters, nacer la banca.
TEMA 13.-LA IGLESIA EN LOS SIGLOS VIII-XII. EXPANSIN Y CISMA.

1.-LA IGLESIA, NEXO DE UNIN CON EL MUNDO ANTIGUO.


2.-LA REFORMA DE LA IGLESIA.
3.-LAS HEREJAS.
4.-VIDA INTELECTUAL Y ARTSTICA.
5.-EL ROMNICO.

1.-LA IGLESIA, NEXO DE UNIN CON EL MUNDO ANTIGUO.


-El asentamiento de los pueblos brbaros en el Imperio en muchos aspectos supuso una ruptura con
el mundo antiguo, esfumndose lentamente el sentimiento de lo romano.
-La Iglesia vea en el mundo nuevo un campo de cultivo, una oportunidad para modelar las mentes,
rompiendo sobre todo con la presencia del paganismo. Fue as, pues las nicas personas cultivadas
eran los clrigos. todo el que intente culturizarse tendr que hacerlo a travs de la Iglesia.
-Los nuevos monarcas, faltos de administracin eficaz, tendrn que apoyarse en ella. Los obispos
representarn a la sociedad, las ciudades se van convirtiendo en centros del nuevo poder religioso
ir en aumento el poder de los obispos y la Iglesia (ej., uncin sagrada a monarcas.
-As, los monarcas francos, sobre todo Carlomagno, se apoyaron siempre en los obispos, pues la
accin de la Iglesia era mucho ms eficaz que cualquier vnculo de unin, al actuar sobre las
conciencias y repercutir en la otra vida.
-Carlomagno control todos los nombramientos de obispos y abades.
-Los monarcas solan nombrar sin ms a su candidato, cayendo en desuso la terica eleccin
del obispo por el clero y el pueblo.
-Conforme el poder real se debilit, los grandes nobles controlarn tales elecciones.
-As, en general cabe decir que los obispos entraron en la estructura feudal, siendo su nombramiento
controlado por los monarcas: eran unos vasallos ms, sujeto a auxilium y consilium, si bien no
podan transmitir el obispado por herencia ventaja para el rey.
-La base de tal poder ejercido en la sociedad es que es la nica con acceso a la cultura.
-Sistematizacin de la enseanza: dos ciclos, fundamento de toda la enseanza en la Edad
Media. -Trivium: primer ciclo; Gramtica, Retrica y Dialctica.
-Quadrivium: segundo; Aritmtica, Geometra, Msica, Astronoma.
1.1.-Parroquias, iglesias privadas y monasterios en los siglos altomedievales.
-Tal vasallaje era ms notorio en las parroquias o iglesias rurales y en los monasterios.
-La mayor parte de iglesias rurales haban sido levantadas por los seores. Dichas iglesias reciban
donativos y pagos y eran consideradas por los fundadores como de su propiedad, disponiendo de
ellas y nombrando sacerdotes incluso a alguno de sus siervos
-El nivel cultural de stos sola brillar por su ausencia, en contraposicin con el de la clase episcopal.
-Otro tanto ocurra con los monasterios, erigidos por monarcas y grandes seores. Sus abades se
convirtieron en autnticos seores feudales y su nombramiento era controlado por reyes y nobles,
surgiendo la figura de los abades laicos.
1.2.-La prctica religiosa.
-La sociedad cristiana altomedieval viva en general inmensa en la supersticin ms absoluta. Se
venera a Dios porque se teme su venganza, se busca la interseccin de todo tipo de santos, la imagen
del infierno est muy presente se multiplican las donaciones, culto a las reliquias, acuerdos de
cesin de stas
-Manifestaciones de esta peculiar manera de entender la fe.
-La posesin de las reliquias cobr gran importancia: pblico, prestigio, fuente de ingresos
Ej., adems de Roma o Santos Lugares, Tours y, sobre todo, Santiago de Compostela.
-Se dan pruebas de ordala o juicio de Dios en los ordenamientos jurdicos.
-Se da una interpretacin alegrica y exaltada de ciertos textos sagrados, como el Apocalipsis
de San Juan. Destaca la literatura apocalptica, iniciada en Espaa con el Beato de Libana.
1.3.-Simona y nicolasmo.
-La jerarqua eclesistica y sus sacerdotes no estaban fuera del ambiente de violencia, ignorancia y
deterioro moral imperante en la sociedad altomedieval. Monarcas y grandes seores no vean
diferencia entre los bienes de un obispado y el resto de bienes que posean.
-En este ambiente, haba clrigos dispuestos a pagar para obtener una dignidad eclesistica que les
reportara poder y dinero. Surge, sobre todo en el sur de Francia, una intensa compraventa de cargos
eclesisticos, que se denomin simona.
-Fue algo habitual en los siglos X y XI: el arzobispo cobraba por consagran obispos, stos por ordenar
sacerdotes, stos por administrar sacramentos incluso compra de eleccin pontificia.
-En este ambiente, era habitual la ruptura del celibato por parte de todos los eclesisticos, desde el
Papa hasta los sacerdotes rurales, incluso con ostentacin pblica. A esta prctica se le denomin
nicolasmo, pues fue el papa Nicols II quien la denunci y conden con mayor contundencia en el
Snodo de Letrn en 1059, si bien la medida no surti efecto alguno.
-En consecuencia, se da la existencia de hijos de los clrigos, a los que se pretende dejar en herencia
la dicesis o parroquia, originndose verdaderas dinastas eclesisticas, llegando a la segregacin de
los bienes de la parroquia o dicesis e incluso afectando al mismo papado.
-Tambin estas prcticas fueron condenadas por concilios y snodos, aunque con escaso resultado.
Muy posteriormente, el Concilio de Trento volvi a condenar el concubinato de clrigos.

2.-LA REFORMA DE LA IGLESIA.


-A finales del siglo X, la Iglesia Romana se encontraba en las horas ms bajas de su historia. Fueron
levantndose voces de protesta.
2.1.-La reforma monstica.
-Los cluniacenses.
-Acontece en varias fases el paso para la reforma de la vida y costumbres del clero y la progresiva
liberacin de la tutela de los laicos.
-La primera de ellas afecta a la reforma monstica y fue iniciada por los laicos, destacando Guillermo
el Piadoso, fundador de Cluny.
-La carta de fundacin de Cluny en 909 establece varias premisas, tal como que:
-los dominios y el propio monasterio pertenecen a la Santa Sede;
-exento de toda injerencia laica;
-sus abades son elegidos por los monjes.
-Ms tarde, el abad Hugo de Cluny pona bajo su gobierno todos los monasterios que desearan
acogerse a la norma o fueran fundados por el mismo.
-El primer abad opt por restaurar la antigua Regla benedictina de San Benito, que incida en la
pobreza, obediencia, castidad y penitencia del monje, antes de una nueva Regla. La fama de las
virtudes de posteriores abades hizo que muchos seores desearan el establecimiento de dichos
monjes en sus dominios.
-A ppios del siglo XI eran ya unos cuarenta monasterios en Francia e Italia, dependientes de la casa
central, que ejerca una frrea disciplina. A finales de dicho siglo, eran 1450 en toda Europa.
-A mediados del XII, la poltica de sus abades est en desacuerdo con las orientaciones papales y los
problemas econmicos marcan el declive.
-Ejercieron una gran influencia en su tiempo: poseyeron una biblioteca de las ms ricas destacando
la copia de manuscritos en sus escriptoria-, activa participacin en las asambleas de Paz y Tregua de
Dios contribuyendo a dulcificar la sociedad, contribucin a la reforma de las costumbres morales,
difusin del arte romnico.
-Lentamente, ignoraron los nuevos movimientos espirituales que reclamaban un mayor retiro del
mundo.
-Su reforma ejerci poca influencia fuera del mbito monstico. La reforma de Lorena afect en
mayor grado en el resto de vida eclesistica, tal que, cuando uno de los monjes loreneses llegue al
Papado, se iniciar un camino sin retorno contra las investiduras y el poder laico en la Iglesia
mediados del siglo XI, Esteban X-.
-Otras rdenes monsticas.
-Surgieron crticas hacia las riquezas clunicenses surgen movimientos anacoretas a finales del X,
hacia la vida eremtica.
-Otros movimientos combinaron la vida eremtica con la cenobtica, viviendo los monjes aislados en
sus celdas y slo reunindose en el rezo, tal como la orden de los Cartujos, fundada por San Bruno.
-Desde un espritu de reforma y ayuda a los peregrinos, e inmersas en el espritu de Cruzada e ideal
caballeresco, se fundan en Tierra Santa varias rdenes militares, como los Hospitalarios de San Juan
o los Templarios.
-Los cistercienses.
-Recogen el testigo que dejaba Cluny en el XII.
-Se originan en el 1098, cuando un grupo de monjes se establecen en Citeaux para vivir en toda su
pureza la Regla de San Benito.
-Se caracterizan por la pobreza, el silencio, el trabajo manual en los campos, el aislamiento del
mundo y la sencillez de casas y templos.
-Con San Bernardo, en 1115, la Orden del Cster se extiende por toda Europa.
-Tena una organizacin mucho ms participativa que Cluny y las abadas gozaban de mayor
autonoma, existiendo un abad general asistido por un captulo general.
-El monje cultivaba personalmente sus campos, empleando las mejoras y tcnicas correspondientes,
gestionando sus propiedades.
2.2.-La Iglesia y las instituciones de paz: la Paz y Tregua de Dios.
-En el sur de Francia el poder real es poco respetado y existe un desorden tal que la nobleza impone
su propia ley, con continuas luchas, saqueos, destruccin
-Surge un estado de opinin sobre el respecto al Derecho, a los juramentos prestados, a la proteccin
de viudas y nios
-En el Concilio de Charrous en 989 surgen unos primeros acuerdos en torno a este espritu,
denominados la Paz de Dios: se acuerda la excomunin del que despoje a los campesinos de sus
bienes o maltrate a un clrigo, extendiendo posteriormente su proteccin a los mercaderes.
-Los snodos y concilios posteriores los confirmarn, extendiendo la Paz de Dios a toda Francia,
naciendo as un deseo generalizado de paz.
-Como complemento, surge el movimiento de la Tregua de Dios, mediante la cual se prohben los
combates en ciertos das y pocas del ao (primeras disposiciones en el Snodo de Elna).
-Prohben las batallas primeramente desde la tarde del sbado hasta primeras horas del lunes
(descanso dominical y misa), despus desde el mircoles hasta el lunes por la maana (Pasin de
Cristo).

3.-LAS HEREJAS.
-Durante los siglos XI y XII se desarrollan una serie de herejas sin un carcter estrictamente
teolgico, sino basndose en una fuerte reinvindicacin social, afectando a todos los estamentos.
-En esencia, se peda una reforma para el clero y vuelta a los ideales de la vida evanglica,
denunciando la riqueza de un episcopado que no ejerca sus funciones religiosas, un clero ignorante,
una riqueza de cluniacenses y cistercienses
3.1.-Valdenses.
-Grupo fundado por Pedro Valdes, mercader de Lyon, en 1170. Predicaba la pobreza, la penitencia y
la traduccin de los Evangelios a la lengua vulgar (este acceso directo fue una constante en todos los
movimientos herticos).
-Atac directamente a la jerarqua eclesistica, que reaccion excomulgndolo en el concilio de
Verona. El movimiento se despleg por Europa y son considerados precursores del protestantismo.
3.2.-Ctaros o albigenses.
-De mayor trascendencia, por sus implicaciones teolgicas.
-Introducida hacia 1150 por los participantes en la segunda cruzada a su regreso y difundida por
Alemania, Italia, Catalua y Francia, sobre todo por el Languedoc y en la regin de Albi.
-Denunciaban la organizacin eclesistica y los sacramentos. Doctrina basada en el maniquesmo.
Los dirigentes deban llevar una vida austera.
-Lograron crear una estructura eclesistica con seis obispados. La Iglesia reaccion con la
predicacin de monjes cistercienses y despus mediante una cruzada que acab con la masacre de
Beziers y la derrota albigense en Muret. Los ltimos ctaros fueron masacrados en el castillo de
Montsegur en el ao 1244 (tambin as el rey de Francia hizo efectivo su dominio del sur).
3.3.-El combate de herejas: la Inquisicin.
-Para combatir la hereja ctara se cre la Inquisicin.
-En el Concilio de Verona se definieron su sprincipios. En el de Tolosa en 1229 se encarg a los
obispos la instruccin de procesos y sentencias, pero, tras escaso xito, Gregorio IX dos aos despus
crea la Inquisicin propiamente dicha, encargando a los Dominicos su desarrollo.

4.-VIDA INTELECTUAL Y ARTSTICA.


4.1.-Las escuelas monsticas.
-Desde la Alta Edad Media se va perdiendo el escaso inters que haba por la cultura, por el ambiente
creado por las segundas invasiones. Las nicas muestras se refugian en algunos monasterios.
-Durante el siglo X, las escuelas monsticas imparten a sus monjes una mnima instruccin basada
en el Trivium slo la Gramtica- y slo la Msica del Quadrivium. La tranquilidad de la poca de los
Otones propicia la copia de manuscritos y cierta actividad cultural.
-Surgen en dichas escuelas los primeros ejemplos del pensamiento filosfico medieval, destacando el
monasterio de Montecasino (se traduce a Hipcrates y Galeno del rabe).
-Tambin cabe destacar en la P Ibrica el brillante papel del escriptorio de Ripoll en el X como
transmisor de los saberes de la Espaa musulmana.
-A partir del XII se produce un declinar, al surgir nuevas cuestiones filosficas y teolgicas lejos de
los intereses intelectuales de los monjes.
4.2.-Las escuelas catedralicias.
-Tuvieron mayor libertad y amplitud de miras, con un plan de estudios ms amplio.
-A su frente, el magister scholarum, que representaba al obispo.
-Destacaron las de Tours, Pars Palencia; las de Toledo y Palermo poseyeron centros de traduccin
de libros cientficos rabes.
-El siglo XII fue el mejor de las escuelas catedralicias. Tras el Concilio de Letrn -1179- se orden que
cada dicesis tuviera la suya. Se abri las puertas a no slo los futuros sacerdotes y se duplic la
enseanza (una escuela interna y otra externa para laicos).
-Tras los estudios, reciban la licentia docendi, que origin a los maestros seculares, que podan abrir
escuelas a peticin de los municipios.
4.3.-Los Estudios Generales.
-En una segunda fase, junto a las escuelas catedralicias, aparecen escuelas urbanas laicas,
patrocinadas por ciudades prsperas, que daran lugar primero a los Estudios Generales y despus a
las Universidades.
-Se impartan estudios superios, a clrigos y laicos. Los Estudios Generales podan ser episcopales o
urbanos.
-Se desarroll la Medicina, destacando Salerno, Palermo Montpellier.
-Tambin el Derecho, con una importante repercusin, redescubriendo la compilacin de Justiniano.
-El aspecto ms destacable de este resurgir cultural es el referido al estudio de la filosofa y la
teologa, con el mtodo dialctico. El hombre medieval vuelve a plantear por s mismo los problemas,
siguiendo el mtodo aristotlico. Se intenta armonizar razn y fe, es el gran reto, destacando Pedro
Abelardo.
-Es una poca denominada romnica, que refleja la tendencia expansiva en otros niveles, tal como el
demogrfico, econmico Posee una unidad interna por el denominador comn de la Cristiandad:
unidad de idioma en cultura latn culto-, unidad geogrfica que permite libre circulacin de
maestros y alumnos, unidad de conocimientos.

5.-EL ROMNICO.
-La vitalidad europea de los siglos XI y XII se manifiesta tambin a travs de sus realizaciones
artsticas.
-En poesa, aparece, junto al juglar, la obra lrica y refinada de los trovadores.
-En las artes plsticas, el romnico expresa el mundo nuevo. Es un arte eminentemente religioso.
-En los siglos IX y X se asiste al primer romnico: iglesias de una sola nave, poca escultura, fuertes
pilares, escasa iluminacin tpico de las abadas cluniacenses, tal como Sta Mara de Ripoll.
-Desde finales del XI y durante el XII, segundo romnico: naves ms anchas y elevadas, numerosas
esculturas en la fachada, abundantes ventanas y puertas, mayor luminosidad, planta tpica de cruz
latina, iglesias de peregrinacin con girola, tal como en Santiago de C.
-Temas escultricos referentes generalmente al Juicio Final o al Apocalipsis. Ricos capiteles de
columnas; pintura romnica al fresco con figuras hierticas, falta de perspectiva
TEMA 14.-EL IMPERIO BIZANTINO, DE LOS COMNENO A LOS LATINOS (1081-1261).

1.-LA DINASTA COMNENA Y EL TRIUNFO DE LA ARISTOCRACIA TERRATENIENTE.


2.-LAS RELACIONES CON OCCIDENTE.
3.-LA CUARTA CRUZADA Y LA FUNDACIN DEL IMPERIO LATINO DE CONSTANTINOPLA (1204-
1261).
4.-LA RESISTENCIA GRIEGA FRENTE A LOS LATINOS.

1.-LA DINASTA COMNENA Y EL TRIUNFO DE LA ARISTOCRACIA TERRATENIENTE.


1.1.-El imperio cercado.
-La extincin de la dinasta macednica en el 1056 significaba la ruptura de una legitimidad. Se dan
enfrentamientos entre los diferentes grupos nobiliarios. Dos grupos se unen finalmente, los Comneno
y los Ducas, y accede al poder Alejo Comneno, inaugurando dinasta, consiguiendo una relativa
aunque engaosa estabilizacin de la situacin militar y poltica.
-Alejo I llega al poder por un golpe de estado. Entonces, el imperio se encontraba asediado por
mltiples enemigos, sobre todo normandos y emiratos turcos, por lo que se dedic primero a
combatirlos.Las fronteras no eran defendibles en Anatolia, por lo que haba asaltos turcos peridicos.
-El antiguo strategos fue sustituido por un duque, como en Occidente, que segua concentrando el
poder civil y militar. Los jefes militares eran pagados con pronoiai. En la administracin, se mantuvo
el sistema de sekreta u oficinas y continuaron los tres grandes ministerios: cancillera, correo y
prefectura de Constantinopla, si bien aparece el mesazon, una especie de primer ministro.
-El ejrcito entr en disolucin, quedando al final slo mercenarios y pronoios. Con todo, hacia el
1095 Alejo haba conseguido conjurar los principales problemas.
-Manuel I dirigi sus empresas hacia Occidente y consigue intervenir en la designacin del rey
blgaro y recuperar la presencia en el litoral europeo, quedando tranquilas las fronteras a su muerte.
1.2.-Economa y sociedad.
-Aunque se haban perdido muchos territorios con la conquista selyuqu de Asia Menor, se constata
un aumento de la poblacin en el centro del Imperio y en los Balcanes.
-Hay una mejora de la produccin agrcola ampliando los espacios y aplicando tcnicas, sobre todo
con los grandes terratenientes, lo que ayuda a convertirse en focos de comercio ciudades alejadas de
la capital, como feso o Atenas.
-Hay una importante reforma monetaria por Alejo I, que consigue una estabilidad hasta fines del XII.
-El apoyo de la aristocracia terrateniente a la dinasta se ve recompensado con reformas fiscales. Se
da un nuevo impulso a la pronoia (entrega de tierras del estado para su explotacin a un beneficiario
a cambio de la prestacin de un servicio militar) y a la charistik (cesin desde el emperador del
usufructo de un bien de la Iglesia a un laico, a cambio de su restauracin y mantenimiento).
-La administracin del Imperio sistema Comneno- se basa en una concepcin patrimonial del poder.
-Se da un nuevo enfoque de los problemas sociales de la poca, segn los cambios: debates respecto
al papel de la aristocracia, referencias a una clase media
1.3.-La Iglesia y la cultura bajo los Comneno.
-De entre las principales fuentes de estudio, cabe destacar las reglas otorgadas a los monasterios por
sus fundadores, o los comentarios de Balsamon a los cnones de la Iglesia.
-La percepcin de un cambio social y la prdida de autoridad del emperador redundaron en un
aumento de poder por parte de la Iglesia, que adquiri mayor responsabilidad social.
-Por otro lado, Alejo reafirm el papel del emperador como guardin de la ortodoxia y regulador de la
administracin eclesistica: luch contra la hereja, defendi a los monasterios del peligro de
patronazgo laico
-La Iglesia tambin se enfrent a poderes locales y los monasterios eran las entidades ms prximas
a los fieles, al ser normalmente monjes los directores espirituales. Se hizo ms rigorista: deneg la
comunin a los latinos en las iglesias ortodoxas, conden pasatiempos astrolgicos Fue empleada
para legitimizar la autoridad imperial en el exilio, cuando el Imperio cay en manos de los latinos.
-Culturalmente, durante el reinado de Alejo se condena al ltimo seguidor de Psellos, abandonndose
el platonismo en pro de un aristotelismo oficial.

2.-LAS RELACIONES CON OCCIDENTE.


2.1.-El comercio italiano.
-Entre 1050 y 1075 el sur de Italia se convirti en marco del enfrentamiento entre Bizancio, el
Papado y los normandos. La ruptura entre las iglesias en el cisma favoreci que el Papa se aliara con
los normandos Bizancio se volc hacia Venecia, a quien concedi importantes privilegios
comerciales (exencin de impuestos, concesin de barrio).
-Venecia comenz a abusar, capturando a otros comerciantes Bizancio otorg a Pisa otro privilegio.
Los venecianos impidieron que el emperador no renovara el acuerdo, asantando las islas del Egeo.
se perjudic a los pequeos comerciantes bizantinos.
-Se da un descontento generalizado y Bizancio trata de oponer entre s a los comerciantes renovando
privilegios a Venecia, Pisa y Gnova asaltos de barrios, incapacidad de controlar a los venecianos.
-Se recaudan elevados impuestos a los venecianos residentes, stos provocan graves disturbios y
Manuel I detiene a todos los comerciantes venecianos y les confisca sus bienes, pero luego debera
indemnizarles.
-Adems, la influencia econmica italiana ayuda a explicar la evolucin urbana del Imperio en el XII:
los italianos fueron penetrando hacia el interior buscando productos locales, provocando la
reactivacin o surgimiento de nuevos mercados.
2.2.-Bizancio y las Cruzadas.
-La alianza de Bizancio con Venecia y la instalacin de latinos en suelo imperial se complic con la
aparicin desde 1096 de los cruzados, alentados contra los selyuques.
-Se intent desplazar a estas hordas lo antes posible fuera de Bizancio.
-Los caballeros del ejrcito principal pretendan obviar al emperador.
-El fracaso de la Segunda Cruzada (1147-48) permiti a Manuel I tomar las riendas de la situacin,
con una poltica occidentalista, invitando a compartir monopolios venecianos con genoveses y
pisanos e intentando pactar con Federico I. Pero con su muerte volvi el odio a los latinos asalto a
barrios y respuesta latina ocupando varias islas del Egeo golpe de Estado de Andrnico I.
2.3.-La dinasta Angelos (1185-1204).
-Los ngelos intentaron de nuevo el equilibrio entre latinos, pero Venecia obtuvo ms ventajas, que
enfurecieron a bizantinos y otros latinos.

3.-LA CUARTA CRUZADA Y LA FUNDACIN DEL IMPERIO LATINO DE CONSTANTINOPLA (1204-


1261).
-La expedicin que iba a ser una cuarta cruzada se convoc en el 1199, con poco entusiasmo de los
prncipes, que regresaban de Tierra Santa. Bonifacio de Montferrato se convirti en jefe.
-Embarcado en naves venecianas, el ejrcito cruzado se dividi en dos: una parte se desvi y se
present ante Constantinopla; la otra fue efectivamente a Egipto. Se entr al asalto y se conquist
Constantinopla en 1204, con incendio y pillaje.
-El resultado de la cruzada fue la Partitio Romaniae: en Constantinopla los venecianos impusieron al
emperador latino Balduino. ste fue derrotado por el rey de Bulgaria, que se qued con la cuarta
parte del territorio; del resto, la mitad qued para los venecianos. Varios nobles de la expedicin
cruzada constituyeron sus propios principados.
-Tuvieron que hacer frente al peligro de los blgaros en el norte.
-Posteriormente, la dominacin latina se redujo a la costa, aunque la presencia bizantina nunca
desaparecera del todo.
-La poblacin de las zonas occidentales haba quedado muy disminuida y se produjo una intensa
emigracin eslava.

4.-LA RESISTENCIA GRIEGA FRENTE A LOS LATINOS.


-Las antiguas familias bizantinas se instalaron en sus dominios y all se construyeron ncleos de
resistencia, en los que permaneci viva la tradicin del Imperio. Los ms importantes fueron los
siguientes.
4.1.-El Imperio de Trebisonda.
-Alejo y David Comneno conquistaron la ciudad de Trebisonda en 1204, poco antes de que
Constantinopla cayera en manos latinas. Fue un movimiento secesionista interno.
4.2.-El Imperio de Nicea.
-Constantino X Lscaris fue reconocido emperador por la nobleza y el patriarca de Constantinopla e
instaur el imperio en Nicea. Desde all, sus sucesores comenzaron a recuperar parte del antiguo
territorio imperial.
-Se concentr la lite religiosa e intelectual del Imperio y se reconstruy la ideologa en el exilio.
-Posteriormente, Teodoro Lscaris sera reconocido emperador por todos los griegos de la parte
europea, someti a los pequeos reinos griegos del sur. Su sucesor, Juan III, despleg gran actividad
militar y consigui restablecer casi todo el imperio.
-Finalmente, Miguel VIII consigui finalizar la recuperacin y trasladarse a Constantinopla.
4.3.-El despotado de piro bajo los ngelos.
-Miguel Comneno Ducas form su pequeo estado en el piro, hasta el golfo de Corinto. Acogi a
numerosos refugiados.
-Protegido de los latinos por las montaas, se abra slo al mar. Reconocera la soberana de Venecia
sobre sus territorios, si bien despus fue conquistando territorios venecianos vecinos.
-Despus, Teodoro ngelos, continu la expansin, hasta que fue traicionado por los blgaros,
entrando en declive.
TEMA 15.-EL ISLAM DIVIDIDO Y LAS CRUZADAS (SIGLOS XI XII).

1.-LOS LTIMOS CALIFAS ABASES Y EL NUEVO CONCEPTO DE ESTADO.


2.-LA PRIMERA EXPANSIN TURCA EN ORIENTE.
3.-EL GOBIERNO DE LOS ATABEGS: ZANGES Y AYUBES EN ORIENTE.
4.-LAS DINASTAS BEREBERES DEL OCCIDENTE ISLMICO: ALMORVIDES Y ALMOHADES.
5.-RELIGIN Y CULTURA. EL APOGEO DEL MOVIMIENTO SUF.
6.-LAS CRUZADAS.

1.-LOS LTIMOS CALIFAS ABASES Y EL NUEVO CONCEPTO DE ESTADO.


-El fracaso de los Abases en unificar el Islam origin una fragmentacin del poder en gobiernos
provinciales. Siguieron utilizando al califa para legitimizarse, pero realmente le despojaron de todo
poder.
-Tras la proclamacin de otros califas en Egipto y Al Andalus, perdieron el control de la
administracin, aunque mantuvieron su prestigio como cabeza religiosa y del sistema judicial.
-En 1258 caeran vctimas de la invasin de los mongoles.
-En los territorios fragmentados se impusieron sistemas militares gobernados por una lite guerrera
tnicamente diferente a la de los sbditos, ayudada por mercenarios. Los gobernantes adoptaron
diferentes ttulos, tal como sultn.
-Se impuso la iqta como forma de organizacin del territorio y fidelidad: concesin de una propiedad
que deba pagar diezmo a un jefe militar o arrendatario, quien a su vez entregaba el diezmo al califa;
cobraba un impuesto al campesino a cambio del mantenimiento de la irrigacin y proteccin.

2.-LA PRIMERA EXPANSIN TURCA EN ORIENTE.


2.1.-La expansin de los turcos selyuques.
-Tres dinastas militares ostentaron el poder bajo la gida de los califas abases, en las zona central
de Irn e Iraq y en las tierras ms orientales. Favorecidas por la influencia de ulemas y mercaderes,
se facilit la conversin al Islam de las tribus nmadas vecinas.
-Hubo una conversin en masa y mezcla consiguiente con los guerreros asentados en las fronteras.
Se dirigieron entonces a las fronteras bizantinas y a la India.
-La federacin de tribus turcomanas dirigidas por Selyuk- se expandieron militarmente por la zona
oriental, tal que los selyuques fueron designados por el califa sultanes y gobernadores efectivos del
rea entre Iraq y el Jurasn.
-Continuaron ocupando Armenia y Capadocia, siguiendo hasta la conquista de Siria y la P Arbiga
hasta la muerte en 1092 de Nizam Al Mulk, a manos de un miembro de los nizares o asesinos.
Despus, se dividieron.
-Organizacin.
-Combinacin de sharia y sunna con las tradiciones turcas de gobierno. Al primognito le
corresponda comandar la familia y el ttulo de sultn; se emplea la figura de atabeg, jefe militar
encargado de la tutora del heredero, cuando suceda a su padre siendo menor de edad.
-Dominaron territorios de gran diversidad tnica, pero todos eran sunes, salvo los nizares
chies-, que fueron duramente perseguidos; los no musulmanes gozaron de amplia tolerancia.
2.2.-Los orgenes de Turqua: el sultanato de Rum (1071-1240).
-La rama selyuqu establecida en Anatolia fund el sultanato de Rum; a finales del siglo XII, los
autores cristianos comienzan a denominarlo Turchia.
-Fueron penetrando en la pennsula poco a poco, se dividi el territorio, pero fue reunificado de
nuevo, coincidiendo con la divisin de Bizancio con la cuarta cruzada. Se estableci una nueva
capital en Konya y se lanzaron a la conquista de fortalezas de los montes Taurus y del Kurdistn,
pero que no pudieron integrar en su imperio.
-Recurrieron a funcionarios iranios y rabes, siendo sta ltima lengua la oficial en documentos,
aunque el turco era la de comunicacin habitual.
-Con la mayora de poblacin griega o armenia, la islamizacin fue muy lenta.
-El sistema de iqta estuvo menos extendido, pues el sultn mantuvo bajo su administracin directa
la mayor parte de las tierras conquistadas. Cuando controlaron las salidas al mar, desarrollaron la
produccin agrcola y artesanal y el comercio.
-Como personaje destacado en la vida intelectual, hay que citar al maestro suf Maulana Al Din
Rum, autor de obras msticas en persa y rabe.
2.3.-El Islam oriental dividido: Fatimes y Selyuques.
-Durante el siglo XII continu la rivalidad entre los califatos abas y fatim, manifestndose en el
enfrentamiento directo entre fatimes chies y selyuques sunes.
-Los fatimes, instalados en El Cairo, controlaron durante el siglo XI todo el Magreb, hasta que la
invasin de bereberes desde Egipto los confin a sus territorios de Egipto y Siria, desde donde se
enfrentaran con selyuques por las redes comerciales del Mediterrneo.
-Los selyuques intentaron restablecer el trfico comercial en sus territorios hasta las salidas al
Mediterrneo y Mar Negro, pero no tuvieron xito debido a terremotos, piratas, ataques de los
cruzados contra puertos sirios y palestinos Slo se impuls la produccin y el comercio en la zona
de Asia Menor.

3.-EL GOBIERNO DE LOS ATABEGS: ZANGES (1127-1171) Y AYUBES EN ORIENTE (1171-


1250).
-El poder selyuqu se disgreg durante el siglo XII, debido a varios factores (fragmentacin territorial,
repetidos asesinatos por los nizares, ataques de los cruzados, aparicin de grupos chitas, la propia
institucin de los atabegs).
-Al Din Zangi consigui ser investido atabeg en Mosul. Expuls a los francos del norte de Siria.
-Su hijo Nur al Din le sucedi en Alepo, combati a los chies e hizo reconocer su autoridad a kurdos,
turcos y rabes de Siria. Se present como campen de la guerra contra el infiel. Unific Siria y
reclut mercenarios de origen kurdo, provocando el surgimiento del nuevo poder ayub.
-La dinasta ayub, de origen kurdo, asciende gracias a la concesin de iqta a sus miembros. El jefe
kurdo Shirkuh se ofreci a Nur al Din a conquistar Egipto; as lo hizo y dej como heredero a su
sobrino Salah Al Din.
-Saladino fue el verdadero fundador de la dinasta ayub, al sustituir a la dinasta fatim, conquistar
Siria y ponerse bajo la autoridad religiosa del califa de Bagdad. Nombrado sultn, venci a los
cruzados en la batalla de Hattn, reconquistando Jerusaln.
-Organizacin: permitieron a cristianos y judos seguir con su religin, a cambio de impuesto.
Comerciaron con italianos, franceses y controlaron el Mar Rojo. Con unificacin sun, fomentaron
las enseanzas religiosas y la culturalidad en Alepo y El Cairo frente a Bagdad. Fueron sustituidos
por el rgimen mameluco, con Baybars a la cabeza.

4.-LAS DINASTAS BEREBERES DEL OCCIDENTE ISLMICO: ALMORVIDES Y ALMOHADES.


4.1.-Almorvides (1056-1147).
-Se denominan almorvides (al murabitum, habitantes de un ribat) a una fraccin de la tribu bereber
Sinhaya unificada bajo la autoridad de un jefe religioso, con origen desde el sur del Dara al Nger.
-Su ncleo inicial surge en torno al alfaqu Ibn Yasn, que se recluy en un ribat, predicando una
vida austera. Ibn Umar se hizo con el poder militar de la secta y comenz en 1050 su expansin en el
Sahara.
-Tras varias sucesiones en el poder, el liderazgo de la confederacin de tribus sinhayes formado
pasara a Yusuf ibn Tashufin, primer gran caudillo almorvide.
-Yusuf instala su capital en Marrakech, sedentarizando el dominio almorvide. Se expandi hacia el
Estrecho hasta Tremecn, aconteciendo una mejora en la situacin econmica y condiciones de vida
de las tribus nmadas que les haban apoyado, adems de innovaciones en la organizacin militar.
-Recibi la llamada de auxilio de la taifa sevillana y pasaron a la pennsula. Apoyada su llegada por
los ulemas y la poblacin de Al Andalus, vencieron a Alfonso VI en Sagrajas en 1086 y se
expandieron por la pennsula (Crdoba, Sevilla), aunque fueron derrotados en Valencia.
-Pero la soberana almorvide no fue bien recibida en Al Andalus, que consideraban a los bereberes
como brbaros. stos se fueron aculturando, si bien surgieron monvimientos locales de resistencia,
en el Magreb y en Al Andalus.
-Principales aportaciones: fin de la fragmentacin del Magreb, islamizacin del Sudn, intensificacin
del comercio del frica Negra.
-El sucesor Ali ibn Yusuf aument la brecha entre el Magreb y Al Andalus, con un rgido control
religioso que afect al pensamiento teolgico, condenando la reflexin musulmana. Tuvo que
enfrentarse a Alfonso I el Batallador y a la expansin de los almohades en el Magreb. Sus sucesores
slo pudieron replegarse ante el empuje almohade y perdieron el poder en Al Andalus, ante la
revuelta de las ciudades en 1144.
4.2.-Almohades (1121-1269).
-Este movimiento se basa en la predicacin del telogo Ibn Tumart, para el cual almorvides y
malikes eran prcticamente politestas. Retirado con sus seguidores al Alto Atlas, organiz un ribat,
comunidad religiosa y poltico-militar. Se uni con Al Mumin, importante jefe militar, e inici el yihad
contra los almorvides.
-ste ampli las estructuras de la pequea comunidad almohade a todo el imperio almorvide.
Conquist Al Andalus, entr en Marrakesh y adopt ttulo asimilable al del califa.
-Su hijo Yusuf vivi la mayor parte del tiempo entre Sevilla y Marrakesh, al tanto de la expansin de
los reinos cristianos. Intent promover la cultura y la ciencia, dentro de la ms absoluta ortodoxia,
destacando en su rbina Averroes e Ibn Tufayl.
-Su hijo Al Mansur estableci la capital andalus en Sevilla. Endureci su poltica contra las minoras
religiosas juda y cristiana y, para conseguir el apoyo de los ulemas, tuvo que desterrar a Averroes.
Su gran triunfo militar fue en la batalla de Alarcos, en 1195, llegando hasta las puertas de Toledo.
Lleg a ayudar a Saladino contra los cruzados.
-Muhammad al Nasir fue el ltimo califa almohade de importancia. Fue derrotado por una coalicin
de reinos cristianos dirigidos por Alfonso VIII de Castilla en la batalla de Las Navas de Tolosa, en
1212, de la que nunca se recuperara.
-Desde entonces, los califas almohades cayeron en las manos de los jefes de las tribus, tuvieron que
pactar con los reinos cristianos y asistir a su avance.
-En el Magreb, los Banu Marin se independizaron en 1216 y en Al Andalus se desintegraron, entre
pactos con los monarcas cristianos o por surgimiento de personajes descendientes de antiguos
linajes.
-Organizacin: la cancillera conoci un gran desarrollo; la aplicacin de la justicia se hizo mediante
cades en todas las regiones del imperio, predominando los andaluses y magrebes.

5.-RELIGIN Y CULTURA. EL APOGEO DEL MOVIMIENTO SUF.


-El antiguo califato Abas se dividi en dos zonas culturales con dos lenguas diferentes: centro y
occidente del territorio islmico (lengua y cultura rabe) y la parte oriental (influencia persa),
originndose all una nueva cultura en persa culto con caracteres rabes, que super a la rabe y
persa autctona.
-Por otro lado, el movimiento suf surgi en el siglo VIII, desde las enseanzas de Hasan Al Basri y la
esclava Rabia, viviendo en la clandestinidad hasta su poca dorada, siglos XI al XIII.
-Los sufes se organizaban en cofradas tariqas-, reunindose en rbitas o zawiya. Con un gua o
maestro, su doctrina recoge tendencias ascticas y msticas, defendiendo la pobreza y el abandono
del mundo, adems de la identificacin con Dios sin mediacin. Fueron considerados blasfemos por
algunas autoridades religiosas.
-En Al Andalus hay que destacar las figuras sufes de Ibn Masarra y, sobre todo, el mayor mstico de
su poca, Ibn Arabi.

6.-LAS CRUZADAS.
6.1.-Motivaciones y significado de las cruzadas.
-Constituyeron un episodio fundamental en la Edad Media europea. Se considera que el periodo
clsico de las cruzadas abarca el marco de tiempo en el que se mantuvieron potencias cristianas
latinas en Levante: desde 1099 toma de Jerusaln- hasta 1291 cada de Acre-. Pero:
-Slo se numer la Segunda Cruzada, que fue un conjunto de campaas, si bien antes de sta se
haban dado otras expediciones con el mismo fin (como en la P Ibrica, en 1122).
-En esos siglos se siguieron realizando no limitndose a Tierra Santa, por Europa y el Mediterrneo,
incluso ms tarde (ej, el ejrcito formado para la batalla de Lepanto, en 1571).
-Motivaciones varias: factor religioso, factor mesinico en la Primera Cruzada, bsqueda de botn y
nuevas tierras, seguimiento a su seor obligado por el vasallaje, ansia de aventuras
6.2.-La Primera Cruzada: Urbano II y el Concilio de Clermont-Ferrand (1095).
-La llamada de Urbano II a la Primera Cruzada (1095-1099) debe entenderse en el marco de las
luchas entre Papado e Imperio por el control de la cristiandad y un esfuerzo por mantener la paz en
territorio europeo.
-Objetivos concretos en el Concilio de Clermont Ferrand: ayuda al Imperio Bizantino frente a la
presin musulmana y liberacin de los Santos Lugares.
-El desencadenante fue la peticin de ayuda de Alejo I, pero prepararon el terreno el prestigio del
pontificado de Roma y los recientes xitos de la lucha contra los musulmanes en la P Ibrica, adems
de las posibilidades de fundar sedes episcopales, el aumento de poblacin y la transmisin de los
bienes a los hijos mayores.
-Fueron guerreros y adems todo tipo de gente, a los que se aplicaba indulgencia plenaria (unos
60.000). dos grupos de cruzados:
-la cruzada popular (liderada por Pedro el Ermitao), que se adelant, carente de organizacin
y disciplina, les dieron el paso rpidamente y fueron masacrados por los turcos selyuques;
-la cruzada oficial, presidida por el legado papal y compuesta por gente de armas, con
representantes de las grandes familias nobiliarias, con consideraciones polticas y de bsqueda de
feudos.
-Los enfrentamientos con los turcos selyuques fueron favorables a los cruzados (se estaba dando
una decadencia del califato fatim y disgregracin del poder islmico): conquistaron Antioqua, Edesa
y Jerusaln, tras cebarse en los judos y musulmanes que quedaban.
-Consecuencia establecimiento de una serie de reinos y principados cristianos: los reinos francos
de Ultramar o Estados Latinos de Oriente (Edesa, Antioqua, reino de Jerusaln).
6.3.-Las cruzadas del siglo XII: de la fundacin de los Estados Latinos a la cada de Jerusaln.
-El establecimiento de los cruzados en los Estados Latinos no fue al principio causa de preocupacin,
al creer que eran mercenarios al servicio de Bizancio. S que se dio una paulatina toma de conciencia
tras la masacre de Jerusaln y permanencia de colonos sojuzgando a los pobladores autctonos.
-Se da la reaccin a nivel de yihad a nivel casi local, provocando el ascenso de un nuevo poder en la
zona, el de los Zanges. Nur Al Din tom Edesa y los cruzados solicitaron al papa la convocatoria de
una nueva cruzada Eugenio III la convoc, convenciendo los reyes de Alemania y Francia para que
se dirigieran al frente de sus ejrcitos (1146-1148).
-Pero hubo disensiones entre los reyes y se dividieron las fuerzas. Se atac Damasco y fue un
desastre (s que se consigui tomar Lisboa, en el camino). Por otro lado, el Papa autoriz a Alfonso VII
de Castilla a equipar su campaa contra los musulmanes a la lucha cruzada.
-El poder islmico se reunific bajo Salah al Din y supuso un cambio drstico, convirtindose en el
lder ms carismtico, defensor del islam sun. Venci en la batalla de Hattn en 1187, mayor derrota
jams sufrida por los cristianos. Conquist Acre, Ascaln y Jerusaln en 1187, unificando Siria y
Egipto.
-Esto provoc una respuesta fulminante en Europa, llamando Gregorio VIII a la Tercera Cruzada
(1188-1192), comprometindose los monarcas ingls, francs y el emperador alemn Federico I.
Ayud la flota conjunta en Portugal y de nuevo se dividieron, tal que slo pudieron salvar algunas
plazas costeras, tal como San Juan de Acre.
-El rey ingls Ricardo I Corazn de Len tuvo que pactar con Salah el Din, quedndose con un
tramo de costa y logrando el permiso para que los peregrinos cristianos visitaran el Santo Sepulcro.
El tratado fue considerado humillante, pero Ricardo I se convirti en el hroe cruzado.
-Por otro lado, se cre el estado de Chipre, otro estado latino, entronizando Guido I una nueva
dinasta en la isla.
6.4.-La organizacin de los Estados Latinos hasta el siglo XII.
-Se siguieron los mismos parmetros feudales existentes en el momento en Europa.
-Las dinastas gobernantes emparentaban entre s; se dividan los estados en seoros, cuyos
tenentes eran vasallos del rey o conde.
-En su estructura se distingua un canciller, un chambeln a cargo de las finanzas privadas,
autoridades que juzgaban a los colonos
-Para neutralizar el poder de los seores, se dict que los vasallos menores quedaran obligados a
prestar homenaje al rey, por encima del de sus respectivos seores.
-Los habitantes musulmanes, judos o cristianos sirios contaban con una administracin separada.
-Principales problemas de los estados cruzados: divisin de los territorios cristianos y consiguientes
enfrentamientos, ausencia de una autoridad real efectiva desde la segunda mitad del XII, permanente
falta de recursos humanos Se seala el caso de Acre como ejemplo de fragmentacin del poder
cristiano en el rea, dividida en barrios controlados por los principales poderes.
-Ante ello, se crearon las primeras rdenes Militares, se permiti contratar mercenarios autctonos y
se fortificaron las ciudades ocupadas y territorios estratgicos.
6.5.-Las rdenes Militares.
-Fueron consideradas en la poca como la institucin cruzada por excelencia, con perfectos cruzados.
-En su origen influye el espritu de la poca: desarrollo de la caballera, reconocimiento de la labor
guerrera por parte de la iglesia
-Posibles antecedentes en los ribats islmicos o cofradas militares hispanas del siglo XI.
-La primera orden militar fue la de los caballeros del Templo de Jerusaln, con un modelo que sera
imitado por el resto de rdenes.
-Funcin primordial de todas las rdenes: luchar contra los infieles enemigos de la Iglesia y, en el
caso de las fundadas en Jerusaln, mantener los S Lugares en manos cristianas y proteger a los
peregrinos que viajaban hasta all.
-Posteriormente, se iran fundando otras de carcter ms territorial (Calatrava, Teutnica).
-Papeles.
-Importantsimo papel militar: era el nico ejrcito permanente.
-Adems, tareas asistenciales: atencin a enfermos y peregrinos, liberacin de cautivos
-Adems, agentes articulatorios del territorio e intermediarios entre reyes y papas.
-Ejercieron actividades de banca internacional y prstamo para papas, reyes y particulares-,
que se considera una causa de la cada y disolucin de la orden del Temple en Francia e Inglaterra.
-Organizacin. Estructura jerrquica que serva a su rgida disciplina material.
-A su frente un Gran Maestre.
-La encomienda era la unidad bsica local, al frente de la cual estaba un comendador, que
gobernaba sobre los miembros de dos ramas distintas: religiosos y caballeros.
-Varias encomiendas formaban un maestrazgo.
-Las encomiendas situadas en Europa deban entregar un tercio de todos sus ingresos a la
casa central de la Orden en T Santa. Al tener que mover capitales por toda Europa, realizaron
actividades de banca internacional (especialmente el Temple y Hospital).
-Contaban con familiares, personas que les apoyaban sin llegar a ser miembros activos.
-Tres votos monsticos: castidad, pobreza y obediencia, pudiendo seguir dos tipos de regla:
agustiniana (por ej, Temple, Santiago), cisterciense (por ej, Calatrava), si bien los freires de Santiago
contaban con castidad conyugal (se les permita estar casados).

1. Las rdenes monsticas y la reforma de la Iglesia.


1.1. El Cster.
1.2. Cartujos y Premostratenses.
2. Las herejas.
2.1. Valdenses y ctaros.
2.2. La iglesia romana frente a las herejas: la Inquisicin.
2.3. Los concilios ecumnicos como instrumento del poder pontificio.
3. Las rdenes mendicantes y su gnesis.
3.1. Dominicos y Franciscanos.
3.2. Otras rdenes mendicantes.
4. La enseanza en las escuelas monsticas y episcopales.
4.1. La Escolstica.
4.2. Las Escuelas de Traductores y la difusin del aristotelismo.
4.3. Gnesis del movimiento universitario.
4.4. Las grandes figuras intelectuales. Santo Toms de Aquino.

M. A. LADERO: La Edad Media, pgs: 486-507; 513-522; 532-543 y 560-575.


S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, Barcelona, Ariel, pgs: 147-153; 192-200; 201-208; 218-
220 y 242-250.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 212-256.
MITRE, E.; GARCA MORENO, L.A.; LADERO, M.A.; GONZLEZ, E.; SARASA, E. y BELTRN, F.:
Manual de Historia Universal, 3. Alta Edad Media. Madrid, Historia 16, 1994.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 312-320; 383-390; 462-470 y 473-482.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 217-227; 251-258; 321-325 y 377-403.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
GARCA DE CORTAZAR, J.A., et al., Historia de la edad media. Una sntesis interpretativa, Madrid, Alianza,
1998.

GUA: La Iglesia va a tener que hacer frente en esta poca a numerosos problemas surgidos en su seno:
el control de los nombramientos eclesisticos y la simona obstaculizaban el gobierno de la Curia, y el
nicolasmo escandalizaba a los fieles. Como reaccin, se impone la reforma, que se realiz a pesar de la
injerencia de los emperadores. Durante el siglo XIII los Concilios ecumnicos sirvieron para afirmar la
autoridad pontificia.
En cuanto al monacato, surgen nuevas rdenes y formas de piedad. A la reforma cisterciense de la
regla benedictina sigui la aparicin de las rdenes mendicantes (franciscanos y dominicos, etc.). Es
importante distinguir apropiadamente todas las rdenes religiosas que coexisten en este periodo,
conocer brevemente sus reglas y algunas de sus particularidades.
Tras la poca carolingia, con el apogeo de la etapa feudal, la Iglesia entr de lleno a formar parte de
sus estructuras y a participar activamente en dicho sistema. Los nombramientos de los altos cargos
eclesisticos y los del clero secular, estaban controlados por los grande seores laicos; mientras que en
Roma, las grandes familias (Tsculo, Crescenci, etc.) controlaban las elecciones papales y los cargos de
la Curia romana.
La manifestacin ms patente del estado de postracin en que haba cado la Iglesia, vena
representada por el nicolasmo (concubinato de los clrigos) y la simona (compraventa de cargos
eclesisticos)
CLARAMUNT, 147-8: Dos vicios eran considerados particularmente reprobables dentro del estamento
eclesistico. Uno era el NICOLASMO, identificado con el concubinato eclesistico, en una poca en la
que el celibato sacerdotal no tena an sus reglas suficientemente definidas o popularizadas. Otro era
la SIMONA, consistente en la compra o venta de cargos y dignidades eclesisticas [] Frente a ello, la
intromisin de las familias romanas o de los emperadores en la designacin de papas no era ms que
la punta del iceberg que iba a poner a prueba la capacidad de la Iglesia para asumir los nuevos
vientos reformadores.
La necesidad de reforma era sentida por todos, el problema se plantea ante quin ha de dirigir la
reforma [] para algunos sectores populares, haba que emprender la reforma de la Iglesia desde la
base [] para la autoridad imperial, la regeneracin de la Iglesia slo era posible a travs de la tutela
sobre el aparato eclesistico, lo que implicaba la intromisin directa del poder civil en la designacin
de los beneficiarios de cargos eclesisticos [] para la curia, reforma significaba, ante todo, LIBERTAS
ECLESIAE, []
Contra tal estado de cosas se impona una reforma radical que atajara dichos males. El
problema se planteaba a la hora de decidir quien tena que dirigir tal reforma. El emperador
reivindicaba tal prerrogativa en base a que tan solo un poder ajeno a la Iglesia poda imponer las
condiciones de regeneracin exigidas. A su favor invocaba los nombramientos directos que haba
realizado de algunos papas, los cuales haban elevado la dignidad papal, frente a los realizados por
las familias romanas. Este derecho de injerencia en los asuntos internos de la Iglesia se llam,
cesaropapismo. Por el contrario, para el papado y la Curia Romana, la direccin de la reforma de la
Iglesia solamente podan realizarla los propios interesados, invocando la libertas ecclesiae frente a
cualquier otra intromisin
CLARAMUNT, 148: El texto del cardenal Humberto de Silva Candida, ADVERSUS SIMONIACOS, defina lo
que consideraba el origen de todos los males: LA LLAMADA INVESTIDURA LAICA: la intromisin de los
laicos en el nombramiento de obispos y, consiguientemente, de papas, que alteraba el viejo principio
de eleccin por el clero y el pueblo [] Humberto declaraba la invalidez cannica de la consagracin
simonaca de obispos, y las ordenaciones que tales obispos hicieran
LVAREZ PALENZUELA, 414: En el espacio de los cien aos transcurridos entre la muerte del
emperador Enrique III (1056) y la de Bernardo, abad del monasterio cisterciense de Claraval (1153),
se operaron cambios radicales en la espiritualidad de la cristiandad occidental, tanto en su esencia y
extensin del protagonismo de los fieles, como en su institucionalizacin ltima []
GUA: Personajes de la talla de Humberto de Silva Cndida, Pedro Damin o los papas Len IX (1049-
1054) y Nicols II (1059-1061), pusieron las bases sobre las que se asentara el proyecto de reforma,
que llevara a cabo el papa Gregorio VII (1073-1085), quien dedic los mejores aos de su pontificado a
la reforma, y finalmente, dio nombre a la reforma. El famoso Dictatus Papae (1075), resume su punto
de vista y el de la Curia Romana sobre el tema, sobre el gobierno de la Iglesia y sobre la visin de la
cristiandad: El papa detenta el poder universal y cualquier otro poder, laico o eclesistico, le est
subordinado.
CLARAMUNT, 149: 1069, Enrique IV accedi a la mayora de edad [] en 1073, Hildebrando,
personificacin de los sectores reformistas ms duros, era elevado al pontificado con el nombre de
Gregorio VII [] DICTATUS PAPAE, se trataba de un conjunto de 27 tajantes proposiciones en las que se
defenda la primaca pontificia por encima de cualquier otro poder [] El papa se situaba por encima
del poder imperial y se arrogaba el derecho a excomulgar y deponer a un monarca injusto [] Fue el
punto de arranque para una guerra abierta de libelos entre gregorianos y antigregorianos []
Una afirmacin de esta naturaleza no poda pasar desapercibida y condujo al enfrentamiento directo
entre el Imperio y el Papado, dando lugar a la llamada Querella de las Investiduras, con gran dao
para el prestigio de ambas instituciones (excomuniones y nombramiento de antipapas).
CLARAMUNT, 149: Gregorio VII, muri en Salerno [] En 1088, la faccin reformista logro imponer la
eleccin de Odn de Ostia, que tom el nombre de Urbano II, comprometido con las ideas de la
libertas Eclesiae, el nuevo papa ms diplomtico y prudente que Gregorio VII, estrech lazos con los
normandos y con la condesa Matilde de Toscana, a fin de conjurar los ataques de Enrique IV y, sobre
todo, promovi un importante concilio en Clermont en 1095. De l saldra una iniciativa pontificia, la
CRUZADA, convertida en instrumento terico de solidaridad de la cristiandad contra los infieles []

La solucin lleg en 1122 con el Concordato de Worms, firmado entre Calixto II (1119-1124) y Enrique
V (1106-1125). Dicho concordato, cuyo gran artfice fue el canonista Ivo de Chartres, represent una
especie de transaccin para ambas partes al establecer que sera el papa quien elegira a los obispos y
altos cargos eclesisticos, y el poder laico quien entregara los bienes materiales anejos al cargo.
CLARAMUNT, 150: En el Concordato de Worms se consagraba la libertad de eleccin cannica de
obispos y abades, que luego seran consagrados por el metropolitano. El emperador renunciaba a la
investidura PER ANULUM ET BACULUM, pero reciba la potestad de vigilar la limpieza de la eleccin. Dara
su asentimiento a la parte ms digna (sanior pars), en caso de disputa, una vez odo el consejo del
metropolitano y dems obispos coprovinciales. En ltimo trmino, adems, al emperador le
corresponda entregar los bienes temporales (temporalia) anejos a la dignidad espiritual (spiritualia)
recibida []
LVAREZ PALENZUELA, 414: La historiografa ha etiquetado toda la riqueza de este giro decisivo con
el nombre de REFORMA GREGORIANA, con lo cual se ha tendido a asociar el fenmeno a la figura del
papa Gregorio VII (1073-1085). El pensamiento y la actuacin de este pontfice, an siendo de
enorme relevancia, no pueden agotar la complejidad de un proceso que se extendi ms all de la
fecha de su fallecimiento y adquiri, tras 1085, una dimensin y equilibrio finales alejados del
radicalismo gregoriano. Por todo, este profundo cambio que se desarroll a caballo entre los siglos XI
y XII queda mejor sintetizado a travs de su calificacin como REFORMA ECLESISTICA ROMANA, ya que
no fue un papa el que otorga sentido al proceso, sino la voluntad de distintos crculos eclesisticos en
el conjunto de la cristiandad occidental a partir de la dcada de 1050 de dotar a Roma de la suprema
direccin y gestin de la vivencia religiosa cristiana.
GUA: Los treinta aos siguientes a la firma del Concordato de Worms, marcaron un perodo de
decadencia, tanto en el Pontificado como en el Imperio. Durante esta poca surgieron los famosos
bandos de Gelfos (partidarios de la preponderancia de la Iglesia sobre el Imperio) y Gibelinos
(partidarios de la supremaca del poder imperial), que tendran en el norte de Italia su principal
escenario de enfrentamientos. La eleccin de Federico I Barbarroja (1152-1190), uno de los personajes
ms emblemticos de la Edad Media, con su poltica de exaltacin del Honor Imperii, tanto en Alemania
como en Italia, apoyado en los principios del Derecho Romano, le llev a un enfrentamiento directo con
las ciudades del norte de Italia, reunidas en la llamada Liga Lombarda. Como no poda ser menos, el
papa, Alejandro III (1159-1181), prest un apoyo decisivo a la Liga con la finalidad de debilitar el poder
imperial en Italia. Estos enfrentamientos llenaron la segunda mitad del siglo XII y marcaron uno de los
momentos de mayor crisis entre los dos poderes.

1. Las rdenes monsticas y la reforma de la Iglesia. El Cster. Cartujos y Premostratenses


GUA: El monacato. Cuando la Iglesia reivindicaba para s el derecho exclusivo de su reforma interna,
lo haca porque saba que en su seno haba surgido una corriente reformadora, capaz de encauzar de
nuevo su vida conforme a los ideales evanglicos. Nos estamos refiriendo al monacato, que en, estos
siglos, alcanz su mximo esplendor.
Como una renovacin dentro del mbito cluniacense, surge el Cster (1098) fundados por Roberto de
Molesmes y Bernardo de Claraval, otra de las grandes figuras del siglo. Los cistercienses, a diferencia
de los cluniacenses, jugaron un papel muy activo en el entorno social en el que se encontraban sus
monasterios.
Otras rdenes monsticas, como los Cartujos (1084) y Premonstratenses (1119), prefirieron volver al
espritu originario del monacato, fijando sus objetivos en un mayor aislamiento del mundo y en una
vuelta a la vida interior a travs del aislamiento, la austeridad y la ascesis (reglas y prcticas
encaminadas a la liberacin del espritu y el logro de la virtud).
LVAREZ PALENZUELA, 446-47: El monacato cluniacense, atomizado y nunca constituido
autnticamente en orden, haba apoyado la reforma eclesistica romana y haba contribuido a su
desarrollo [] pero no se haba integrado de forma plena en sus presupuestos de fondo ni poda
adaptarse fcilmente a sus consecuencias en el plano espiritual y organizativo. Su razn de ser
responda ms a una Iglesia desarticulada y regionalizada con camino de perfeccin estrechos,
limitados a la contemplacin [] Si, a travs de la Iglesia diocesana, se pretenda ordenar y activar la
espiritualidad bsica de los fieles, convirtindoles en personajes religiosamente activo [] la
progresin espiritual ms exigente requiri tambin de nuevas formas [] trascendiendo la mera
contemplacin, y que conjuntaran de forma flexible y unificada los esfuerzos a lo largo de la
cristiandad, de la misma manera que la laboral pastoral diocesana trascenda el marco de la dicesis
mediante la centralizacin eclesistica escalonada. [] Era necesario que la vida de cada comunidad,
por remota que fuera, se sintiera integrada a travs del cordn umbilical de la orden en la totalidad
de la Iglesia. De esta manera, igual que Roma haba quebrado la autonoma de las Iglesias
diocesanas regionales, el Papado aseguraba el control de prcticas monsticas unificadas, pues,
adems, los nuevos institutos entraron en dependencia prioritaria respecto a la sede apostlica,
debilitando su conexin con los diocesanos [] Exentos de la jurisdiccin episcopal, los nuevos
institutos se convirtieron en una de las vas principales de expresin de la autoridad romana
MITRE (H 16, V. 3), 576-577: El triunfo del monacato reformador permiti que ste fuera
diversificndose hasta definir nuevas modalidades religiosas, ya fueran estas guerreras, ascticas u
hospitalarias [] el redescubrimiento de la pobreza evanglica, ligado a la idea de retorno a la
primitiva vita apostolica que la reforma gregoriana haba propiciado, no poda sino acentuar en el
monacato la bsqueda de un mayor rigor moral y disciplinario [] No bastaba con la pobreza de los
monjes, haba que alcanzar la pobreza de los propios monasterios, lo que llevaba necesariamente a
una acentuacin de los elementos ascticos [] El CISTER dot a la prestigiosa vocacin eremtica de
una faceta colectiva hasta entonces indita. El alejamiento del mundo, que no ya la exclusiva vida
solitaria, pas a desempear un papel central en el nuevo monaquismo, para el que el trabajo
manual, la pobreza y la dureza de la disciplina no representaban sino facetas de una sola concepcin
vital marcada por el ascetismo []
LVAREZ PALENZUELA, 447: La ampliacin de las vas de espiritualidad ms all ms all de un
contacto pasivo con la divinidad promovido por las mltiples formas de la oracin litrgica. Aspectos
de la cotidianeidad fueron incorporados al camino de la perfeccin, compatibilizndolos con la
contemplacin. El trabajo manual, realizado, eso s, por conversos que mantenan internamente la
diferenciacin social que marcaba dicha actividad en el exterior, se incorpor a los cenobios. La
atencin a los enfermos, el hospedaje a los peregrinos o el rescate de cautivos dejaron de ser
actividades meramente piadosas practicadas de forma subsidiaria por los monasterios para
convertirse en piedra angular de determinadas formas de vida regular. La espiritualidad, al igual que
las roturaciones, los ncleos urbanos o las formaciones polticas se ensanchaban para permitir la
participacin activa de un nmero cada vez mayor de personas [] Esta pluralidad fue integrada en
el conjunto eclesial mediante la plasmacin prctica de la idea de orden hasta entonces inexistente.
Era imperativo que las nuevas fundaciones, extendidas por toda la cristiandad y, a veces, con mayor
intensidad en la periferia, gozaran de una trabazn interna que asegurara flexiblemente la
homogeneidad y un sentido de pertenencia al mismo instituto []
EL CISTER
MITRE (H 16, V. 3), 577: Roberto de Molesmes, antiguo abad de un rico monasterio benedictino,
fund un cenobio en Citeaux (Cister) en las cercanas de Lyon, con la intencin de retornar a los
primitivos ideales evanglicos. Sin embargo, los verdaderos fundadores de la orden fueron; Esteban
Harding [] y sobre todo, san Bernardo de Claraval (1091-1153) que dot al movimiento de una
dimensin verdaderamente supranacional
LVAREZ PALENZUELA, 447-48: La nueva praxis espiritual tiene su expresin ms depurada en la
ORDEN DEL CSTER, nacida en 1098 de una secesin del benedictismo tradicional en bsqueda de una
mayor fidelidad a los preceptos de san Benito, que se consideraban traicionados por la pompa y
ornato litrgico cluniacenses [] La bsqueda de la soledad en que desarrollar su austera vida de
contemplacin, no desgajada del necesario trabajo cotidiano para la supervivencia, condujo a los
cenobios a sitios inhspitos, desde la primera fundacin [] La EXALTACIN DEL TRABAJO MANUAL,
pronto realizado ya por legos o conversos, junto a la implantacin en lugares inhspitos convirti a
los cistercienses en activo ELEMENTOS DEL MOVIMIENTO ROTURADOR [] agentes de la extensin agraria
cumplieron idntico papel en el plano espiritual al extender a los conversos rsticos los beneficios de
una perfeccin individual ligada a una actividad especfica: el cultivo de la tierra. El tercer abad de
Citeaux, Esteban Harding, comenz a disear una estructura asociativa flexible para una experiencia
que haba comenzado a reproducirse; en ella la vida de las filiales sera vigilada mediante visitas por
los abades de las casas madre, reunindose todos los rectores de la Orden en un captulo general
anual en Citeaux, que fijara las prescripciones a observar por todas las abadas. Este texto, la CARTA
CARITATIS, fue perfilado sucesivamente hasta su redaccin definitiva, que data de la segunda mitad
del siglo XII.
CLARAMUNT, 195:. Destaca la figura de Bernardo de Claraval. Fue la autntica alma del Cister, el
verdadero mentor de la cristiandad europea durante la primera mitad del siglo XII. A la muerte de
Bernardo la comunidad cuenta con cincuenta casas, en los aos siguientes cubri todos los rincones
de la cristiandad. Frente a la magnificencia que haba alcanzado Cluny, Cister impone un espritu de
austeridad que da al trabajo manual toda su importancia. La Charta charitatis recomienda la
construccin de las casas en lugares apartados. Se organiz de una forma federada, frente al
centralismo de Cluny. Cada abad estaba elegido por sus monjes, pero estaba obligado a acudir al
capitulo general anual a celebrar en Citeaux (con una periodicidad ms espaciada en las casas muy
lejanas) El captulo era una especie de cuerpo legislativo y judicial, junto con las visitas del abad
padre (de la casa fundadora) a las casas hijas, mantuvo la cohesin interna de la orden.
MITRE (H 16, V. 3), 577-79: Restablecimiento literal de la regla de san Benito (ad apicem litterae)
rechazando cualquier elemento que no estuviese explcitamente recogido en su texto. La Crata
Caritatis incida adems en el factor de la uniformidad. El horario, la disciplina, los servicios
religiosos, los libros de lectura, el tipo de edificio, el rgimen de comidas, deban ser idnticos en
todas las casas de la orden al objeto de evitar cualquier tentacin de relajamiento. Este
extraordinario rigorismo, conscientemente buscado, se una a una positiva valoracin del trabajo
manual frente a los oficios divinos auspiciados por Cluny. El equilibrio entre la oracin pblica, la
pobreza, la lectura meditada y el trabajo fsico constitua un objetivo irrenunciable que, por lo dems,
slo caba realizar en abierta oposicin al mundo. De ah que se buscasen zonas alejadas de las
ciudades y de las grandes rutas de comercio para establecer los nuevos monasterios. La importancia
concedida al trabajo fsico y el deseo indisimulado de fuga mundi, explican que fueran las tierras
recientemente incorporadas a la Cristiandad las que atrajeron con preferencia a los cistercienses y a
sus conversos [] Cuando san Bernardo ingres en el Cster estas ideas distaban mucho de haberse
realizado salvo en el plano meramente testimonial. La orden contaba slo por aquel entonces con la
abada fundacional [] la extraordinaria capacidad de san Bernardo consigui que, casi de
inmediato, las enormes potencialidades del Cster se manifiesten. Al monasterio de Clairvaux, del que
san Bernardo sera abad hasta su muerte, siguieron pronto las fundaciones de las tres abadas-
madre de la orden: Morimond, La Fert y Pontigny. En 1153 el Cster contaba con 343 casas, de las
que 66 eran fundaciones directas de san Bernardo [] Basada en la negativa experiencia de Cluny, la
organizacin cisterciense se caracterizaba por su gran flexibilidad. Cada monasterio, cuyo abad era
elegido directamente por la comunidad, estaba ligado a una de las cinco grandes casas-madre de la
orden, iguales en poderes, aunque se reservase cierta primaca moral a Citeaux. La directa ligazn
entre las abadas fundacionales y sus hijas estaba adems asegurada, desde el punto de vista
disciplinar, por las visitas que los abades principales efectuaban anualmente a sus centros
dependientes. De este modo quedaban aseguradas a un tiempo la autonoma monstica y la cohesin
de la orden [] el mximo de la organizacin cisterciense era el CAPTULO GENERAL, reunido en
Citeaux, cada ao, y del que formaban parte la totalidad de los abades de la orden [] el captulo
general atenda los asuntos referentes a la observancia de la regla, problemas disciplinares, disputas
entre monasterios, funcionalidad y decoracin de los edificios y, en general, cualquier tipo de
irregularidad.
LVAREZ PALENZUELA, 448: Todo un enjambre de nuevas rdenes, de filiacin benedictina o no,
surgieron al calor de la reforma [] El ideal monstico, impulsado evidentemente por papas que
haban sido monjes, se extendi a las cannicas, que abandonaron la laxitud anterior y adoptaron
una estricta vida en comn bajo la Regla de San Agustn
CARTUJOS Y PREMOSTRATENSES
CLARAMUNT, 194-195: Frente a lo que Cluny y otras rdenes significaban, se alzaron otras tendencias
monsticas que abogaban por la ascesis eremtica, el amor a la pobreza, la predicacin popular,
incluso el espritu de guerra santa contra los infieles [] El EREMITISMO estaba en los orgenes de
monacato. Unas races impregnadas de cenobitismo que SAN BRUNO aspiraba a revitalizar con la
fundacin en 1084 de la Grande-Chartreuse (Grenoble). Acabo dando vida a un orden, LOS CARTUJOS,
que con el mantenimiento de una rgida austeridad, fue la nica que no tuvo necesidad de reformas a
lo largo de su historia.
MITRE (H 16, V. 3), 579: SAN BRUNO, parecer ser que haba sido jefe de la escuela episcopal de Reims,
cargo que abandon cuando su obispo, el corrupto Manases, fue depuesto por Gregorio VII. Deseoso
de retornar a los ideales del primitivo cristianismo, dot a la nueva orden de una disciplina tan
rigurosa (clausura perpetua, voto de silencio, rgida abstinencia, etc.) que fue la nica que no
necesit reforma alguna durante los siglos medievales. Este exagerado rigorismo priv a la orden de
una mayor influencia social.
De carcter similar fueron los camaldulenses, fundados en 1012 por San Romualdo de Camalduili, o
los grandimonteses creada por San Esteban de Muret en 1077. De gran rigorismo fue la fundacin de
Roberto dArbrisel en Fonttevrault (1100): un monasterio doble, con un convento para hombres y
otros para mujeres.

2. Las herejas. Valdenses y ctaros. La iglesia romana frente a las herejas: la Inquisicin. Los
concilios ecumnicos como instrumento del poder pontificio.
Gua: Los anhelos de reforma de la societas cristiana, no solamente se tradujeron en una reforma del
estamento eclesistico, en el nacimiento de nuevas rdenes, etc., sino que tambin se extendi a la
base de la misma. El pueblo llano vea con gran escndalo los casos de corrupcin del clero []
denuncias contra tal situacin (Pataria de Miln). Predicadores y reformadores de todo tipo encontraron
en el pueblo llano un campo abonado para sus prdicas (Arnaldo de Brescia, Joaqun de Fiore, Pedro
Valdo).
Los deseos de reforma desembocaron, en muchas ocasiones, en autnticas herejas y en intentos de
subversin del orden establecido, ante lo cual reaccionaron con especial virulencia, tanto los poderes
religiosos como los civiles. La Iglesia, a travs de los Concilios, depur la hereja y fij el dogma,
declarando a los herejes enemigos de la sociedad, al equiparar hereja y crimen. De esta manera los
herejes, al quedar excluidos de la sociedad cristiana y de la civil, deban ser perseguidos. Se
establecieron as los fundamentos de la Inquisicin.
MITRE (H. 16, V. 3), 621-22: ansia de retorno al mundo ideal de la primitiva Iglesia [] favorecen la
reforma, pero tambin el desarrollo de la hereja [] la primera oleada de movimiento herticos en el
Occidente plenomedieval coinciden con el ambiente MILENARISTA, primer tercio del XI, minoritario y
mal conocidos [] calificados genrica e impropiamente [] como maniqueos [] ciertos autores han
querido ver en estas manifestaciones un precedente del catarismo [] Su exaltado ascetismo,
identificado con el cristianismo evanglico, que les hacia rechazar el sexo, el consumo de carne y la
percepcin del diezmo, parecen conducirnos al ambiente general de renovacin [] el
conservadurismo, expresado en el rechazo al naciente culto eucarstico, al crucifijo, al bautismo de
los infantes o al poder episcopal de conferir la rdenes, resaltando por el contrario la comunicacin
directa con Dios, [] propio de gran nmero de herejas, de mnima repercusin social que fueron
rpidamente anuladas por la jerarqua []
CLARAMUNT, 197-99: Herejas (haeresis = filosofa libremente elegida). Oriente fue la cuna de las
grandes herejas que en Occidente tuvieron poca repercusin. Las herejas altomedievales
occidentales fueron erradicadas por la jerarqua con bastante facilidad (pelagianismo, donatismo,
adopcionismo). Durante el s. XII aparecieron desviaciones, algunas no pasaron del mbito puramente
acadmico: polmica eucarstica de Berengario de Tours, el filopantesmo de Amaury de Bene, el
predestinacionismo de Hugo Speroni, frente a otras que llegaron a cuestionar el orden mismo de la
sociedad cristiana. Se distinguen:
Movimientos reformistas stricto sensu: El medio urbano fue su principal zona de desarrollo: la
pataria: Miln a mediados del s. XI = movimiento popular que aboga por una reforma radical frente a
la simona y la corrupcin eclesistica en general. Bien vista en un principio, la anarqua en que
desemboc la hizo objeto de anatema.
MITRE (H. 16, V. 3), 621-22: Movimiento extendido por toda Lombarda, aunque centrado en Miln,
tom su denominacin del PATTA (andrajo) [] sus dirigentes se reclutaron entre el bajo clero y la
pequea nobleza, se trataba de un movimiento esencialmente popular, cuyo principal objetivo era la
reforma eclesistica [] especialmente urgente en Miln, donde el clero simoniaco era mayoritario,
apoyada por Roma en un principio [] los patarinos, que decan combatir por la verdad y exaltaban
virtudes como la humildad y la pobreza, adoptaron mtodos violentos que no fueron tolerados por
Roma. La intransigencia [] rechazan los sacramentos impartidos por el clero simoniaco en contra
de la doctrina cannica los enfrent definitivamente a Roma, fueron condenados [] contaminados
con tesis cada vez ms radicales de carcter milenarista, los ltimos patarinos desaparecieron a
principios del s. XIII
CLARAMUNT, 197-99: Un siglo despus, Arnaldo de Brescia, en Roma, desarroll un movimiento de
reforma radical, en el que se tendi a una sntesis entre las viejas tradiciones republicanas de Roma y
un reformismo religiosos que se acerca a los viejos ideales evanglicos.
MITRE (H. 16, V. 3), 624: Condenado por sus opiniones en 1139, march a Pars donde recibi las
enseanzas de Pedro Abelardo, cuando pudo regresar a Italia march a Roma [] sus prdicas
incendiarias de sesgo patarino-evanglico, eran una mezcla de crtica de los poderes carismticos del
clero corrupto y de alabanza de la vida apostlica [] en defensa de la pobreza de la Iglesia y
contrario a su poder temporal [] neg la llamadas Donacin de Constantino siglos antes a que se
demostrara su falsedad [] denunci la autoridad del Papa como indigna logrando expulsar a
Eugenio III (1145-1153) [] dueo de la ciudad [] su ideal poltico era una combinacin de mstica
republicana con cierta mstica universalista [] El Imperio era la suprema forma poltica elegida por
dios para el gobierno de la Cristiandad, si bien con carcter electivo, haciendo descansar su
legitimidad en el movimiento comunal [] la dicctadura de Arnaldo de Brescia, bajo la forma de una
senado de 100 miembros y dos cnsules, tuvo que hacer frente a Adriano IV que aliado con el
emperador Federico I, lanz el entredicho sobre la ciudad (1155). Perjudicados gravemente los
intereses econmicos de los ciudadanos al cortarse el flujo de peregrinos, Adriano IV acab
triunfando, Arnaldo fue condenado por un tribunal eclesistico y ejecutado, siendo arrojadas sus
cenizas al Tiber.
CLARAMUNT, 197-99: Movimientos populares milenaristas: Cohn habla del anarquismo mstico para
definir el principal ingrediente de algunos movimientos entre los grupos ms desheredados,
anatemizados como herticos. Un componente proftico, mesinico o milenarista nutri las cruzadas
populares; los ataques a la jerarqua se mezclaban con la defensa de un vago igualitarismo entre los
predicadores. Fue la obra de un iluminado cisterciense de fines del XII, especulando con el discurrir
de la Historia la que mayor proyeccin tuvo: Introductio in Apocalipsim de Joaquim de Fiore,
prevea la llegada de una Edad del Espritu, una vez superadas las edades del Padre y el Hijo. Los
sectores ms radicales interpretaron el mensaje joaquinista en el sentido de una inminente
destruccin de la Iglesia jerrquica.
CLARAMUNT, 197-99: Movimientos de pobreza voluntaria: La jerarqua en principio no conden la
pobreza voluntaria, los monjes eran los pauperes Christi, los eremitas llevaros esta idea al extremo.
En 1173, Pedro Valdo, rico comerciante de Lion, uni la pobreza voluntaria y la predicacin popular.
El principio el valdismo fue visto con simpata por el papado, que trat de canalizarlo por la ortodoxia
y la obediencia a Roma. Acab radicalizndose y escindindose. Condenado en 1184, la faccin
heterodoxa logr un cierto arraigo en el norte de Italia y el Medioda de Francia.
VALDENSES
MITRE (H. 16, V. 3), 629-31: LA apelacin a la pobreza voluntaria, era uno de los principios de la
reforma eclesistica [] tambin desempeo un importante papel en la gnesis y desarrollo de las
herejas [] las herejas que adoptaron la pobreza voluntaria como base de su doctrina lo hicieron
siempre desde una base estrictamente religiosa y dentro del movimiento de reforma, jams
manifestaron su deseo de romper con Roma. Esto mismo posibilit la reintegracin a la Iglesia de
buena parte de estos movimientos []
PEDRO VALDO (c. 1140-c- 1217): su biografa ofrece interesantes paralelismos con los de san Francisco
de Ass [] rico comerciante de Lyon caracterizado por su vida mundana. Una grave crisis espiritual
le llev a la lectura de diversas obras piadosas, como resultado, el antiguo comerciante y prestamista
hacia 1173 abandon a su familia y adopt la ms absoluta pobreza, repartiendo en forma de
limosnas su fortuna. Esta conversin le granje el aprecio de buen nmero de sus conciudadanos,
que quisieron seguir su ejemplo, con los que un nutrido grupo conocido como los POBRES DE LYON o
simplemente PAUPERES CHRISTI
La vida itinerante basada en la mendicidad, el creciente nmero de adeptos y, especialmente, la
predicacin rigurosa de Valdo, levantaron los recelos de la jerarqua. Llamado ante al obispo de Lyon,
en 1178, Valdo hizo tal declaracin de fe irreprochable que fue puesto en libertad [] colabor en la
organizacin del III Concilio de Letrn (1179), el papado acept la permanencia del movimiento
valdense, incluso acept el ejercicio de la predicacin [] al tratarse de laicos se les prohibi predicar
sobre asuntos doctrinales, debiendo contar con el permiso de las autoridades diocesanas.
Los aos siguientes a 1179 marcaron la progresiva ruptura de los valdenses con la ortodoxia, en
1184 el concilio de Verona condenaba como hertico el movimiento de Pedro Valdo
La explicita oposicin de los valdenses a la tesis ctaras y el hecho de que una rama occitana apoyar
decididamente la reaccin catlica contra el catarismo, son pruebas ms que suficientes del abismo
entre ambos movimientos.
[] Al considerar al espritu evanglico como nica fuente de legitimidad, y puesta que la inmensa
mayora del clero estaba muy lejos de comulgar con dicho espritu. Valdo dedujo que la Iglesia
jerrquica en su conjunto careca de poder sacramental [] Al identificar a la Iglesia con una
verdadera comunin de santos laicos evanglicos- Pedro Valdo destrua cualquier posibilidad de
permanencia en las estructuras jerrquicas y sacramental del catolicismo, afirmado en su lugar la
comunicacin directa con Dios.
[] La actitud tolerante de Inocencio III bast para que un gran sector de la hereja se reintegrar en
la ortodoxia [] en 1201, gran parte de los valdenses lombardos aceptaron la regla de san Agustn y
formaron la orden de los HUMILLADOS [] entre 1207-1210 se produjo su casi total reintegracin,
convirtindose en rdenes terceras donde se sustituy la predicacin por la caridad y la pobreza []
el valdismo no reintegrado se radicaliz, se hicieron especialmente fuertes en Lombarda [] donde a
partir de 1220 constituyeron la poderosa FRATERNIDAD VALDENSE, organizada segn patrones de la
jerarqua eclesistica. Desde Italia se extendieron en pequeo nmero, mediante predicadores
itinerantes (barbos) por toda Europa

CATARISMO

MITRE (H. 16, V. 3), 632: [] a mediados del siglo XII, y sin que puedan determinarse todava las
causas, el dualismo reapareci con fuerza [] dualismo incipiente cuerpo-alma [] se manifest a
partir de 1145 en multitud de focos: Lieja, Perigord, Albi-Tolouse, Lombarda, fue aqu donde los
disidente, segn el cronista ortodoxo Anselmo de Alejandra, tomaron el nombre de CTAROS [] Los
ntimos contactos de todo tipo con Oriente y los Balcanes a raz de las cruzadas han slido aducirse
como causa remota para explicar el renacimiento del dualismo en Occidente. De lo que no cabe duda
es que las comunidades herticas aludidas definieron su doctrina al calor de la misin de un
personaje procedente de los Balcanes, el OBISPO NICETAS, personaje poco conocido al que se debe la
maduracin de la doctrina ctara y su ruptura con el cristianismo []
CLARAMUNT, 197-99: El catarismo: Denominados por los textos de la poca de diferentes maneras:
maniqueos, albigenses, ctaros, herejes. Se desarrolla en el sur de Francia y Norte de Italia. Fue la
hereja por antonomasia. Deriva del dualismo: mundo concebido como enfrentamiento entre dos
principios: el Bien y el Mal. El dualismo, desde los orgenes de la Iglesia haba existido. La novedad
fue la gran extensin de la hereja. La zona de Languedoc, con una cultura propia, en la que los
seores manifestaron una amplia tolerancia hacia cualquier innovacin religiosa. Castillos y ciudades
se convirtieron en importantes focos difusores de una moral y un ritual en dura competencia con la
ortodoxia.
MITRE (H. 16, V. 3), 632-36: Se caracterizan por una concepcin fundamentalmente dualista de la
realidad. El mundo era un campo de batalla en el que se oponan las dos fuerzas primarias: el bien y
el ml, identificadas respectivamente con Dios / lo espiritual y el diablo / lo material [] al principio
del bien estaban asociadas las almas, consideradas fragmentos del espritu encadenadas al cuerpo
[] El repudio de todo lo material, que les haca rechazar la eucarista, la resurreccin de los muertos
y el consumo de carne, llegaba tan lejos que incluso derivaban en el suicidio por inanicin (ENDURA)
[] Crean en el Diablo, hijo coeterno del bien, en luchas csmica con su padre [] en la figura y
misin de Jesucristo es donde los ctaros encontraron mayores dificultades para conciliar sus
planteamientos con el cristianismo [] era considerado el primero de los ngeles o el mejor de los
hombres [] la corporeidad de Cristo era concebida como una simple apariencia, negndose por lo
mismo sus sufrimientos, muerte y resurreccin. Lejos de redimir, la figura de Jess era importante
por su comportamiento, que poda servir al hombre de enseanza para librarse de sus ataduras
materiales, retornando al bien [] El catarismo insisti siempre en la validez de los Evangelios,
aunque consideraba al Antiguo Testamento como la expresin del mal [] El CATARISMO APARECE AS
COMO UNA RELIGIN DIFERENTE []

[] la responsabilidad del comn de los mortales, posedos por los principios del Mal, no poda
deducirse de sus acciones, buenas o malas, de lo que caba inferir una libertad moral absoluta []
por una lado estaban los PERFECTOS o BONI HOMINES, caracterizados por la castidad, el ayuno riguroso
y el vegetarianismo. Y por otro lado los simples fieles, de una vida moral mucho ms laxa, cuando no
abiertamente disipada.
A los perfectos les estaba encomendada la difusin de la fe y el deber de consejo. Su renuncia al
mundo, y en general, sus poderes carismticos, les habilitaban para realizar la imposicin de manos,
bien para ordenar nuevos perfectos, bien con valor absolutorio. En este ltimo caso el denominado
CONSOLAMENTUM implicaba para los creyentes el perdn de todos los pecados y la recepcin del
espritu del bien, por lo que slo caba recibirlo en el momento de la muerte.
[] Se desarrollaron, especialmente, en dos regiones: Lombarda y el Midi, aunque hubieron focos en
Ingalterra, Alemania renana, pennsula Ibrica, especialmente en Catalua y Aragn [] pero la
historia del catarismo est ligada indisolublemente a la del Midi [] no todo el sur de Francia abraz
el catarismo; el foco ms importante se localiza entre Toulouse y Carcasona [] se dan mltiples
razones: los contactos con Oriente, la escasa incidencia de la reforma eclesistica, la ausencia de
centros de poder por encima del mero mbito regional, la amplia tolerancia, cuando no la abierta
complicidad, de la nobleza local con la hereja, [] a todos ellos se une un latente regionalismo,
reflejado incluso en el plano lingstico, LANGUE DOC
[] Se habla del carcter aristocrtico de la hereja, la media y baja nobleza demostr su entusiasmo
abrazando y defendiendo por las armas al catarismo [] pero no parece tan clara respecto a la alta
nobleza, que sin embargo apoy por la va de los hechos la causa de la hereja [] grandes nobles que
se vieron abocados por razones polticas y de simple obediencia feudal a enfrentarse a la coalicin de
fuerzas lideradas por el pontificado []
LA INQUISICIN

MITRE (H. 16, V. 3), 636-643: Hasta la aparicin del valdismo y sobre todo del catarismo, la Iglesia
occidental no haba tenido que hacer frente a grandes herejas, [] Las ceremonias litrgicas de
reconciliacin, [] basadas en la idea de que el hereje poda ser convencido por procedimientos
dialcticos y con la amenaza de penas espirituales [] hay que tener en cuenta, que salvo San
Agustn, la patrstica haba definido la fe como un ACTO LIBRE Y VOLUNTARIO [] desde antiguo la
Iglesia poda solicitar el auxilio de las autoridades civiles para los casos ms graves. La apelacin al
brazo secular para el que la tortura y la pena mxima eran instrumentos por completo usuales, tena
un carcter excepcional []
El conocimiento pblico de la hereja provocaba de inmediato en las mentalidades colectivas un
escndalo que deba ser reparado no slo por el carcter pernicioso de la heterodoxia, sino por ser
una ofensa al Creador que poda determinar una amenaza celeste an mayor [] la hereja deba ser
destruida sin dilaciones [] La ortodoxia se identificaba con el fundamento mismo de la estructura
social, por tanto, su trasgresin era visto como un ataque directo al gnero humano, la represin de
la hereja pas a considerarse un NEGOTIUM FIDEI ET PACIS (asunto de fe y paz) []
Junto con las condenas ms o menos retricas de los snodos, la Iglesia aplic al catarismo los
mismos medios que usaba contra el valdismo [] COLOQUIOS PBLICOS, en los que dos representantes
se encargaban de defender los argumentos y atacar los contrarios [] el sistema fall ante el
catarismo, ya que el pblico y los jueces que decidan simpatizaban con la hereja [] Inocencio III
envi clrigos (cistercienses, santo Domingo y los futuros dominicos) para desarrollar una activa
PREDICACIN, con resultados poco prcticos [] desde 1207 el RECURSO A LA VIOLENCIA empez a
aparecer como inevitable [] el asesinato del legado pontificio, Pedro de Castelnau, a manos de un
vasallo de Raimundo VI de Tolosa, hizo el pontfice dictase la excomunin del conde de Tolosa y la
cruzada contra sus territorios [] la nobleza del norte de Francia se lanz en masa contra el Midi.
CLARAMUNT, 199-200: La alarma por la extensin de la hereja fue rpida, pronto quedo demostrado la
imposibilidad de convencer de los errores a los herejes. Roma fue planeando la reconquista espiritual
del Languedoc: III concilio de Letrn = condena de la hereja, sustitucin de obispos considerados
demasiado tibios con el problema, presin sobre los seores temporales, predicacin entre la masa de
disidentes. Inocencio III intensific las medidas. stas fueron insuficientes, el asesinato del legado
pontificio Pedro de Castelnau hizo que Roma predicar la cruzada. Un ejrcito internacional mandado
por Simon de Montfort cay sobre el Languedoc. Batalla de Muret (1213). La derrota militar de la
hereja se completo con la prdida de la autonoma del Languedoc.
Erradicacin social del hereje: Se tomaron precedente del Bajo Imperio y de la Patrstica.
Tradicionalmente, el error era condenado por los concilios y el hereje se converta en un excluido, al
que se imponan severas penas cannicas. Desde mediados del siglo XII Roma recabo mayor
colaboracin de los prncipes: 1184, el papa Lucio III por la decretal Ad Abolendam anatemiz a todos
los herejes y exigi de todas las autoridades que procedieran con mayor rigor. Inocencio III insisti en
estos extremos en la bula Vergentis in senium. Se daban los primeros pasos para considerar al
hereje un fuera de la ley. La hereja se converta en objeto de investigacin, Inquisicin, permanente
por parte de los obispos, obligados a desenmascarar, juzgar y en su caso condenar a los seguidores.
En 1232, los Predicadores se incorporaron al aparato judicial antihertico. La Inquisicin dio el salto
definitivo para convertirse en la ms caracterstica de las instituciones eclesisticas al servicio de la
ortodoxia romana.
MITRE (H. 16, V. 3), 639-41: en su famoso DECRETO, Graciano (1159), consideraba la hereja como una
violacin del bien comn, obligando a la Iglesia y al Estado a una poltica de colaboracin activa []
la primaca deba corresponder al poder espiritual, encargado de dictar sentencia, mientras que el
temporal, subordinado al espiritual, ejecutara la sentencia [] Hasta mediados del XII, el obispo,
previa denuncia de los fieles, se encargaba de investigar la posible hereja, su objetivo no era reprimir
sino la de volver a la verdad a los disidentes [] la llegada la solio pontificio de Alejandro III supuso la
puesta en prctica de nuevas medidas antiherticas, en el CONCILIO DE TOURS, convocado en 1169 se
sentaron las bases del futuro sistema inquisitorial [] el VIEJO PROCEDIMIENTO ACUSATORIO SERIA
SUSTITUIDO POR OTRO INDAGATORIO en el que las autoridades eclesisticas actuaban de oficio en la
bsqueda de herejes []1184, el papa Lucio III por la decretal Ad Abolendam reclamaba el auxilio
debido a la Iglesia, bajo pena de excomunin, de los seores laicos contra los herejes
INOCENCIO III (1198-1216) continu desarrollando el sistema inquisitorial, en 1199 (bula Vergentis in
senium), la hereja se converta en un CRIMEN DE LESA MAJESTAD, unos aos ms tarde, el Concilio de
Avion (1209) organizaba las comisiones parroquiales, compuestas por un sacerdote y varios fieles,
para indagar y denunciar la presencia de herejes en el mbito local [] el IV Concilio de Letrn
estableca los llamados TRIBUNALES ESPECIALES, que bajo dependencia episcopal se encargaban de
entregar a los herejes convictos al brazo secular para que este les administrase la ANIMADVERSIO
DEBITA [] las decisiones lateralenses se convirtieron en normas civiles en la mayora de los reinos
occidentales [] el Imperio fue el primer en establecer la muerte en la hoguera para la ANIMADVERSIO
DEBITA, seguido de Francia y ms tarde paso a la legislacin pontificia .

En 1229, vencido el catarismo por las armas, ese mismo ao el concilio de Toulouse (Tolosa) cre
tribunales permanentes con poderes episcopales delegados, se creaba el testigo annimo [] las
comisiones parroquiales pasaron a estar participadas por oficiales regios [] se dictaron medidas
contra los encubridores y arrepentidos, apareciendo la obligacin de portar vestiduras infamantes []
Finalmente, y ante el dbil celo manifestado, en general, por los obispos en la aplicacin de las
nuevas medidas, GREGORIO IX DECIDI LA CREACIN DE LA INQUISICIN PONTIFICIA (1232) [] grupos de
monjes, generalmente dominicos, despus tambin franciscanos, seran enviados a cada dicesis en
calidad de jueces plenipotenciarios en el negotium fide et pacis [] en 1252 se introduca la tortura
en el interrogatorio, culminando as el sistema inquisitorial.
[] La actuacin de los tribunales inquisitoriales dependi de la voluntad de los obispos [] la
actitud de monarcas y autoridades laicas se mostr a menudo poco favorable respecto a unas
intervenciones pontificias consideradas como intromisiones, por ejemplo en Castilla e Inglaterra no se
introdujeron

Los concilios ecumnicos como instrumento del poder pontificio.


GUA: Paso a paso, el Papado fue fortaleciendo su posicin hasta alcanzar, con Inocencio III (1198-
1216), la cima de su prestigio. Este papa, jurista y telogo de primera fila, coloc al Papado por encima
del resto de los poderes de su poca. Como hemos sealado en el tema anterior, no hubo ningn hecho
de cierta trascendencia en Europa que le fuera ajeno. En el mbito poltico, lleg a controlar la eleccin
de dos emperadores, Otn IV (1198-1218) y Federico II (1212-1250), haciendo que, en los primeros
tiempos de sus reinados, se sometiesen a sus deseos. La culminacin de su pontificado fue la reunin
del IV Concilio de Letrn (1215), del que saldra gran parte de la legislacin por la que se rigi la Iglesia
durante siglos.
Elementos de primersimo orden en la reforma de la Iglesia y de afirmacin de la autoridad
pontificia, lo constituyeron los Concilios Ecumnicos o magnas asambleas de la Iglesia Universal,
convocados, en ocasiones especiales, para tomar decisiones frente a hechos o situaciones de singular
relevancia. El primer Concilio Ecumnico fue el de Nicea (325), que conden el arrianismo. Hasta que
Calixto II (1119-1124), reuni el I Concilio de Letrn (1123), ningn Papa haba convocado y presidido
un concilio de esta naturaleza. Todos los anteriores se haban celebrado en Oriente, haban sido
convocados por los emperadores bizantinos y haban servido fundamentalmente para condenar
herejas y definir el dogma.
Al Papado no se le escapaba la importancia que tena un Concilio Ecumnico, convocado por l y
presidido personalmente o por medio de sus delegados, para llevar adelante la reforma de la Iglesia y
para aumentar su prestigio personal e institucional.
Los Concilios Ecumnicos de esta poca se ocuparon fundamentalmente de dictar disposiciones de
carcter general para la Iglesia: Disciplina y normativas eclesisticas; de condenar cismas y herejas
(Arnaldo de Brescia, Valdenses, Husitas...) y del tema de la Unin de las Iglesias, del que se ocuparon
los dos ltimos Concilios Ecumnicos medievales, Basilea (1433) y Ferrara-Florencia (1438).
3. Las rdenes mendicantes y su gnesis. Dominicos y Franciscanos. Otras rdenes
mendicantes.

Gua: Las grandes rdenes religiosas en modo alguno contemplaban su implantacin en los ncleos
urbanos. En estos comenzaron a surgir nuevas formas de espiritualidad y voces de protesta contra el
clero, por su incapacidad de dar testimonio evanglico. El pueblo necesitaba ejemplos de vida
evanglica ms prximos a l. Se dio, por tanto, el paso definitivo, para llenar este vaco, surgiendo una
serie de rdenes religiosas que desarrollarn su misin en las ciudades y pueblos, vivirn de la
limosna y, con su vida y su ejemplo, instarn a los fieles a la perfeccin cristiana.
Nacieron as los franciscanos, fundados por san Francisco de Ass que cre una Orden de Frailes
Menores, aprobada en 1209, y otra para mujeres, las Clarisas, aprobada en 1212. Posteriormente,
1221, se cre la Orden Tercera, de la que podan formar parte los seglares de ambos sexos.
Contemporneamente, el espaol santo Domingo de Guzmn cre la Orden de los Predicadores o
dominicos, aprobada en 1216, mendicante tambin, que naci para contrarrestar la influencia de los
ctaros en el sur de Francia. Mendicantes fueron asimismo las rdenes de los Carmelitas (1220),
Agustinos (1256), Mercedarios (1235) y Trinitarios (1198). En pocos aos todas las ciudades y pueblos
importantes de Europa van a ser testigos de la implantacin de estos nuevos frailes, dedicados
fundamentalmente al ejercicio de obras de caridad y a la docencia
MITRE (H 16, V. 3), 586-87: El renacimiento de las ciudades al calor del desarrollo de la burguesa, la
introduccin de nuevos sistemas de conocimiento (Aristteles, Universidades), en suma, la aparicin
de un laicado cada vez ms atento a las novedades, representaron retos para los que la Iglesia no
tena de momento respuestas. El desarrollo de las herejas de masas lo demostraba, problemas como
la moralidad del prstamo a inters o la pobreza voluntaria no podan ser solucionados con la
tradicional fuga mundi o la apelacin al misticismo [] surgieron en el seno de la Iglesia las RDENES
MENDICANTES que permitieron acometer no slo la reconquista espiritual del mundo ciudadano y
derrotar la hereja, sino proporcionar a Roma un instrumento insustituible para su poltica [] los
MENDICANTES NO ESTABAN OBLIGADOS A PERMANECER EN UN LUGAR fijo de residencia. Este carcter
dinmico, unido a la indestructible fidelidad de los mendicantes a Roma, permiti a los pontfices
utilizar a franciscanos y dominicos como un verdadero ejrcito en defensa de sus intereses []
predicadores, inquisidores, misioneros, canonistas, telogos o intelectuales los mendicantes
proporcionaron la base humana imprescindible para el triunfo de la teocracia pontificia.
LADERO (532-43): Las rdenes mendicantes y su gnesis: Franciscanos y dominicos dieron respuesta
a las demandas de religiosidad nuevas, surgidas con el desarrollo urbano y el renacimiento
intelectual del s. XII, para combatir eficazmente la hereja, y para mantener bajo control e iniciativa
eclesistica buena parte de la actividad teolgica y filosfica [] con obediencia y relacin directa con
el papado, que encontr en los fratres un medio de apoyo a su autoridad, un ejrcito bien dispuesto
de predicadores, misioneros e intelectuales []
FRANCISCANOS
LADERO, 536-38: Francisco de Ass (1182-1226): en 1206 abandona su forma anterior de vida y se
convirti a la pobreza voluntaria, segn el ideal evanglico [] tras un perodo de eremitismo, form
una pequea comunidad de sin residencia hermanos, fija, entregados a la predicacin de tipo moral y
proftico [] pretendan la reconquista evanglica de los medios sociales urbanos, en ningn
momento de plantearon la crticas al dogma o la jerarqua []
MITRE (H 16, V. 3), 590: los resultados de esta evolucin interior, que recuerda en gran parte a la del
heresiarca Pedro Valdo, obedecan ms a los planteamientos de la religiosidad laica/ciudadana de la
poca que a un plan consciente de actuacin a largo plazo en el seno de la Iglesia. De hecho, san
Francisco ni se consider reformador ni quiso fundar nunca una orden en el sentido tradicional del
trmino. Si su misin no deriv en abierta heterodoxia fue no slo por su consciente voluntad de
sometimiento a la jerarqua y al dogma tradicionales, sino tambin por la inteligencia y cautelas de
pontfices como Inocencio III y sus sucesores, empeados en mantener dentro del catolicismo a las
mayor parte de los movimiento paupersticos y apostlicos.
LADERO, 536-38: Francisco cont con el apoyo del obispo de su dicesis y desde 1210 el permiso
verbal de Inocencio III para que los miembros de la Ordo fratrum minorum predicasen sobre temas
morales [] Francisco de Ass no pretenda crear una orden al modo tradicional, el nmero en
aumento de sus seguidores exigi una organizacin, y la jerarqua eclesistica lo consideraba
indispensable [] entre 1215 y 1217, se celebr un Captulo General, y se esboz una divisin
territorial en Provincias, con Ministros a su frente. Mientras Francisco viajaba como predicador por
Palestina y Egipto, los responsables de los fratres de acuerdo con Honorio III, establecieron un
noviciado de un ao para entrar en la orden, los votos formales de pobreza, castidad y obediencia y el
control de la predicacin. Francisco hubo de redactar una regla: regula prima (1221) y otra en 1223,
ms breve y concisa y menos rigurosa, la denominada bullata. San Francisco vivi apartado del
gobierno de la orden desde entonces y falleci en 1226 tras redactar un testamento donde insista en
la pobreza, la falta de privilegios y bienes y la simplicidad intelectual, como formas de vida
franciscana. A la muerte del fundador se perfilaban tres grupos, no antagnicos, pero s con
aspiraciones diferentes: los primeros compaeros, decididos a seguir plenamente los propsitos
fundacionales; muchos ministros provinciales que preferan la eficacia an a costa de perder parte de
la simplicidad primitiva; los intelectuales defensores de la sistematizacin de los estudios y la
formacin, para desplegar una actividad pastoral ms amplia.
MITRE (H 16, V. 3), 590-91: Pese a los importantes recelos despertados con las primeras
predicaciones de san Francisco y sus seguidores, el papado dio va libra al movimiento, aunque
potenciando su institucionalizacin [] desde 1210 se les impuso la jurisdiccin eclesistica, el
mismo san Francisco fue ordenado dicono. Al noviciado de una ao deba seguir el ingreso en la
orden, segn las disposiciones papales, en la que al cumplimiento de los votos monsticos
tradicionales venia unido un cierto control eclesistico sobre las predicaciones [] Honorio III movi
al santo de Ass, tras su regreso de Egipto a redactar, al parecer en contra de su voluntad, la
denominada REGULA PRIMA O NON BULLATA (c. 1221). Al resultar insatisfactoria por su poca precisin,
san Francisco se vio obligado en 1223 a disear una vez ms el esquema organizativo de su
movimiento [] la llamada REGULA BULLATA que result definitiva [] la presencia de un cardenal
GUBERNATOR, PROTECTOR ET CORRECTOR de la orden, con estrictas funciones que la primitiva regla ni
siquiera contemplaba, demuestra el inters de Roma por sistematizar y controlar el movimiento
franciscano [] san Francisco se desentendi desde entonces y hasta su muerte del gobierno de la
orden, redactando un testamento que vena a suponer un radical ments de los afirmado en la
segunda regla [] rechazaba lo que entenda como mundanizacin de la orden, afirmando por contra
la simplicidad intelectual y el apego a la pobreza hasta el punto de rechazar el contacto fsico con el
dinero. En adelante, segn aceptasen los planteamientos de la REGULA BULLATA o del TESTAMENTO el
movimiento franciscano se vera abocado a elegir entre la sumisin a Roma o la rebelin heterodoxa,
a pesar de todo Francisco de Ass era canonizado en 1228 por Gregorio IX, apenas a los dos aos de
su muerte.

DOMINICOS
MITRE (H 16, V. 3), 588: santo Domingo de Guzmn (1170-1221), nacido en Caleruega, provincia de
Burgos, en el seno de una familia de la pequea nobleza, siendo cannico capitular de Osma realiz
un viaje en 1203 hasta el Bltico, lo que le dio ocasin de tomar conciencia del enorme poder que por
aquel entonces haba alcanzado el catarismo en el Languedoc [] decidi plantar cara a la hereja,
fundando en 1206 una casa de acogida en Prouill para mujeres pobres, proclives a abrazar el
catarismo. Al mismo tiempo, y gracias al apoyo del obispo de Toulouse, santo Domingo dise un
ambicioso plan de predicacin y debates itinerantes, al estilo de los realizados por los perfectos
ctaros, que no tuvo al principio demasiado xito.
LADERO, 538-539. A partir de su primera fundacin (1206), estableci comunidades de sacerdotes
consagrados a la predicacin dogmtica y moral, radicados en conventos donde se formaban los
novicios y pasaban pocas de estudio los frailes, pero itinerantes y pobres, al modo apostlico []
MITRE (H 16, V. 3), 588: centros de formacin dogmtica para los futuros sacerdotes, concebidos
como predicadores profesionales [] la forma de vida de los frailes, siempre itinerante se
caracterizaba por su austeridad, segn el ideal pauperstico de la vita apostolica, y pretenda en suma
presentar un modelo alternativo y cualitativamente superior al adoptado por sus principales
adversarios, los perfectos. Tanto la polmica doctrinal con los herejes, como la predicacin popular,
basada en los sermones, descansaba por lo dems en una slida formacin dogmtica. Al
desencadenarse en 1213 la cruzada contra los ctaros, santo Domingo y sus seguidores obtuvieron
grandes xitos []
LADERO, 538-539: En 1215 Inocencio III reconoci la Ordo Predicatorum, al ao siguiente Santo
Domingo adopt la Orden de San Agustn (la propia de los cannigos regulares) para su organizacin
[] Al igual que los franciscanos, la orden se sito bajo la dependencia directa del papado. Su fin
primordial era agrupar clrigos con una buena formacin teolgica, destinados a la predicacin y
obligados a mantener una forma de vida casi monstica [] importancia de la capacidad intelectual y
disciplina organizativa [] la organizacin de la Orden y el desarrollo del principio de autoridad se
consiguieron desde el primer momento, partiendo de la combinacin de tres elementos: el captulo de
cada convento, el de la Provincia, y el General de la Orden. Los superiores eran electivos y
temporales, salvo el Maestro General elegido por el captulo general que era vitalicio. Cada captulo
provincial delegaba la administracin ordinaria en un comit reducido, dotado de plenos poderes,
entre reunin y reunin, lo mismo con los miembros del captulo general electos para actuar en
forma de comits de carcter bianual [] desde 1259 cada convento contaba con medios para
impartir la enseanza de Artes (trivium) y de filosofa, cada provincia dispona de studia particularia
bblicos y teolgicos; los miembros de la Orden ms adecuados acudan a los studia generalia que los
dominicos instalaron en las grandes ciudades universitarias europeas
MITRE (H 16, V. 3), 587-89: A diferencia de los franciscanos, los dominicos tuvieron siempre un
carcter fundamentalmente clerical [] la mayora de sus miembros eran sacerdotes y posean una
slida formacin dogmtica, ello explica que al mismo tiempo que grandes predicadores, los
dominicos fueran eminentes telogos [] aparte de los votos tradicionales, los dominicos tenan
prohibida cualquier propiedad individual, debiendo vivir de la limosna. Sin embargo, la pobreza
nunca fue un fin, de ah que se tolerase en la prctica la propiedad privada de los libros de cada
monje y que la autonoma otorgada al prior, en ste como en otros muchos temas, fuese lo
suficientemente amplia como para tener en cuenta los casos particulares [] La excelente
preparacin de los dominicos les hizo pronto copar las principales ctedras de teologa de Pars,
exponente del inters pontificio por controlar dentro de la ms pura ortodoxia esta rama del saber []
FRANCISCANOS / DOMINICOS:
LADERO, 539-40: Aunque sus fundadores no lo buscaron, a mediados del s. XIII la organizacin de
ambas rdenes era muy semejante: conventos urbanos con un guardin al frente entre los
franciscanos y un prior entre los dominicos; provincias gobernadas respectivamente por un ministro
o prior provincial. Ministro o Maestro general al frente de cada orden; captulos de convento,
provincia y general, ste ltimo cada tres aos entre los franciscanos, cuyo Ministro General tena
atribuciones mayores que las del Maestro General dominico (Ladero).
Ambas rdenes, con su organizacin supranacional y capaces de mover a sus miembros de uno a
otro convento segn las necesidades, eran un potente instrumento de accin religiosas y eclesistica
al servicio del papado.
MITRE (H 16, V. 3), 590: Aunque sus respectivos fundadores llegaron a conocerse y admirarse
mutuamente, nada tan lejano a la mentalidad sistemtica de santo Domingo como las ensoaciones
de san Francisco.
LADERO, 539-40: Similares, pero conservaban algunas peculiaridades: los dominicos, menos
numerosos, daban mayor importancia a la formacin teolgica, a la disciplina intelectual, se
adecuaban mejor a las funciones universitarias, diplomticas y judiciales al servicio del papado []
los franciscanos, ms numerosos y populares, tenan gran peso sobre la religiosidad laica, a travs de
la predicacin sencilla y del confesionario, a la que se aado la aparicin de las clarisas en 1212
como monjas de clausura, y la posibilidad, algo despus, de adherirse a la orden como terciario, sin
perder la condicin ni el modo de vida seglar.
[] el privilegio papal para que los mendicantes pudieran predicar y confesar en cualquier parte de
Europa, dio pie a la hostilidad y una largo conflicto con los obispos y sacerdotes regulares (interfera
las funciones de obispos y sacerdotes seculares, y sus fuentes de renta) [] En 1254, Inocencio IV
limit la predicacin y confesin de los mendicantes a aquellos templos cuyos sacerdotes se los
permitieran, aunque la norma quedo si efecto por orden de su sucesor. Finalmente, en 1300,
estableci la solucin definitiva: los obispos autorizaran a un nmero determinado de frailes de cada
orden para predicar en sus dicesis y conventos y, adems, precisaran del permiso previo de los
sacerdotes responsables para hacerlo en los templos parroquiales, pero no en los de sus conventos,
por supuesto.
ESPIRITUALES FRANCISCANOS. LA POBREZA VOLUNTARIA
LADERO, 540-541: Desde bien pronto, entre los franciscanos se desarrollaron las controversias sobre
los fines de la Orden, en relacin con los propsitos del fundador, y sobre el alcance y forma del ideal
de pobreza defendido por Francisco de Ass [] Entre 1230-1239 se logr la plena organizacin
internacional de la Orden que, a partir de 1231, tuvieron estudiantes de teologa en Pars y Oxford.
Ya en 1230, Gregorio IX autoriz el que agentes o nuncii recaudasen limosna en nombre de los fratres
y que hubiera dinero de reserva, para casos de necesidad, en casas de amici spirituales de la Orden.
En 1245, Inocencio IV declaraba la propiedad pontificia de todos los bienes de la Orden, cuya
administracin y usufructo quedaba en manos de sta a travs de procuradores. Paralelamente, en
1242 se haba establecido que slo los fratres con rdenes eclesisticas seran elegibles para cargos:
el elemento laico tenda a desaparecer, aunque ms adelante se introdujese bajo la forma de los
terciarios.
Las medidas en torno a la tenencia de bienes y el sentido de la pobreza provocaron una fuerte
polmica en el interior de la Orden, la mayora, los CONVENTUALES, aceptaban las disposiciones
pontificias; los grupos ms rigurosos, los ZELANTI, se negaban a reconocer su validez, y comenzaron a
difundir las supuestas profecas joaquimitas y su posible aplicacin al franciscanismo [] Para
algunos, Francisco sera el jefe evanglico anunciado por Joaquim de Fiore, y ellos mismos los
HOMBRES ESPIRITUALES de la nueva edad.

MITRE (H 16, V. 3), 591-92: A partir de 1230 una serie de disposiciones pontificias intentaron acabar
con las veleidades heterodoxas del franciscanismo, Gregorio IX afirm la licitud del cobro de limosnas
y su atesoramiento para fines piadosos [] Inocencio IV adscriba las propiedades de la orden a la
Santa Sede por encima de toda jurisdiccin episcopal, [] Al calor de estas disposiciones la rama
ms conservadora, los CONVENTUALES, acab por adquirir su definitiva fisonoma, en gran parte
copiada de los dominicos [] estas medidas provocaron a partir de 1245 la ruptura de la orden y el
escoramiento de los ms radicales hacia posturas abiertamente heterodoxas [] los ZELANTI llamados
luego ESPIRITUALES rechazaban las intervenciones pontificias como contrarias al espritu franciscano
[] afirmacin absoluta del ideal pauperstico, hasta el punto de aceptar slo los alimentos diarios y
el hbito como nicas propiedades de los monjes [] rechazo del estudio de la filosofa aristotlica y a
la participacin en los medios universitarios, se uni a menudo a la defensa de las concepciones
escatolgicas de Joaquim de Fiore
LADERO, 540-541: Slo el acceso al generalato de San Buenaventura (1254-1274) evit la continuacin
de la querella e incluso un posible cisma, en aquel momento. MITRE (H 16, V. 3), 591-92: un comps
de espera que permiti a la ortodoxia ganar a la mayor parte del franciscanismo. La aceptacin
matizada de las disposiciones papales, el desarrollo del ideal del usus pauper, fiel al espritu del
fundador sin caer en el rigorismo de los espirituales y la licencia dada a los elementos mejor
preparados de la orden para integrarse en el mundo universitario ( CONSTITUCIONES DE NARBONA, 1260)
fueron los principales frutos de este perodo de paz [] A partir de 1274, el movimiento de los
espirituales se reaviv, adoptando un sesgo cada vez ms radical [] los FRATRICELLI, apostaron por el
rechazo a la denominada Eclesia carnalis, destacando la reaccin pontificia que oscil entre la
represin y el dilogo [] la querella de los espirituales, mezclada ya con la crisis avionense no se
solucion hasta el siglo XV, restando eficacia a la orden []

OTRAS RDENES MENDICANTES


LADERO, 539: Sobre el modelo de franciscanos y dominicos se reorganizaron comunidades de
ermitaos [] los carmelitas (Ordo fratrum beate Marie de Monte Carmelo), establecidos desde 1185,
con conventos en Italia, Espaa e Inglaterra, su gran momento fue el s. XIV, a cuyo trmino se
organiz una rama femenina.
MITRE (H 16, V. 3), 593: fundados en 1156 por un antiguo caballero cruzado san Bertoldo de
Calabria, que se retiro a una gruta del Monte Carmelo que la tradicin relacionaba con san Elas.
Esta experiencia dio lugar a una floreciente comunidad de ermitaos cuya primera regla, redactada
en 1208, fue aprobada por Honorio III en 1226. Al ser expulsados, en 1238 por los turcos, los
carmelitas se instalaron en diversos pases europeos, especialmente en Inglaterra e Italia [] en torno
a 1265 la orden se transform en mendicante y cenobtica, reduciendo su rigor y encargando
Inocencio IV a los dominicos la reforma de la regla primitiva. Difundida por toda Europa, la orden
carmelita inicio por estas fechas su introduccin en el mundo universitario
LADERO, 539: Los ermitaos agustinos, organizados como orden mendicante por Inocencio IV y
Alejandro IV en 1256. La influencia de los mendicantes se dej sentir en las rdenes especializadas
en la redencin de cautivos como los mercedarios y trinitarios

4.- La enseanza en las escuelas monsticas y episcopales: La Escolstica. Las Escuelas de


Traductores y la difusin del aristotelismo. Gnesis del movimiento universitario. Las
grandes figuras intelectuales: Santo Toms de Aquino.
GUA: El siglo XIII merece tambin una especial atencin por lo que al campo de la cultura se refiere.
Durante el mismo se produce el nacimiento y la rpida expansin de las Universidades como tales, aun
cuando el origen de algunas de ellas (Bolonia, Salerno, Pars...) data del siglo anterior, los llamados
Estudios Generales; una fuerte implantacin de los estudios de Derecho y Teologa; la maduracin de
las dos grandes corrientes del pensamiento medieval, el platonismo y el aristotelismo; el gran empuje
de las doctrinas aristotlicas, gracias a la rpida difusin de sus obras y, finalmente, la aparicin de
las grandes figuras de la filosofa y la teologa medievales, cuya influencia de pensamiento se
extendera a lo largo de la Edad Media, especialmente santo Toms de Aquino.
Con el desarrollo de las ciudades y de la sociedad en general, tal como haba ocurrido con las grandes
rdenes religiosas de antao, los estudios que se impartan en las catedrales y escuelas municipales,
all donde stos existan, no fueron capaces de dar respuesta a las nuevas demandas de la sociedad,
ni en el campo del Derecho, con la afirmacin de la autoridad monrquica, ni en el campo de la Teologa
y la Moral, con la aparicin de nuevas herejas y formas de religiosidad
LADERO, 516: La vinculacin entre cultura intelectual y ciudad es un hecho comprensible dentro de
los cambios sociales y econmicos que experiment Occidente en aquellos tiempos, pero la raz es
anterior, pues las escuelas episcopales existan ya en tiempos carolingios e incluso antes. Lo que
ocurre es que ahora se renueva y perfecciona su organizacin, al par que algunas alcanzan fama muy
amplia: en ambos aspectos se sentaron en el siglo XII las bases para la aparicin delas universidades
Por este motivo y de forma casi automtica, en algunos casos, o por voluntad institucional, en otros, se
dio el paso definitivo para la creacin de nuevos centros de estudios, surgiendo de este modo las
Universidades. Pars, donde maestros y alumnos se unieron, para escapar al control del obispo,
organizando las enseanzas segn sus necesidades, es el modelo tpico de Universidad medieval, libre
del control eclesistico y civil. La universidad francesa destac por los estudios de Teologa, mientras
que Bolonia lo hizo en el campo del Derecho.
Tanto las autoridades civiles como eclesisticas valoraron la importancia de las Universidades, como
centros de saber y formacin de las futuras clases rectoras de la sociedad, en las que se apoyaron para
llevar adelante sus reformas. Por este motivo, las autoridades las ampararon con toda clase de
privilegios. En poco tiempo Europa se vio cubierta por estas instituciones.
Algunas Universidades, las ms famosos especialmente, se especializaron en campos concretos del
saber y a ellas acudan estudiantes de todas partes de Europa, que se desplazaban en busca de los
maestros ms afamados. La lengua no era un obstculo ya que todas las enseanzas se impartan en
latn.
Pronto las rdenes religiosas, especialmente las mendicantes, que dedicaban gran parte de sus
esfuerzos al estudio de la filosofa y la teologa, procuraron contar entre sus miembros tanto a alumnos
como, especialmente, maestros universitarios. De este modo, dominicos, franciscanos y agustinos,
ocuparon las principales ctedras universitarias, despuntando en este perodo figuras de la talla de
san Buenaventura, Alberto Magno, Duns Scoto y, sobre todo, Toms de Aquino quien, con su Summa
theologica, marcara por generaciones el camino de los estudios eclesisticos.
Toda esta eclosin del saber, que se realiza durante el siglo XIII, estuvo precedida por el renacimiento
cultural experimentado en el siglo anterior, gracias a figuras de la talla de Pedro Abelardo, que
invocaba el poder de la razn como base del conocimiento humano.

La enseanza en las escuelas monsticas y episcopales: La Escolstica.


SESMA MUOZ, 406: El esfuerzo cultural que madur en los siglos XII y XIII haba recibido, en cierto
modo, su primer impulso significativo, aunque breve e incompleto, en el renacimiento carolingio. ste
leg, al menos tres cosas: una normalizacin de la escritura, un intento de uniformidad del latn,
basado en los textos de los Padres de la Iglesia, y un cierto reconocimiento de las obligaciones
educaciones educativas del poder pblico [] En algunas sedes episcopales y, sobre todo, en
numerosos monasterios, surgieron escuelas []
LVAREZ, 528: A partir del siglo XII, el empleo del latn era general como lengua escrita de cultura, y
tambin para las actividades de relacin eclesistica y poltica en todo el mbito europeo, al ser la
nica lengua dotada de reglas gramaticales y formas literarias de conocimiento y aceptacin comn
[] Las lenguas vulgares haban alcanzado, en general, estabilidad geogrfica [] an carecan de
normas gramaticales y retricas []
SESMA MUOZ, 407: El movimiento de creacin de escuelas monsticas languideci durante el siglo
XII, hasta desaparecer en la segunda mitad [] LVAREZ, 528: Las escuelas monsticas sajonas ms
importantes fueron: Corvey, Ganderheim, las suabas de Reichenau y San Gall [] ms al sur, en
contacto con los musulmanes: Albelda, San Milln de la Cogolla, Silos o Escalda [] Ripoll a donde el
monje Gerberto, futuro Silvestre II (999-1003) acudfi a estudiar materias desconocidas en otros
lugares: aritmtica, geometra, msica, astronoma [] Fleury, Bec, Monte Cassino [] en su deseo
de buscarla primitiva vocacin, la enseanza religiosa y litrgica, su funcin docente se extingui por
completo durante el XII, sustituida por la renovacin y ampliacin de los centros de estudio urbanos.
SESMA MUOZ, 407: La aparicin de ESCUELAS EPISCOPALES se intensific entonces al fortalecimiento de
las ciudades y de la Iglesia secular. Estaban dirigidas por un scholasticus, nombrado por el cabildo
catedralicio y entre sus magistri, adems de los miembros de la clereca local, podan contar con
profesores venidos de otro lugar, siempre que fueran clrigos. La concesin de la licentia docendi
corresponda al obispo, que sola otorgarla con generosidad, lo que, poco a poco, favoreci el
establecimiento de centros de enseanza menos vinculados que antes a organismos eclesisticos []
El latn fue el instrumento lingstico y la mayor atencin se dirigi a las disciplinas del TRIVIUM
(gramtica, retrica y dialctica) [] Durante el XII destacaron las escuelas de los cannigos
regulares de San Vctor, en Pars, y la de la catedral de Chartres
SESMA MUOZ, 407: [] progresivo distanciamiento entre una cultura tradicional y una cultura
erudita y el avance de la reflexin intelectual [] sustitucin, lenta pero sustancial a efectos
intelectuales, sociales y polticos, de una cultura basada en la transmisin oral y en el gesto por una
cultura erudita refugiada en el texto escrito latino, del que, a su vez, se distanciaban las lenguas
vernculas, de momento, slo habladas []
SESMA MUOZ, 408: En las escuelas, a finales del siglo XI es manifiesto el comienzo de una reflexin
intelectual que trataba de aplicar la lgica, a todos los problemas planteados al intelecto [] De una
lado, Ivo de Chartres, canonista, quien, con su distincin entre los aspectos espiritual y temporal de
la funcin episcopal, contribuy a solucionar la querella de las investiduras [] por otro lado,
Anselmo de Bec, introductor de la dialctica en la investigacin del misterio de Dios, segn l, slo la
fe permite alcanzar el conocimiento de la divinidad, pero la razn puede ayudarla []
SESMA MUOZ, 409: El gran cambio consisti en ir sustituyendo una enseanza repetitiva,
obsesionada por transmitir inclume un depsito de saber, en especial, bblico, que haba sido
caracterstica de la escuela monstica, por una enseanza ms dialctica, en la que el saber se
investiga, se ampla a travs de nuevas experiencias o es objeto de profundizacin mediante la
exposicin de argumentos en torno a puntos de debate. La base de la antigua docencia, la lectio, esto
es la lectura y comentario de autores, dejaba as paso a la QUESTIO que, en torno a un punto de
discusin, permita comparar y sistematizar opciones encontradas [] El entusiasmo que esa
aplicacin de la dialctica suscit en numerosos pensadores, algunos de los cuales la extendieron a
la teologa, levant recelos en las autoridades eclesisticas [] El primer avance se dio entre los aos
1120 y 1170 [] adems de la progresiva recepcin del Derecho romano [] coincidieron en el
esfuerzo de Pedro Abelardo, el afianzamiento de las escuelas en el medio urbano y la primera etapa
de las traducciones del rabe al latn, orientadas a calmar el ansia de conocimiento de la sociedad
europea.
LVAREZ, 531: Una serie de obras derivadas, sobre todo de Isidoro de Sevilla, que va a tener un
momento lgido en el siglo XII: LOS SENTENCIARIOS. La dificultad de copiar algunos libros, sobre todo
de los Santos Padres, dada su amplitud, llev a diversos autores a hacer antologas con su contenido,
recogiendo y ordenando, en forma de sentencias, lo que consideraban pertinente de tales libros
Claramunt (201-208): El siglo XII ve aparecer la figura del intelectual, que es un producto de la
expansin urbana y de la consiguiente divisin del trabajo. Su oficio consiste en pensar, escribir y
ensear su pensamiento. Sus materiales de trabajo son los antiguos y su tcnica principal la
imitacin de esos antiguos, pero para ir ms lejos. Encontramos desde los meros divulgadores y
compiladores que difunden los resultados de la investigacin (Pedro Lombardo, Pedro Comestor,
Honorio Autun) hasta los hipercrticos goliardos.
Claramunt: La aparicin del intelectual supuso una revolucin en las relaciones entre filosofa y
teologa. Anselmo de Lan (+1117) fue perfilando un mtodo de trabajo que cristaliz en unas
Sentencias que habran de gozar de gran predicamento. Hugo de San Vctor, con su De Sacramentis,
dio un nuevo paso hacia la elaboracin de un sistema teolgico coherente. Pedro Abelardo avanz
considerablemente en el camino de la completa racionalizacin de la teologa. Guillermo de Saint-
Thierry abog por una utilizacin sistemtica de la crtica racional para articular en su sistema
ordenado las verdades de la fe. Fue, Pedro Lombardo (+1160) quien, con sus Sentencias, sent las
bases de las ms importantes especulaciones teolgicas posteriores.
Las resistencias al cambio fueron numerosas. Se ha hablado de una fuerte corriente antiintelectual
durante el s. XI, potenciada por la postura de algunos reformadores como Pedro Damiano. En el XIII
Bernardo de Claraval expres su apasionada repulsa a la racionalizacin de la ciencia sagrada. Sin
embargo, la batalla de la renovacin se gan.
PEDRO ABERLADO (1079-1142) Claramunt (201-208): de la pequea nobleza bretona. Se convierte en
una especie de caballero de la dialctica y en promotor de apasionadas discusiones. La vida de Pedro
Abelardo, marcada por dramticas peripecias: enfrentamiento con Anselmo de Lan, sus turbulentos
amores con Eloisa, las persecuciones que culminaron con su condena en el snodo de Sens en 1140 a
instancias de San Bernardo. Su Historia calamitatum y su correspondencia con Eloisa nos ayudan a
conocer su vida. Con su Sic et non demuestra la necesidad de recurrir al razonamiento y se convirti
en el campen del uso de la dialctica y verdadero creador del mtodo escolstico. A su muerte
(1142), Pars se convertira en el principal centro del pensamiento europeo.
(SESMA MUOZ, 409): ha sido considerado el primer artfice de la renovacin consciente [] orgullosa
de los instrumentos conceptuales. Pero adems, su conciencia de su vala como maestro de lgica lo
configuraba como el primer intelectual responsable de su tarea (CLARAMUNT): fue el primer divulgador
del trmino teologa, que designaba todo aquello que comnmente se denominaba doctrina sagrada.
La teologa haba sido una forma de glorificar, ms que de explicar a Dios [] la nica teologa que se
aceptaba era la que tena una dimensin puramente mstica. En los medios monsticos, la doctrina
sagrada se tomaba como una herramienta para la meditacin sobre los misterios de la fe. La filosofa
(hacia la cual las actitudes ms ortodoxas mantuvieron serias reservas) era concebida esencialmente
como ancilla theologiae.
SESMA MUOZ, 410: Abelardo haba aplicado a las cuestiones teolgicas la dialctica, en su obra SIC ET
NON, en que las contradicciones de la Biblia y la Patrstica son pasadas por el tamiz de un anlisis
dialctico muy riguroso; o su De UNITATE ET TRINITATE DIVINA, objeto de apasionada controversia con
Bernardo de Claraval y finalmente condenada []
SESMA MUOZ, 410: Los escritos y ejercicios dialcticos de Pedro Abelardo formaron parte, por lo
dems, del gran debate intelectual de la primera mitad del siglo XII, esto es, la llamada DISPUTA DE LOS
UNIVERSALES [] la discusin se centraba en discernir si los conceptos generales que existen en
nuestra mente, predicables a diversos individuos (mesa, silla, ...) tienen realidad fuera de nuestro
pensamiento o son simples vocablos [] la respuesta a estos interrogantes dio lugar a dos corrientes
de pensamiento. Los REALISTAS, como Anselmo de Bec o Guillermo de Chamapeaux, desde posiciones
platnicas, sostenan que tales conceptos posean una realidad. Claramunt (201-208): Realismo =
los universales eran sustancias comunes a muchos individuos: los nombres comunes de gneros o
especies recubran realidades o esencias. La humanidad es una sustancia comn presente en todos
los hombres individuales. Las diferencias entre cada uno de los individuos son slo accidentales.
SESMA MUOZ, 410: Los NOMINALISTAS, como Roscelino de Compigne, opinaban que se trataba de
simples palabras que slo reflejaban la realidad de los seres concretos a los que se aplicaba
[]Claramunt (201-208): Nominalistas: los universales no eran ms que nomina, flatus vocis, meras
pronunciaciones vocales, no significaban nada. Slo eran reales las cosas concretas e individuales.
Para llegar a la verdad hay que partir de lo individual, ya que lo universal existe cuando las cosas
individuales han sido analizadas y se les ha encontrado semejantes.
Claramunt (201-208): Pedro Abelardo, termin por terciar en la polmica: Los universales, deca, no
son nicamente simples palabras, sino que tienen su propio significado, asignando no slo por la
gramtica, sino tambin por la lgica. La tarea de la lgica se centrara as, en adecuar el lenguaje a
la realidad de l manifestada
SESMA MUOZ, 411: El afianzamiento de las escuelas en medio urbano, con la paralela extincin
prctica de las de tipo monstico, tuvo sus manifestaciones en las escuelas anejas a algunas
catedrales como en las ms laicas de algunas ciudades del sur de Europa [] en estas ltimas, el
aprendizaje de lectura, escritura y nociones de matemticas tena como fin, sobre todo, preparar a los
hijos de los comerciantes. Algunas de estas escuelas propiamente urbanas, como las de Bolonia,
sern germen de futuras universidades [] Durante los decenios centrales del XII, dos centros de
enseanza fueron el smbolo del afianzamiento de escuelas en medio urbano: la de SAN VCTOR DE
PARIS; creada por cannigos regulares y fundada por Guillermo de Champeaux [] alcanz
notoriedad con Hugo de San Vctor (1096-1141), autor del DIDASCALION, que junto al Trivium y
Quadrivium y el estudio de la normativa moral, el autor coloc el conocimiento de las artes mecnicas
como un instrumento de acercamiento a la realidad humana y a su capacidad de actuar sobre la
naturaleza [] Ms tarde, Ricardo de San Vctor, conocido por sus escritos msticos, se mostraba
tambin heredero de Anselmo de Bec en sus intentos de justificar racionalmente su fe.
SESMA MUOZ, 411: PEDRO LOMBARDO, obispo de Paris, que en sus famosas SENTENCIAS, reuni de
forma sistemtica infinidad de citas de autores sobre muchos aspectos de la doctrina cristiana,
proporcionando a las generaciones siguientes de telogos un instrumento de aprendizaje
ampliamente utilizado []
SESMA MUOZ, 411-412: LA ESCUELA EPISCOPAL DE CHARTRES, tambin adquiri gran relevancia en el
siglo XII [] se configur como un centro preocupado por los estudios gramticos, entendidos como
la aplicacin de la lgica al anlisis de los clsicos latinos, y, sobre todo, por la comprensin del
hombre y del mundo [] Se prolongo a travs de JUAN DE SALISBURY (1180), propugnador de una
sntesis de cultura intelectual, humanstica y moral [] su Policratus fue el primer tratado europeo de
teora poltica
SESMA MUOZ, 412: La traduccin de obras del rabe o el griego al latn [] fue una consecuencia
directa del inters de los europeos por ampliar sus conocimientos [] al principio, las obras ms
traducidas fueron las relativas a astronoma, medicina o ciencias de la naturaleza, adems de todo el
Organon aristotlico o Logica nova; entre 1170 y 1220, se dio prioridad al conocimiento de Aristteles,
en especial, la lgica, y a los conocimiento que los filsofos musulmanes, en especial Averroes (1126-
1198), haban hecho de ella []
HISTORIA 16, 655: Tres rasgos distinguan sociolgicamente al homo scholasticus: el respeto, a
menudo reverencial, a las auctoritates, consideradas fuente de todo conocimiento; el dominio del
mtodo dialctico aplicado al comentario de textos, lo que haca despreciar el recurso a la va
experimental y, finalmente, la vocacin ecumnica de las doctrinas y saberes, por encima de
cualquier inclinacin nacionalista. Desde el punto de vista ideolgico la escolstica se situaba
adems en una perspectiva conscientemente cristiana, incluso en su sentido ms descalificador, por
cuanto aparte de no admitir ningn postulado contrario al dogma oficial, conceba a la filosofa como
un mero instrumento racional en la explicacin de la fe (philosophia ancilla theologiae). La vocacin
pedaggica, su excesiva sistematizacin formal y la inclinacin radicalmente aristotlica, hacan
finalmente de la filosofa escolstica una disciplina tan rigurosa como conservadora e impersonal.
Las escuelas de traductores del Occidente y la difusin del aristotelismo
GUA: Los problemas suscitados entre filsofos y telogos, vinieron a acentuarse con el
redescubrimiento de Aristteles, gracias a la difusin de sus escritos, por obra de las grandes escuelas
de traductores. A travs de Espaa y Sicilia, puntos de contacto entre el Islam y la Cristiandad, el
mundo europeo recuper las principales obras del gran filsofo griego, especialmente a travs de
Averroes, su gran difusor. La tarea de los grandes pensadores del siglo XIII, tratar de hacer
compatible la razn (Filosofa) y la fe (Teologa).
LVAREZ PALENZUELA, 528: Una de las mayores novedades fue la recepcin de traducciones latinas de
obras hasta entonces slo disponibles en griego o rabe, lenguas generalmente ignoradas por los
intelectuales occidentales. En el siglo XII predomina la demanda de obras de astronoma, ciencias,
medicina, lgica aristotlica y filosofa; sin embargo, a finales de esta centuria y durante el XIII, sobre
todo entre1170 y 1220, se producir la recuperacin de toda la obra de Aristteles, en especial la
lgica, y los comentarios que los filsofos musulmanes, caso de Averroes (1126-1198), haban hecho
de ella.
CLARAMUNT: La Italia insular (Palermo) y Espaa (Barcelona, Zaragoza, Tudela y, sobre todo, Toledo)
se convirtieron en metas de traductores europeos convertidos en importantes agentes del
renacimiento cultural del Occidente. LVAREZ PALENZUELA, 528: En esos centros trabajaron o
realizaron encargos multitud de intelectuales y eclesisticos de toda Europa. La obra traductora en
Espaa fue de gran consideracin. Entre los traductores ms preclaros, que no pudieron o no
supieron prescindir de ayudantes mozrabes, musulmanes (pocos) o judos, pueden citarse a
Dominico Gundisalvo (1162-1181) y Juan Hispalense (m. 1215), quienes, en equipo, tradujeron
importantes obras de Avicena, Algacel, Ibn Gabirol, Alfarabi o Averroes. Aunque no debemos olvidar a
Gerardo de Cremona (el traductor ms fecundo); o a Hermann el Alemn (1240-1272), que verti la
Potica de Aristteles partiendo de una versin rabe de Averroes.
CLARAMUNT: Toledo: El obispo Raimundo (1125-1152) fue su primer impulsor. En 1142, Pedro el
Venerable, abad de Cluny, emprendi viaje a la ciudad del Tajo con intencin de tomar contacto
directo con la doctrina islmica, a fin de rebatirla mejor. El testimonio de este personaje es de
incalculable valor para conocer el mtodo de trabajo de los traductores: un judo experto en rabe
vierte los textos originales a la lengua romance; despus un clrigo se encarga de pasarlo al latn
culto.
Los traductores cristianos fueron ms all de las meras conveniencias apologticas defendidas por
Pedro el Venerable, y manifestaron un marcado inters por los tratados cientficos griegos y rabes. A
travs de ellos, el Occidente cristiano recibi el pensamiento aristotlico y el de los filsofos rabes y
hebreos.
Johannes Hispalensis (Juan de Sevilla), un mozrabe muerto en 1157, realiz una labor plasmada en
ms de 37 versiones de obras, entre ellas las Tablas toledanas de Azarquiel. Unos aos ms tarde,
Domingo Gundisalvo y Juan Hispano tradujeron, trabajando conjuntamente, a los grandes filsofos
arbigo-orientales y a algunos andaluses: obras de Al-Farabi, la Metafsica y el De anima de Avicena,
etc.
Los eruditos europeos pronto se incorporaron a la tarea: a Espaa acudieron Herman el Dlmata,
traductor del Planisferio de Tolomeo (1143), Roberto de Chester, que hizo lo propio con el lgebra de
al-Juwarizmi (1145), o Gerardo de Cremona, infatigable traductor de diversos tratados aristotlicos y
pseudoaristotlicos, de parte del Hbeas de Galeno y del Almagesto de Tolomeo (1175).
Cruzada la barrera del 1200, Miguel Escoto tradujo De anima y el De coelo et mundo de Aristteles.
Por los mismo aos se verti tambin la tica a Nicmaco. En fecha ms avanzada (hacia 1260)
Guillermo de Moerbeke acometi la ms completa traduccin de la Metafsica del Estagirita ...
Las traducciones del siglo XII y la primera mitad del XIII tuvieron an una continuacin en los aos
siguientes, bajo el mecenazgo de Alfonso X. Para entonces la corriente de eruditos europeos hacia la
pennsula haba tocado prcticamente a su fin. Las traducciones de poca alfons son resultado de la
labor de hispanos de diferentes religiones.
(CLARAMUNT: 204-205): Aristteles no fue un total desconocido en el Occidente medieval, aunque slo
se pudiera acceder aun reducido nmero de escritos. Desde Boecio se conocan sus Categoras y De
interpretatione. Con el renacimiento del s. XII recibi un nuevo impulso: Pedro Abelardo desempe
un importante papel en relacin con el estudio de la lgica del Estarigita. La llamada Escuela de
Castres desempe un importante papel. El redescubrimiento de la fsica y la metafsica aristotlica
represent la culminacin de una revolucin del pensamiento europeo.
LVAREZ, 535: La traduccin y difusin de las obras de Aristteles [] se llev a cabo casi siempre a
partir de textos griegos poco fiables [] versiones rabes que eran traducciones del griego o del sirio,
a veces, la presencia de varias ediciones hizo necesaria la fijacin de los textos. As, durante las
ltimas dcadas del XII y el XIII, el esfuerzo de los traductores se orient a afinar las traducciones y a
restituir el pensamiento original de Aristteles sobre la base de textos griegos ms fiables []
(CLARAMUNT: 204-205): Las zonas de contacto entre las civilizaciones occidental e islmica a lo largo
del s. XII facilitaron el intercambio de ideas [] En al-Andalus surgieron en la segunda mitad del s.
XII dos figuras claves de este proceso: el judo Moiss ben Maimn y el musulmn Ibn Rosch
(Averroes) [] Maimonides, nacido en Crdoba, sufri las persecuciones antisemitas de los
almohades. Tras un largo periplo por el norte de frica, acab en el Oriente Prximo, donde protegido
por Saladino, ejerci la medicina [] redact algunos importantes trabajos en los que sintetizaba las
ideas clsicas de Hipcrates, Galeno y Avicena. Su Gua de descarriados lo que le dio fama universal
[] fue traducido al latn como Dux neutrorum sive dubiorum [] el descarriado (o, mejor, el
perplejo) es aquel que, obtenido cierto nivel de conocimiento, se plantea el problema de la
contradiccin entra su fe y su razn. El conflicto es ms aparente que real y procede, ante todo, de
las interpretaciones errneas que el hombre hace de las Escrituras o de las obras de los filsofos.
Procede tambin de un error de mtodo: la instruccin no se debe iniciar por la metafsica, sino por la
fe.
CLARAMUNT: Averrores (1126-1198), de origen cordobs, hubo de defender a Aristteles frente a
telogos que vean en la filosofa la enemiga de la religin, como contra filsofos que haban mezclado
el pensamiento de Aristteles con ciertas doctrinas religiosas que lo hacan casi irreconocible.
Averroes pugn por restaurarlo en su pureza original [] en la Incoherencia de la incoherencia
intenta refutar las ideas contrarias a la filosofa. Para Averroes, la filosofa es la forma ms elevada de
la verdad, pero no es incompatible con la religin. sta puede ser considerada como una especie de
necesidad social para la educacin de las masas, movidas ms por la fe que por la razn. sta ltima
es la que permite a los filsofos acceder a la verdad en toda su pureza.
Esta doctrina llev a la equivocada suposicin que Averroes defenda la existencia de una verdad
dplice: una era vlida para la filosofa y otra para la religin, ambas en contradiccin. Algunas de
las ideas defendidas por Averroes, despertaron amplios recelos en el mundo islmico y en el cristiano,
como la aristotlica de la eternidad del mundo. Una visin un tanto apologtica muestra a Toms de
Aquino como el hombre que fren la perniciosas influencia de Averroes, lo cierto es que Aquino refut
muchos de los errores de Averroes, pero uso su obra como una importante fuente de informacin.
SESMA MUOZ, 414: La resistencia de la Iglesia fue especialmente firme en la universidad de Paris,
principal centro teolgico de la Cristiandad, donde, en el primer tercio del siglo XII, se prohibi varis
veces el estudio de la filosofa aristotlica, aunque, finalmente, se impuso a mediados de la centuria.
Ello permiti a Toms de Aquino, hacer un mprobo esfuerzo de sntesis entre filosofa y revelacin
[]
Gnesis del movimiento universitario
SESMA MUOZ, 413: La figura del estudioso dedicado profesionalmente a indagar la razn de las cosas
y de las creencias, y el entusiasmo intelectual de una minora erudita, en su mayor parte, de clrigos
y, en seguida, de frailes franciscanos y dominicos, vinieron a coincidir a principios del siglo XIII []
un progresivo aumento del inters social por el conocimiento, mxime cuando ste demostraba su
capacidad para resolver algunos de los problemas que preocupaban a esa misma sociedad [] Para
garantizar la satisfaccin de una demandas semejantes, [] instituciones como las monarquas o,
sobre todo, la Iglesia, estimaron conveniente fijar con mayor claridad los cauces de desarrollo de las
nuevas realizaciones intelectuales [] todo ello dar a los pensadores del siglo XIII unos rasgos
caractersticos, resaltando: la recepcin de la filosofa aristotlica, la creacin de las universidades y
el desarrollo de un pensamiento filosfico que acabar dominando el panorama de la renovacin
intelectual.
(LADERO).Las primeras universidades europeas surgen a principios del s, XIII. A partir de antiguas
escuelas episcopales o municipales, las universidades lograron un importante grado de autonoma en
su funcionamiento y en sus fines []
SESMA MUOZ, 415: La Universidad supuso la aparicin del instrumento que iba a asegurar,
institucionalmente, la autonoma del oficio de pensar. En un principio, el vocablo UNIVERSITAS signific
slo la asociacin de personas que perseguan un fin, lo que las converta en una corporacin laboral,
poltica o, como vemos, intelectual [] La corporacin universitaria o Estudio general era, como se
deca en las Partidas, un ayuntamiento de maestros et de escolares, que es fecho en algunt logar con
voluntat et con entendimiento de aprender los saberes[] Se trataba de una traduccin del
movimiento corporativo artesanal de las ciudades a la esfera del trabajo intelectual [] En unos
casos la universidad naci como herencia de las escuelas previamente existentes, sobre todo,
episcopales (Pars, Oxford) o urbanas (Bolonia); en otros, fueron fundaciones de nuevo cuo
(Salamanca, Toulouse)
SESMA MUOZ, 415-16: Cualquiera que fuera su origen, las universidades estaban sujetas a fuero
eclesistico, aunque trataron de desprenderse de la autoridad inmediata del obispo del lugar para
sustituirla por la ms lejana del papa [] La historia de los primeros pasos de la universidad de Pars
es un ejemplo de un proceso caracterstico: primero, los maestros y escolares, se aseguraron la
libertad respecto al preboste regio para pasar bajo la autoridad del obispo; despus, a costa incluso
de prolongadas huelgas, conseguiran sustituir sta por la del papa. En el caso de Oxford, la lucha de
los maestros y escolares por su autonoma llev a un enfrentamiento sangriento con los burgueses de
la ciudad que determin en 1209 la emigracin de los universitarios y la fundacin de un nuevo
centro, Cambrigde. Slo la garanta de sus derechos y la promesa de becas anim a algunos a
regresar a Oxford.
SESMA MUOZ, 416: La organizacin de la universidad se basaba en un conjunto de ctedras
agrupado en facultades, cuyos maestros formaban una junta presidida por un decano. La de Pars
tena cuatro facultades: Artes liberales (considerada como una iniciativa obligatoria para los restantes
estudios, Derecho (cannico), Medicina y Teologa (la ms prestigiosa). Sus grados acadmicos eran
dos: bachiller, que supona seis aos de estudio a partir de los 14 y la defensa de una DETERMINATIO; y
licenciado, tras dos aos complementarios, o maestro en Derecho y Medicina, titulaciones que
requeran seis aos de estudio despus de los ocho necesarios para la maestra en Artes, o en
Teologa, que slo se alcanzaba al cabo de doce aos de adquirida aqulla. El ttulo de doctor vena a
otorgar, en ceremonia solemne, el reconocimiento pblico de la maestra demostrada por el
licenciado (maestro) en Teologa []
LADRERO: Universidad de Pars: La escuela catedralicia de Pars se haba adaptado a lo dispuesto en
el III Concilio de Letrn (1179) y su maestro-escuela enseaba gratuitamente a los clrigos de su
iglesia y a los estudiantes pobres, y confera licentia docendi a cualquier maestro apto que poda
abrir, escuela y ensear en la ciudad, cobrando por ello. En 1200 los maestros y escolares quedaron
libres de la jurisdiccin del preboste regio de la ciudad, sujetos slo a la del obispo. Pronto los
enfrentamientos con el obispo, se logr en 1229 y 1230, que Gregorio IX otorgara a los universitarios
parisinos la bula parens Scientarum (1231) que aseguraba definitivamente la autonoma de la
institucin. La universitatis magistorum et scolarium parisius commorantium, quedaba como
comunidad juramentada en torno a sus estatutos, exenta de las jurisdicciones secular y eclesistica
de la ciudad, sujeta a la proteccin de la Santa Sede [] que a cambio de apoyar su autonoma logra
la alianza y fidelidad del poder cultural []
LADRERO:
Universidad de Oxford: Tiene un origen semejante, tras un perodo de malas relaciones con la
ciudad, en 1214 el legado pontificio logra un acuerdo entre las partes, la ciudad ofrece reparaciones
financieras; los maestros y estudiantes estn sujetos a la jurisdiccin eclesistica del obispo de
Lincoln que designara al canciller, su representante.
LADRERO: Universidad de Bolonia: famosa en el siglo XII por los estudios jurdicos, su origen es una
escuela municipal, la ciudad mantuvo siempre al profesorado, que no form corporacin
universitaria, sta se fue desarrollando a partir de las asociaciones de estudiantes extranjeros que no
tenan ningn derecho de ciudadana. Desde 1158, fueron autorizados por Federico I a organizarse
por naciones con un rector al frente
SESMA MUOZ, 417: Con races en las escuelas urbanas, la universidad boloesa se estructur como
una universitas de estudiantes, ya que los profesores posean una situacin que los acercaba a los
funcionarios municipales: La organizacin agrupaba a estudiantes de diversos reinos europeos
distribuidos en nacionales segn su lugar de procedencia [] se especializ en Derecho [] contando
con los mejores especialistas
LADRERO: Pars, Bolonia y Oxford, fueron los centros principales para el estudio de la teologa, el
derecho y las ciencias. Prontos surgieron los Studia Generalia, organizados a veces en antiguas
escuelas episcopales, con capacidad para conferir la licentia docendi. El trmino Universitatis se
refera slo a aquellos que disponan de estatutos para su corporacin de maestros y estudiantes.
SESMA MUOZ, 417: El tercer mbito de conocimientos, junto a la Teologa y el Derecho, que se
institucionaliz en el siglo XIII fue la Medicina [] destacaron: SALERNO, aqu no llegaron a
constituirse corporaciones del tipo de las de Pars y Bolonia [] en MONTPELLIER las autoridades
animaron el establecimiento de mdicos judos y salermitanos, y acab configurndose en una
universidad en que el estudio de la Medicina fue su rasgo ms original []
SESMA MUOZ, 416: La enseanza se basaba en el empleo riguroso del vocabulario y la capacidad
razonadora a travs del uso del silogismo en dos tipos de ejercicios [] la LECTIO o lectura comentada
del texto de un auctor [] el segundo, la QUAESTIO, desarrollada a travs de una DISPUTATIO sobre un
tema, en la que aportaban opiniones de distintos autores, a travs de cuyo anlisis dialctico se
aspiraba llegar a una DETERMINATIO o serie de conclusiones. Entre las quaestiones, que no se debatan
cada da, alcanzaron notable predicamento las llamadas QUAESTIONES QUODLIBETALES, sobre temas
planteados en el momento por los alumnos o los maestros
SESMA MUOZ, 416: En cuanto a la bibliografa, que los stationarii o bibliotecarios de la universidad
procuraban tener en copias numerosas: Artes: las obras de Aristteles y algunos textos
representantes de las artes del Trivium y Quadrivium. Derecho: Corpus Iuris Civilis y sus glosas y el
Decretum de Graciano y las Decretales. Medicina: los textos de Hipcrates y Galeno a travs de la
versin de Constantino el Africano; y sobre todo, los de los mdicos islmicos Avicena y Rahzes:
Teologa: la Biblia, las Sentenciae de Pedro Lombardo y la historia scholastica de Pedro el Comiln.
HISTORIA 16, 658: Las universidades cintaban con uno o varios talleres especializados en la
reproduccin de originales, segn el sistema de cuadernillos o pecias [] las copias deban ser
previamente homologadas por los bibliotecarios (stationarii) de la universidad, que custodiaban los
originales []
HISTORIA 16, 657: [] las universidades gozaron de una plena autonoma jurisdiccional gracias a su
directa vinculacin con Roma [] el monopolio en la promocin de los puestos de enseanza y los
derechos de huelga y secesin [] el privilegio ms caracterstico fue el de la licentia ubique docendi,
que posibilitaba al nuevo maestro para ejercer en cualquier parte de la cristiandad [] Como
cualquier organizacin gremial, las universidades distinguan hasta tres grados entre sus miembros:
los estudiantes, equivalentes a los aprendices; los bachilleres, similares a los oficiales y finalmente
los doctores o maestros []
HISTORIA 16, 658: A lo largo del siglo XIII surgieron numerosos colegios mayores dependientes de las
universidades. Siguiendo el modelo de las residencias anexas a los conventos de mendicantes []
estos colegios daban acogida a los estudiantes pobres y a los procedentes de ciertas naciones [] Un
aspecto importante fue el de las renumeraciones de los maestros. Al principio el mtodo ms utilizado
fue el de la collecta o pago directo de los alumnos, ligados mediante contrato escrito [] pero, desde
el punto de vista doctrinal, el cobro de un producto que como el saber, era de naturaleza inmaterial,
y por lo mismo considerado un don del cielo, poda ser tachado de simonaco. Dado que los
universitarios eran jurdicamente clrigos, lo ms natural es que se acudiese al sistema de beneficios,
considerando el trabajo intelectual parte del oficio eclesistico [] todos los integrantes de la
comunidad universitaria estaban tonsurados y sometidos al fuero eclesistico [] Los profesores,
aunque no hubieran sido ordenados, solan vivir al modo eclesistico y ni siquiera era comn que se
casasen []
Las grandes figuras intelectuales. Santo Toms de Aquino.
LVAREZ, 538-39: Dos son los movimientos filosficos fundamentales que animaron la universidad []
el agustinismo y el aristotelismo [] el AGUSTINISMO designa el movimiento filosfico y teolgico que se
caracteriza por la fidelidad a las doctrinas de san Agustn. Fue Guillermo de Auvernia (1249),
maestro secular de Pars, el primero en tomar posicin frente a Aristteles y retomar el platonismo
agustiniano [] el primero en aceptar la distincin esencia-existencia. Pero fueron los franciscanos
los que alentaron este movimiento [] SAN BUENAVENTURA (1221-1274), superior de los franciscanos,
fue uno de sus mejores representantes [] consider que la sntesis del pensamiento de Aristteles y
Platn se encontraba en san Agustn [] En una de sus obras ms ledas, Itinerario o camino de la
mente hacia Dios, concibe toda la vida y actividad del hombre como un proceso hacia Dios [] el
hombre como peregrino en su camino de salvacin [] Los grandes pensadores del ARISTOTELISMO
pertenecen a los dominicos [] significa la recepcin, estudio, comentario y cristianizacin de
Aristteles, culmina el renacimiento iniciado en Chartres [] iniciada por ALBERTO MAGNO (1206-
1280), enciclopedista, buen conocedor de la teologa de san Agustn y de la ciencia de Aristteles,
aunque no es una aristotlico puro. Convencido de la autonoma de la razn, buscar la sntesis del
pensamiento aristotlico con la teologa, lo que lograr su discpulo TOMS DE AQUINO (1225-1274),
Alberto fue autor original en el campo de la qumica, astronoma, zoologa y la mineraloga, que le
dieron la imagen de experto en ciencias ocultas
TOMS DE AQUINO, de familia noble de la regin de Npoles, comenz sus estudios en Monte Cassino,
su formacin intelectual la adquiere junto a Alberto Magno en Pars y en Colonia, ingres en los
dominicos en 1243. Imparte su docencia en Pars e Italia. Entre 1259 y 1268 realiza, con la ayuda del
grecista Guillermo de Moerbecke, un comentario general a la obra de Aristteles y trabaja en la
elaboracin de sus grandes aprtaciones: los Comentarios a las Sentencias de Pedro Abekardo, La
Summa contra gentiles y la Summa theologica .
Su pensamiento, eclptico en ocasiones al haber bebido de las fuentes de los neoplatnicos, rabes y
judos, era tan novedoso que su doctrina no fue aceptada de forma mayoritaria [] cristianizaba a
Aristteles. Asimismo, su pensamiento era sinttico, ordenado, equilibrado, lo que le permiti buscar
la armona entre orden natural y sobrenatural, entre naturaleza y gracia, entre razn y fe, y la
necesidad de su concordia [] la filosofa proviene de la razn, el filsofo slo debe admitir lo que sea
accesible a la luz natural y demostrable por sus solos recursos, la teologa se basa en la revelacin. Y
algunas verdades referidas a Dios [] superan las posibilidades de la razn [] la revelacin llega a
donde no puede acceder la razn. No existe, por tanto, contradiccin entre razn y Fe y, por eso,
junto a la teologa revelada, inaccesible a la razn humana, propone desarrollar una teologa natural,
aquella que es posible demostrar racionalmente y que es parte y coronamiento de la filosofa
1. La intervencin de nuevos pueblos en la historia del Islam.
1.1. Los turcos selyuques en Oriente. La desintegracin del imperio selyuqu.
1.2. Los Ayyubes (1171-1250).
1.3. Los reinos berberes de occidente: Almorvides (1056-1147) y Almohades (1121-1269).
2. Continuidad del Islam clsico hasta mediados del siglo XIII.
2.1. Los ltimos califas abases. Su decadencia y desaparicin.

M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 690-695 y 721-722.


S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 71-73; 173-174 y 254-257.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 302-307; 372-374 y 643-646.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 423-428.

Tres puntos principales hay que destacar en el estudio del presente tema:
1, la aparicin de nuevos pueblos, de reciente islamizacin, que irrumpen con fuerza en el rea
musulmana y que tienen su repercusin en las zonas cristianas limtrofes, como son los turcos selyuqes,
en oriente, y los almorvides y almohades, en occidente.
2, el final de la dinasta fatim (1168-1252) y el triunfo de la dinasta ayyub en Egipto.
3, la decadencia final y desaparicin del Califato Abbas, marcando el final de lo que ha dado en
llamarse Islam clsico (1258).
Como hemos visto en el tema 8, el siglo X marc el momento de la divisin religiosa y poltica del Califato
de Bagdad, siendo sustituido el poder efectivo de los califas por grandes familias de visires entre los que
cabe destacar, por su importancia, los Buidas, familia si que ejerci el poder, con el ttulo de sultanes,
hasta el ao 1055, en que fueron desposedos del mismo por los selyuqes, que practicaban la ortodoxia
sunn.
Claramunt: A partir de la segunda mitad del s. IX, el califato se fue disgregando rpidamente,
controlando de hecho tan slo el actual Irak, mientras las bandas de esclavos turcos se apoderaban de
grandes reas, como Basora y el delta del ufrates. Paralelamente, la secta de los carmatas,
fuertemente implantada entre los beduinos, asol Siria, Arabia e incluso Egipto, llegando aun a
saquear La Meca en 930
Garca de Cortazar (423): El mundo musulmn se vio sacudido, en el siglo XI, por una profunda
conmocin [] El califato de Crdoba se hundi irremisiblemente en la primera mitad del siglo XI []
En Oriente, el califato abbasida, dominante en Persia e Irak, pareca una mera ficcin: El poder efectivo
estaba en manos de la familia persa de los buyyes; en muchas provincias actuaban con casi total
independencia las dinastas locales. Los fatimes de El Cairo eran los que se encontraban ms firmes,
aunque con problemas, como el control de Siria. Pero el panorama sufri una radical transformacin,
en Oriente y Occidente, gracias a la intervencin de nuevos pueblos, los turcos y los berberes
Gua: Los selyuqes eran una tribu de turcomanos que, al igual que los gaznaves que se asentaron en
Afganistn y desde all se expansionaron por el norte de la India, eran nmadas y se hallaban asentados
en los territorios situados al norte del Irn y, al igual que otros pueblos provenientes de las regiones del
Asia Central, presionaban sobre los estados limtrofes en busca de tierras, alquilndose como
mercenarios.
Tras la toma de Bagdad (1055), sus conquistas se dirigieron en dos direcciones: Hacia Siria y Palestina,
conquistando Damasco y Jerusaln, para posteriormente dirigirse a Egipto, donde fueron frenados por el
poder fatim, y hacia el norte de Siria y Asia Menor, donde tuvieron ms xito y lograron derrotar a los
bizantinos en la batalla de Manzikert (1071). Posteriormente se instalaron en la zona oriental del Imperio,
desde donde procedieron a extenderse rpidamente hacia el interior, estableciendo su capital en Konya y,
declarndose independientes del sultanato de Bagdad, dando origen al Sultanato de Rum, que tom
este nombre por el hecho de asentarse en tierras del Imperio (Romano).
Garca de Cortazar (423): Los turcos seljcidas, nmadas de Asia Central, convertidos a la fe
musulmana, celosos partidarios de la ortodoxia sunnita, aportarn una savia nueva al envejecido
cuerpo del Califato abbasida. Con los seljcidas, el Islam de Oriente vuelve a ser expansivo, lo que
provoc de rechazo las cruzadas de la Cristiandad latina []
Los turcos eran pueblos nmadas originarios de Asia Central. En realidad, haba una gran diversidad
de pueblos turcos, pero todos tenan ciertos rasgos comunes, de tipo lingstico, religioso y cultural.
Desde el siglo IX, se les encuentra en el Califato abbasida, aunque en muy reducido nmero, como
esclavos o contratados en calidad de soldados. A mediados del siglo IX, el califa Mutasim, tuvo, por
primera vez, una guardia turca. A fines del citado siglo, algunos oficiales turcos recibieron el mando de
provincias, prueba de la confianza a que se haban hecho acreedores. Pero el gran salto adelante de la
irrupcin masiva de las tribus turcas en el corazn del Islam se produjo en el sigo X. Las fronteras
orientales del debilitado califato abbasida estaban protegidas por las dinastas de los Samnidas. Estos
mantenan un estrecho contacto con los turcos, muchos de los cuales eran soldados en su corte.
Precisamente bajo los auspicios de los Samnidas tuvo lugar la islamizacin de diversas tribus turcas,
los seljcidas (hacia el 956), y probablemente, los karajnidas. A finales del X, los Samnidas
declinaron, ocasin aprovechada por el general turco Sabuktagin para tomar Ghazna (977) y fundaran
una dinasta en los confines orientales del califato (actual Afganistn). Fue el reino de los
Ghaznvidas, cuyo principal dirigente fue Mahmud (999-1030), conquistador del Kurasn y famoso
por sus expediciones a la India. La corte de Ghazna, contrariamente a lo que la imagen de los turcos
nmadas y guerreros pudiera hacer pensar, destac por su brillantez intelectual []. Casi
simultneamente a la creacin del reino Ghaznvida, el pueblo turco de los karajnidas haba ocupado
la ciudad de Bujara (999), con lo cual se completaba la desaparicin de los gobernantes persas del
Islam oriental y su sustitucin por prncipes turcos.
Pero el gran protagonista de la historia del Islam en Oriente, en los siglos XI y XII, fue el grupo de los
turcos seljcidas. Pertenecientes stos a una confederacin de tribus (llamada Orghuz), que estaba
asentada en las tierras de pastos del norte del mar Caspio y del mar de Aral. Hacia mediados del siglo
X, se separ de la confederacin la tribu que tomaba el nombre de Seljuk, un personaje semi
legendario. Los seljcidas abrazaron por entonces la religin musulmana, manteniendo cordiales
relaciones con los Samnidas. Ms tarde, capitaneados por Arslan, se instalaron en el Kurasn, si bien
con el consentimiento de Mahmud de Ghazna, que los consider huspedes. Pero a la muerte de
Mahmud, los seljcidas, inquietos en su papel un tanto pasivo, bajo el mando del nuevo caudillo
Tughril, aplastaron a los ghaznvidas (1040). Esta victoria aseguraba el dominio de los seljcidas del
Kurasn y de Persia. Con todo fundamento poda afirmarse que en 1040, haba nacido el imperio
seljcida. Para completar su obra, slo faltaba eliminar la resistencia de los buyyes. La entrada de los
seljcidas en Bagdad (1055) les proporcion el control definitivo de Irak y de los resortes del poder en el
Califato abbasida. Pero el xito no poda ser total si quedaban en la frontera del oeste enemigos tan
poderosos como los fatimes y los bizantinos. La lucha contra unos y otros se desarroll durante los
sultanatos de Alp Arslan (1063-1072) y Malik Sheh (1072-1092) la victoria de Manzikert (1071) sobre
los griegos abri a los seljcidas las puertas de Asia Menor. A los fatimes, los seljcidas les arrancaron
Siria (Damasco cay en el ao 1076). En poco ms de treinta aos se haba formado un fabuloso
imperio en el Islam oriental. Pero la unidad de mando sobre el conjunto de esos territorios dur muy
poco tiempo, pues al morir el sultn Malik Shah (1092), se inicio la disgregacin del imperio seljcida.
Los seljcidas eran defensores intransigentes de la ortodoxia sunnita, enemiga irreconciliable
del shiismo, imperante en el Califato fatim. Para fortalecer la ortodoxia se crearon en las principales
ciudades madrasas o colegios-mezquitas, en las que se enseaba la ley islmica y se preparaba a los
futuros misioneros. La ms importante de todas fue la de Nizamiya en Bagdad, cabeza del sunnismo
frente a la universidad de Al-Azhar de El Cairo, centro intelectual por excelencia del shiismo. En este
clima surgi la figura de Al-Ghazali (+ 1111), campen de la ortodoxia, reconciliador de la experiencia
mstica del sufismo y de la sunna, constructor de un sistema de teologa tan complejo, que algunos le
han denominado el Aquinas del Islam. Pero las innovaciones de los seljcidas no se limitaron a la
defensa a ultranza de la ortodoxia sunni. En teora se haban presentado como restauradores del
Califato abbasida. Ms en la prctica, lo que se impuso, fue una tajante separacin entre el poder
espiritual del califa y la autoridad civil y militar, que recaa en los sultanes. En el ao 1058, en una
solemne ceremonia, el califa abbasida haba delegado su sultanato en el caudillo seljcida Tughril. El
sultn tena el mando supremo del ejrcito. Para gratificar a los mandos militares, los seljcidas
generalizaron el sistema, ya antiguo, de la ikta, concesin de tierras estatales, muchas veces inmunes.
Esta prctica se extendi durante el siglo XII. Los jefes militares tenan que suministrar un
determinado nmero de soldados, proporcional a los bienes otorgados [] Faltaban muchos elementos
claves del feudalismo europeo: el homenaje, la fijacin clara de los derechos del seor y del vasallo, etc.
Pero las similitudes abundan: las tierras de la itka tendan a convertirse en hereditarias, con lo cual, de
hecho escapaban a la jurisdiccin del sultn; los jefes militares posean extensos dominios que
recordaban a los principados territoriales del feudalismo poscarolingio. A la larga, los seljcidas
favorecieron con esa poltica la descomposicin de su propio Imperio, a pesar del indudable vigor
militar que en un principio haban aportado. Desde el punto de vista de la administracin, los
seljcidas eran bastante toscos. Por eso decidieron usar a los funcionarios persas. El ms importante
fue el visir Nizam al-Mulk, autor de un famoso tratado acerca de la administracin.
La cohesin del Imperio seljcida se rompi pronto. La complejidad tnica que lo integraba, las
tradiciones locales centrfugas, el creciente podero de los mandos militares regionales, la debilidad de
la administracin, la resistencia de algunos sectores a la ortodoxia sunnita (no hay que olvidar el papel
de la secta de los Asesinos), todo contribua a destruir la ficticia unidad. Al comenzar el siglo XII, el
Imperio seljcida era en realidad una especie de confederacin de prncipes autnomos, ni siquiera
todos turcos. Desde finales del siglo XI, el Imperio se fraccion en tres grandes conjuntos: Asia Menor,
Persia y Siria. De estos reinos, el que tuvo un desarrollo ms brillante, una mayor fidelidad a su origen
turco y tambin una vida ms larga, el sultanato del Rum (llamado as por estar formado por antiguas
provincias romanas) o de Iconium (del nombre de la capital) establecido en Asia Menor []
Gua: Los primeros tiempos del Sultanato de Rum fueron difciles, pues tuvieron que hacer frente a sus
propios correligionarios de Bagdad, a los cruzados de Tierra Santa y a los bizantinos, a los que vencieron
de nuevo en Myriokefalon (1176). Los sucesos bizantinos de 1204, fueron aprovechados por los selyuqes
para conquistar la costa mediterrnea de Asia Menor. Su declive se inici tras su choque con los ejrcitos
mongoles, 1240, pasando a depender de los sultanes mongoles de Persia. Finalmente, fueron gentes de
su propia etnia, los turcos otomanos, quienes los reemplazaron, iniciando stos un perodo de esplendor
que durara varios siglos.
Historia 16, 315: Las conquistas mongolas slo afectaron al sultanato de Rum indirectamente. Desde
1234, tuvo de aceptar el protectorado de los nuevos dueos pero mantuvo su autonoma interna,
acogi refugiados y con ellos, nuevos influjos de origen iranio que se manifestaron en el auge de
movimientos msticos, como la cofrada de los giradores o derviches mevlevis, y se alzaron numerosas
mezquitas y madrasas, etc. A partir de 1277, los iljanes mongoles de Persia gobernaron directamente
en Anatolia pero su inmediata decadencia dejara el camino abierto a nuevos poderes turcos en el
trnsito al siglo XIV. Uno de ellos, de poco importancia al comienzo, sera el de los otomanos.
Gua: En el plano cultural hay que sealar que la poca de los turcos selyuqes represent el inicio de la
islamizacin del Asia Menor, siendo sustituida la cultura cristiano-bizantina por la musulmana, con la
consiguiente ruina de los monumentos bizantinos, reemplazados por otros musulmanes de un gran
contenido artstico.
Fatim de Egipto vena atravesando una larga crisis, debida a las constantes derrotas y prdidas
territoriales que haba experimentado desde los inicios del siglo XI (Sicilia y Norte de frica). Contuvo a
duras penas el avance selyuq hacia Egipto, pero no pudo impedir la cada de Jerusaln en manos de los
cruzados (1099).
Claramunt: La dinasta chita de los fatimes, fundada por Obeid Allah, que pretenda de descender del
clida Al y Ftima [] rein en el Norte de frica desde 909, y en Egipto del 969 al 1171 [] la
dominacin fatim se extendi por Tripolitania y por todo el Magreb oriental; la capital se traslad a
Kairan hasta la conquista de Egipto (969), estableciendo la capital en El Cairo, junto a la ciudad ya
existente de al-Fustat, dejando el Magreb bajo el gobierno de los zires.
El califa al-Aziz (975-996) extendi su dominio por Siria, a la vez que fundaba una importante
biblioteca en El Cairo, en una poca de tolerancia religiosa y cultural, que acabo con su sucesor, al-
Hakim (996-1021), que intent destruir la iglesia copta mediante sistemticas persecuciones. Entonces
se inicio la decadencia de la dinasta en medio de malas cosechas, tensiones sociales y continuas
revueltas del ejrcito, compuestos de mercenarios [] en el siglo XII, el poder pas, totalmente a manos
de los visires, y el estado fatim se vio incapaz de impedir la penetracin de los cruzados en Siria. En
esta situacin, un jefe militar prestigioso, Saladino, destituy, en 1171, al ltimo califa fatim, al-Adid,
y restableci nominalmente la autoridad del califa de Bagdad.
Historia 16, 316: La decadencia de los fatimes se acenta en el segundo tercio del XI: malas cosechas,
revueltas internas en Egipto y Siria, prdidas de Ifriquiya y Sicilia [] ni los fatimes ni los selyuques
estuvieron en condiciones de impedir las conquistas de los cruzados, a causa de la fragmentacin del
poder y la debilidad dominante en Palestina. El Egipto fatim an vivi una poca de tranquilidad hasta
el ao 1130. Luego los desordenes interiores, las agresiones de los cruzados en el Delta del Nilo (1164)
y la intervencin de Nur al-Din y de su enviado Sala al-Din, el Saladino de los cruzados, acabaron con
el califato y consiguieron que Egipto y Siria formaran frente comn contra los cristianos.

Gua: La reaccin anticruzada no parti de Egipto, sino del atabeg (jefe militar) turco de Alepo, Zengi
(1128-1146), que logr conquistar Edesa a los cruzados en 1144.
Como consecuencia de la segunda cruzada, el rey Amalarico I de Jerusaln (1162-1173) logr imponer su
dominio sobre el ltimo califa fatim de Egipto. Este hecho provoc la reaccin del sultn de Damasco Nur
al-Din (Noraldino) (1146-1174) que procedi a ocupar Egipto (1171-1173) por medio de su sobrino Salah
al-Din (Saladino). La muerte del to convirti a Saladino en el nico sultn de Siria y Egipto (1174-1193).
Su xito se vio coronado con la conquista de Jerusaln en 1187
Historia 16, 316: Zengi y su hijo Nur al-Din haban capitalizado a su favor el esfuerzo de resistencia
frente a los cruzados; a partir de sus primeras plazas (Mosul y Alepo), extendieron su poder a Edesa
(1144) y Damasco (1154). Zengi haba obtenido el ttulo de muyahid (combatiente del Islam) a raz de su
victoria en Edesa; su hijo Nur al-Din envi auxilio militar a Egipto en 1164 y de nuevo en 1171-1173;
en esta segunda ocasin, las tropas sirias ocuparon el pas, en 1174 cuando muri el atabag, Salah al-
Din le sucedi en el mando y recibi del califa de Bagdad el ttulo de sultn; fue el fundador de la
DINASTA AYYUB, llamada a dominar durante menos de un siglo aquellas tierras. Conviene recordar que
el apoyo de los ayyubes no fueron slo las tropas turcas sino tambin las de procedencia kurda: el
mismo Saladino tena este origen.
Garca de Cortazar (426): Siria fue el escenario por excelencia de la pugna de los musulmanes con los
cruzados de Occidente. En un principio, los cristianos aprovechando la desunin de sus rivales,
progresaron, pero la reaccin musulmana lleg, despus de 1125, conducida por el emir de Mosul,
Zengui. ste se apoder de Alepo, avanz por el curso medio del Orontes y conquist Edesa, en 1144, lo
que provoc de rechazo la segunda cruzada de Occidente. Su hijo Nur-el-din derrot a los cristianos
(1148), ocup Damasco (1154) y logro reunir bajo su mando una gran parte de Siria y la alta
Mesopotamia. La agona del Califato fatim ofreca una buena oportunidad [] En 1164, Nur-el-din
envi a Egipto un ejrcito al mando de Shirkuh, como respuesta a la ayuda solicitada por una de las
facciones en pugna, en 1168, Shirkuh fue aceptado como visir. Al ao siguiente muri, le hered su
sobrino Saladino. Cuando en 1171, desapareci el califa fatim, Saladino orden que en las oraciones
pblicas se incluyese el nombre del califa abbasida. El Califato abbasida haba muerto. Saladino,
dueo absoluto de Egipto y restaurador de un orden largamente ansiado por el pueblo, se gano pronto
la confianza de las masas. A la muerte de Nur-el-din decidi quedarse su herencia, pronto consigui la
sumisin de Siria y de la Alta Mesopotamia [] Venci a los cristianos en la batalla de Hattin (1187)
ocupando a continuacin Jerusaln. La reaccin cristiana, la tercera cruzada, no tuvo sus objetivos,
aunque la paz de Ramal (1192), Saladino garantizaba la libertad de movimientos de los peregrinos para
visitar Jerusaln. Saladino muri en 1193, rodeado de una aureola esplendorosa, incluso entre los
cristianos [] Su imperio se extenda desde los confines de Tunilla hasta Armenia. Saladino haba
fundado una dinasta, la de los Ayyubidas (del nombre de su padre Ayyub), que estuvo en el poder ms
de medio siglo [] El centro neurlgico de los ayyubidas fue Egipto, la conquista del Yemen les dio el
dominio del Mar Rojo y la participacin en el prspero comercio del ocano ndico. Los ayyubidas se
mantuvieron hasta mediados del siglo XIII, al ocupar el poder, tras un golpe de estado, los Mamelucos,
mercenarios de origen turco.
Gua: Los sultanes ayyubes no supieron mantener la unin de Siria y Egipto, aunque en ambos pases
gobernaba la misma familia. A pesar de ello, el desarrollo cultural logrado por ellos fue notable. La
dinasta se militariz muy pronto, basando su fuerza en las tropas de mercenarios. Estos, que despus de
1250 daran paso a la dinasta de los mamelucos (1250-1516), cayeron por las disputas familiares
internas, que contribuyeron a acelerar el fin de una dinasta que haba favorecido los contactos entre
cristianos y musulmanes, especialmente en el campo comercial.
Garca de Cortazar: El Islam oriental sufri la acometida de los mongoles. En torno al ao 1225, los
mongoles atacaron la parte oriental; en 1258-59 Bagdad fue conquistada, liquidacin definitiva del
califato abbasida (asesinato del califa y de su familia), ocupacin de Damasco y Alepo. Las tierras
conquistadas se agruparon en el kanato de Persia [] La expansin mongola fue detenida por los
Mamelucos que los derrotaron en la batalla de Ain Jalue (1260).
Claramunt, 254-257: La figura de Saladino fue una de las protagonistas de la III Cruzada, junto con
Ricardo Corazn de Len, poco despus de la firma entre ambos de la Tregua de Ramla (1192), muri
Saladino en Damasco (1193)
La muerte de Saladino supuso la disgregacin de su imperio en un gran nmero de principados
autnomos, gobernados por sus descendientes o familiares, que constituyeron una confederacin, ya
que todos obedecan al primognito de la dinasta AYYUB, que ejerca como sultn de Egipto.
La dominacin ayyub supuso una especie de intermedio, lleno de disputas y rivalidades, entre la poca
de Saladino (1171-1193) y la del sultn mameluco Baybars I (1260-1277). Fue una poca de tregua
inesperada para un poder latino vacilante y temeroso, ya que los prncipes ayyubes estuvieron
preocupados por la regulacin de sus propias relaciones, como base de un equilibrado reparto de
territorios y soberanas. Por eso las Cruzadas fueron para ellos algo marginal, contentndose con
replicar a las tentativas de los cruzados, hacer concesiones y llegar a treguas. Conociendo el panorama
interno musulmn imperante en Egipto y Siria se puede comprender mejor los acontecimientos que
jalonan la V, VI y la VII Cruzadas.
Dentro de la confederacin ayyub, Damasco aparece como la capital de la lucha contra la
centralizacin de El Cairo, y el ncleo de combate por la independencia siria contra el dominio egipcio.
El ejrcito fue adquiriendo importancia, como nico defensor del Estado en medio de las disputas
familiares, como ocurri con el golpe de Estado de 1250, que puso fin a la dinasta y dej expedito el
camino a los mamelucos de Baybars [] los militares retuvieron la autoridad gubernamental y durante
siglos constituyeron un elemento importantsimo en la vida poltica de Egipto y Siria.
Desde su creacin por Saladino hasta su extincin, la dinasta haba contando, siempre, con un
prncipe capaz de imponerse a los otros (al-Adil, al-Kamil, al-Salih Ayyub). De esta manera, la dinasta,
a pesar de sus disputas internas, pudo desempear un papel importante en las relaciones entre el
Oriente musulmn y el Occidente cristiano, a la vez que se operaba un notable desarrollo en los
terrenos econmico y cultural, que convirti a El Cairo y Damasco en dos florecientes y pujantes
ciudades

1.3. Los reinos berberes de occidente: Almorvides (1056-1147) y Almohades (1121-1269).


Gua: Si en la parte oriental del Mediterrneo vemos, durante la segunda mitad del siglo XI, irrumpir en el
escenario un pueblo (turcos), recin convertido al Islam, que logra imponer su presencia de manera
rotunda en dicha zona, en la parte accidental de dicho mar tambin vemos aparecer otro pueblo con
idnticas notas. Nos referimos a los almorvides.
Eran stos, combatientes por la fe, guerreros impregnados de un fuerte fanatismo que imponan el ms
estricto cumplimiento de la religin. Procedan del sur del Sahara marroqu y, tras conquistar Marruecos
(1084) en tiempos de Yusuf ben Tasufn (1062-1106) verdadero creador de la dinasta, invadieron la
Pennsula Ibrica apoyando, primero, y sustituyendo, despus, los pequeos reinos de taifas que haban
surgido al final del Califato de Crdoba (1031). Los reyes taifas haban apelado al poder almorvide al
ver peligrar su suerte tras la toma de Toledo (1085) por Alfonso VI (1065-1109).
Claramunt,173: el asceta Abd Allah ibn Yasin [] (1036). Instalado en un ribat (fortaleza) en la costa
atlntica sahariana, cre una confraternidad de guerreros: los hombres del ribat (al-murabit) o
almorvides. Este grupo de fanticos, partiendo del Sahara, conquist Marruecos (1056-1084) y form
un verdadero imperio que iba del ro Nger hasta el Mediterrneo con capital en Marrakech, ciudad que
fundaron. El siguiente caudillo de los almorvides, Yusuf ibn Tasufin (1061-1106), fue el creador de
una poderoso ejrcito de berberes imbuido de la nocin de guerra santa contra los infieles. []
triunfador en Marruecos [] tras las victorias de Alfonso VI [] los reyes de taifas de Badajoz, Granada
y Sevilla solicitaron la ayuda de Yusuf ben Tasufin.

Gua: La presencia almorvide fren el avance cristiano, pero la dinasta, que tena su centro en
Marrakech, no supo poner fin a un perodo de revueltas que acab con ella (1147), siendo reemplazada
por otra, que proceda tambin del sur del Atlas, los almohades.

Claramunt, 173:En 1086, un ao despus de la toma de Toledo por Alfonso VI, los almorvides
desembarcaron en Algeciras y, acompaados de tropas de taifas amigar, acudieron en ayuda de
Badajoz, amenazada por los cristianos. LAS TROPAS CRISTIANAS DE ALFONSO VI FUERON DERROTADAS EN
SAGRAJAS [] la primera gran victoria almorvide en la pennsula. La vuelta de Yusuf a Marruecos
permiti nuevos ataques cristianos a los reinos de taifes, de nuevo desunidos. Esta situacin permiti
al caudillo almorvide unificar bajo su dominio todo al-Andalus, con el apoyo de los alfaques
defensores de la ortodoxia islmica, y de gran parte de la poblacin islmica. A finales de 1090, los
almorvides sometieron Mlaga, Granada y Almera; un ao despus cayeron Crdoba y Sevilla; en
1094, Badajoz y Lisboa, y, muerto el Cid, se recuper Valencia. Al-Andalus se convirti en una
provincia ms del imperio almorvide gobernado desde Marrakech.
[] Los almorvides no lograron recuperan Toledo, aunque consiguieron frenar el avance cristiano, que
tuvieron que replegarse al norte del Tajo, y en algunas zonas, al norte del Sistema Central. [] El
dominio almorvide sobre la pennsula dur poco tiempo, por una lado el abandono de su rigorismo a
favor de las costumbres y refinamiento hispano [] la conquista de Zaragoza y las campaas de
Alfonso I el Batallador significaron el comienzo de la ruina militar almorvide. Su fin lleg en 1145 con
una serie de levantamiento y revueltas, que dieron origen a otro perodo de fragmentacin poltica de al-
Andalus denominado de las segundas taifas.
Historia 16, 318: La amenaza mayor provena del Magreb, donde el mahdi Ibn Tumart difunda desde
1124 un nuevo movimiento religioso, el de los almohades [] El imperio almorvide se fundament a la
vez en factores militares y religiosos. Su ejrcito incorpor novedades de armamento y tctica en las
batallas, y aadi al ncleo sahariano originario, tropas de Marruecos y mercenarios turcos, y algunos
cristianos, pero las guarniciones nunca se mezclaron con la poblacin local y, sobre todo en al-
Andalus, los almorvides mantuvieron su superioridad, aunque utilizaban andaluses en la
administracin, incluso en el Magreb. El prestigio religioso provena de su afn de retorno a la pureza
primitiva del Islam: los emires se rodeaban de un consejo de faques que llevan a cabo un esfuerzo de
reforma moral y de mejora en la prctica jurdica [] No obstante, las buenas intenciones de los
almorvides tropezaron con el escollo fiscal. Terminadas las conquistas, el producto del zakat, del
quinto del botn y del jaray y la yizya no bastaron. A Al ibn Yusuf se debe la creacin de una sisa o
derecho de mercado (QABALAT) muy rentable debido a la potenciacin del comercio en al-Andalus y el
Magreb gracias a la unidad poltica y al dominio de las rutas saharianas. El trfico de cereales, aceite,
cuero, oro del Sudn, cobre, hierro y madera, atrajo la atencin de las repblicas mercantiles italianas
(Pisa, Gnova, Venecia) desde mediados del siglo XII, y de Catalua algo despus, comenzando a tejerse
unos lazos mercantiles caractersticos del Mediterrneo occidental durante varios siglos

Gua: Los almohades (1147-1269), que desembarcaron tambin en la Pennsula en defensa de las
segundas taifas, detuvieron el avance cristiano en Alarcos (1195), pues la ofensiva de los reinos
cristianos haba logrado conquistar, en 1147, Almera, Lisboa y Tortosa aprovechando la debilidad del
podero almorvide. La reaccin cristiana no se hizo esperar y la batalla de Las Navas de Tolosa
(1212), marc el inicio incontenible de las grandes conquistas cristianas y el declinar de la presencia de
los almohades en Espaa, consiguindose la recuperacin de Crdoba (1236), Valencia (1238), Murcia
(1266) y Sevilla (1248).

Claramunt, 174: En 1122, un grupo bereber de la tribu masmuda, del sur de la cordillera del Atlas,
dirigido por el reformador Muhammad ibn Tumer, se rebel contra los almorvides, extendindose
hacia el norte del Mahgreb. Este nuevo grupo, conocido con el nombre de el monotesta o de la
unidad de Dios (al-mohade), supo aprovechar en su beneficio las primeras derrotas y muestras de
debilidad de los almorvides.
Historia 16, 319: El movimiento almohade tuvo una fuerza doctrinal mucho mayor. Ibn Tumart haba
conocido a Gazali, idelogo del estado selycida, y recibi su influencia, as como la de Ibn Hazm de
Crdoba y la de algunas ramas esotricas del sismo, del que toma la figura del mahd, til para
agrupar voluntades en torno a una teologa rica en matices [] compatible con expresiones piadosas
del tipo suf capaces de movilizar la religiosidad colectiva y de dar mayor profundidad a la fe islmica.
Claramunt, 174: Un discpulo del fundador del movimiento almohade, Abd al-Mamin (1132-1163)
reemplaz el poder de los almorvides: estableci la capital en Tinmal, en 1147 logr ocupar
Marrakech. [] expansin hacia el noroeste de frica y a la recuperacin de los antiguos dominios
almorvides de al-Andalus []
Historia 16, 319: Abu Yaqub Yusuf (1163-1184) intervino en la pennsula desde 1171, unific el
territorio musulmn, fij la capital en Sevilla e inici una etapa de reconstruccin interior y de difcil
equilibrio militar que tuvo sus momentos culminantes en la victoria de Alarcos (1195), obtenida por
Abu Yusuf Yaqub (1184-1199) y en la tremenda derrota de Las Navas de Tolosa []
Claramunt, 174: [] se apodero de Sevilla, Jan, Crdoba y Baeza, en un momento en que las
defensas cristianas se mostraban totalmente inoperantes para contener su avance, al morir Alfonso VII
y caer nuevamente Almera en poder musulmn. nicamente el rey Lobo de Mrcia supuso un
verdadero obstculo para el nuevo poder africano. A partir de 1177 y hasta 1190, los castellanos
apoyados por los aragoneses hicieron algn progreso al ocupar Cuenca. El nuevo caudillo almohade
Abu Yaqub (1184-1199) venci en Alarcos a Alfonso VIII de Castilla (1195) y deshizo el ejrcito
castellano, valindose de la desunin reinante entre los cristianos, por los enfrentamientos entre
Alfonso IX de Len, Sancho IV de Navarra y el monarca castellano.
Ante el peligro almohade y la posible cada de Toledo, la Santa Sede predic una cruzada que llev a la
unificacin de las fuerzas cristianas, triunfantes en la batalla de las Navas de Tolosa (1212), donde el
ejrcito almohade fue totalmente derrotado.. El dominio almohade en el al-Andalus se hundi tras la
derrota. Muy pronto aparecieron las terceras taifas, como consecuencia de la fragmentacin del poder
en al-Andalus, que permiti la rpida conquista del valle del Guadalquivir por la corona de Castilla.
Garca de Cortazar, 174: La presencia de los almohades haba detenido, en la segunda mitad del siglo
XII, el progreso de la reconquista cristiana. Pero la victoria de las Navas, xito de Alfonso VIII de
Castilla, aunque tambin de los aragoneses y navarros que haban acudido a la cruzada abri, a
partir de 1212, el valle del Guadalquivir a los cristianos. Las grandes conquistas se efectuaron en el
reinado de Fernando III, nuevo unificador de Len y Castilla. Los hitos son bien conocidos: Crdoba
(1236), Murcia (1243), Jan (1246) y, finalmente, despus de un asedio por tierra y por mar (papel de
Ramn Bonifaz), Sevilla (1248). Alfonso X, sucesor de Fernando el Santo, ocupaba Cdiz aos ms
tarde (1262). El Islam haba quedado reducido al reino nazarita de Granada protegido por el muralln
montaoso de las cordilleras bticas
Historia 16, 319: Despus de sus primeros tiempos como democracia teocrtica, el movimiento
almohade haba pasado a sustentar una monarqua hereditaria que chocaba con frecuentes revueltas
internas y con resistencias exteriores como la de los almorvides Ibn Ghaniya, dueos de Baleares que
fueron conquistadas por los almohades en 1206-1207. Yaqub haba tenido que regresar al Magreb para
hacer frente a una crisis interna y perdi la oportunidad de aprovechar la victoria de Alarcos. Pero los
sultanes almohades consiguieron ejercer un poder estable y bien organizado gracias a la adopcin de
los modelos polticos rabes y de la integracin en ellos de los andaluses y, sobre todo, de berberes,
mientras que se produca un proceso de islamizacin en el Magreb de intensidad desconocida hasta
entonces [] La fiscalidad de los sultanes potenci los medios tradicionales, reorganiz el jaray,
considerando propiedad del sultn incluso las viviendas en algunas ciudades, como Tnez, y contino
con la prctica de los impuestos sobre el comercio interior, adems de regular las aduanas en los
trficos exteriores dominados cada vez ms por los mercaderes genoveses a travs de tratados
comerciales [] Aquel imperio se disgreg entre 1223 y 1269, y ninguno de los poderes que le
sucedieron en el Magreb pudo alcanzar ni sus dimensiones ni su importancia poltica.
Esta serie de derrotas incidieron en la prdida de prestigio de la dinasta, que tuvo que soportar
tambin numerosas revueltas en los territorios de Ifriqiya, Tnez, Argelia y Marruecos, siendo
suplantados aqu por los merines en 1269.
Historia 16, 319: [] A partir de 1223, los enfrentamientos entre los miembros de la dinasta,
hicieron que los sultanes renunciaran a sus apoyos tradicionales [] En Ifriqiya se proclam la
independencia de los almohades en 1236 bajo los hafses; en al-Andalus no se reconoci al nuevo
sultn en 1223, el poder almohade desapareci desde 1230, desencadenndose un proceso de
disgregacin interna acelerado por las conquistas cristianas [] En el Magreb central se instalaron los
Zayyanes, en el oeste fueron los merines, que tomaron la capital almohade, Marrakech en 1269.

2. Continuidad del Islam clsico hasta mediados del siglo XIII.


Gua: La existencia de dinastas fuertes, que dominaban amplias regiones, favoreca los contactos
culturales y comerciales entre sus habitantes y propiciaba las relaciones comerciales con el mundo
cristiano, especialmente a travs de las repblicas marineras italianas, Gnova, Pisa y Venecia, que,
haciendo caso omiso de las prohibiciones papales, no dejaron de comerciar con los musulmanes.
La irrupcin de los mongoles de Hulagu (1256-1257) en las zonas del califato de Bagdad (Irn e Irak) y la
conquista de Bagdad (1258), puso fin a la existencia del Califato Abbas, con la muerte del ltimo califa,
al-Mustasim (1242-1258), y la dependencia de estas regiones del nuevo khanato de Il. Desapareca as,
tras cinco siglos de existencia, el glorioso Califato que, tras dos siglos de grandeza, haba iniciado su
declive tras abandonar sus titulares las riendas del gobierno en manos de grandes familias de visires
que, aunque momentneamente, haban sabido dar prestigio a la institucin, a la postre, las luchas
intestinas y familiares, la haban arruinado. Los selyuqes abolieron esta institucin y propiciaron el
nacimiento de dinastas locales, sin fuerza ni capacidad para hacer frente a la invasin mongol.
Claramunt, 255: Antes de la cada de los ayyubes egipcios en 1250, los mongoles eran el verdadero
peligro del mundo islmico. En 1243, las tropas mongolas haban invadido Anatolia y vencido a los
turcos selyuques de Rum, convirtindose en protectores del sultanato de Konya y del reino de
Armenia. El peligro fue ms real cuando el caudillo mongol HULAGU atraves el Amur Daria en 1256 y
ocup el Jurasn. Hulagu deseaba sustituir a los selyuques como protector del califa de Bagdad. En
1258 Bagdad cay en poder de los mongoles; el califa al-Mutasim fue asesinado, desapareciendo tras
cinco siglos de existencia, ya casi exclusivamente formal, de los abbases. Los mongoles tomaron Alepo,
llegando hasta Gaza. El sultn mameluco Qutuz se neg a someterse a los mongolos, tras el triunfo
mameluco en Ayn Yalut (1260) los mongoles evacuaron Siria.
1. Motivaciones y significado de las Cruzadas.
2. La primera Cruzada: Urbano II y el concilio de Clermont-Ferrand.
2.1. La cruzada popular de Pedro el Ermitao.
2.2. La expedicin de los barones y las conquistas francas en Oriente.
2.3. La organizacin de colonos y mercaderes europeos.
3. La segunda Cruzada.
3.1. Saladino y el final del reino de Jerusaln.
3.2. Las rdenes Militares.
4. La Tercera Cruzada.
4.1. La fundacin de los reinos de Chipre y Armenia.
5. Las cruzadas del siglo XIII y el deterioro del ideal de Cruzada.
6. Balance y aportaciones de las cruzadas a Occidente.

1. Motivaciones y significado de las Cruzadas.


Las Cruzadas constituyeron uno de los episodios fundamentales de la poca medieval europea. Ah
radica la importancia que damos a este tema. Se ha discutido mucho sobre el significado, las causas y
la trascendencia que las Cruzadas tuvieron. Los historiadores han intentado comprender y explicar este
fenmeno que, como hemos dicho, representa uno de los hechos fundamentales de la historia medieval.

Si me olvidare de ti, Jerusaln, que mi lengua se pegue al paladar...

Este versculo que los judos recitaban en su exilio de Babilonia, fue asumido por toda la cristiandad
desde que, en el ao 636, la ciudad cay en manos de los musulmanes.
Cuando en el Concilio de Clermont (1095) el papa Urbano II (1088-1099) hizo un llamamiento a la
Cristiandad para recuperar los Santos Lugares, estaba anunciando la realizacin de un sueo que,
durante ms de 350 aos, haba estado en la mente de todos los cristianos: la conquista de Jerusaln.
Se han buscado todo tipo de explicaciones para comprender mejor su inicio: La presencia de los turcos
selyuqes, interrumpiendo las comunicaciones terrestres y la peticin de ayuda del emperador Alejo I
Comneno, para detener su avance, fueron las causas externas, ms inmediatas y directas, que
movieron el nimo de Urbano II, cuando hizo su llamamiento. Sin embargo, hubo muchos otros factores
que coadyuvaron y prepararon el terreno para la realizacin de dicha empresa. Entre otros podemos
sealar: La afirmacin del prestigio que el Pontificado estaba experimentando, desde los das de
Gregorio VII, y el reforzamiento que para el mismo poda representar una empresa de esta naturaleza,
si se realizaba bajo su direccin; las posibilidades que se abran al poder encauzar el aumento de
poblacin hacia empresas exteriores, que contribuyeran a dar salida a las energas acumuladas; la
respuesta favorable que haba habido con empresas similares, aunque a escala menor, en el reino de
Aragn, conquista de Barbastro en 1064; los intentos de tender nuevos puentes con los bizantinos, tras
la ruptura religiosa de 1054, etc.
Que el ambiente para una empresa de este tipo estaba preparado, se comprueba por la rpida
respuesta que tuvo el llamamiento. Las llamadas cruzadas populares que, sin organizacin alguna, se
adelantaron a la cruzada oficial presidida por el legado papal, son buena prueba de ello. Las cruzadas
populares, faltas de disciplina y carentes de organizacin, cometieron toda clase de desmanes contra
bienes y contra los judos de las ciudades que encontraban a su paso, El emperador bizantino se
apresur a facilitarles el paso del Bsforo, pues los consideraba una plaga para el Imperio. Imbuidos de
un gran espritu religioso, pero faltos de toda tctica militar y de eficaces escoltas militares, se
enfrentaron a los turcos selyuqes, que provocaron una masacre.
Garca de Cortazar (326ss): A fines del s. XI, la Cristiandad se pone en marcha para reconquistar
los Santos Lugares, ocupado por los infieles. Era la contraofensiva europea a los ataques de siglos
anteriores, uno que cuyos principales protagonistas haba sido el Islam [] El desarrollo del
occidente europeo ofreca el marco adecuado. Los papas vieron en la peticin de ayuda de los
bizantinos, atacados por los seljcidas, la ocasin para restablecer el prestigio, daado por la guerra
de las investiduras [] El ideal de cruzada se desvirtu prontamente [] Es evidente que las
Cruzadas es una ms de las manifestaciones del auge de Europa. La seguridad [] tras las segunda
invasiones, el renacimiento comercial, los viajes [] el aumento de la poblacin, son los factores que
fundamentan la expansin de la cristiandad en Oriente [] Pero el anlisis concreto de la gnesis de
las Cruzadas es bastante problemtico. Poda explicarse slo por la respuesta de la Cristiandad
occidental al peligro de los seljcidas? Fue ms bien la conclusin final de una corriente de opinin,
el ideal de cruzada, que se haba ido gestando lentamente en Europa desde tiempo atrs? O acaso lo
decisivo fueron las decisiones tomadas por Urbano II, en 1095, en el famoso concilio de Clermont?.
En realidad, la explicacin hay que buscarla en la conjuncin de estos tres tipos de factores.
La irrupcin de los seljcidas en el Prximo Oriente rompi el equilibrio existente en la zona
desde mediados del s. XI. Los turcos sustituyeron a los califas abbasidas, derrotaron a los bizantinos
y conquistaron Jerusaln y Siria a los fatimitas. En pocos aos se haba constituido un Imperio
seljcida, extendido del Egeo al Afganistn y de Turquestn a Palestina [] Los bizantinos pidieron
ayuda a la Cristiandad occidental a finales del s. XI. Esta explicacin plantea inconvenientes. Aunque
es cierto que en 1095, lleg al concilio de Piacenza una embajada bizantina (Alexis I Comneno)
pidiendo ayuda a Urbano II, es falsa la supuesta carta enviada por el emperador al conde Roberto de
Flandes. El Imperio turco, en vsperas de las Cruzadas, estaba bastante debilitado [] el peligro turco
para Bizancio era mucho menor [] era peor la presencia de los pechenegos y la de los normandos.
Y la imagen dada por los peregrinos?: Aunque a veces daban noticias alarmistas, la verdad es que la
actitud de los turcos con los peregrinos no fue particularmente hostil.
La presencia de los turcos, no provoc por si sola el movimiento cruzado, aunque reaviv un
espritu que se haba ido desarrollando en los ltimos tiempos. Los pontfices se haban interesado
por las conquistas cristianas en la pennsula ibrica, publicando bulas en las que se alentaba la
participacin de los caballeros [] Alejandro II y la cruzada que culmin con la toma de Barbastro
(1064) []. Con Gregorio VII aument el inters papal por la pennsula, segn la falsa donacin de
Constantino, al pontfice le corresponda la soberana de aquellos territorios que fueran
reconquistados a los infieles. La idea agustiniana de la justa utilizacin de la guerra en defensa de la
Iglesia serva a los papas para apoyar a los caballeros para combatir unidos frente al Islam []
Tampoco hay que olvidar: la poltica papal con relacin al Imperio bizantino. Aunque la ruptura se
produjo en 1054, desde Gregorio VII el pontificado trabajo en la posible unin de Roma y
Constantinopla. Las relaciones de los papas con los Comneno fueron cordiales, el objetivo final era la
unin de las dos iglesias, para ello haba que interesarse ms por la zona oriental, pero la guerra de
las investiduras absorbi la actividad de Gregorio VII.
La ocasin propicia se presente durante el pontificado de Urbano II. La peticin de ayuda
militar de Alexis I Comneno, aunque fuera para combatir a los pechenegos, ms que a los seljcidas,
ofreca una salida a muchos de los problemas de la Christianitas. Poda poner fin a las continuas
luchas de los prncipes cristianos, una vlvula de escape al ardor militar de los nobles feudales, la
cruzada poda servir para aumentar el prestigio papal, ya que dara al pontfice la suprema direccin
moral de Occidente []
Claramunt (185ss): No basta el sermn de un papa para poner en marcha una muchedumbre en pos
de un objetivo difcil [] la inestabilidad en Asia Menor no favoreca las peregrinaciones, el viaje por
tierra no era seguro, los peregrinos llegaban por mar, desde Venecia o Constantinopla. Jerusaln y
Palestina estaba en poder de los fatimes y los peregrinos no tenan problemas.
La solicitud de ayuda de los bizantinos, otra de las justificaciones tradicionales, tampoco es muy
consistente, lo peor de la amenaza de los turcos haba pasado [] es cierto que los enviados de Alejo
Comneno solicitaron el envo de mercenarios para incorporarse al ejrcito imperial. Las ciudades
italianas, con importantes intereses en la zona oriental no deban de ver con muy buenos ojos la
presencia de cruzados. En principio, parece que hay pocas razones que justifiquen la cruzada.
Se han de ver como una ms de las manifestaciones que sacuden Europa occidental en los siglos
centrales de la Edad Media.
El concilio de Clermont es uno ms de los concilios reformistas al igual que el Papa. El mensaje se ha
de ver como el deseo papal de poner en prctica su jefatura sobre la cristiandad. La cruzada,
predicada y dirigida por el pontfice aparece como una prolongacin de las instituciones de paz, capaz
de canalizar hacia el exterior la energa liberada por la pacificacin interna [] el llamamiento para
acudir en auxilio de los cristianos de Oriente y para rescatar los Santos Lugares se inserta en una
corriente de ascenso de la Iglesia y el pontificado. [] El entusiasmo se extiende, ms que por la
predicacin de los obispos, por la de los eremitas iluminados [] producindose una primera y
brusca respuesta, que escapa a todos los controles. La llamada Cruzada Popular

2. La primera Cruzada: Urbano II y el concilio de Clermont-Ferrand.


La primera cruzada oficial, estuvo compuesta por gentes de armas, al frente de las cuales se
colocaron numerosas representantes de grandes familias nobiliarias, que aportaron sus propios
contingentes. Aunque sin duda alguna estaban llenos de aquel espritu religioso, que por todas partes
haba despertado Urbano II, era su propsito principal buscar en Oriente los espacios necesarios donde
labrar su futuro, a expensas de musulmanes y bizantinos. En este sentido, las recientes empresas que
los normandos haban realizado en el sur de Italia, fueron un ejemplo a imitar y estaban en
consonancia con el espritu guerrero de la poca.
Los ejrcitos que confluyeron en Constantinopla, alarmaron, ms que confortaron, el nimo del
Emperador, tal como nos describe su hija Ana Comneno en su Alexiada. El emperador bizantino, vio con
claridad cual era la intencin ltima de los cruzados, por lo que intent asegurarse su fidelidad y
vasallaje por las tierras que conquistaran.
Los enfrentamientos con los turcos, fueron favorables para los cruzados que lograron conquistar, en
1098, Antioqua y Edesa, donde establecieron sendos principados. Jerusaln fue conquistada al asalto,
el 14 de julio de 1099, tras una sangrienta venganza sobre cuantos judos y musulmanes encontraron.
El objetivo marcado, se haba conseguido, aunque ni Urbano II ni el legado pontificio, Ademaro de
Montreil, fallecidos poco antes, pudieron ver realizados sus sueos.
La cruzada popular de Pedro el Ermitao:
Claramunt (186): La llamada Cruzada popular es un movimiento espontneo, conducido por los
propios predicadores, en el que participan gentes de muy diversa procedencia
(lvarez, 438): La predicacin de la cruzada se atomiz en multitud de propagadores de una idea
presentada a veces de forma distorsionada [] el acercamiento a las clases no adineradas se hizo por
medio de miembros del bajo clero itinerantes, entre los que destaca la legendaria figura de Pedro el
Ermitao. Eremita y en contacto con la espiritualidad popular, pudo haber peregrinado a Jerusaln y
retornado con una peticin de ayuda dirigida a Urbano II, episodio considerado como legendario. La
figura de Pedro el Ermitao, tras la predicacin de Clermont aument, llegando a las masas rurales y
urbanas, generando un movimiento del todo ajeno a la voluntad papal, cuya concepcin de la
expedicin era exclusivamente aristocrtica [] se acentuaron los elementos escatolgicos en torno a
Jerusaln [] la crisis que azotaba al campo y la ciudad acento la imaginacin y nutri los efectivos
de una expedicin espontnea y heterognea que parti hacia Oriente en abril de 1096, meses antes
de la fecha estipulada por Urbano II. Faltos de una direccin unificada y moderadora, atacaron las
comunidades judas de varias ciudades renanas [] llegaron a Constantinopla en agosto de 1096 []
Garca de Cortazar: Inmediatamente se organiz un Cruzada popular, que se puso en marcha, a
principios de 1096, en dos oleadas sucesivas. La primera, formada esencialmente por gentes de las
ciudades de Rhin, dirigida por un tal Gautier-sans-Avoir, tras cruzar la Europa danubiana, se
descompuso al llegar a Constantinopla. La segunda, al mando de Pedro el Ermitao, termin
diezmada por los turcos en Nicea (nov. 1096). En su conjunto, la cruzada popular fue un rotundo
fracaso. En el camino cometieron numerosas tropelas, entre ellas el asalto a las juderas [Claramunt:
el saqueo de numerosas ciudades: Belgrado, Semlin...]. El movimiento, que quiz era una salida
emocional de tensin social, demostraba claramente la visin milenarista y apocalptica que tenan
las clases populares.
Claramunt: Alejo Comneno facilit el rpido traslado de los cruzados al otro lado del Bsforo [] all
los latinos, sin medios ni organizacin, provocaron el enfrentamiento con los turcos. El desastre fue
total. La flota de socorro enviada por Alejo slo pudo rescatar y llevar a la capital a unos 3.000
supervivientes.
(lvarez, 439): Trasladados por Alejo Comneno a Asia Menor, la mayor parte de sus componentes
fueron masacrados por tropas musulmanas cerca de Nicea []

La expedicin de los barones y las conquistas francas en Oriente.


Garca de Cortazar (239ss): Predicada por Urbano II en el Concilio de Clermont, a fines de 1095,
parece que antes de acudir a Clermont, Urbano II haba consultado a destacados prohombres del
mundo franco, recibiendo apoyos (obispo de Aimar de Monteil y Raimundo de Tolosa). El 27 de
noviembre, el Papa pronunci un discurso en defensa de la Cruzada, conocido por las versiones de
los cronistas, y posiblemente modificado por restos. El Papa se dirigi a la raza de los francos, tras
aludir a los sufrimientos que padecan los cristianos en Tierra Santa habl del coraje y la piedad de
los caballeros francos, de los que esperaba rescatasen el Santo Sepulcro [] A los que acudieran se
[] les guardara sus bienes y se protegera a sus familiares [] indulgencia plenaria para los
pecados de los cruzados. Muchos creeran que al tomar la cruz se aseguraban una recompensa
celestial. Lo cierto es que la predicacin tuvo unas consecuencias inesperadas, incluso para Urbano
II. El impacto que produjo el Deus vult del final del discurso y la idea de conquistar Jerusaln fue
impresionante. El mensaje llevado por los legados papales, despert en Europa occidental un
entusiasmo indescriptible.
Garca de Cortazar: La Cruzada de los caballeros feudales, la integraban distintas expediciones: la
lotaringia, dirigida por Godofredo de Bouillon; la italiana por Bohemundo de Tarento y su sobrino
Tancredo; la languedociana por Raimundo de Tolosa, y la francesa encabezada por Roberto
Courthese y Esteban de Blois. Cada una de ellas sigui un itinerario diferente, pero todas ellas se
hallaban en Asia Menor en la primavera de 1097. El emperador bizantino, pensando usar a los
cruzados en su provecho, les pidi un juramento de fidelidad, a lo que accedieron algunos de ellos.
Los cruzados estuvieron inmovilizados algn tiempo ante la ciudad de Nicea. Luego avanzaron por la
pennsula de Anatolia, aplastando al sultn de Iconium, en la batalla de Dorilea (julio de 1097), Tras
un duro viaje llegaron al norte de Siria. Pronto surgieron los primeros sntomas de divisin entre
ellos. Balduino de Flandes y Tancredo se dirigieron hacia Cilicia por su cuenta. Balduino tom Edesa,
con ttulo de prncipe (fines 1097), era el primer principado franco independiente. El resto de los
expedicionarios marcharon hacia Antioquia, que fue ocupada tras casi nueve meses de sitio (junio
1098). Por su posesin disputaron Bohemundo de Tarento y Raimundo de Tolosa. Alexis, haba
aprovechado el avance de los cruzados para recuperar parte de Anatolia, pero no respondi de
inmediato a la llamada de que acudiera a Antioquia, lo que permiti a Bohemundo fortalecer su
situacin en la ciudad, favoreciendo una poltica de latinizacin y favoreciendo a los genoveses que
all se estableciesen.
Garca de Cortazar: El ltimo paso de los cruzados fue el avance hacia Jerusaln. El supuesto
descubrimiento de la Santa Lanza haba exaltado los nimos. Tras cinco meses de asedio, Jerusaln
fue tomada al asalto (15 de julio de 1099). Pero, a quin correspondan las tierras conquistadas?. De
acuerdo con el espritu gregoriano, las tierras conquistadas a los infieles pertenecan a la Santa Sede.
Godofredo de Bouillon, rival de Raimundo de Tolosa, en la posible direccin de Jerusaln, se titulaba
abogado del Santo Sepulcro. La llegada del legado pontificio complic la cosa, pero tras la muerte de
Godofredo, Balduino de Flandes, seor de Edesa, fue reconocido rey de Jerusaln. As, eliminado el
partido eclesistico, se impuso un seor feudal.
Raimundo de Tolosa, en principio, jefe de la cruzada papal, haba sido uno de los nobles ms
afortunados en Tierra Santa, cre las bases de un principado en Trpoli, consolidado por su hijo
Bertand de Saint-Guilles. Bohemundo, seor de Antioquia, tuvo que hacer frente a las presiones de
Bizancio, que reclamaba la ciudad. Tras un fracasado proyecto de atacar a Bizancio, el dominio de
Antioquia pas a Tancredo, su sobrino.
La conclusin ms destacada que se observa en la primera dcada del siglo XII era que se haba roto
la posible colaboracin entre los cruzados y Bizancio, pero igualmente se haba esfumado el control
pontificio sobre los guerreros cristianos. En Tierra Santa haban nacido diversos estados feudales
independientes.
La consecuencia directa de mayor trascendencia fue la aparicin de las RDENES MILITARES. En ellas
se fundan el sentido religioso de las grandes rdenes monsticas y el espritu caballeresco y militar.
El triunfo del ideal de cruzada, en la segunda mitad del s. XI, hizo posible que la guerra contra el
infiel pudiera ser considerada como una obra religiosa, un medio de penitencia. La orden ms
antigua fue la de LOS HOSPITALARIOS DE SAN JUAN DE JERUSALN; su origen estaba en un hospicio
fundado a mediados del siglo XI por unos mercaderes de Amalfi con objeto de dar cobijo a los
peregrinos cristianos. Se fortaleci gracias a las importantes donaciones que recibi. En su seno
haba hermanos capellanes, hermanos caballeros y hermanos sirvientes. Naci con una vocacin
exclusivamente militar.
LA ORDEN DE LOS TEMPLARIOS es ms tarda. En 1118 se constituy un grupo, dirigido por Hugo de
Payns, con la misin de proteger a los peregrinos que acudieron a Jerusaln. Su nombre procede del
lugar, lo que fuera emplazamiento del templo de Salomn. La Orden del Temple se organiz imitando
a los Hospitalarios. La ORDEN TEUTNICA, integrada exclusivamente por alemanes, es an ms tarda.
En conjunto las rdenes Militares se caracterizan por una rgida jerarqua militar, su autonoma y
sus inmensos recursos.
lvarez Palenzuela (448-450): La reforma eclesistica haba posibilitado la extensin de la
espiritualidad a la [] guerra. La prctica de los laicos de un combate por la Fe que se condens en
la cruzada, que, en cumplimiento de un voto, supona un compromiso temporal, en el que el servicio
de las armas era retribuido con el beneficio de la indulgencia de las penas terrenales por los pecados
[] el camino estaba trazado para convertir la prctica religiosa de la guerra en actividad
permanente, cuyo servicio esencial era la defensa armada de la fe []
La plasmacin de este paso tuvo lugar en Oriente Prximo [] el retorno de los cruzados a Occidente,
tras las expediciones, dejaban los territorios controlados por los cristianos en una precaria situacin
militar y policial, dejando el precario el control y seguridad de los caminos y de los peregrinos [] En
1120, un grupo de caballeros decidieron perpetuar y sistematizar su compromiso cruzado,
asocindose religiosamente a los cannigos del Santo Sepulcro, con el fin de proteger a los viajeros.
Haba nacido la Orden del Temple, as llamada por la concesin a ella efectuada por el rey Balduino II
(1118-1131) de edificios en el complejo del antiguo templo de Salomn.

La organizacin de colonos y mercaderes europeos


Tal como estaba previsto, los grandes jefes de la cruzada se repartieron los territorios conquistados,
crendose el reino de Jerusaln y varios estados feudatarios del mismo. Ahora haba que consolidar
las conquistas, que se haban realizado por el arrojo y el nmero de los cruzados, pero tambin por la
desunin de los musulmanes y por la debilidad de Califato Fatim.
La labor realizada por los cruzados fue ingente, ya que se parta de cero. Se procedi al trasplante de
las estructuras feudales existentes en Europa; se fortificaron ciudades y lneas defensivas, los famosos
kraks; se crearon las primeras rdenes Militares, base del ejrcito regular, que seran una de las
principales aportaciones de las cruzadas; se asegur un constante flujo de personas, nica forma de
asegurar la viabilidad de las conquistas, gracias a la colaboracin de los barcos mercantes de las
repblicas italianas que, aunque en una primera etapa vieron peligrar su comercio, comprendieron
despus que se abran nuevas posibilidades para el mismo, etc.
La reaccin musulmana, aunque tarde, no se hizo esperar. Tal como vimos en el tema anterior, sern el
atabek de Alepo, Zengi, y su hijo Nur al-Din los encargados de iniciar el contraataque.
(lvarez, 441-442): [] tras la victoria de Ascaln (1099), la mayora de los cruzados cumplido su
voto retornaron a Europa , los que quedaron comenzaron a organizarse en distintas unidades
polticas, la principal de las cuales, el reino de Jerusaln, tuvo por centro dicha urbe [] el gobierno
de la ciudad fue entregado a Godofredo de Bouillon (1099-1100), que declin el ttulo de rey por el de
advocatus Sancti Sepulcri [] asuma la funcin laica de defensa de patrimonios eclesisticos, tan
habitual en occidente [] tras la muerte del legado papal y la ruptura con Bizancio, la cruzada se
haba vuelto autnoma en la prctica, aunque segua la idea de una cierta vinculacin con la Iglesia
(lvarez, 442): Balduino condujo el reino hacia la configuracin de una entidad poltica feudal de
cuo occidental, para ello se dedic al: ensanchamiento y consolidacin territorial; bsqueda de una
cohesin interna mediante vinculaciones personales de tipo feudal [] conquista de la prctica
totalidad de los ncleos costeros de Palestina, dotando al reino de una amplia salida al mar (Beirut,
Acre, Sidn, Haifa, Cesarea, Jaffa) []
El reino de Jerusaln fue la entidad poltica emblemtica del Oriente, pero no la nica [] Edesa,
tomada por Balduino a comienzos de 1098, convertida en condado, su situacin fronteriza con el
mundo mesopotmico hizo que cayera ante la primera reagrupacin de las fuerzas musulmanas bajo
Zengi, emir de Mosul, en 1144. El principado de Antioqua y el condado de Trpoli (Bohemundo de
Tarento y Raimundo de Tolosa) tuvieron una vida mucho ms larga [] siempre bajo la sombra del
reino de Jerusaln []
Garca de Cortazar: Se ha hablado de colonizacin, parece un trmino excesivo. De hecho los
estados latinos de Oriente fueron fundados por una minora de guerreros que se superpusieron a la
masa de poblacin indgena. Los francos traspasaron a Oriente la sociedad feudal vigente en
Occidente. Los principados eran regidos por monarquas feudales, hereditarias, en las que los reyes
buscaban consejos en la Alta Corte integrada por los barones. La defensa de los territorios impulsa
la construccin de numerosas fortalezas.
(Ladero, 664-665): [] Tierra Santa y sus dependencias nunca fueron territorios que atrajeran a
gran nmero de colonizadores [] Tampoco hubo mezclas con la poblacin indgena [] aunque los
escuderos s se mezclaron con la poblacin cristiana indgena y sus descendientes recibieron el
nombre de poulains. Hacia 1180 el grupo de cristianos, con funciones militares, que procedan de
occidente no llegaran a los 20.000. Hay que mencionar la presencia de colonos agricultores, cuyo
nmero no parecer haber sido muy grande, y de colonias de mercaderes venecianos, genoveses,
pisanos, amalfitanos y en algn caso barceloneses y marselleses en las plazas costeras, siempre con
organizacin y privilegios propios, pero poco numerosos, pues no solan superar el centenar de
personas [] la mayora de la poblacin musulmana emigr y fue necesario atraer cristianos
armenios, maronitas, ortodoxos y de otros ritos locales para fomentar la poblacin de la tierra. Los
judos tambin eran escasos [] fueron fundamentales [] las relaciones con las ciudades
mercantiles de Italia y del Mediterrneo Occidental porque stas llevaron adelante todo su comercio
exterior [] asegurando las comunicaciones de todo tipo con Europa. Trpoli, Antioquia y las rdenes
Militares llegaron a disponer de pequeas flotillas, pero el reino de Jerusaln dependi siempre para
la guerra y el trfico naval de la ayuda de aquellos mercaderes que, a trueque, obtuvieron franquicias
fiscales, barrios y fondacos especiales en las ciudades costeras, adems de tribunales autnomos.
Los cruzados [] instalaron en toda su pureza un feudalismo de importacin [] el rey de Jerusaln
contaba con el vasallaje directo de los otros dominios y con el de algunos grandes seores de su reino
[] por debajo de ellos se organiza la pirmide feudal y cada vasallo aportaba un auxilium militar
conforme al tipo de feudo que dispona [] Las propiedades de la Iglesia y de las rdenes Militares,
dispersas por todo el territorio, tambin tenan obligaciones militares aunque con mayor autonoma.
[] comercio de trnsito procedente de Siria, del Mar Rojo y de Egipto, que aportaba especias, tintes,
porcelanas y marfiles [] las rentas de las aduanas fueron recursos muy importantes para los reyes
de Jerusaln y dems seores de Tierra Santa, especialmente desde mediados del XII. Su apogeo se
sita en el XIII cuando los latinos tenan una excelente base en Chipre y haban desplazado a los
bizantinos, pero el comercio no era suficiente para mantener los enclaves latinos [] tampoco lo eran
los recursos agrarios: los cereales y viedos eran escasos, tambin el ganado mayor, la compensacin
de los productos especializados (regado, caa de azcar, madera, tejido de seda) no eran suficiente.
La ayuda econmica europea fue indispensable []

3. La segunda Cruzada.
La cada de Edesa (1144) alarm a los cruzados, que solicitaron del Papa la convocatoria de una nueva
cruzada. El espritu de exaltacin religiosa, que de nuevo prenda en Europa con la segunda cruzada,
cont esta vez con la excepcional figura de san Bernardo de Claraval, que fue su principal impulsor. A
su llamamiento respondieron los dos mximos exponentes del poder poltico del momento: El Emperador
Conrado III (1135-1152), y el rey de Francia Luis VII (1137-1180) que, al frente de sus ejrcitos, se
dirigieron a Tierra Santa. Las disensiones entre ambos soberanos, precedente de lo que ocurrir en
posteriores cruzadas; la falta de objetivos comunes, y el espritu de unin que se manifestaba entre los
musulmanes, dio al traste con esta cruzada, que no pudo reconquistar Edesa ni Damasco, objetivos
principales de la misma.
Garca de Cortazar (332): A partir del XII se modific la idea de cruzada, ya no era posible la
movilizacin general de la caballera occidental para rescatar los Santos Lugares. La Cruzada era
impuesta, en numerosas ocasiones, por la Iglesia como penitencia a nobles pecadores. Fueron
aumentando las diferencias entre los cristianos establecidos en Oriente, obligados a mantener un
difcil equilibrio entre Bizancio y los musulmanes, y los cristianos de Occidente.
Garca de Cortazar (332): La reaccin de los musulmanes frente a la presencia cruzada en Siria
culmin con la conquista de Edesa por el emir Zengui (1144). (Ladero, 663): peticin de ayuda a
Roma de Balduino III de Jerusaln, y de Raimundo de Poitiers, prncipe de Antioquia, la respuesta
fue la Segunda Cruzada, predicada por Eugenio III y por Bernardo de Claraval
Garca de Cortazar (332): Pero ni los francos de Siria pidieron ayuda a Occidente, ni el papa
Eugenio III pens organizar una cruzada. La iniciativa de la segunda Cruzada parti del rey de
Francia, Luis VII. El rey anunci la cruzada en una asamblea de barones celebrada en Bourges
(1145), a pesar de la hostilidad inicial al proyecto de Suger y de San Bernardo. Al ao siguiente,
Eugenio III acept la idea francesa y orden a Sen Bernardo que predicar la cruzada, lo que hizo en
la asamblea de Vezelay, despus en tierras alemanas, San Bernardo, consigui la adhesin del
emperador Conrado III. La cruzada quedaba en manos de los reyes.
Militarmente fue un fracaso. De nuevo ante Bizancio: Conrado III mantena buenas relaciones con
Manuel Comneno, mientras que Luis VII deseaba una alianza con los normandos (Roger de Sicilia),
ello anunciaba las dificultades para una seria colaboracin entre franceses y alemanes. Los alemanes
fueron derrotados en Dorilea (oct. 1147) y los franceses en Atalia (1148). Muy pocos cruzados
llegaron a Tierra Santa. Tras largas discusiones se acord atacar Damasco; los cruzados fracasaron
ante Nur-ed-din (1148). La sensacin de catstrofe fue tal, que incluso San Bernardo habl de un
castigo divino por los pecados de los hombres. La segunda cruzada sirvi para aumentar las
diferencias entre franceses y alemanes, aumentar el odio a los griegos (sospechas de traicin a los
cruzados), para hundir por mucho tiempo el ideal de guerra religiosa contra los infieles.
Ladero, 663: El objetivo principal no se cubri, tanto por la hostil relacin con los bizantinos como
por la falta de un buen plan de ataque: los cruzados tropezaron con dificultades frente a los turcos en
Asia Menor, fracasaron ante Damasco, regresaron a Occidente sin alcanzar ningn resultado.
[] Paralelamente, el poder de Zengi fue en aumento, creca la idea de guerra santa vinculada al
proyecto de recuperacin de Jerusaln [] Balduino III intent una unin ms intensa con Bizancio,
cada vez ms dbil
[] Balduino III intent evitar la cada del califato fatim de Egipto, finalmente Salah al-din
conquistaba el pas entre 1171 y 1173, unindolo a Siria [] el peligro para el reino de Jerusaln y el
resto de territorios latinos era inminente, Balduino IV (1174-1186) dedic todo su reinado a
combatirlo y a la bsqueda de ayudas exteriores [] la derrota del nuevo rey de Jerusaln, Guy de
Lusignan en Hattin (1187) seguida de la conquista de Jerusaln, Jaffa, Beirut, Acre, Trpoli,
Antioqua provoc la Tercera Cruzada.
La falta de ayuda continua y suficiente de origen europeo, la insuficiente autoridad feudal del rey de
Jerusaln y la descoordinacin de los intereses y criterios de caballeros, colonos y rdenes Militares
estaban en el origen de aquella catstrofe tanto como el fortalecimiento de las posibilidades de accin
islmicas.

Las rdenes Militares


lvarez, 448-449: La prctica por laicos de un combate por la Fe se condens en la Cruzada []
compromiso temporal, en el que el servicio de las armas era retribuido con el beneficio de la
indulgencia de las penas terrenales, era el camino para convertir la prctica religiosa de la guerra en
una actividad permanente []
Ladero, 670-671: El nacimiento de las rdenes Militares fue una de las consecuencias ms notables
de las Cruzadas. Institutos, a la vez religiosos y militares, dependan directamente del Papa []
organizaban su vida comunitaria segn una regla monstica, casi siempre benedictina, adaptndola
a la condicin seglar y a las actividades guerreras de sus miembros.
Las dos rdenes ms importantes [] fueron la de los Hospitalarios y la del Temple. La primera tuvo
su origen hacia 1048, cuando unos mercaderes de Amalfi fundaron un hospital en Jerusaln, bajo
tutela benedictina, bajo la advocacin de San Juan el limosnero, patriarca de Alejandra. Durante la
primera cruzada ampliaron sus deberes a la proteccin y defensa de los peregrinos, lo que les llevo a
aceptar obligaciones militares [] entre 1120 y 1160 los sanjuanistas pasaron a ser una autntica
Militia Christi, segn el modelo de la Orden del Temple, recibiendo importantes privilegios de Adriano
IV en 1154. Los sanjuanistas u hospitalarios, hbito negro y cruz roja, nunca abandonaron su
funcin asistencial.
lvarez, 449: Tras las conquistas costeras de Balduino I, exista una extensa zona necesitada de
defensa, el corredor de Jaffa-Jerusaln, lugar de obligado paso para los peregrinos desembarcados en
aquel puerto y sometido al bandolerismo local y a los ataques egipcios. En 1120, un grupo de
caballeros decidieron perpetuar y sistematizar su compromiso cruzado, asocindose religiosamente a
los cannigos del Santo Sepulcro con el cometido de proteger a los viajeros en el recorrido antedicho.
Haba nacido la Orden del Temple, as llamada por la cesin a ella efectuada por el rey Balduino II
(1118-1131) de edificios en el antiguo complejo del Templo de Salomn.
Ladero, 671: Obtuvo el reconocimiento de Honorio II en 1127 y la proteccin de Bernardo de
Claraval, que adapt para ella la regla benedictina [] cruz roja sobre hbito blanco o negro como
distintivo [] no fue una orden asistencial como los Hospitalarios [] La riqueza de ambas rdenes,
tanto en tierra Santa como en Occidente, lleg a ser inmensa [] grandes terratenientes en Ultramar,
seguan una poltica muy independiente del rey de Jerusaln valindose de su vinculacin directa a
la Santa Sede, lo que caus frecuentes problemas, a los que se aadan los derivados de las
rivalidades entre una y otra Orden.
La organizacin interna era muy semejante, con un Gran Maestre al frente, rodeado de su Corte, de
un restringido Consejo, y, en ocasiones extraordinarias de la reunin o Captulo general de sus
cargos directivos. Las propiedades y rentas se dividan por reinos y pases, dentro de stos por
prioratos, bajo el mando de los priores vivan los bailos y comendadores que tenan a su cargo
grupos ms o menos numerosos de caballeros y escuderos de la Orden. La riqueza y la consolidacin
de sus instituciones fueron provocando un abandono del rigor militar y religioso primitivo [] la
crisis ms dura lleg cuando volvieron a poder del Islam los territorios de Ultramar.
La del Hospital, [] por su carcter menos blico [] asumi nuevos deberes militares, especialmente
en Rodas. El Temple, con un carcter ms militar, manejaba parte de sus riquezas en operaciones de
prstamo y banca que facilitaba el viaje a muchos peregrinos, a la vez que se involucraba en la
poltica financiera de algunas monarquas de occidente, especialmente, la inglesa y la francesa. []
La orden se estableci en Chipre [] El proceso iniciado en Francia contra la Orden se produjo en un
momento en que el Temple no poda justificar su razn de ser []
A imagen de estas rdenes surgieron otras: Caballeros Teutnicos, surgen durante la segunda
Cruzada, reconocida por el Pontificado en 1192, acto en Tierra Santa aunque traslad su escenario
de actuacin a la frontera oriental alemana y a las tierras de Prusia pagana. All se fundira con la
Orden de los Caballeros Portaespadas, que haba emprendido la conquista de Estonia y Livonia. []
Orden de Montesa (1317), Calatrava, Alcntara y Santiago; Orden de Avs en Portugal.

4. La Tercera Cruzada.
La cada de Jerusaln (1187) y otras plazas en manos de Saladino, que haba unificado Siria y Egipto,
origin la tercera cruzada, que solo pudo salvar algunas plazas costeras, con San Juan de Acre como
punto principal, y la creacin del reino de Chipre, isla conquistada a los bizantinos por Ricardo Corazn
de Len (1189-1199), que cedi a Guido de Lusignan (1192-1194), para compensarle por la prdida de
Jerusaln.
El espritu caballeresco que guiaba la actuacin de la nobleza europea de la poca, se manifestar en
esta cruzada en su grado mximo. La trgica muerte del emperador Federico I, mientras participaba en
la misma, la actuacin de Felipe II Augusto y, especialmente, el comportamiento de Ricardo Corazn de
Len y Saladino, fueron fuente de inspiracin para los poetas de la poca y, especialmente, para los
escritores romnticos del siglo XIX.
Garca de Cortazar (332): Parece que el ideal de cruzada ha desaparecido. Los estados latinos
languidecen sometidos a una presin en aumento por parte de los musulmanes. La situacin
empeor cuando Saladino, sultn de Egipto, avanz por Siria, venciendo a los cristianos en Hattin
(1187) y ocupando Jerusaln.
Ladero, 664: La reaccin de los poderes europeos ante la noticia fue ms rpida en gestos que en
acciones.
Garca de Cortazar (332): La noticia caus sensacin en Occidente, el emperador Federico Barbarroja,
decide tomar la cruz en 1188, fiel al sentido universalista del Imperio, el emperador se senta el brazo
armado de la Cristiandad. Ladero, 664: que esperaba recuperar as parte del prestigio perdido
durante sus enfrentamientos en Italia con el Pontificado.
Garca de Cortazar, 332: Clemente III deseaba el apoyo de todos los caballeros para la Cruzada, algo
difcil de lograr por la disputa entre Francia e Inglaterra (Felipe Augusto y Enrique II). Federico II
parti en mayo de 1189, por tierra. La llegada de los germanos a Bizancio, bajo la dinasta ngeles,
era un problema para los griegos, en buenas relaciones con Saladino.
lvarez, 486: El emperador bizantino, Isaac ngel, tema que las verdaderas intenciones del alemn
fuera la conquista de Bizancio, cuya poblacin guardaba el recuerdo de anteriores expediciones.
Bizancio mantena buenas relaciones con Saladino. [] la actitud del emperador se manifest un
tanto confusa con los cruzados, tanto que Barbarroja lleg a marchar contra Constantinopla y
solicit al Papa la predicacin de cruzada contra los griegos. La tensin se redujo y los bizantinos
facilitaron vveres a cambio que los alemanes no pasaran por la capital.
Garca de Cortazar, 332: Federico desembarc en Asia Menor, obtuvo una importante victoria en
Iconium y se ahog en el ro Selef (junio de 1190). lvarez, 487: As conclua la expedicin que haba
significado la culminacin del dominium mundi [] su muerte le permite quedar como el gran
vencedor, imagen quiz imposible si hubiera concluido sus empresas: la Cruzada no poda ser un
xito porque, an conquistando Jerusaln, no podra ser defendida []
Garca de Cortazar, 332: Federico de Suabia pudo reunir a parte de las tropas y llegar a San Juan
de Acre (fines 1190). Paralelamente, franceses e ingleses resueltas, momentneamente, sus disputas,
organizan un ejrcito cruzado (Felipe Augusto y Ricardo Corazn de Len), el ejrcito se traslad por
va martima. Tras una larga paralizacin en Mesina, los cruzados partieron siguiendo rutas
diferentes en 1191. Felipe Augusto lleg a tiempo de socorrer a las tropas de Oriente que, desde hacia
dos aos, sitiaban San Juan de Acre, dirigidas por Guy de Lusignan. El rey francs emprendi
enseguida el regreso. Ricardo conquist la isla de Chipre, realiz una campaa victoriosa en la costa,
pero no pudo reconquistar Jerusaln. En 1192 se firm una tregua entre Saladino y Ricardo Corazn
de Len: A los cristianos se les reservaba una franja costera de Tiro a Jaffa, y se garantizaba la
libertad de movimientos a los peregrinos.
El Oriente cristiano se salv, aunque en situacin precaria, sus dominios estaban limitados a
una estrecha franja litoral, ms la isla de Chipre, dada en feudo a Guy de Lusignan, La actividad de
los puertos y la visita frecuente de las naves italianas reforzaban la orientacin martima de estos
principados.

5. Las cruzadas del siglo XIII y el deterioro del ideal de Cruzada.


Si el papa Urbano II haba pensado que la cruzada contribuira a acercar las dos Iglesias, sucedi todo
lo contrario. Cada vez que los ejrcitos cruzados entraban en tierras bizantinas, se producan
desmanes y el emperador bizantino deba aadir a sus preocupaciones, el trato con los cruzados. Pero
el hecho que marc la ruptura entre Oriente y Occidente, fue la cuarta cruzada. Vimos en el tema 23
[??l decisivo papel que jug Venecia en la misma y los efectos que la conquista de Constantinopla
tuvieron para las partes implicadas. Valga lo expuesto all.
Garca de Cortazar (422): Ver tema 21.
lvarez, 575: En 1195 Isaac II fue depuesto, cegado y encerrado por su hermano, Alejo III [] Un
hijo del depuesto, de nombre Alejo, march a Italia, donde Inocencio III haba predicado una nueva
cruzada, que se realizara con el apoyo martimo de Venecia. Alejo concibi que la Cruzada recalara
en Constantinopla, con el fin de ayudarle a recuperar el trono. No consigui nada del Papa, pero sus
promesas de privilegios, recompensas y beneficios, fueron escuchadas por los venecianos y los
principales jefes militares de la empresa [] que decidieron (1203) desviar el objetivo de la expedicin
y encaminarla a Constantinopla.
Ladero, 667: Bajo la inspiracin de Inocencio III, con nimo de atacar el delta del Nilo y romper as el
eje poltico y militar entre Egipto y Siria [] cambiar su rumbo respondiendo a los intereses
venecianos y desembocara en la conquista primero de Zara, en el litoral adritico y luego, en 1203-
1204 en la de Constantinopla [] Para Venecia, se abra en mar Negro y permita completar su
dominio del Egeo. Para los jefes cruzados fue un medio de da hacerse con territorios [] Balduino de
Flandes fue hecho emperador del Romania, y otros nobles recibieron el reino de Tesalnica, los
ducados de Atenas y Tebas y el principado de Morea [] Bizancio haba desaparecido como factor
poltico de importancia []

Quinta Cruzada
Ladero, 667: Terminada la tregua con los musulmanes en 1217, una nueva expedicin encabezada
por Andrs II de Hungra y el duque Leopoldo de Austria. Damieta fue conquistada en 1219, los
refuerzos esperados no llegaban. Damieta se perdi en 1221.

Sexta Cruzada
La sexta cruzada fue la ltima de las llevadas directamente contra Tierra Santa. En ella se puso de
manifiesto que la accin diplomtica, a veces, daba mejores resultados que la militar. El emperador
Federico II logr la entrega de Jerusaln (1228), cuyas murallas haban sido en gran parte derruidas, a
cambio de permitir el culto musulmn. A la definitiva cada de Jerusaln, 1244, sigui el desplome del
resto de las posesiones cristianas, a excepcin de San Juan de Acre.
Ladero, 668: Federico II, en 1228, despus de reiteradas aplazamientos y excomulgado [] Federico
II logr una tregua de diez aos, la entrega de Jerusaln, cuyas murallas podra reconstruir salvo la
zona del Templo y la Cpula de la Roca, Nazaret y Beln con un corredor de seguridad hasta Jaffa.
En realidad, la garanta de que las peregrinaciones se podran realizar con normalidad y poco ms.
Se autocoron rey de Jerusaln y regres a Sicilia.
Las cruzadas quinta, sptima y octava tuvieron como destino Tnez y Egipto, y no resolvieron nada.
Cuando en 1291 cay la ltima plaza, San Juan de Acre, Europa permaneci impasible ante estos
hechos y no hizo nada positivo por remediarlos. El espritu que alentaba a los primeros cruzados, tanto
en el campo material como espiritual, haba desaparecido, tras dos siglos de luchas infructuosas.
Durante el siglo XIV la lucha contra los musulmanes continu, pero a cargo de personajes concretos y
en situaciones concretas (Reino de Castilla, lucha contra los otomanos). La cruzada, en todo caso, pas
a convertirse en una guerra de religin, de carcter defensivo, pero nunca ms volvera a emprenderse
con el firme propsito de recuperar la Tierra Santa. Definitivamente, este tipo de cruzada, perteneca al
pasado.

6. Balance y aportaciones de las cruzadas a Occidente.


Garca de Cortazar (334): Aumentan los contactos entre Occidente y Oriente. La colonizacin latina
de Siria. Pero el comercio haba iniciado su despegue antes de la Primera Cruzada; tambin los
contactos entre unos y otros existan desde antes. Las expediciones supusieron importantes sangras
en los linajes nobiliarios occidentales y la ruina de muchos caballeros. No se cre una conciencia de
unidad cristiana, al revs, aumentaron los recelos entre franceses y alemanes. Respecto a Bizancio,
la presencia de los cruzados debilit enormemente al Imperio y aument las diferencias entre las dos
Iglesias. El espritu de guerra santa, en lugar de dulcificar las costumbres, el muchas ocasiones, las
endureci (progroms, cruzadas populares, ...).
Facilitaron la intervencin fiscal de los pontfices en todo Occidente al igual que la prctica abusiva
de indulgencias se origina en esta poca.
Ladero, 660-670: Los europeos formaron siempre un cuerpo extrao a aquellas tierras: tal ve fue su
gran debilidad y la causa de las limitadas aportaciones que las Cruzadas produjeron en Europa []
la cruzada contribuy a definir mejor la cristiandad latina en contraste con las orientales [] el fisco
pontificio tuvo excuso para hacerse ms gravoso en toda Europa, la prctica de las indulgencias
crecer hasta el abuso, el antisemitismo sali a la luz []

Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, ed. Vicens Vives, pgs: 658-672.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 183-191.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 218-220 y 305-309.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 298-310.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 326-334.
MANUAL DE HISTORAI UNIVERSAL. BAJA EDAD MEDIA, Historia 16
LVAREZ PALENZUELA, Historia Universal de la Edad Media, Ariel Historia

La orden del Temple. Interesante aportacin al estudio de los templarios en la Red.


http://www.gopher-web.com/Temple/
Caballeros Templarios. Una pgina personal, estupendamente construida, acerca de los caballeros
templarios.
http://www.terra.es/personal5/arollon38/Temple/

1. Los orgenes de las civilizaciones asiticas.


2. Expansin del Islam en la India.
2.1. Ghaznaves (siglo XI) y Ghridas (siglo XII).
2.2. El proceso de islamizacin.
2.3. Los estados hindes independientes.
2.4. Ceiln.
2.5. Indochina e Indonesia.
2.6. El apogeo del Imperio Khmer en Camboya.
2.7. Orgenes del reino de Vietnam.
3. Esplendor de la civilizacin China.
3.1. El Imperio Song.
3.2. Japn. Consolidacin del feudalismo.
4. El Imperio mongol.
4.1. Gengis Khan (1167-1227).
4.2. La organizacin del Imperio mongol.
4.3. Contactos entre Europa y el Asia Mongol.
4.4. Formacin de la Horda de Oro. Bat.

1. LOS ORGENES DE LAS CIVILIZACIONES ASITICAS


El presente tema, dedicado a las grandes civilizaciones de Asia, consideradas en su conjunto y en
comparacin con nuestra civilizacin occidental, podramos decir que es un tanto distinto y distante. Se
trata de grandes civilizaciones que se desarrollaron contemporneamente a la nuestra, sin embargo,
sus protagonistas, por su mentalidad, por sus instituciones, manifestaciones artsticas y cuanto
contribuye a dar contenido al trmino civilizacin, se hallan muy lejos, mentalmente hablando, de lo que
aconteca en Europa. Del presente tema, el alumno debe prestar especial atencin a la segunda parte
del mismo.
Historia 16, 439: En el gran continente asitico a lo largo de la Edad Media fueron surgiendo una serie
de grandes civilizaciones, la mayora de las cuales sern una pura evolucin de etapas histricas
precedentes.

2. LA EXPANSIN DEL ISLAM EN LA INDIA


Historia 16, 471: Desde el siglo VIII hasta finales de la Edad Media, la historia de la India est
marcada por el reiterado fracaso de las tentativas de establecer un Imperio unificado, por la
expansin del Islam y por la creciente importancia del sur como refugio del hinduismo puro frente a
los invasores musulmanes.
Gua El primero de nuestros objetivos, la India, no era desconocido para Europa, incluso desde antes
de las conquistas de Alejandro Magno, a partir de las cuales los intercambios de todo tipo se
incrementaron. Los sasnidas sirvieron de puente de unin entre los sucesores del macedonio y los
musulmanes, los cuales, en su imparable expansin, lograron penetrar en el norte de la India. Desde
Afganistn, donde se haba establecido un poderoso reino en el siglo XI, con Mohamed de Gazna (998-
1030), fundador de la dinasta de los gaznaves, se inici el asalto para la conquista de la India.
Claramunt, 127: En el mundo islmico la hegemona haba pasado de los abbases a los iranios y,
despus, a los turcos, procedentes del Turquestn occidental y convertidos al Islam.
Desde Gazna en el Afganistn, donde se haba establecido, una familia de mercenarios turcos al
servicio de los califas, los gaznaves, empezazon a atacar el territorio indio (986). En los primeros
aos del siglo XI, Mohamed de Gazna se lanz a la conquista del Penjab, realizando incursiones
hasta la cuenca del Ganges. Mohamed realiz unas diecisiete expediciones resultando siempre
vencedor, gracias a su gil caballera, que se enfrentaba con xito a los pesados ejrcitos indios, con
sus elefantes, de difcil maniobra. Su imperio, que lleg a extenderse desde el mar Caspio al Indo, no
le sobrevivi. Si bien el Islam se instal en el Penjab, los gaznaves no afectaron en nada la cultura
india de la cuenca occidental del Ganges.
Gua: Esta dinasta, aunque no logr un dominio efectivo sobre todo el norte, logr introducir el
islamismo en la zona y poner las bases para que despus, Mohamed de Ghor (1198-1206), a finales del
siglo XII, suplantara a los ltimos gaznaves y asentara firmemente la presencia musulmana en el
Punjab, el Sind y la cuenca del Ganges, fundando el Sultanato de Delhi, dando origen a la dinasta
grida.
Claramunt, 127: Ciento cincuenta aos despus tuvo lugar el asalto musulmn definitivo a la India,
con las conquistas del turco Mohamed de Ghor. Este personaje arrebata Afganistn a los gaznaves
en 1186, y emprendi la conquista del Penjab, del Sind y, luego, de la cuenca del Ganges. En 1192
acab con los ltimos gaznaves, que todava gobernaban en Lahore [] asegurando cinco siglos de
dominio musulmn en el norte de la India.
Los lugartenientes de Mohamed de Ghor, Qut al-Din Aybak y Muhammad ibn Bajtiyar (los gridas)
fundaron el sultanato de Delhi, que declar la guerra santa al hinduismo y se extendi por todo el
centro de la India y la mayor parte del Dekn. A partir de entonces, el sultanato o imperio de Delhi se
constituy en el punto de referencia obligado de la evolucin poltica del subcontinente, incluso en
tiempos modernos.
Historia 16, 474: La conquista musulmana del norte de la India cambi profundamente la sociedad
hind, su cultura tradicional y sobre todo su estructura poltica. Mientras que el sur se mantuvo a la
defensiva ante nuevos avances islmicos, en el norte surga una verdadera cultura indio-musulmana
que nos ha dejado numerosas obras maestras artsticas de todo tipo y que se extendi tambin por
gran parte del mundo islmico asitico.
Ladero, 714: A comienzos del siglo XIV toda la India del norte estaba bajo el dominio poltico
islmico, aunque los casos de conversin masiva de la poblacin fueron pocos, con la excepcin de
Bengala, pronto se estableci un sistema dual en los aspectos sociales y religiosos [] aunque, el
proselitismo islmico hizo bastantes adeptos, sobre todo, entre las castas inferiores, porque estuvo en
manos de los sufes que supieron integrar la nueva fe en el mbito cultural indio y asimilar muchas
prcticas religiosas de origen hind o budista.
Los conquistadores conservaron todo el poder militar, divididos en emiratos bajo la supremaca de
Delhi [] al tiempo que sometan a importantes exacciones fiscales a la aristocracia hind y tomaba
medidas de control sobre el comercio, los salarios y los precios []
Gua: La antigua civilizacin hind, con sus grandes religiones budista e hinduista, se haba extendido
por el sudeste de Asia, desde los primeros siglos de nuestra era, destacando entre los reinos all
existentes el de Camboya o Khmer, que ha dejado notables testimonios arquitectnicos de su cultura
en el excepcional complejo de Angor (Siglo XII).
Claramunt, 128: La civilizacin india se extendi por la antigua pennsula de Insulandia a principios
de la era cristiana, transformando profundamente la sociedad a todos sus niveles. Primeramente fueron
los mercaderes indios, a la sombra del flujo comercial existente desde pocas remotsimas entre la India
y China. De esta manera, surgieron diversos establecimientos comerciales indios en las costas
indochinas, que llegaron en algunos casos a constituir verdaderas colonias. Pero junto con los
mercaderes llegaron algunos brahmanes o aristcratas, que se establecieron en Malasia, formando
pequeos principados al hacerse con el poder local.
Cuatro fueron los principales reinos de la zona, conocidos por nosotros gracias a las fuentes chinas y a
la arqueologa [] Todos estos reinos alcanzaron una cierta prosperidad, a la vez que desarrollaron una
rica artesana, pero tuvieron que evitar caer en poder de China o de los reinos de Java []
En el siglo IX los Khmer lograron establecer la unidad de Camboya [] desligndose de la monarqua
de Java. [] su capital, Yasodharapura, en el emplazamiento de Angkor, alcanz su apogeo casi un
siglo ms tarde. El periodo de esplendor se prolong durante dos siglos. El rey Suryavarman II (1113-
1150) representa el momento de mayor brillo en la historia khmer, y su nombre est ligado a la
fundacin de Angkor, considerada la ciudad de los dioses. La poltica de este monarca choc, en su
expansin por el este, con el reino de Champa, inicindose una serie de guerras que agotaron a ambos
contendientes.
Historia 16, 478: El templo montaa de Angkor representa el punto culminante de la civilizacin
Khmer; de proporciones grandiosas, esta delimitado por una fosa de agua, de 200 metros de anchura,
que al mismo tiempo serva de depsito de agua para la ciudad y para el palacio real, que posiblemente
se encontraba en el interior del recinto sagrado. [] En la sociedad khmer se mezclaron las creencias
del hinduismo, el budismo y el culto a los antepasados. Sus soberanos [] eran dioses vivientes.
Claramunt, 128: La sociedad khmer fue en cierto modo una rplica del modelo indio, en la que el rey
divinizado se rode de brahmanes, de una aristocracia guerrera y de una numerosa burocracia. El
rgimen de castas, al estilo hind, se extendi entre los campesinos de los deltas del Menam y del
Mekong. El podero de los khmer estuvo ligado a la fertilidad de los arrozales y la abundancia de pesca
fluvial y lacustre.
Gua: La gran civilizacin hind, con su pujanza, haba logrado impregnar todo este vasto espacio,
dejando su huella en las instituciones, el alfabeto, la literatura, el Derecho y, sobre todo, la religin. El
punto de contacto entre esta civilizacin y la China, se estableci a travs de Vietnam.
Claramunt, 128: Despus del imperio khmer, el reino de Champa, situado en buena parte del actual
Vietnam, fue la frontera ms oriental de la civilizacin india, pero sus continas luchas con los
vietnamitas de Yu les ocasion importantes prdidas territoriales.
Historia 16, 475: El reino de Champa es mencionado por los historigrafos chinos, desde finales del
siglo III, como un pas constituido en el siglo II y al que los chinos denominan Lin Yi. [] Se mantuvo
entre la intromisin de China o de Java [] finalmente acab siendo una provincia del imperio khmer
[] A lo largo del siglo XIII, Champa se alej del mundo indio para hacerse ms dependiente de
Vietnam; las buenas relaciones con ste ltimo le sirvieron de proteccin de los ataques mongoles []
Cuando Marco Polo pas por Champa, en 1285, el reino haba recuperado la estabilidad, a pesar de
la cada vez mayor presencia vietnamita a lo largo del siglo XIV
Gua: Desde el siglo IV encontramos una serie de pueblos asentados en Asia Central que van a ir
movilizndose al ser presionados por otros pueblos.
Historia 16, 446: Una serie de pueblos pasaron por las estepas asiticas prximas al mar Negro
para instalarse en zonas ms occidentales, mientras que otros permanecern ms o menos
estabilizados hasta ser absorbidos por nuevas invasiones.
Una de las causas de todos estos movimientos hay que buscarlas en la construccin de un sistema
de grandes murallas por parte de las sucesivas dinastas chinas, que hizo que los pueblos nmadas
del centro de Asia acrecentaran su presin sobre las poblaciones ms occidentales a las que
obligaron a desplazarse.
Gua: Los Kusanas, asentados en la Bactriana y la Sogdiana, controlaron las rutas comerciales que se
dirigan a China. HITSORIA 16, 447: En la parte ms occidental del Asia central, los kusanas
Mientras, en las zonas prximas a China fue formndose en las estepas de Mongolia, una nueva
confederacin nmada yun-yun que provocaron el avance hacia el oeste de otras tribus turco-
mongolas. Posteriormente, ocuparon el territorio de los Kusanas y desde all se enfrentaron a los persas
a los que derrotaron en varias ocasiones. A mediados del siglo VI, el pueblo turco de los tou-kiu,
suplantaron a los yun-yun y formaron un imperio en Asia Central, aliado de los sasnidas. De esta
forma, los turcos controlaron las principales rutas comerciales, convirtindose Samarcanda en el centro
comercial ms importante de la ruta de la seda. Tambin, por ese mismo tiempo hicieron su aparicin
los varos, emparentados con los hunos de Atila, quienes dominaron las estepas entre el Volga y el
Danubio, desde donde se extendieron en todas las direcciones. Mantuvieron constantes
enfrentamientos con los bizantinos, hasta su derrota definitiva por Carlomagno.

3. ESPLENDOR DE LA CIVILIZACIN CHINA.


En el Imperio Chino, al inicio del siglo X, asistimos al final de la dinasta Tang que, durante 300 aos,
haba unificado y ensanchado los territorios del mismo, hasta alcanzar su mxima extensin, ocupando
gran parte del Asia Central, que tuvieron que abandonar tras la batalla de Talas (751), pasando dicha
regin al rea de influencia musulmana.
Gua: El peligro tradicional para China lo representaron siempre los pueblos nmadas, situados tras su
frontera norte, por lo que los jefes militares encargados de defender dicha zona gozaban de gran poder
y, tras la cada de la dinasta, crearon all una serie de reinos militares cuya razn de ser fue la
defensa de la frontera. Uno de estos reinos del norte, el de Tai-Ts (960-979), logr imponerse a los
dems y, tras lograr reunificar el Imperio, dio lugar a la dinasta Song, que durara hasta la conquista
mongola de China, en el siglo XIII.
Historia 16, 454: La desaparicin de la dinasta Tang condujo a un periodo de descomposicin, que
permiti que coexistieran en China una docena de reinos. Las llamadas Cinco Dinastas y los diez
reinos ocupan el periodo que separa la dinasta Tang de la Song [] aprovechando la inestabilidad la
tribu mongola de los Kitn, asentada en Manchuria, atraves la frontera del Noroeste y se estableci
en la regin de Hopei, llegando a las puertas de la Gran Muralla y lo que hoy es Pekn [] dieron a su
estado el nombre de Liao, y por l penetraran ms tarde los mongoles que conquistaron China []
LADERO, 703: La reunificacin poltica de China se produjo en poco tiempo, en 951 se consegua en
la China del norte, por obra de Guo Wei, con capital en Kaifeng, en el valle del ro Amarilo [] Entre
960 y 979 otro jefe militar, Zhao Kuangyin funda la dinasta Song, unificando todo el pas,
manteniendo la capitalidad de Kaifeng [] promueve una serie de profundas reformas: mejora de los
regados, expansin de las tierras cultivadas, redistribucin ms justa y menos onerosa de los
impuestos, el fortalecimiento del aparato militar []
HISTORIA 16, 454: La nueva dinasta oblig a las tribus turcas a marchar hacia el sur, a la vez que
compraban la amistad de los trtaros Kitn []Gua: Aunque en extensin el Imperio era menor que
en la poca Tang, LADERO, 703: las circunstancias haban cambiado y se renunci al ideal
confuciano de universalidad del imperio [] HISTORIA 16, 454: mantenimiento de las fronteras y
contencin de los pueblos nmadas. Las invasiones extranjeras fueron una constante amenaza []
LADERO, 703-704: Los problemas interiores se agudizaron durante el siglo XI, predominando la
pugna sobre la lnea poltica a seguir, conservadora o innovadora [] el reino de Liao es destruido por
un nuevo pueblo, los Jurchn, coyunturalmente aliado de los Song: los Jurchn atacan al Imperio a
continuacin, ocupando toda China del norte, en 1126. La dinasta se refugia en el sur, que prosigue
una evolucin poltica independiente hasta la conquista mongol (1279), en torno a una nueva capital,
Hangzhou.
Gua: La poca Song, es considerada por muchos como la poca clsica de la civilizacin china, ya que
durante la misma se produjeron las manifestaciones ms altas de su cultura.
HISTORIA 16, 455: El perfeccionamiento de las tcnicas de impresin foment la erudicin en todas
las ramas del saber, aumentando considerablemente el crculo de personas instruidas [] La filosofa
alcanz un claro predominio sobre las dems ciencias, sus principales directrices estn representadas
por el neoconfuncionismo de la escuela Song y por la tradicin que une por primera vez los
pensamientos confucianos y budistas []
LADERO, 710: Las letras y artes del tiempo reflejan los ideales de una cultura dominada por los
mandarines: mientras se desprecia, como cosa de brbaros, el oficio militar y la destreza fsica, se
exalta el carcter intelectual y contemplativo del hombre culto, amante de la pintura, la caligrafa, los
objetos de arte, las bibliotecas, el cuidado de los jardines [] El desarrollo cientfico y filosfico se
fundament en una difusin de la cultura ms amplia [] centros privados de enseanza destinados a
la formacin de candidatos al funcionariado, auge del nmero y cantidad de bibliotecas []
proliferacin de obras enciclopdicas destinadas a pblicos ms numerosos, gracias al uso de la
xilografa [] gran esplendor de las matemticas, medicina [] desarrollo de la historiografa erudita y
crtica
Gua: Tambin en el plano comercial es importante por el gran desarrollo de los intercambios, entre
zonas distantes del Imperio, que se vieron favorecidos gracias a la invencin del papel moneda.
Historia 16, 456: El imperio Song con una territorio menor que los Tang, estaba mucho ms poblado,
llegando a superar los 100 millones de habitantes en 1125. Uno de los motores sociales de esta poca
fueron los shang, mercaderes, cuyo desarrollo y riqueza tuvo mucho que ver con la revolucin en el uso
del dinero y del crdito. El papel moneda apareci en el ao 811, aceptado generalmente desde 970, fue
una solucin parcial para la dificultad del manejo de grandes cantidades de dinero [] los mercaderes
comenzaron a almacenar sus monedas de cobre en casas de poderosas familias, aceptando a cambio
recibos por las cantidades depositadas. Estas letras de cambio podan ser reconvertidas en dinero en
otras ciudades, donde quiera que vivieran otros miembros de la familia que haba recibido el dinero o
sus socios. Este sistema, conocido como dinero volante fue aceptado por la familia imperial en el siglo
XI [] Las provincias Song se haban convertido en interdependientes y su cohesin econmica se
basaba en las mejoras de la agricultura y las comunicaciones LADERO, 707: El sistema monetario se
unific y se bas en el cobre, la masa en circulacin aument sin cesar []
LADERO, 706: La causa bsica del crecimiento del sur fue la revolucin de las tcnicas de cultivo del
arroz, mediante regado intensivo que exiga fuertes inversiones en diques, canales, polders, ...,
comenzada en el siglo VIII alcanza su apogeo entre en XII y XIII, permiti en toda Asia oriental
aumentos considerables de poblacin y el paso de mano de obra a otros sectores de la actividad
econmica [] produccin de trigo de ciclo corto que permita obtener cosechas dobles, etc. [] El
aumento de la actividad artesanal y mercantil, estuvo ligado al crecimiento agrario. Con las
manufacturas se relaciona el cultivo del camo, del rbol de laca, de la morera para los gusanos de
seda y del algodn conocido desde el siglo VI pero introducido a gran escala en el XIII. La minera cont
con nuevos yacimientos de hierro, estao y plomo [] la cermica alcanz su perfeccin en el siglo XII y
un volumen de produccin capaz de asegurar exportaciones a todo Extremo Oriente, India, Siria, e
incluso la costa oriental de frica [] Se importaba del exterior marfil, bano, sndalo, incienso,
piedras preciosas y otros productos de lujo y se exportaba sedera, cermica, platera y t [] La
demanda de productos de todo gnero creci a medida que se desarrollaba las clases medias y
acomodadas (rentistas mercaderes urbanos que invertan en el campo y en sus obras de regado) [] La
fiscalidad se fundamenta, cada vez ms, en contribuciones sobre los puntos de venta y trfico de
productos, tanto del interior como del exterior
Gua: sin embargo, ste tena una mayor cohesin interna, que vena asegurada por la eficiencia de un
amplio funcionariado, reclutado entre las clases acomodadas. La burocracia alcanz su mximo
desarrollo, y en sus manos estaba el autntico poder del Estado.
HISTORIA 16, 455: La administracin y la cultura fueron los pilares de la dinasta Song (Sung
tambin aparece con esta denominacin), a la administracin se acceda por una serie de exmenes
que seleccionaban a los funcionarios. En la capital haba centros de alta cultura patrocinados por el
Estado para preparar a los estudiantes a los exmenes de ingreso a la administracin pblica. En las
provincias se concedan becas para los estudiantes locales y sostener el amplio movimiento en pro de la
educacin popular []
Ladero, 707: Rgimen de predominio civil [] el pas se divide en una treintena de provincias [] el
triunfo del sistema funcionarial [] se consigue un efectivo control del poder por la lite de letrados
mandarines [] proporciona un instrumento de centralizacin del poder eficaz en manos del
emperador, de su primer ministro y de un consejo imperial muy reducido []

EL JAPN
Gua: El archipilago japons, a lo largo de los primeros siglos de nuestra era, haba ido asumiendo
la influencia china a travs de la escritura y del budismo, que logr convivir con el sintoismo, especie
de religin oficial del culto al emperador y a las fuerzas naturales.
HISTORIA 16, 461: Todo el archipilago sufri un proceso de aculturacin desde China a travs de
la pennsula de Corea [] durante el siglo IV se procedi a la sedentarizacin. Polticamente, la
poblacin del archipilago estaba agrupada en unos 30 pases, normalmente en guerra unos con
otros [] A principios del s. VII se adopt el budismo como religin oficial, aunque diferencindolo del
culto imperial, mantenido en la prctica religiosa llamada shinto, que no era ms que el culto a las
fuerzas protectoras familiares, locales, regionales y generales con las que se relacionaba el linaje del
sol.
Gua: El poder nominal resida en el Emperador, que la leyenda haca descender de la diosa
Amaterasu, aunque, durante gran parte de su historia, el poder real estuvo en manos de los grandes
seores, representados por el Shogn. A diferencia de lo que sucedi en el resto del mundo, el titular
del poder efectivo nunca pretendi suplantar al Emperador, ya que ste supo rodearse de una aureola
mtico-religiosa que lo convirti en Tenno, hijo de los dioses, siendo por este motivo la nica dinasta
milenaria que ha durado hasta nuestros das.
HISTORIA 16, 462: El ncleo ms poderoso de poder se form en torno al distrito de Yamato en
donde resida el jefe del linaje del sol, designado, segn la leyenda, por la diosa Amaterasu y acatado
por las grandes familias aristocrticas dueas de las tierras y de sus campesinos. En los siglos IV y V
se form un poder soberano en torno a una de las grandes familias, que, apoyadas por los clanes o
uji, dio con el tiempo origen a la familia imperial [] Se estableci una casa imperial, de
descendencia divina, que deba regir ininterrumpidamente los destinos del nuevo pas []
Gua: La fragmentacin geogrfica del Japn hizo que el poder, centralizado desde el siglo VIII en
Kyoto, fuera debilitndose, surgiendo una serie de seores guerreros o samurais que detentaban el
poder real en las provincias, formando verdaderos clanes o Daimos. Entre estos clanes destacaba el
de los Fujiwara que, durante ms de 250 aos, detent el poder efectivo en Japn, hasta que en 1181
fue suplantado por el clan de los Minamoto, cuyos representantes, con el ttulo de Shogn, se
convirtieron en los verdaderos soberanos del Japn, al tiempo que el Emperador se convirti en un mero
smbolo religioso.
Historia 16, 463: El emperador Kammu (781-806) traslado la capital a Kyoto (794). En la nueva
capital se gestar un nuevo rgimen imperial, en que poco a poco el soberano fue perdiendo el
ejercicio del poder efectivo del poder, para slo conservar su autoridad sagrada como nica fuente de
legitimidad [] A la muerte de Kammu se iniciar la era Heian continuada por la Fujiwara. Se trata
del perodo clsico del Japn, con el florecimiento de refinada cultura palaciega y de las artes en la
nueva residencia imperial de Kyoto []
A lo largo del siglo XI, la unificacin poltica realizada por los emperadores de Kyoto se vio alterada
por la tendencia disgregadora de los seores territoriales de las provincias. La oposicin al
centralismo importado de China haba dado lugar al nacimiento de los samurai o guerreros
organizados de acuerdo con un modelo feudal, que nicamente atendan al ideal del cdigo del honor
caballeresco o bushido. Los daymios o clanes territoriales, en que se dividi el pas fueron cada vez
menos dciles a la corte de Kyoto, en cuyo seno el poderoso clan de los Fujiwara, que haba ido
acumulando poder desde el s. VII y que a partir de 857 controlaron totalmente a los emperadores y la
vida de palacio a causa de sus relaciones de parentesco con la casa imperial []
Los Minamoto, fijaron su capital en Kamakura y all ejercieron sus poderes durante ms de 150 aos.
Durante esta poca se asiste a una militarizacin de los clanes y a una feudalizacin de la sociedad.
Estos shogunes tuvieron el mrito de haber rechazado los sucesivos intentos de invasin de chinos y
mongoles.
Historia 16, 465: En 1156 estall una guerra civil entre los dos clanes ms poderosos, los Taira y los
Minamoto, que finaliz en 1185 con el aniquilamiento de los Taira. El vencedor, Yorimoto Minamoto,
recibi el ttulo el shogn o generalsimo de los ejrcitos, lo que le converta de hecho en el protector
del emperador [] la monarqua japonesa se transform en una realeza feudal, sometida a los
shogn, convertidos en verdaderos soberanos hereditarios establecidos en Kamakura, al norte del
pas, con una administracin independiente de la imperial. Haba comenzado la llamada era del
Kamakura o del shogunado en que un Estado feudal sustituy al llamado Estado de funcionarios
hasta entonces existente.

4. EL IMPERIO MONGOL.
Hemos sealado antes que las inmensas regiones de Asia Central eran una especie de volcn que
entraba en erupcin de cuando en cuando. Las sucesivas invasiones de pueblos asiticos, que tuvieron
que soportar los imperios romano, bizantino, sasnida y abbas, procedan de estas regiones. De all,
una vez ms, surgi en el siglo XIII, la ltima gran invasin que desestabiliz Europa Oriental, China,
Bizancio y el Califato Abbas: los mongoles o trtaros, nombre genrico con el que se conoci a todos
los pueblos del rea.
lvarez Palenzuela, 583-592: Las invasiones de los mongoles del siglo XIII produjeron una de las
mayores conmociones de toda la Edad Media. Para el mundo occidental se paso de Gua: posible
ayuda que unos pueblos de extremo Oriente hasta entonces desconocidos podan prestar a los
atribulados reinos latinos de Siria a un mayor conocimiento y la visin de los mongoles como las tribus
de Gog y Magog del Apocalipsis y anunciadoras del fin de los tiempos. Claramunt, 348: A lo largo de
la historia, la embestida de los mongoles fue el mayor enfrentamiento entre la cultura nmada de la
estepa y la civilizacin de la agricultura intensiva [] De todos los pueblos nmadas de las estepas,
los turcos fueron los primeros que construyeron un formidable imperio asitico; sus extensas
conquistas pueden ser comparadas a las realizadas por los mongoles.
lvarez Palenzuela, 583-592: Tribus asentadas en las estepas limtrofes del norte de China, de
economa eminentemente ganadera, parece que junto a los vnculos de parentesco, en el seno de las
tribus, existan formas de organizacin ms complejas [] Ello permita la formacin de alianzas
polticas que en un determinado momento podan elevar a un personaje al control de innumerables
tribus dispersas. [...]. Lo que diferencia a las invasiones mongolas del siglo XIII de las turcas
producidas un siglo antes fue su carcter sbito, dado que no haban existido contactos previos con
ellos.
Claramunt, 347: Una constante en la formacin y evolucin de los imperios surgidos en las estepas
asiticas fue el Imperio chino. El desorden en China aseguraba la permanencia del dominio de los
hombres de la estepa, mientras la unidad y el esplendor de China conduca al hundimiento de los
brbaros de las estepas
Entre la disolucin del primer imperio turco y la aparicin de Gengis Khan hay un intervalo de cuatro
siglos, durante el cual ninguna tribu p confederacin alcanz la supremaca en las estepas. El
equilibrio se rompi con la aparicin del Imperio mongol. Mongolia, con su clima riguroso, no era
apta para la agricultura y careca de recursos mineros [] cazadores, ganaderos y soldados
lvarez Palenzuela, 583-592: Los mongoles pertenecan a la etnia de los kitn, que tras ser
expulsados de la frontera china se dirigieron hacia el oeste y formaron el reino de Karakitn [] El
khanato mongol, formado en el siglo XII, era una de las confederaciones de tribus que habitaban en
la regin situada entre los valles de Kerulen y del Onon, al margen de las grandes rutas comerciales
[] La consolidacin y auge polticos tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XII, en contacto con
los karakitn y, a travs suyo, con el espacio rabe e iranio [] pero nada habra prever la explosin
conquistadora que tendra bajo Gengis Khan y sus inmediatos sucesores [] La hiptesis de la
variacin climtica y agotamiento de pastos no es vlida [] Hay procesos de colonizacin de
sedentarios y condiciones para nuevos pastos [] El motivo, ms que climtico, demogrfico o de
progreso tcnico, es socioeconmico: Gengis Khan consigui potenciar al mximo el principio
federativo de los mongoles y organizarlos, en un momento muy favorable de sus posibilidades, de
cara a la expansin en el exterior y el enriquecimiento que conllevaba.

Gua: La figura de Gengis Khan (1206-1226), ocupa un lugar destacado en la Historia por ser quien dio,
tras siglos de desunin, forma a las diversas tribus transformndolas en uno de los ejrcitos ms
poderosos jams conocidos y fundando el mayor imperio que haya existido.
Claramunt, 347: La obra fundamental de Gengis Khan fue la conversin de las tribus mongolas, que
en su conjunto no llegaban a los dos millones de personas, en la mquina de guerra ms eficiente que
el mundo haba conocido. [] Transform una nacin nmada en Estado
lvarez Palenzuela, 583-592: El ascenso de Gengis Khan fue lento, su padre (Yesughei) mora cuando
tena 10 aos, pas muchos aos guerreando, hasta que una reunin general de las tribus mongolas le
proclam Gran Khan o Khan universal en 1206. En ella se establecieron las normas o yasak de
predominio y jerarqua aristocrticas que regiran el Imperio, en las que se aada al viejo principio de
solidaridad clnica el nuevo de obediencia personal al Gran Khan en una organizacin militarizada,
dando a las unidades de caballera un sistema decimal y una disciplina. los guerreros se agrupaban en
unidades de diez, cien, mil y diez mil, bajo el mando de una jerarqua de oficiales en cuya cspide est
en Gran Khan []
Gua: Su primera gran empresa fue la conquista del norte de China, con la cada de Pekn en 1215.
Desde entonces sus conquistas no cesaran hasta su muerte. Toda el Asia Central y el sur de Rusia
haban cado en sus manos. Sus sucesores establecieron la capital en Karakorum, prosiguiendo sus
conquistas, durante otros 30 aos, logrando llegar sus avanzadillas hasta el Adritico.
lvarez Palenzuela, 583-592: Iniciaron la conquista de China en 1209, en 1215 tomaban Pekn, a
continuacin Gengis Khan se interes por el occidente, en China dej a un lugarteniente[] La
expansin haba puesto a los mongoles en contacto con las tres grandes reas culturales de Asia: el
Islam, la China y la India, y tambin con las tres grandes religiones monotestas [] En 1221 cruzaron
el Cucaso, e integraron dentro de su imperio a los turcos kipchacos, al sur de Rusia, cuando los
prncipes de Kiev se movilizaron para socorrerles, fueron destruidos en la batalla de Kalka, cerca del
mar de Azov (16 julio 1222). El imperio, pese a su extensin, tena una somera organizacin: el ejrcito
era el nico aglutinante, y la tolerancia el resultado de la falta de madurez en el terreno religioso []
Claramunt, 347: Las conquistas de Gengis Khan fueron de tal envergadura, que los mongoles
invadieron Java y Japn treinta aos despus de que sus ejrcitos se detuvieran en las fronteras de
Alemania []
lvarez Palenzuela, 583-592: La muerte de Gengis Khan (1227) modific el ritmo de la expansin. La
herencia la haba repartido entre sus hijos. El primognito, Yetchi, obtuvo el ulus o dominio de
Kazajstn occidental, entre el lago Balkach y el mar de Aral, donde le sucedi su hijo Batu, el mismo
ao 1227 [] En 1235 Batu inicia su marcha hacia el oeste, en 1240 un ejrcito mongol destruy
destruy Kiev, penetrando en Polonia donde fuerzas combinadas polacas y caballeros teutnicos
fueron derrotadas (1241), a continuacin se penetr en Hungra [] la caballera mongola, ese mismo
ao se acercaba a Viena [] los mongoles empezaron a replegarse, Batu fij su residencia en Sarai y
retuvo el vasallaje de las tierras rusas en un dominio de los musulmanes llamaron Kipchak y los
eslavos la Horda de Oro [] Los mongoles estaban organizados para luchar casi todo el ao [] En el
amplio territorio dominado se estableci una larga poca de orden y seguridad, la llamada paz
monglica, que tuvo efecto beneficiosos [] Los mongoles respetaban la administracin civil
preexistente, reservndose el poder militar, la fiscalidad, los servicios de postas e informacin, y el
ejercicio de la justicia en lo criminal []
Gua: En 1260 el Imperio se fragment en cuatro grandes zonas o Khanatos. El de la Horda de Oro, que
se hallaba al sur de Rusia; el de Il, en la regin iran; el de Chagatai, en los primitivos dominios mongoles
de Asia Central, y el de China, que abarcaba el norte de dicho Imperio. Sus khanes dieron origen a la
dinasta Yuan, siendo Kubilay Khan (1259-1293) su principal representante.
El Khanato de la Horda de Oro, fundado por Bat, tena su capital en Saray, ciudad situada junto al
Volga. Desde all ejerci su dominio sobre los principados rusos, que le prestaban vasallaje, y controlaba
las rutas que, a travs del Mar Negro, conectaban el comercio europeo con el asitico. El puerto de Caffa,
en Crimea, era el centro ms activo de este comercio, y el destino final de las rutas martimas que
procedan de Europa.
lvarez Palenzuela (588-89): [] Adems de las buenas condiciones para el nomadismo [] contaba
con una excelente posicin en las grandes rutas comerciales que partan de los puertos de mar Negro
[] En Sarai, junto al Volga, tena Batu su horda o tienda regia, de plata dorada, de ah su
denominacin de Horda de Oro [] La estabilidad se mantuvo hasta la mitad del siglo XIV. La crisis
sucesoria desde 1360, que se prolong durante ms de veinte aos, dndose el predominio de los
turcos sobre los mongoles [] finalmente en 1419 se produjo la desintegracin en varios khanatos, lo
cual facilit el crecimiento de la Rusia de Mosc.
La propia naturaleza de la sociedad mongola hizo que los khanatos asentados en las inmensas llanuras
esteparias, el de Karakorum y el de la Horda de Oro, fueran los ms duraderos. El chino y el iranio,
establecidos en zonas de gran tradicin cultural y con sociedades muy avanzadas, fueron ms efmeros,
aunque tuvieron una gran importancia en el desarrollo comercial y cultural de las regiones que
dominaban.
Uno de los resultados positivos de la invasin mongola fue que, aunque durante los primeros tiempos
sembraron la destruccin por donde pasaron, despus, la llamada Pax mongolorum contribuy a
facilitar y asegurar los intercambios de todo tipo en los inmensos dominios del Imperio.
Claramunt, 348: Mientras dur la supremaca mongola se produjo una mezcla de culturas a una
escala sin precedentes, que ha dado lugar a la llamada Pax mongolica por la que se estableci una
especie de complementariedad entre la Mongolia nmada y las sociedades campesinas y comerciantes
conquistados.
Gua: Desde que en Europa se conoci la existencia de este gran pueblo, se pens en enviar misioneros
para captar su benevolencia y asegurar su conversin. Inocencio IV y sus sucesores enviaron varias
delegaciones de franciscanos y dominicos con tal propsito. Gracias a sus relatos conocemos hoy da
como eran y vivan aquellas gentes, y como era la corte de Karakorum. Frailes de la talla de Juan de Pian
Carpino y Guillermo de Robruk fueron, con sus viajes y relatos, dignos antecesores de Marco Polo. Otro
tanto cabe decir de Juan de Montecorvino, Oderico de Pordenone y tantos otros, gracias a los cuales
Europa tuvo conocimiento directo del Extremo Oriente, ya que lo que saba hasta entonces proceda de
fuentes y relatos persas y musulmanes.
lvarez Valenzuela (591-92): Europa empez a interesarse por los pueblos de Asia Central, ya fuera
para conseguir aliados contra los musulmanes, ya en busca de nuevas rutas comerciales, ya para
ampliar el campo de la fe cristiana [] Urbano IV conocedor de la expansin del cristianismo
nestoriano entre algunas tribus decidi embiar una embajada al Gran Khan y design para ello al
franciscano Juan Plan Carpino (1245) [] visitaron el campamento de Batu, siguieron por los Urales y
el Caspio, penetraron en Mongolia [] regresaron por Kiev a Lyon (1247), escribieron un precioso relato
de viaje [] Luis IX de Francia, estando en Palestina, envi otra embajada a los mongoles (1251),
encargada al franciscano Guillermo de Rubruck y a Bartolom de Cremona [] llegaron a Karakorum y
despus describieron la corte de khan, rodeado de nestorianos, y la vida y costumbres de las tribus
asiticas []
En tiempos del Gran Khan Kubilai, conquistador de China, y emperador de chinos y mongoles,
emprendieron sus viajes a Oriente los Polo, Nicolo y Maffeo, comerciante venecianos, residente en
Constantinopla, desde el sur de Rusia y por la ruta tradicional de la seda llegaron a la China [] en
1271 iniciaron un nuevo viaje, acompaados del joven Marco Polo, hijo de Nicolo, desde Persia y por el
Jorasn, siguiendo rutas mercantiles, fueron a China del norte, donde Marco Polo permaneci algunos
aos [] estudio los mercados de seda, la industria de paos de oro, los cultivos de arroz y el comercio
de las especias, azcar, perlas y piedras preciosas de la India [] En 1291, embarcaron rumbo a
Ormuz, bordeando las costas de China, Sumatra, Ceiln y la India hasta llegar al Golfo Prsico. Desde
all pasaron al Jorasn y, por Tauris y Trebisonda, regresaron a Constantinopla y luego a Venecia
(1295). Marco Polo escribi el relato de estos viajes (1298) titulado El Millan o Libro de las maravillas []
Al mismo tiempo que los Polo, estuvo en Persia, la India y China, el misionero franciscano Juan de
Montecorvino, primer arzobispo catlico de Pekn []
En la segunda mitad del siglo XIV, la aparicin de Tamerln en el Turquestn (1363), y la revuelta y
triunfo de los Ming en China (1368), sealan el final del Imperio mongol y el advenimiento de una
nueva poca.

Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 703-723 y 726-729.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 121-129 y 346-348.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 489-503.
MANUAL DE HISTORAI UNIVERSAL. BAJA EDAD MEDIA, Historia 16
LVAREZ PALENZUELA (coordinador), Historia Universal de la Edad Media, Ariel Historia, 2002

1. Causas y factores de la crisis.


1.1. La regresin demogrfica y sus consecuencias.
2. La depresin agraria.
2.1. Las calamidades: hambre, guerra y peste.
2.2. Manifestaciones de la depresin agraria: despoblados, retroceso de cultivos,
distanciamiento entre precios y salarios.
3. Las transformaciones del artesanado.
3.1. Los gremios.
3.2. Nuevos procedimientos y tcnicas.
4. Los progresos del transporte y de las tcnicas comerciales.
4.1. Moneda, letra de cambio y banca.
4.2. Las ferias y las sociedades comerciales.
4.3. Principales centros de comercio: Brujas, los mares del norte y las ciudades italianas.
4.4. Las nuevas rutas comerciales.

Gua: En este tema vamos a estudiar los cambios que se produjeron en la vida social y econmica de
las sociedades medievales a lo largo de dos siglos que marcaran la entrada en el Renacimiento o Edad
Moderna. Tras la crisis demogrfica y econmica del siglo XIV, debida al hambre y la Peste Negra, el
siglo XV se nos presenta como una etapa de florecimiento ms o menos general en Europa.
LVAREZ, 647: Quiz el perodo medieval en el que ms hondo ha cuajado la reflexin historiogrfica
de las ltimas dcadas [] La crisis bajomedieval, tradicionalmente entendida como declive y
confusin en todos los mbitos del inters histrico, ha pasado a convertirse en renovacin, cambio y
superacin, no exentos de dificultades e incluso plenos de ellas- pero, sobre todo, profundamente
renovador en sus estructuras.
SESMA, 510: El siglo XIV, es con absoluta seguridad, un siglo de crisis y transformaciones de una
sociedad que acaba de atravesar un largo perodo de crecimiento sostenido [] La fractura del orden
feudal y la reaccin generada desde su seno para buscar una nueva estabilidad provocaron las
tensiones y alteraciones generales que imprimieron el verdadero carcter a la ltima fase de la Edad
Media.
Historia 16, 17: Tradicionalmente se ha puesto el acento en los aspectos demogrficos, econmicos y
sociales de la mencionada crisis. El retroceso experimentado por la poblacin europea, particularmente
a causa de la difusin de las epidemias de mortandad, la cada de la produccin, ante todo en el medio
rural, las bruscas alteraciones de los precios y de los salarios y, finalmente, la acentuacin de las
tensiones sociales, que alcanzaron cotas desconocidas, seran las manifestaciones ms llamativas de la
crisis.

1. Causas y factores de la crisis.


Gua: Los siglos XII y especialmente el XIII, conocidos como de plenitud medieval, haban
representado para Europa un periodo de avance y consolidacin en todos los rdenes. Pero ya a finales
del siglo XIII, empiezan a manifestarse una serie de factores que indican que nos hallamos ante una
etapa de estancamiento que preludiaba, en caso de no reaccionar adecuadamente, la llegada de
tiempos peores.
lvarez Palenzuela (650): Europa vivi hasta mediados del XIII, incluso hasta finales de la centuria,
una expansin de las tierras cultivadas y la produccin agraria sin precedentes. La poblacin haba
crecido en las mismas proporciones, de manera que a principios del XIV muchas comarcas haban
alcanzado sus topes demogrficos [] era evidente en las zonas de vieja colonizacin [] ms difcil de
constatar en las regiones orientales del continente [] Se puede afirmar que la poblacin estaba mal
distribuida, con regiones y ciudades muy pobladas y tierras perifricas poco habitadas y poco
preparadas para asumir nuevos aportes demogrficos [] Con esta situacin, cualquier crisis
frumentaria poda generar graves dificultades de subsistencia, si se repeta o generalizaba poda
desembocar en situaciones de autntica catstrofe []
Gua: El primero de estos factores se refiere al estancamiento de las roturaciones, con lo que la
produccin agraria se detuvo, al no sustituir dicho estancamiento con nuevas formas de cultivos que
incrementaran la produccin necesaria para mantener el aumento de poblacin. Hasta ese momento,
como el rendimiento agrario era escaso, se acuda al mtodo de roturar continuamente nuevas tierras, con
cuya produccin se contribua a asegurar el constante incremento poblacional. Al detenerse las
roturaciones y no intensificarse la produccin por otros mtodos las consecuencias eran las siguientes: a
menor produccin, menor poblacin que poda nutrirse; o, si la poblacin era la misma, la distribucin de
los recursos inevitablemente tena que ser menor, con lo que se pasaba a una fase de subalimentacin
que, a la larga, debilitaba la poblacin.
Historia 16, 48: Parece indudable que la crisis del XIV se tradujo en una disminucin de las tierras
dedicadas tradicionalmente a cultivos [] con frecuencia las tierras que dejaban de ser cultivadas eran
las de peor calidad [] muchas fueron dedicadas a pastos o simplemente al regreso de la vegetacin
natural []
Gua: Factor externo, que a la larga influira en este proceso de estancamiento de roturaciones y
abandono de tierras, fue el cambio climtico que se experiment en Europa en aquella poca. Una poca
de lluvias abundantes y fros intensos, a la larga, perjudicaron la agricultura y, consiguientemente,
disminuyeron las cosechas.
Historia 16, 21: La documentacin de la poca alude, en repetidas ocasiones, a condiciones
climatolgicas especialmente adversas. Se habla de inviernos de extrema dureza [], al exceso de
lluvia, que contribua a que se pudrieran, en diversas ocasiones, las cosechas
Gua: Otra de las manifestaciones de la crisis, en los dos ltimos siglos medievales, lo constituy el
aumento de la actividad blica y la difusin de nuevas formas de guerra. Nos referimos especialmente a
lo que signific la Guerra de los Cien aos, con sus secuelas de muertes, bandidaje, asedios de ciudades,
tala de rboles, prdida de cosechas, interrupcin de las comunicaciones, etc... Todos estos hechos, a la
larga, detuvieron y deterioraron los avances conseguidos en la poca precedente.
LVAREZ, 648: Los conflictos blicos nunca haban estado del todo ausentes de las tierras europeas en
los siglos anteriores, pero su importancia y duracin [] haban sido en general limitadas [] el
estallido de la Guerra de los Cien Aos supuso la apertura de un perodo que se manifest, a los ojos de
los contemporneos, como una etapa distinta en lo militar, y sobre todo ms calamitosa y duradera []
una complicada y entrelazada maraa de enfrentamientos sacudi el continente en toda su extensin
[]
Historia 16, 19: El magno conflicto que enfrent a franceses e ingleses, la denominada Guerra de los
Cien Aos, [] la guerra fratricida entre Pedro I y Enrique II que tuvo lugar en Castilla entre 1366 y
1369, las peleas sin fin en que se vieron enzarzados los Estados italianos [] la guerra civil catalana de
la segunda mitad del XV o la guerra de las Dos Rosas que estall en Inglaterra []
Gua: Para coronar todo este cmulo de adversidades, hizo su aparicin en Europa, de manera
totalmente incontrolada, el mayor azote que haban sufrido sus habitantes hasta entonces y que se
extendi por todos los pases: la Peste Negra.
Historia 16, 19: Fue de tal magnitud el efecto causado por la susodicha epidemia en los coetneos de
su propagacin que muchos historiadores se vieron tentados a ver en la citada peste el factor clave a la
hora de explicar la depresin bajomedieval [] La peste negra, habra sido el detonante por excelencia
de un proceso de crisis, en el que al descenso del nmero de habitantes le acompaaran otros muchos
fenmenos a l encadenados, entre los cuales cabe destacar la cada de la produccin de alimentos o el
descenso de las rentas seoriales.
Gua: La epidemia, que vena de Asia, se propag a travs de los comerciantes genoveses que tenan sus
factoras en Caffa, en el Mar Negro, en 1347. En tres aos se haba extendido por todos los pases de
Europa. La subalimentacin, la falta de higiene y el ms completo desconocimiento sobre el modo de
transmisin de la epidemia hicieron que sta se propagara rpidamente. El resultado lo conocemos. La
peste no abandonara ya el Continente, reapareciendo de manera intermitente, aunque de modo ms
controlado, durante los siglos posteriores.
lvarez Palenzuela (647): Cambio de coyuntura socioeconmica acompaado de turbulencias
polticas; cambio de estructura desde un modelo feudal hacia un sistema ms prximo al
precapitalismo debates que acompaan el estudio de la crisis bajomedieval. [] Crisis en que las
calamidades endmicas (enfermedad, guerra, hambrunas) son al tiempo smbolo, causa o consecuencia
del proceso en general []
La complicidad de los tres factores supuso un enorme golpe demogrfico. Las cifras absolutas, a veces,
aparecen divergentes y sujetas a numerosos problemas de clculo [] las peculiaridades regionales y la
distinta fiabilidad de los datos, dan resultados, a veces contradictorios [] Toulouse parece alcanzar
sus cotas ms bajas a comienzos del XV, Florencia inicia su lenta recuperacin apenas superada la
epidemia de 1348, Barcelona y Zurich mantienen su declive hasta los aos 1470, cuando Valencia y
Venecia logran sus mejores aos [] La crisis demogrfica provoc en muchas zonas una
reorganizacin del territorio []
Sesma, 518-519: La peste negra [] lleg a Europa desde Asia siguiendo las rutas del activo comercio
establecido por los mercaderes italianos. Las dos vas de penetracin fueron martimas, los puertos del
mar Negro y del Mediterrneo, y por mar y tierra se produjo una rpida expansin entre noviembre de
1347 y mediados de 1350 recorri la prctica totalidad del continente [] La velocidad de la
propagacin y la intensa incidencia en todos los niveles de la sociedad se debieron ms a la forma de
contagio y a la incapacidad de combatir la enfermedad que a la predisposicin achacables a factores de
debilidad por carencias alimentaras []

1.1. La regresin demogrfica y sus consecuencias.


Gua: Europa sufri una prdida de poblacin como nunca se haba producido. Hubo lugares y ciudades,
estas ltimas las ms castigadas, en las que la prdida de habitantes super el 60%. Le media europea
se sita entre el 30 y el 50%.
Historia 16, 28: La peste, el hambre y la guerra [] la confluencia de las tres en el tiempo y en el
espacio y la especial crudeza con que se manifestaron, a juzgar por los testimonios que nos han
transmitido los testigos de aquellos sucesos, [] llaman poderosamente la atencin
Gua: La manifestacin de la crisis, a la que nos referamos al inicio de este captulo, se acentu
considerablemente tras la aparicin de la peste. Europa no dara muestras de una clara recuperacin, en
todos los niveles, hasta mediados del siglo XV. De esta forma, cuando se inicia la poca moderna, Europa
se estaba recuperando, tras un siglo de postracin terrible en el que, por todas partes, se invoc a la
divinidad con el mismo ruego: A peste, fame et bello, liberanos Domine.
lvarez Palenzuela (655ss): El fuerte impacto que la combinacin de hambre y epidemias haba
provocado en numerosas ciudades supuso al parecer una casi inmediato efecto de llamada sobre el
mundo rural, cuya funcin de generar excedentes agrarios destinados a esos mbitos urbanos (con
menos poblacin) tena ahora menos importancia [] era necesaria una mano de obra que restituyera
el tejido industrial y comercial, tarea slo susceptible de acometida desde una trama ciudadana
renovada [] los beneficios jurdicos de la vecindad burguesa frente a la condicin campesina eran, en
principio, incuestionables.
El fenmeno de la emigracin del campo a la ciudad resulta evidente en los reinos hispanos [] el
aumento de los precios de los materiales de construccin que se aprecia en las ciudades de Inglaterra y
Francia en la segunda mitad del XIV [] sugiere un crecimiento en paralelo de la demanda, pese a que
la recuperacin demogrfica no parezca iniciarse casi nunca antes de 1400.
Este fenmeno provoca una importante redistribucin del paisaje agrario. En la segunda mitad del XIV
y primeras dcadas de la centuria siguiente se documentan miles de despoblados [] No hay que
descartar el impacto de las mortandades, pero parece que las causas deben buscarse, adems y sobre
todo, en otros terrenos. En primer lugar, porque muchas veces de trata de tipos de hbitat muy frgiles
(caseros, aldeas) levantados en pocas tardas, en los momentos de mayor presin demogrfica, y sobre
espacios de cultivo apenas productivos. La reduccin de la demanda y la apertura de huecos en las
ciudades y en las zonas ms frtiles favoreci el abandono paulatino [] Aunque la produccin agraria
desciende entre 1340 y 1450 en un 40/50 %, parece sin embargo que el rendimiento aument en
proporciones parecidas [] De hecho, la oferta de cereales debi de ser ms que suficiente, pues los
precios mantuvieron su tendencia a la baja durante siglo y medio. La concentracin de los cultivos y el
hbitat rural en las zonas ms frtiles es sin duda la mejor explicacin para este proceso.
En esta redistribucin del hbitat rural no faltan movimientos provocados sensu contrario, por la
excesiva presin seorial a la hora de cobrar las rentas. El inters de los seores por mantener su nivel
de ingresos, obviamente deteriorado por las mortandades, tuvo su reflejo en el intento frecuente de
elevar las exacciones individuales; en ocasiones, la pretensin poda apoyarse en la mayor extensin de
las heredades campesinas, crecidas a costa de los aprovechamientos abandonados; en otros casos, en
la existencia de cantidades tasadas por colectividades y la intencin de mantener las cantidades
establecidas al margen de la disminucin de los contribuyentes; en otras, el recurso a los malos usos,
al margen de acuerdos anteriores. No es extraa la respuesta campesina de abandono de las heredades
y el traslado a tierras de realengo o a la ciudad, ni la reaccin seorial de intentar retener a los renteros
[] En todos caso, estos desplazamientos son difcilmente cuantificables y complicados en su rastreo.

2. La depresin agraria.
2.1. Las calamidades: hambre, guerra y peste.
Garca de Cortazar (437ss): La crisis se inicio probablemente al romperse el equilibrio entre una
poblacin en alza y una produccin de alimentos estancada. Empieza a evidenciarse a finales del XIII y
se agudiza en la centuria siguiente [] Todo intento de explicar la depresin con un nico factor
desencadenante es insuficiente [] el hambre, la peste y la guerra [] haban existido [] lo
caracterstico del XIV es el tremendo impacto que tuvieron [] al actuar sobre una sociedad que, desde
fines del XIII, llevaba en s los grmenes de la descomposicin. La Europa agraria y seorial se
adaptaba mal a las nuevas condiciones reinantes [] auge del comercio y difusin incesante de la
moneda
Las crisis agrarias se anunciaban desde finales del XIII. La produccin de cereales, incluso en los
buenos aos, era insuficiente para atender una demanda en crecimiento [] por muchos factores,
como [] agotamiento de muchos suelos [] cultivo de plantas textiles y tintreas a costa de cultivos
alimenticios [] especialmente el cese de las roturaciones, salvo en algunas zonas determinadas [] la
escasez provoca la subida de los precios de los cereales [] que afecta directamente a las capas sociales
ms menesterosas, aumentando, entre ellas, la miseria y la mortandad [] Historia 16, 44: asistimos
a la peridica repeticin de los denominados malos aos, en los cuales, generalmente como
consecuencia de adversidades climatolgicas, se perdan las cosechas, lo que a su vez, sola degenerar
en hambre.
Garca de Cortazar (437ss): En esta situacin, si las cosechas se perdan, la situacin era de verdadera
tragedia [] se entr en unos aos de elevada pluviosidad, que destroz las cosechas de forma
continuada [], Historia 16, 44: de ah la expresin tantas veces repetida en las fuentes, de veranos
podridos []
Garca de Cortazar (437ss): El dficit de cereales, en una sociedad cuyo rgimen alimenticio segua
teniendo por base el pan, provoc un hambre generalizado que se extendi por casi toda Europa. La
mortandad se elev bruscamente [] Tras el alza de los precios de los cereales, la recuperacin en su
produccin, a partir de los aos veinte, hizo que cayeran por debajo de los valores de antes de la crisis
[] La conclusin no poda ser ms negativa: de momento los aos de malas cosechas provocaban
hambre y penuria, pero a lo largo lo que se produjo fue un hundimiento de los precios agrcolas, con
grave quebranto de los que vivan de la explotacin de los campos y de la comercializacin de sus
productos. [] La penuria de alimentos, crnica a lo largo de la primera mitad del XIV, fue la existencia
de una estado general de subalimentacin. Esta debilitacin de las reservas biolgicas de la poblacin
europea prepar el terrero para a irrupcin de las epidemias de peste.
El estallido de la guerra de los Cien Aos tuvo efectos catastrficos para los campos de los pases
beligerantes [] la devastacin y los cercos perjudicaron enormemente la economa agraria, los
impuestos extraordinarios exigidos a los campesinos, para los gastos de guerra o el pago de rescates,
fueron mortales para la situacin econmica [] las bandas de mercenarios en perodo de tregua que
vivan del pillaje.
Los desastres causados por la guerra fueron espectaculares [] aunque las tierras de cereales se
recuperaron relativamente pronto. Los daos ms graves, a veces irreparables, se produjeron en la
ganadera, en las vias, en las huertas y, por supuesto, en el utillaje agrcola, en los molinos, hornos,
etc.
No slo la guerra de los Cien Aos, tambin la guerra civil en tiempos de Ricardo II, la guerra civil
castellana, en Italia las luchas intestinas [] toda Europa
La peste negra de 1348 fue la que dej una estela ms profunda de horror y de tragedia [] ha sido
considerada, en muchas ocasiones, como la causa fundamental de la depresin del XIV [] aunque no
fue la primera epidemia, fue la de consecuencias ms catastrficas, es la epidemia por antonomasia []
en la poca se dieron numerosas explicaciones: conjuncin de astros, castigo divino, los judos []
originada en Asia [] los soldados mongoles la llevaron a Caffa (colonia genovesa), desde donde lleg a
Occidente a travs de un barco genovs.
Era la peste bubnica, con complicaciones pulmonares. Las dificultades de la poblacin europea
(desnutricin, corta esperanza de vida, plagas) facilit su expansin. En 1348 el mal afectaba a Sicilia,
frica del Norte, Italia continental, el sur de Francia y la Corona de Aragn. Al ao siguiente, la peste
haba llegado al resto de Francia y la pennsula Ibrica, Alemania renana, Flandes, Inglaterra,
Escandinavia y los pases blticos. Cuando la epidemia llegaba a una localidad, sus estragos duraban,
por trmino medio, seis meses
La mortandad de la epidemia no tuvo la misma intensidad en todas partes, en algunas zonas apenas
tuvo incidencia, en otras supuso la prdida de un tercio o de la mitad de la poblacin [] hubo
notables diferencias entre el campo y la ciudad. La peste se difundi con ms facilidad en los ncleos
urbanos y entre los que vivan en comunidad, como los monasterios [] la falta de higiene y el papel de
la rata negra como transmisora aumentaron la mortandad en las ciudades.
En un ambiente de angustia extrema era fcil la movilizacin de las masas, en este contexto se explican
los ataques a las juderas, tambin la aparicin de flagelantes: bandas de personas que recorran
Europa azotndose y haciendo penitencia para implorar el perdn de Dios [] era una mezcla de
histeria colectiva, sentido morboso, perdn, antijudasmo y anticlericalismo. Clemente VI se vio
obligado a intervenir, condenando a los flagelantes y ordenando a gobernadores y obispos que
dispersaran las bandas
La peste tuvo su reflejo en la literatura y las artes plsticas (Danzas de la muerte), pero especialmente,
ahond la depresin econmica, particularmente, en los campos, y acrecent las tensiones sociales []
La epidemia quedo alojada en Europa con carcter endmico, repitindose en una media de cada diez
aos []
LVAREZ, 649: Los avances tecnolgicos y las novedades estratgicas hicieron de la guerra un fenmeno
ms mortfero [] El empleo sistemtico de la infantera de vanguardia como fuerza de choque, el
desarrollo del arco ingls, la difusin y el perfeccionamiento de la ballesta y, sobre todo, la aparicin de
las armas de fuego, siquiera muy rudimentarias [] contribuyeron a aumentar la sensacin de terror
[] La prdida directa de vidas en combate [] el empleo sistemtico por parte de los combatientes de
una poltica de requisas y destruccin de cosechas, quema de molinos, asedio y saqueo de poblaciones
y entorpecimiento, cuando no bloqueo, del comercio de vveres [] adquieren proporciones muy
superiores por la misma duracin del conflicto [] las bandas organizadas de forajidos [] en
numerosas ocasiones compuestas por mercenarios licenciados a la espera de nuevas batallas y con
frecuencia firmemente asentados en comarcas que controlaban al margen de los poderes pblicos

2.2. Manifestaciones de la depresin agraria: despoblados, retroceso de cultivos,


distanciamiento entre precios y salarios.
Gua: Uno de los sectores de la produccin que acus de manera ms directa los efectos de la crisis fue el
agrario. La importancia de este sector, en una sociedad que en muchos casos tena que autoabastecerse,
y de cuyos resultados dependa en gran parte la subsistencia de toda la poblacin, est fuera de dudas.
Al abandonarse las tierras menos rentables a causa del despoblamiento y concentrarse la produccin en
las mejores tierras, se produjo la paradoja de que la produccin de las buenas tierras era ms que
suficiente para alimentar a los que quedaban y, todava, sobraba para el comercio y la exportacin.
Este fenmeno dio lugar a consecuencias, muchas veces, imprevistas:
1. Al aumentar la produccin y no haber demanda suficiente para absorberla, se produjo un descenso
generalizado de los precios.
2. Quienes, como la pequea y mediana nobleza, vivan en gran parte de los censos y rentas, al ser stas
constantes, con el abaratamiento de los precios vieron disminuir el valor de las rentas y, por consiguiente,
su fuente de ingresos.
3. El campesino medio elev su nivel de vida, gracias a la mayor produccin y a la venta de sus
excedentes, pudiendo incrementar su patrimonio con la compra de tierras.
4. Los comerciantes y la nobleza laica y eclesistica, que podan permitrselo, invirtieron su dinero en la
compra de tierras, que dedicaron a la produccin de productos rentables. Dentro de stos, fueron los
cereales y el viedo los que acapararon la atencin de la mayora.
Los cereales constituyeron la base de la produccin de amplias zonas de la Europa mediterrnea
constituyendo, junto con el vino, uno de los principales elementos de la actividad comercial. Puertos como
Burdeos, Brujas o msterdam tuvieron su principal razn de ser en la comercializacin de estos
productos.
Garca de Cortazar: Las diferencias regionales hacen imposible trazar un cuadro homogneo para todo
el continente, pero en todas partes se dieron: despoblados, retroceso de los cultivos, dislocacin de los
precios y de los salarios, cada de las rentas seoriales []
El problema de los despoblados, ha sido objeto de estudio en los ltimos aos, [] es durante el XIV y
especialmente durante la peste cuando el nmero de estos aumenta extraordinariamente [] no quiere
decir que todos sus pobladores murieran, en muchas ocasiones se dio un abandona, especialmente en
las zonas con tierras agotadas [] el algn caso, los despoblados causados por la peste se recuperaron
aos ms tarde, pero no fueron muy numerosos []
La despoblacin relativa de los campos supona un descenso de la mano de obra ocupada en las
labores agrcolas [] en los siglos XIV y XV, en trminos generales avanzo la vegetacin salvaje [] la
interpretacin de este fenmeno no es fcil [] el retroceso era sntoma de una depresin, pero tambin
de una readaptacin que supona el abandono de tierras estriles y de aldeas miserables, concentracin
en zonas de mayor rendimiento [] De hecho, el descenso de la poblacin, permiti a los que
sobrevivieron disponer de explotaciones ms amplias
Las calamidades [] influyeron directamente en los precios de los productos del campo y en los salarios
de los jornaleros agrcolas [] los desajustas de precios y salarios afectaron tambin al mundo urbano
[] A nivel general, sin perder de vista las diferencias regionales, descendieron los precios de los
productos agrarios y subieron los salarios. Los ms afectados fueron los granos, victimas de grandes
fluctuaciones [] el vino y la ganadera resistieron mejor la depresin [] la prdida del valor del trigo
durante la segunda mitad del XIV y la primera del XV fue general en toda Europa. Paralelamente, los
salarios de los jornaleros del campo aumentaron, por la despoblacin y la escasez de mano de obra,
muestra de ellos son las regulaciones que los monarcas dictan sobre los salarios [] Historia 16, 50:
Ello explica que los poderes pblicos se vieran obligados a tomar decisiones drsticas en ese sentido
[] los ordenamientos de precios y salarios [] tenan como finalidad fijar los topes mximos que
deban alcanzar unos y otros [] Sin embargo sera errneo sacar la conclusin de que la crisis
medieval provoc un incremento, sin ms, de los precios y de los salarios [] Los productos agrarios se
encarecan en los momentos de dificultad [] pasada la tormenta los precios citados no slo volvieron a
sus cotas iniciales sino que evolucionaron a la baja. Los jornales, por el contrario, mantuvieron su lnea
ascendente [] provocando una profunda distorsin entre los precios de los productos agrarios, por
una parte, y los salarios de los jornaleros del campo y de los artesanos, por otra. [] Puede afirmarse
que la crisis afect muy profundamente al medio rural [] la peor parte se la llevaron los cereales []
siendo mucho menor su incidencia en el vino o en los productos de origen animal.
Garca de Cortazar: Los grandes propietarios territoriales se vieron obligados a pagar jornales ms
elevados, precisamente en el momento en que menos rendimientos obtenan de sus dominios [] los
jornaleros, constituan una pequea parte de cuantos vivan en el agro. Pero haban aumentado
considerablemente en el XIII, por el crecimiento demogrfico y la escasez de tierras y sobre ellos recaa
el trabajo en las reservas seoriales en muchos casos.
Se habla del hundimiento de las rentas seoriales, algo que hay que matizar, en muchas zonas durante
el perodo los dominios seoriales conocieron una notable prosperidad, desde finales del XIII haba una
tendencia general al abandona de la explotacin directa de las reservas seoriales, cedindolas a
campesinos a cambio de un censo anual. Esta tendencia aumenta durante la segunda mitad el XIV
por: la cada de los precios, la escasez de mano de obra, el alza de los salarios, a los que se aade en el
caso de los seores laicos, el alejamiento de stos de sus dominios.
En un principio se generaliz el arrendamiento a cambio de un censo fijo y vitalicio, garantizando as la
fijacin del cultivador a la tierra, pero la inflacin de la poca hizo que la renta perdiera gradualmente
su valor [] [sigue en tema 26]

3. Las transformaciones del artesanado.


Gua: Si en trminos generales la produccin del mundo rural estuvo directamente ligada al sector
agrario, aunque hubo sus excepciones, en el mundo urbano la produccin de la riqueza estaba ligada,
fundamentalmente, a la produccin de bienes artesanales, al ejercicio del comercio, y a la banca. Todo
ello, como hemos indicado, en trminos generales, ya que no eran pocos quienes en las ciudades ejercan
actividades productivas ajenas a lo enunciado (clero, campesinos, burocracia, etc.).
Lo que en el campo productivo mejor identifica a la ciudad medieval es, sin duda alguna, la existencia en
ella de un fuerte artesanado, dedicado a la elaboracin de productos destinados al comercio interior y,
fundamentalmente, a la exportacin.
Historia 16, 66: La ciudad era, por encima de todo, un centro de localizacin de actividades
artesanales y del comercio [] foco de actividad econmica ligada a la transformacin de materias
primas y al intercambio []
Gua: Como vimos en temas anteriores, desde que las ciudades empezaron a cobrar vida, fueron los
lugares idneos para la instalacin de talleres destinados a elaborar productos, ya que en ellas, sus
propietarios, se vieron libres de la injerencia seorial. Con el tiempo, los propios artesanos y,
posteriormente, las Ordenanzas de Oficios, fijaron una serie de normas que deban cumplir, tanto los
que se dedicaban a una actividad concreta, como los productos elaborados, a fin de garantizar la calidad
final de los mismos.
Historia 16, 67: La produccin en el Medievo se efectuaba a travs de las corporaciones de oficios,
instituciones sujetas, por los dems, a una estricta reglamentacin
Gua: De esta forma, se consegua un producto con unas condiciones de calidad ptimas, y se afirmaba
el nombre de la ciudad o zona que lo elaboraba. Las Ordenanzas de Oficios, establecieron el camino a
seguir por cuantos aspiraban a alcanzar el grado mximo en la especializacin de una determinada
materia (aprendiz, oficial y maestro). Con el tiempo, los representantes de los gremios principales,
participaron activamente en el gobierno de las ciudades, con la finalidad de hacerse con una cuota de
poder, por lo que abundaron las luchas entre los diversos gremios.
Ladero, 768-769: La expansin de la actividad artesanal urbana y la diversificacin de los oficios []
impuls la generalizacin de las organizaciones corporativas de tipo gremial de los siglos XIV y XV,
como mejor defensa a los intereses de los maestros [] podan participar en la gobierno de la ciudad a
travs de los gremios, o al menos orientar la poltica econmica de la ciudad hacia el proteccionismo
[] y asegurar la reglamentacin y monopolio de su prctica profesional []
LVAREZ, 510-12: La organizacin social medieval se asienta en el establecimiento de solidaridades
entre afines. Bajo esta ptica, artesanos y comerciantes se agrupan por oficios localmente []
invocando una articulacin corporativa voluntaria entre iguales [] Las corporaciones de oficios
guildas y hansas en sus vertientes comerciales- asumen la representacin, defensa y ordenamiento de
las cuestiones laborales [] La direccin de las asociaciones es colegiada, con unos cargos que suelen
ser renovado anualmente por la asamblea representativa o general. Apoyadas por privilegios de la
correspondiente seora, algunas corporaciones de oficio alcanzan una plena capacidad de control
sobre su sector laboral, si bien la tendencia dominante, como es claro en los pases mediterrneos,
coloca los oficios bajo las ordenanzas de los gobiernos municipales, que regulan el mercado, los precios
y los pesos y medidas [] La pretendida armona interna del taller, con la promocin establecida entre
aprendices, oficiales y maestros, en funcin de la calidad del trabajo, topa con una realidad donde el
ascenso es cada vez ms difcil en un marco tenso entre los propietarios y unos asalariados mal
pagados [] que precisamente encuentran en las corporaciones de oficio las trabas para su mejora
laboral, tal como ponen en evidencia, en el siglo XIV, las dificultades para poder presentar la obra
maestra que ha de abrir las puertas de la promocin [] Las corporaciones de oficio regulan la
produccin segn el mercado, atienden la provisin de materias primas, cuidan la continuidad de la
produccin, garantizan los beneficios para los dueos del taller y establecen vnculos de ayuda a
cambio de impedir la libre competencia y organizacin de las fuerzas productivas. La actuacin
corporativa puede contribuir a la innovacin tecnolgica y a la bsqueda de nuevos mercados [] Las
corporaciones insisten en el control de toda la cadena productiva y de las actividades afines como los
tejedores de la lana florentinos sobre los tintoreros-, no dudando en aprovechar las facilidades polticas
para la monopolizacin [] Las emergentes capas mercantiles se arropan en las asociaciones
profesionales para pretender un marco de gobierno local favorable a sus intereses [] poco a poco, las
corporaciones de oficio van incrementando sus cuotas de incidencia en el gobierno de las ciudades []
configuran una lite ntida, de tal manera que desde el primer momento se establecen distintos niveles
entre los oficios, con unas claras preeminencias en el control de la produccin, acceso al poder y
capacidad econmica [] Antes de cerrar el siglo XIII se ha producido, en muchos lugares, una
estratificacin de los oficios (mayor, mediana o menor; meliores, potentes, grassi, ...) []
Gua: La gran produccin artesanal de las principales ciudades medievales, fue la textil y, dentro de
sta, la de la lana, aunque no faltaron otras como la del algodn, lino o seda. La lana, el trigo y el vino,
fueron los productos bsicos del gran comercio medieval.
Lo importante era producir grandes cantidades a bajo coste, aunque la calidad ltima no fuera ptima.
Para lograr este objetivo participaron en la elaboracin paera, no solamente las gentes de la ciudad, sino
tambin numerosos campesinos de los alrededores que realizaban los trabajos de la primera fase como
lavado, desengrasado, cardado o hilado de la lana. Estos campesinos tejan tambin paos de menor
calidad o ms burdos, quedando para los artesanos de la ciudad las labores ms complicadas y
minuciosas para conseguir los paos mejores. La participacin del campesinado en la elaboracin de
productos artesanales fue de una gran importancia, ya que de esta manera entraban a formar parte de
los circuitos de produccin, al tiempo que elevaban sus rentas, mejorando su nivel de vida, al emplear su
tiempo libre durante los largos inviernos.
Claramunt (268ss): La economa urbana evolucion de acuerdo con las transformaciones de la ciudad.
El mantenimiento y reparacin de las murallas se hizo ms caro. Todo desarrollo de la ciudad
implicaba aumento de la fiscalidad lo que sola originar enfrentamientos entre las distintas facciones y
oficios por el control del gobierno [] La fuerza fundamental de la economa urbana eran la artesana,
la industria y el comercio, sin olvidar la agrcola de muchas de ellas [] La industria textil fue la
primera en sufrir [] Las ciudades flamencas [] se vieron gravemente afectadas por la crisis,
(producan paos de calidad) [] pronto buscaron y encontraron actividades sustitutivas, aunque su
importancia comercial e industrial decay por la multiplicidad de centros de gravedad econmicos que
aparecieron en otras zonas. Holanda, Hainaut, Brabante, Alemania, Castilla produjeron paos de
menor calidad y ms baratos [] aument el consumo de lino, algodn, camo y seda (Valencia y
Sevilla), especialmente en la ciudades del norte de Italia donde se alternaba con la industria paera
(Florencia, Lucca, Venecia, Gnova, Miln, Siena [] La prosperidad del norte italiano contrastaba con
la decadencia flamenca, y debe justificarse por la nueva organizacin textil, que tiene ya algunos
caracteres de la manufactura precapitalista, debido a la utilizacin de una mano de obra asalariada, lo
ciompi, de condicin proletaria.
El tirn de la industria textil activ el sector primario de la economa por el desarrollo de los cultivos de
las distintas plantas industriales.
La industria metalrgica, tuvo un importante desarrollo al final de la Edad Media, por la introduccin
de nuevas tcnicas desde fines del XIII, que permitieron la explotacin de yacimientos ms profundos y
la aparicin de nuevas aleaciones (latn), junto al empleo del alto horno junto a la forja tradicional y la
sustitucin del bronce por el hierro: fundicin de campanas de gran tamao, fabricacin de los
primeros caones, armaduras ms complicadas, objetos de precisin como los relojes mecnicos.
La demanda de metales contribuy a desarrollar las explotaciones mineras y las zonas donde se
encontraban (centro, este y sudeste de Europa), con la aparicin de centros urbanos. Ligado al
desarrollo de los oficios del metal est la aparicin de la imprenta, que aparecen en la segunda mitad
del XV, y el desarrollo de la industria papelera, derivada de la fabricacin textil ligera.
La industria del vidrio, desde Venecia se extendi por Bohemia y otros lugares de Europa (ventanas de
las casas, vajillas, gafas)

4. Los progresos del transporte y de las tcnicas comerciales.


Gua: En el gran comercio que se desarrolla de una manera creciente durante los siglos XIII-XV -aun
cuando los factores de inestabilidad, a los que nos hemos referido en el captulo anterior, impedan su
plena expansin- participaron gentes de toda Europa. No obstante, una serie de pases, por diversas
circunstancias, se pusieron a la cabeza del mismo.
4.1. Moneda, letra de cambio y banca.
Gua: La Europa de los siglos XIV y XV vivi una especie de precapitalismo. La existencia de grandes
bancos, especialmente italianos, con sucursales en varios pases; la proliferacin del prstamo; el amplio
uso de la letra de cambio; las transferencias bancarias; las plizas de riesgo, etc. nos hablan de una
situacin comercial que poco o nada tena que ver con la de pocas anteriores.
Los poderes pblicos fueron los primeros interesados en favorecer el comercio y en controlar su actividad,
pues eran los ms directos beneficiarios del mismo, a travs de las tasas e impuestos que cobraban. En
este ambiente surgieron tambin las primeras quiebras bancarias, acarreando la ruina de muchas
familias. Los poderes pblicos no fueron ajenos, en muchos casos, a estos sucesos.
4.2. Las ferias y las sociedades comerciales.
La gran expansin comercial llev a la superacin de las antiguas Ferias, aun cuando stas continuaron
existiendo, y al perfeccionamiento de los instrumentos y tcnicas bancarias y mercantiles.
Garca de Cortazar (465ss): Aunque se afirma que en el XIV el comercio itinerante fue sustituido por el
sedentario [] se produjo una reconversin de sus funciones, y en algunos casos el cambio de
localizacin de las ferias [] en los siglos XIV y XV las ferias fueron muy numerosas, ms incluso que
en los siglos precedentes [] las ferias se celebraron en ciudades que ya desde antes gozaban de una
gran potencia econmica. El eje bsico del comercio europeo era el que enlazaban Flandes con el norte
de Italia [] aunque se produjo un desplazamiento hacia el este, debido esencialmente a los efectos de
la guerra de los Cien Aos. Al este del reino de Francia se celebraban las ferias de Chalons-sur-Marne,
Ginebra y Lyon. La feria de Chalons, aunque exista desde el XII, alcanz su apogeo en el XIV, debido a
la proteccin del duque de Borgoa. All acudan comerciantes franceses, italianos y flamencos, se
negociaban paeras de Flandes y seda meridional. La feria de Ginebra, celebraba cuatro al ao
(Epifania, Pascua, Santa Mara de Agosto y Todos los Santos), llega a su esplendor a principios del XV,
tuvo una gran importancia e hizo que muchos comerciantes se establecieron all. Las ferias de Lyon,
fundadas ms tarde (1420), en primavera se celebraban en la zona francesa (orilla derecha del Saona) y
en otoo en la zona imperial (orilla izquierda), se desarroll rpidamente, por la riqueza de la zona y el
apoyo incondicional de los monarcas franceses. Luis XI de Francia prohibi en 1463 que los
comerciantes franceses acudieran a las ferias de Ginebra, dando importante privilegios a la feria de
Lyon. Su actividad se basaba en la seda y el cambio; el apogeo lleg en el XVI.
En tierras imperiales destacan las de Francfort: dos anuales, centro de confluencia del norte y sur de
Alemania, adems de mercaderes hngaros y polacos. Leipzig: rusos y polacos, intercambio de sus
productos con paos de Occidente, Deventer y Nordligen. Malm, especializada en el arenque.
En tierras hispnicas destaca la feria de Medina del Campo, fundada por Fernando de Antequera (en
torno a 1400): centro internacional de contratacin de lana []
Tal vez lo ms destacado del comercio bajomedieval fue el papel que jugaron las sociedades de
comercio. Haba una gran variedad de sociedades, desde la antigua commenda, las pequeas de
carcter local, grandes compaas internacionales. [] de mbito local [] las asociaciones mercantiles
de Toulouse. Se caracterizan por la escasez de capitales invertidos y por la escasa duracin de la
actividad de la asociacin.
En Alemania hay que destacar las asociaciones surgidas en las ciudades hanseticas y las del sur del
pas. En las ciudades de la Hansa se fundaron numerosas sociedades, de dos a cuatro miembros,
perodo de tiempo restringido y para operaciones mercantiles determinadas.
Italia, el pas de las sociedades por excelencia. Las compaas de Siena, fundadas en el XIII, bancarias,
haban quebrado en el XIV. Gnova, form sociedades con la aportacin de capitales de diversas
personas, no slo de una familia, dedicadas a un actividad concreta, en muchos casos la explotacin de
un monopolio. El capital estaba dividido, por lo general, en 24 partes, los carati. Las compaas ms
caractersticas fueron las de Florencia. El primer tipo de compaas florentinas, ligada a nombres
como los Frescobaldi, los Scali o los Cerchi, datan del siglo XIII y del auge de las ferias de Champaa,
fueron quebrando al principio del XIV. Una nueva generacin fue la de los Bardi, Peruzzi o Acciaiuoli,
compaas ms slidas, pero que no resistieron la crisis y sus consecuencias. La ltima generacin,
que alcanz su esplendor en el XIV, la forman los Guardi, los Strozzi, y especialmente los Mdici. Se
caracterizan por su rgido carcter familiar, como mximo participaban tres familias. El nombre social
era el de la familia preponderante, el resto tena prohibido tener actividades al margen de la sociedad.
Compaas que tuvieron una relativa estabilidad, la de los Guardi se mantuvo durante setenta aos.
Los contratos de la sociedad se establecan por un perodo limitado (4/6 aos), al terminar se solan
renovar. El capital aportado por los asociados era el corpo, se aceptaban depsitos de asociados,
sopracorpo. Las compaas ofrecan elevados intereses para atraer capitales (8%), la Iglesia era uno de
los inversores en estas compaas. A veces el sopracorpo era mucho mayor que el corpo. Los asociados
no slo aportaban capital, tambin trabajaban en la compaa, ya que necesitaban un gran nmero de
trabajadores. Las actividades era mltiples: comercio, industria, banca. Prestaban a reyes, prncipes y
eclesisticos, solan abrir sucursales en aquellos pases donde tenan intereses. Los beneficios se
repartan a prorrateo del capital invertido. Los riesgos eran abundantes, al superar el sopracorpo el
capital, en el caso los inversores reclamara el reembolso de sus fondos, la compaa podan encontrarse
en grandes dificultades; en otras ocasiones los prstamos realizados a los poderes polticos eran
imposibles de recuperar []

4.3. Principales centros de comercio: Brujas, los mares del norte y las ciudades italianas.
Gua: Italianos, catalanes y franceses coparon el comercio mediterrneo, al tiempo que ingleses,
cntabros, flamencos y hanseticos dominaron el del Atlntico y los mares septentrionales. A partir del
siglo XIV, la figura del comerciante extranjero era habitual en las ciudades medievales, y en aquellas en
las que la colonia de oriundos de una misma nacin era abundante. Existan tambin los consulados,
organismos encargados de defender los intereses de los extranjeros de la misma nacionalidad ante las
autoridades.
Garca de Cortazar (468): La depresin del XIV influy en todos los rdenes. Desde el XV la
recuperacin fue evidente, dndose un auge espectacular del comercio. La novedad fue la
incorporacin de nuevos pases (Inglaterra, pases ibricos) al gran concierto internacional [] los
focos tradicionales, an mantuvieron su importancia pero en claro retroceso (Burjas, la Hansa, Gnova,
Venecia ...), desde mediados del XV triunfa una nueva orientacin en la expansin europea: el Atlntico
y Occidente. []
Brujas: era el principal mercado de Europa en el XIV. Situada en medio de una zona densamente
poblada y con una prspera burguesa, era el centro exportador de la industria de Flandes y zonas
cercanas, era el centro internacional de pagos y crditos [] la lana inglesa pasaba por Brujas para su
posterior distribucin por los centros industriales, de Inglaterra llegaba, tambin, cuero, cereales,
plomo y estao. El comercio de Brujas con la Hansa era muy importante, llegaban productos del
Bltico y de Rusia, minerales de los Crpatos, hierro y cobre de Suecia, arenques de Dinamarca y
bacalao de Noruega, tambin llegaba la lana castellana y el hierro vizcano. Mercaderes, cambistas y
banqueros, en ocasiones identificados en una misma persona, daban el tono a la ciudad para tratar de
la marcha de sus negocios en una casa de la familia Van der Buerse. De ah deriva la Bolsa [] Hasta
mediados del XV, Brujas fue el mercado financiero de Europa. Pero desde mediados del XIV la
importancia de Brujas fue declinando, debido a la creciente dificultad de la ciudad de comunicar con
mar abierto.
El declive de Brujas: Progresivo encenagamiento del Zwyn; la creacin del puerto de La Esclusa (1290)
no solucion el problema, ya que sus condiciones tambin empeoraron con el tiempo [] la crisis de la
industria de los paos en Flandes en la segunda mitad del XV, la orientacin de los mercaderes hacia
otros puertos; el auge del puerto de Amberes a partir del XV. Brujas intent frenar su declive aplicando
estrictamente sus monopolios, lo que procur la hostilidad de otras ciudades.
La Hansa (tema 30)
Claramunt: Mediterrneo: Los italianos tenan el monopolio de la comunicacin con Oriente; hasta
1350, las colonias del mar Negro, fueron el final de la ruta mongola, por la que circulaban sedas y
especias a travs del Imperio mongol [] en la segunda mitad del siglo, la ruta se arruin por la cada
del Imperio mongol, las devastaciones de Tamerln y el auge de los turcos [] Venecia centraba su
comercio en los productos de lujo (seda, especias, objetos preciosos) y comerciaba con Beirut y
Alejandra. Gnova centraba su comercio en torno a Quos, donde reuna las mercancas llegadas de
Siria, Turqua y el mar Negro. Posean el monopolio del alumbre, las maderas preciosas, el algodn, los
vinos orientales y la seda. Los productos orientales llegaban al resto de Europa a travs de los
comerciantes italianos, que a su vez compraban paos, lanas y pieles de sus clientes.
Los comerciantes italianos, vivan en grupos, formando colonias, como en las ciudades de Oriente, o se
reunan en una casa comn, como la lonja de los genoveses en Brujas.
El comercio de Oriente, cuando cambiaron las circunstancias, tuvo que adaptarse, la ofensiva de los
turcos: catalanes se volcaron en la expansin por Sicilia, Cerdea y el Magreb; Miln, sin grandes
compromisos en Oriente, se volc en la fabricacin y comercio de armas, cultivo del arroz y desarrollo
de la morera; Gnova busc en Occidente sustitutos
Garca de Cortazar: Los genevoses adquirieron grandes intereses en el mediterrneo occidental [] en
la Granda nazarita y en el bajo Guadalquivir. De Granada conseguan seda, azcar y frutos. En la zona
cristiana el principal ncleo de actividad genovesa fue Sevilla (cereales, vinos, atn en aceite, mercurio
y la cochinilla). En el norte de frica buscaban el oro procedente del Sudn [] desde mediados del
siglo XV los genoveses apuntaban claramente hacia el Atlntico.

4.4. Las nuevas rutas comerciales.


Gua: El comerciante medieval no solo se movi dentro de Europa, por las antiguas rutas, sino que abri
otras nuevas, al tiempo que el aumento del nmero de ciudades cubri el territorio de nuevos puentes y
caminos. Sin embargo, no hay que olvidar que, el gran comercio, us fundamentalmente las rutas
martimas y fluviales, all donde las condiciones lo permitan.
Es necesario resear tambin la importancia y difusin que tuvieron las nuevas tcnicas e instrumentos
de navegacin (uso generalizado de la brjula, empleo masivo de barcos de gran tonelaje, aunque ms
lentos y menos maniobrables, etc.), que permitieron el transporte masivo de productos de gran volumen y
peso.
Garca de Cortazar: Brujas y la Hansa estaban en claro retroceso [] los italianos encontraban
crecientes dificultades en Oriente [] Paralelamente se potenciaban nuevas zonas de expansin
econmica: sur de Alemania, Inglaterra, Holanda, reinos ibricos
Sur de Alemania: actividad industrial y minera, encrucijada de las rutas de Europa meridional.
Inglaterra: Lana abundante y una industria lanera en expansin; excelente red fluvial y puertos
martimos de primera categora (Londes, Brisol, ...) los productos exportados: paos, plomo, sebo,
cueros, hulla, etc. Nacieron asociaciones de mercaderes (Merchant Adventurers) que podan traficar con
cualquier producto, excepto lanas, y con cualquier pas que los admitiera [] los mercaderes ingleses
fueron favorecidos por medidas reales dictadas con un sentido mercantilista [] los mercaderes
ingleses, en la segunda mitad del XV, intentaron lanzar una ofensiva contra los hanseticos,
procurando suprimir los privilegios de que disfrutaban en Londres, penetrando ellos mismo en los
puertos hanseticos.
Holanda: Durante los siglos XIV y XV dio los pasos para su expansin econmica: crecimiento de la
industria de los paos, desarrollo de las ferias de Bergen-op-Zoom, fomento de las actividades de tipo
bancario y financiero, exportacin en auge de tejido, desarrollo de puertos internacionales como
Amsterdam y Rotterdam, la pugna con los mercaderes de la Hansa para conseguir penetrar en su
monopolio bltico.
Corona de Aragn: comercio del imperio mediterrneo, comercio con musulmanes, especialmente del
Magreb ...
Castilla y Portugal: enlace con las rutas del Atlntico

Manuales.
M. A. LADERO: La Edad Media, pgs: 735-741 y 763-788.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 258-275.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 315-325 y 345-362.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 506-509 y 519-542.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 437-450 y 461-474.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad Media.
Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997. 1999 (1 reimp.)
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
1. La crisis de la sociedad feudal y el trnsito a una sociedad moderna.
1.1. La aristocracia seorial.
1.2. La cada de las rentas agrarias.
1.3. El campesinado. La nueva servidumbre.
1.4. La sociedad urbana.
1.5. La estructura social en el mbito urbano bajomedieval
2. Problemtica e interpretacin de los levantamientos populares en la Edad Media.
2.1. Causas y agentes de las revueltas.
2.2. Tensiones sociales en el campo.
2.3. Levantamiento en el Flandes Martimo (1323-1328).
2.4. La Jacquerie de la Isla de Francia y la gran revuelta campesina inglesa de 1381.
2.5. Las revueltas urbanas de los siglos XIV y XV.
2.6. Los Ciompi florentinos (1378).
2.7. La revuelta de Pars (Esteban Marcel, 1358).
2.8. Disturbios en Roma y Flandes (1379).

1. La crisis de la sociedad feudal y el trnsito a una sociedad moderna.


Historia 16, v. 4, p. 22-23: Desde la irrupcin de la historiografa marxista, la visin del periodo
Fue la sociedad feudal de los siglos finales de la Edad Media la que padeci una crisis, a la vez
general y profunda. [] una crisis agraria en la sociedad europea de fines de la Edad Media slo
poda entenderse como una crisis del mundo de produccin feudal [] G. Bois entiende que lo que
produjo en Europa en el siglo XIV fue, ni ms ni menos, una crisis general del sistema vigente. En
esa crisis habra que ver dos disfunciones, una relacionada con la produccin, otra con el reparto. El
bloqueo de la produccin agrcola tendra su explicacin en la conjuncin de dos factores: por una
parte, un estancamiento tcnico, por otra, un descenso de la productividad del trabajo. En cuanto a
la disfuncin de las rentas feudales, Bois observa el desarrollo paralelo del crecimiento de las fiscales
de carcter pblico, por un lado, y del descenso de las rentas seoriales, por otro. De todas maneras,
Bois seala que su modelo explicativo de la crisis, quiz no sea aplicable a todas las regiones
europeas.
El historiador alemn Berthold, seala que la cuestin principal se halla en la renta feudal. El deseo
de afianzar dicha renta, fue decisivo, en tanto que la depresin agraria o las epidemias fueron
factores secundarios que a lo sumo contribuyeron a reforzar y generalizar la crisis, pero en ningn
momento a ponerla en marcha. Incluso los despoblamientos se habran producido bsicamente por la
actitud de los labriegos que en un momento dado decidan abandonar las aldeas, ante el intento de
los seores de subir la renta. Ahora bien, sin negar importancia a la lucha por la renta cabe
preguntarse por qu pas a primer plano esta cuestin en los siglos XIV y XV. Pode lo dems, la
conexin de la lucha por la renta feudal con la depresin agraria o las mortandades fue simplemente
episdica? [] segn el alemn Rsener la crisis bajomedieval slo puede comprenderse en su
integridad en el contexto del desarrollo general de la sociedad, en la urdimbre de relaciones entre
economa, sociedad y sistema seorial.
Historia 16, 2: 50, Ms recientemente el concepto de crisis bajomedieval se ha proyectado hacia
mbitos hasta ahora totalmente inditos en la investigacin histrica [] los trabajos de Seibt []
analiza la crisis a partir de los conceptos de disfuncionalidad y de diversidad de perspectivas,
sealando que la depresin no slo fue demogrfica, econmica y social, sino que se encuentra
tambin presente en otros muchos terrenos, como el poltico, el espiritual o el artstico. La
abundancia de revueltas nobiliarias y de derrocamientos y asesinatos de reyes que tuvieron lugar en
las ltimas dcadas del siglo XIV, la relevancia que adquiere el diablo hacia el ao 1400, la amplia
difusin de las predicciones apocalpticas y sibilinas, y en general de la literatura de vaticinios, la
irrupcin del autorretrato en la pintura o la nueva concepcin del tiempo (en el XIV se propagan los
relojes mecnicos), seran algunas manifestaciones de la crisis bajomedieval []

Gua: Ya hemos visto como el siglo XIV se vio sacudido por una serie de factores (guerras, pestes,
hambres, etc.) que cambiaron radicalmente el panorama agrario y urbano, teniendo repercusiones muy
importantes especialmente en el medio rural donde abundaron los despoblados, abandono de tierras,
venta o concentracin de propiedades, etc. Sealbamos all el hecho de que, quien tena como fuente
principal de ingresos las rentas procedentes del sector agrario (alta y baja nobleza, monasterios,
cabildos, etc.), sufrieron en mayor o menor grado la crisis, segn el nivel de dependencia de dichas
rentas. Se calcula que el nivel de las rentas as percibidas, descendi entre un 30 y un 50%.
Historia 16, 2:51: Existe una estrecha relacin entre la crisis generalizada y las rentas seoriales,
entendiendo por tales los ingresos que, a travs de los ms variados conductos, obtenan los
propietarios [] Se trata sin duda, de una manifestacin de la crisis al mismo tiempo en el mbito
econmico y en el social. [] cada de las rentas seoriales [] se debe a variadas causas [] los
ingresos de los seores que procedan de las denominadas rentas arcaicas, generalmente pagados en
metlico, eran fijos, por lo que en una poca de inflacin se devaluaban. La comercializacin de los
excedentes tampoco proporcionaba buenas expectativas, habida cuenta el marasmo de los precios de
los granos [] la mortalidad y la emigracin a la ciudad reduca el nmero de dependientes de los
seores [] a lo que se aade las frecuentes guerras, causantes de muchas prdidas en el mundo
rural [] Algunos autores afirman que la cada de las rentas seoriales no se produjo en
determinadas zonas, concretamente en aquellas en las que, durante los siglos XIV y XV, se intensific
el proceso de concentracin de la propiedad territorial, por ejemplo, la corona castellana, testigo en la
poca de un espectacular avance del proceso seorializador, en particular a partir del entronamiento
de los Trstamara.
[] La cada de las rentas seoriales y la expansin de la gran propiedad, no son necesariamente
contradictorias. Es ms, la cada de las rentas hizo que los seores se lanzaran a buscar nuevas
fuentes de ingresos []
Claramunt (264): Para los seores, puede decirse con carcter general que la combinacin del
mantenimiento o la tendencia alcista de los salarios, resultado de la escasez de mano de obra, con el
descenso de los precios del grano, trajo dificultades frecuentes [] la aristocracia de primera fila o la
que surge de las ciudades aprovecha las desocupaciones para ampliar y concentrar su patrimonio, al
tiempo que los dedica a los aprovechamientos ms rentables. Es la nobleza media, o los patrimonios
antiguos, atrapados en un sistema de censo y rentas seoriales que han descendido a niveles muy
bajos, los que conocen las dificultades de la segunda etapa de la crisis. Tampoco son todos los
campesinos los que pueden aprovecharse de los vacos creados por el descenso demogrfico o las
dificultades seoriales. Los que consiguen hacerlo constituyen una clase media campesina que logra,
en efecto, superar la crisis sin dificultades excesivas. Pero, por debajo, sigue existiendo un amplio
grupo de braceros, de campesinos pobres, que ven agravada su condicin jurdica
Garca de Cortazar (445): Las calamidades del XIV agravaron las relaciones sociales, tanto en el
campo como en la ciudad. Fue en los ncleos urbanos donde antes se dej sentir la tensin social,
pero sta tambin alcanz el mundo rural. Puede decirse que toda Europa occidental se vio sacudida
por movimientos de rebelda campesina [] la depresin alcanz a todos e increment el
resentimiento y la hostilidad entre la aristocracia seorial y la masa campesina. Si los seores
intentaron resarcirse estableciendo derechos ya olvidados (los malos usos), tropezaban con la
resistencia de los campesinos []

La alta nobleza laica o eclesistica resisti mejor la crisis, ya que sus ingresos eran mayores y el modo
de obtenerlos era ms diversificado. No ocurri as con la pequea nobleza, poseedora de menores
patrimonios, muchos de los cuales eran cultivados por medio de jornaleros, o perciban rentas
procedentes de censos perpetuos pagados en especie o en moneda, expuestos, en este ltimo caso a las
devaluaciones que abundaron en esta poca.
A muchos de estos pequeos nobles no les qued otro remedio que vender, con lo cual, al tiempo que
disminuan unos patrimonios, otros aumentaban, ya que la inversin de capitales en la compra de
tierras era una operacin segura y bastante productiva, si se dedicaban a la produccin de bienes para
el comercio. De esta operacin de compra de tierras se beneficiaron grandes nobles, comerciantes,
campesinos acomodados e instituciones eclesisticas. En definitiva, quienes tenan capacidad de
inversin.
En este proceso de remodelacin de la estructura social, asistimos tambin a la transformacin de los
censos perpetuos por otros vitalicios, al acortamiento de los plazos de arrendamiento, y a la difusin del
rgimen de aparcera, que haca participar directamente al propietario del disfrute de una parte de los
frutos de la cosecha.
Por contra, en algunos lugares se acudi al aumento de la sujecin del campesino a la tierra, incluso de
campesinos hasta entonces libres, mediante el expediente de exigir prestaciones nuevas o cadas en
desuso, o mediante el desempeo de funciones jurisdiccionales reservadas a la monarqua, que
permitan a los nobles obtener nuevas fuentes de ingresos, dando lugar al rgimen seorial. Todo esto,
en definitiva, contribuy al agravamiento de la condicin del campesinado que entr, en muchos casos,
en una nueva situacin de servidumbre.
Ladero (750): Durante la crisis agraria, las rentas seoriales se redujeron [] muchos se arruinaron,
otros buscaron ingresos compensatorios o modificaciones en el sistema de percepcin de las rentas.
Ms que un hundimiento de la economa de las aristocracias rurales europeas, hay que hablar de un
esfuerzo doloroso de conversin de sus fuentes de renta [] las dificultades procedan del descenso
de los precios de los productos agrarios, especialmente los granos, los frecuentes desajustes
monetarios, ms las dificultades provocadas por las guerras [] todo ello dio el descenso de las
rentas seoriales procedentes tanto de la explotacin directa de la tierra como del cobro de censos, de
los derechos, y la prdida de valor de la tierra misma []
Ante el descenso de rentas, los seores se defendieron de diversas maneras, algunas fortunas
seoriales desaparecieron o se redujeron enormemente, otras se mantuvieron mejor por una buena
gestin de sus titulares [] los dominios de la alta nobleza y de la Iglesia, en Francia, resistieron
mejor, en otras zonas, Castilla, Inglaterra, etc.
Se intentaron medios de defensa ante la situacin: restauracin peridica del valor de los censos,
sustitucin de los perpetuos por otros vitalicios [] en la Europa atlntica se generaliz el rgimen de
arrendamiento a corto plazo, entre cinco y doce aos, con el fin de adaptar mejor la renta a la
oscilacin de los precios [] este sistema no fue posible en muchas zonas, acabo por favorecer, all
donde se dio, la acumulacin de tierras en manos de campesinos poderosos.
Las cesiones de tierra en aparcera, abundante en la zona mediterrnea, con un campesinado ms
pobre, en general, y con uno seores ms interesados en participar del producto de la cosecha
obteniendo para s la mitad, incluso cuatro quintos [] estas formas, especialmente en Italia, se da
entre propietarios que residen en ncleos urbanos [] durante el XV, tambin en Castilla, se dio la
inversin de comerciantes y burgueses en el campo []
En Alemania del E. y Polonia, se dio un retroceso del campesinado libre y propietario [] la crisis
demogrfica y el abandono o venta de tierras haba permitido a los seores acumular tierras y
acabaron consiguiendo la adscripcin de los campesinos a la gleba y la prestacin de corveas []
La baja nobleza vio otro modo de salvar la situacin entrando a formar parte de la administracin del
Estado, ocupando los cargos municipales o fundindose con la burguesa en ascenso.
Ladero (752): [] los seores asumieron nuevas formas de dominio jurisdiccional [] obtener cargos
y sueldos de la nueva fiscalidad monrquica y en el servicio del aparato estatal naciente, o bien de
compartirle legal o ilegalmente mediante la toma de renta y jurisdiccin perteneciente a la monarqua
[] un ejemplo es la proliferacin de seoros jurisdiccionales en la Castilla del XV
[] Hubo un proceso de empobrecimiento de la pequea nobleza, que en ocasiones, fue compensado
por el ascenso a los rangos aristocrticos de caballeros de las ciudades, o por la entrada al servicio de
la Corona o de personajes de la alta nobleza [] tambin aparecieron caballeros-bandidos [] otros
se fundieron con miembros del patriciado urbano en ascenso que adquiran tierras, privilegios y
exenciones []
[] La alta nobleza pudo defender mejor sus intereses y niveles de renta, tanto ms cuanto ms
cercanos estuvieran a la Corona y a los centros de decisin poltica para obtener mercedes, rentas,
etc. [] en muchos pases europeos fue un periodo de auge y consolidacin de la alta nobleza, dentro
de marcos polticos nuevos, como la integracin en el poder estatal []

Los campesinos
Ladero (754): La sociedad campesina tambin conoci modificaciones, aunque sus rasgos
fundamentales se mantuvieron, se pusieron por escrito en forma de ordenanzas el rgimen jurdico
de las entidades rurales, los tipos de aprovechamientos en tierras y bienes comunales, los usos
econmicos y administrativos que aseguraran la estabilidad del grupo [] La crisis hizo que se
abriera el abanico de posibilidades dentro del campesinado, desde los que quedaron sin nada,
abocados a la mendicidad, el xodo, el servicio domstico, los que tuvieron que completar sus
ingresos con trabajo asalariado, a aquellos que padecieron un recrudecimiento de la situacin servil
(Europa del este), otros campesinos supieron aprovechar la situacin y lograron aumentar sus
propiedades, convirtindose en campesinos privilegiados que acabaron mejorar su situacin a travs
del control de los gobiernos municipales y de cofradas []
Historia 16, 2:54-55: Bajo la etiqueta de campesinado se inclua un mundo ciertamente variopinto y
desde luego sumamente estratificado, en el que figuraban desde labradores acomodados hasta
simples jornaleros que vendan su fuerza de trabajo a cambio de un salario [] la incidencia de la
crisis vari en funcin tanto de la propia cronologa de su desarrollo como de las indudables
diferencias entre unas regiones y otras. Pero es evidente que la crisis del XIV ejerci su influencia
sobre los campesinos. Si queremos buscar un trmino genrico para tipificar esta influencia
elegiremos el de inseguridad [] ruptura del equilibrio tradicional que haba caracterizado al mundo
rural: por una parte, el empeoramiento de las condiciones jurdicas en que se desenvolva el
campesinado; por otra, la tendencia creciente a la emigracin delos labriegos a las ciudades.
La segunda mitad del siglo XIV fue algo as como la edad de oro de los denominados malos usos. Los
poderosos intentaron hacer frente a la crisis acudiendo a los ms variados recursos, entre ellos la
puesta en prctica de costumbres, supuestamente en uso en tiempos pretritos, que gravaban de
forma onerosa al campesinado. Los seores pretendan incrementar las rentas, pero sobre todo
trataban de garantizar la fijacin de los cultivadores a su solar, impidiendo su huda a los ncleos
urbanos. La respuesta del campesinado a esos abusos no se hizo esperar dando lugar, en diversas
ocasiones, a conflictos de mayor o menor envergadura [] La creciente inseguridad de los
cultivadores del campo, debido a la presin ejercida por los seores, pero tambin al impacto de las
mortandades y al clima emocional que las acompaaba, motiv una fuerte riada migratoria, que tena
como destino las ciudades. En las urbes, haba, al menos as lo pensaban, posibilidades de encontrar
trabajo pero tambin de mejorar, en muy diversos rdenes, las condiciones de vida, ante todo en el
plano material. La ciudad, no obstante, atraa porque pareca un refugio ms apropiado, desde el
punto de vista psicolgico, para hacer frente a las adversidades a las innumerables adversidades.
La sociedad urbana.
Si el panorama en el campo fue de un progresivo agravamiento de la condicin del campesinado, otro
tanto puede decirse del artesanado de las ciudades. Vimos en el tema anterior, las condiciones de
explotacin a las que estaba sometido el artesanado (horarios prolongados, condiciones de trabajo
duras, ausencia de cualquier tipo de derechos laborales, control de los municipios por los dirigentes
gremiales, dificultad para la promocin, etc.), que hacan su vida muy difcil, al depender de un salario
y no tener los recursos mnimos vitales cubiertos, como suceda con las gentes del campo.
Historia 16, 2: 65-66: Quiz la diferencia ms sustantiva entre las ciudades y el campo se hallaba
en las funciones que aquellas desempeaban. La ciudad era un centro de localizacin de actividades
artesanales y del comercio [] un rasgo sobresaliente de las ciudades bajomedievales fue la asuncin
creciente de otras funciones [] centro de la vida poltica y administrativa, fenmeno que corre parejo
con la gestacin de los estados modernos [] la presencia de una universidad, [] si fijamos nuestra
atencin en la estructura social de las ciudades bajomedievales de los siglos XIV y XV observaremos
[] una tendencia a la polarizacin en torno a dos grupos fundamentales [] un aristocracia que
tena el poder econmico y poltico y el comn, gente menuda, plebe o pueblo que suministraba la
fuerza de trabajo.
La dicotoma popolo grasso popolo minuto, caracterstica de las ciudades italianas en esta poca,
expresa perfectamente la estructura social de las ciudades bajomedievales
Las ciudades se convirtieron, de esta manera, en grandes fuentes de creacin de riqueza para unos
cuantos (banqueros, comerciantes, burcratas, etc.), basadas en la existencia de unas masas de
asalariados que apenas perciban los frutos de la riqueza generada por ellos.
Historia 16, 2: 67: La aristocracia tena su fundamento en el control de la actividad econmica de
sus respectivas ciudades [] grandes hombres de negocios, personas relacionadas con las finanzas,
los maestros de las principales corporaciones de oficios [] junto al poder econmico, controlaba el
poder poltico [] en el otro extremo se hallaba el comn, grupo heterogneo, al que aunque
admitamos la estratificacin, no dejaba de poseer algunos rasgos que le singularizaban: en el plano
econmico su dependencia de los patricios; en el plano poltico la prctica imposibilidad de la gente
menuda de acceder al gobierno municipal.
Garca de Cortazar (452): La ciudad atraa inmigrantes [] la mayora procedente de los campos []
en principio, solan trabajar en actividades muy prximas a las que haban abandonado (panaderos,
carniceros, etc.) [] La ciudad diversificaba sus funciones [] Las grandes capitales, centros del
poder poltico y de la administracin (Pars, Londres, Npoles...), en otras la funcin econmica
(Brujas, Hamburgo, Venecia, Gnova...) [] en todos los casos y a pesar de las variante regionales, en
todas ellas se da una dicotoma fundamental: por una parte la aristocracia ciudadana, por otra el
proletariado urbano.
[] la aristocracia urbana, ofrece algunos rasgos comunes: destaca por su poder econmico
(hombres de negocios que controlan el comercio internacional y la banca, a veces inversores en
tierras) [] algunos lograron fortunas fabulosas [] en conjunto, esta aristocracia dominaba los
puntales clave de la vida econmica de la poca [] fuere cohesin entre sus miembros
(matrimonios, sociedades, negocios..., un patriciado urbano que se distingue del resto no slo por
sus casas, sino tambin por sus gustos y hbitos [] monopolizan el gobierno urbano [] la
oposicin de las clases populares al monopolio del poder poltico de los patricios fue uno de los ms
importantes factores de las convulsiones urbanas []
[] En el lado opuesto, estaba la plebe, la masa de obreros, oficiales y aprendices. Su nmero no
haba dejado de crecer al ritmo de la expansin urbana [] la crisis demogrfica, la falta de mano de
obras y el aumento de los salarios haban atrado a inmigrantes a las ciudades [] La cohesin entre
ellos era muy difcil desde el momento en que los oficios estaban muy jerarquizados [] ni siquiera
exista una comunidad de vecindad, salvo en el caso de oficios de lujo (orfebres), los del textil, los ms
numerosos, vivan totalmente dispersos [] los artesanos se limitaban a percibir un salario por pieza
realizada [] la separacin entre el capital y el trabajo era ms marcada cada da. En los oficios, el
acceso a la maestra era cada vez ms difcil: elevadas tasas de entrada, dificultad para realizar la
obra maestra, haba una tendencia a la sucesin hereditaria de la maestra [] los enfrentamientos
entre maestros y oficiales se agudizaron, las causas numerosas: las condiciones de trabajo no haban
mejorado, la entrada en la maestra les estaba vedada, dificultades para constituir asociaciones [] la
participacin en la vida poltica urbana era nula [] como resultado de las revueltas urbanas, en
algunos casos, el patriciado urbano cedi parte de sus privilegios que fueron a parar a manos de los
maestros []

2. Problemtica e interpretacin de los levantamientos populares en la Edad Media.


Esta situacin, tanto del campo como de la ciudad, a la larga no poda generar ms que tensiones,
luchas y violencias de todo tipo. De hecho, especialmente a lo largo del siglo XIV, vamos a asistir a una
serie de revueltas sociales que, bajo diversas formas, alcanzarn casi todos los escenarios europeos.
Historia 16, 2:87; Las luchas sociales tuvieron un amplio alcance desde el punto de vista territorial,
pues se propagaron por todo el continente europeo [] la conflictividad adopto formas muy diversas,
tanto por sus protagonistas como por los cauces especficos que adopt, pero, hay un aspecto
esencial: la participacin como agentes principales de las luchas sociales, de los sectores populares,
ya fueran stos del mbito rural como urbano [] Ibidem, p. 89: Lo primero que destaca de los
conflictos sociales de los siglos XIV y XV es su transparencia, en el sentido que nos ofrecen
enfrentamiento directos entre grupos sociales antagnicos, que pugnan bsicamente por motivos
econmicos y polticos. [] en pocas anteriores solan aparecer enmascarados con motivos de
carcter religioso. [] Llama la atencin la frecuencia de movimientos sociales de gran radio de
accin, territorial y de intensidad, como la jacquerie francesa, los ciompi florentinos, la sublevacin
del campesinado ingls en 1381 [] pero tambin, a lo largo y ancho de toda la Europa cristiana, se
produjeron innumerables conflictos de carcter puramente local, solan ser conflictos muy localizados
geogrficamente, desarrollados en un tiempo muy breve []
Causas y agentes de las revueltas
Historia 16, v. 2: 87-88: Las clases antagnicas, campesinos y seores, pueblo y patriciado urbano,
ya existan, por qu se agudizan las contradicciones sociales en los siglos XIV y XV? [] la crisis
bajomedieval gener las circunstancias idneas para acentuar los enfrentamientos, pero no
busquemos una respuesta simplista, los malos aos, las hambrunas, etc., favorecieron la explosin
social. Pero en los movimientos populares de las revueltas rurales una parte importante les cupo a
los campesinos de mejor posicin econmica, quejosos del marasmo de los precios; la presin fiscal,
muy importante en aquellos pases que se enfrentaron directamente en la Guerra de los Cien Aos,
fue un factor destacado a la hora de explicar la gnesis de los conflictos []
La tnica dominante en las ciudades fue la acentuacin de la conflictividad social. Los sectores
populares de las ciudades, en trminos generales, estaban explotados desde el punto de vista
econmico por las minoras rectoras, pero al mismo tiempo estaban excluidos del acceso al poder
poltico claramente oligarquizado
Hay que precisar, no obstante, que dichas revueltas no coincidieron, casi nunca, ni en el espacio ni en
el tiempo. Cada una surgi como reaccin a unas condiciones de presin concretas. Entre stas, las
ms frecuentes fueron: la imposicin de nuevas contribuciones, como consecuencias de las guerras de
los siglos XIV y XV; el aumento de los precios de los productos bsicos; la falta de reglamentacin sobre
salarios; la falta de participacin en las decisiones municipales, etc.
Ladero (754): Aunque hubo situaciones locales y minoritarias de bandolerismo rural, no slo de
campesinos sino tambin de seores [] lvarez Palenzuela (658): [] cada suceso tuvo su rea y
su momento [] revueltas violentas [] o larvadas, que desarrollan durante largo tiempo su historia
a travs de vas judiciales o de peticiones al poder regio o seorial y que slo en algn momento
derivan hacia revueltas abiertas [] Algunas revueltas muy importantes se desarrollan al calor de
situaciones especiales polticas y econmicas [] Flandes, Pars []
Historia 16, v. 2: 88-89: Una de las causas inmediatas de buena parte de las revueltas populares
[] era el rechazo a las punciones fiscales que se juzgaban injustas y abusivas [] en otras ocasiones
la revuelta surga para impedir el incumplimiento, por parte de los seores, de los usos y costumbres
tradicionales de un determinado lugar, frecuentemente pisoteados por los poderosos [] la
historiografa [] suele distinguir entre conflictos rurales y urbanos [] aunque en ambos tipos de
conflictos participaron elementos de ambos grupos []
En muchas de estas revueltas, especialmente en las urbanas, vemos aparecer un espritu igualitarista
y un componente milenarista, inculcados por la predicacin de miembros del bajo clero. Predicacin
exaltada que, en muchos casos, atentaba directamente contra los fundamentos de aquella sociedad y
que hizo que, en su represin, intervinieran activamente tanto el poder civil como el religioso.
Los campesinos rebeldes actuaron, principalmente, asaltando castillos y residencias nobiliarias y
eclesisticas; mientras que los habitantes de las ciudades centraron sus odios contra el patriciado
urbano, comerciantes, banqueros, judos, etc.
Las principales revueltas campesinas tuvieron lugar en Francia (Jacquerie) y en Inglaterra (Wat Tyler)
y, ambas, pueden considerarse una consecuencia directa de la Guerra de los Cien Aos. En ambos
casos, los campesinos se sublevaron contra la excesiva presin fiscal y las contribuciones
extraordinarias que se derivaban de aquel conflicto.
Levantamiento en el Flandes Martimo (1323-1328)
lvarez Palenzuela (659): El paulatino declive de la paera enlazar con el conflicto franco ingls de
la Guerra de los Cien Aos y sus antecedentes remotos, que tendrn uno de sus pilares econmicos
en el control de los telares flamencos y del comercio de la lana a ellos destinada. Desde finales del
XIII y hasta 1385 se sucedern las revueltas, pero pese a momentos de triunfo de los artesanos, la
intervencin de la monarqua francesa primera y de los duques de Borgoa despus, restablecer
finalmente a la oligarqua patricia en el poder, an a costa de la prdida de numerosas libertades
urbanas en beneficio del principado borgon.
Ladero (755): Entre 1323 y 1328, despus de la primera gran crisis de subsistencia de 1314-1316 y
la subsiguiente desorganizacin de los precios de cereales. El intento de aumentar los impuestos por
el conde de Flandes desencaden la rebelda en medios urbanos tejedores, bataneros- y en los
rurales, donde tomaron la direccin de los sublevados o karls campesinos de nivel econmico
acomodado [] Fue reprimida duramente tras la victoria del rey de Francia, venido en ayuda del
conde (Cassel, 1328)
Garca de Cortazar (446): Desde finales del XIII, Flandes viva en continua efervescencia, tanto en las
ciudades como en el campo. En 1323 estall una revuelta campesina que encontr algn eco en
Brujas e Ypres, pero en lo esencial no sali del marco rural [] Los argumentos bsicos utilizados por
los rebeldes eran tanto el rechazo de los impuestos condales como del diezmo. Parece que el grueso
de los rebeldes era campesinos de tipo medio (mediocres) que, respondiendo a los toques de las
campanas de sus parroquias, se fueron agrupando en bandas. Durante unos cinco aos el Flandes
martimo conoci una angustia tremenda. La rebelda era dirigida por elementos de buena posicin
econmica, as, Guillermo de Deken, elementos que intentaron establecer una administracin
paralela a la condal. Tras varios aos, el movimiento fue sofocado []
Claramunt (272): En Flandes la situacin era compleja, por una parte las relaciones
feudovasallticas del conde con el rey de Francia, por otra la crisis econmica originada por la
competencia de los paos italianos. La lucha abierta entre artesanos y patriciado de las ciudades se
extendi prcticamente por todo Flandes, especialmente, en 1297, cuando el patriciado pidi la
intervencin del rey francs. La intervencin de los franceses provoc en Brujas un sangriento motn
(maitines de Brujas); cuando el ejrcito real intent recuperar el dominio de la situacin fue
derrotado en Courtrai (1302), lo que determin la cada de diversos gobiernos patricios en varias
ciudades flamencas. Tras un perodo de desgaste de unos veinticinco aos la victoria francesa de
Cassel (1328) puso fin al gobierno de los grupos ms radicalizados en Brujas, y a la rebelin en
general.

La Jacquerie de la Isla de Francia y la gran revuelta campesina inglesa de 1381.


Claramunt (264): La Jacquerie fue un movimiento repentino, violento y breve, estall en el
Beauvaisis, el 29 de mayo de 1358 y se extendi rpidamente hacia el este y sur de Pars, desde
donde sigui extendindose. Desorganizado en los primeros momento, el movimiento cristaliz en
una serie de bandas que elegan a sus respectivos jefes; Guillaume Carle el ms conocido de ellos. El
asalto y la quema de castillos y el asesinato de algunos nobles fueron las acciones con las que
pretendan alcanzar el objetivo del mantenimiento y confirmacin de sus costumbres. El preboste de
Pars, Etienne Marcel, pens que los jacques podan ser un apoyo til a su difcil situacin; se
establecieron contactos y enviaron a Guillaume Carle algunos contingentes armados; pero la unin
no prosper y la llegada de tropas mandadas por Guillermo el Malo puso fin a la revuelta. El 10
junio, Carle, engaado por una oferta de parlamento fue asesinado. Robert Fossier ha sealado que
la Jacquerie no fue, o no fue solamente, una revuelta de la miseria.

Garca de Cortazar (446): pocos aos despus de la peste negra y en pleno desastre militar[] el
movimiento fue de corta duracin [] Guillaume Carle, intent organizar a los campesinos desde el
punto de vista militar [] esboz una especie de cancillera [] despleg una tctica ingeniosa
(ocupacin de los castillos que tuvieran inters estratgico) incluso tuvo un ciertos sentido poltico,
alentando una alianza con la burguesa parisina. Pero despus de alcanzar, en los primeros das de
junio de 1358, su mximo apogeo, el movimiento fue aplastado (10 de junio), dando paso a una
represin feroz.
La jacquerie qued en el recuerdo como una pesadilla []los cronistas insistieron en la anarqua y el
caos creado por los aldeanos [] la revuelta estall en una de las zonas ms ricas de Francia [] hoy
se supone que el motor de la revuelta fue la cada de los precios de los granos, aunque jug un
importante papel la agravacin de las condiciones de vida despus de la peste negra [] La revuelta
campesina de Inglaterra de 1381 fue quiz la ms significativa [] pues revel una conciencia
social y un sentido de la organizacin entre sus participantes realmente sorprendente. La causa
inmediata [] la protesta contra una nueva capitacin (poll-tax), aprobada por el Parlamento para
hacer frente a los cuantiosos gastos de la guerra con Francia. Al efectuar el reparto del impuesto
surgieron muchos problemas (ocultacin, desigualdades injustas del reparto de las cargas, etc.) []
pero no fue la causa nica. En lo fundamental se basaba en el desasosiego de la mayor parte del
campesinado (elevadas tasas seoriales, la crisis, los malos usos, ...). La intervencin de algunos
clrigos, que acusaban a la Iglesia y a los seores feudales, y predicaban el igualitarismo, dio ms
vigor a la protesta [] La revuelta se inicio en mayo de 1381. A su frente, Wat Tyler. Armados con
hachas y cuchillos los campesinos de Kent y Essex asaltaron castillos y quemaron documentos
seoriales [] liberaron a John Ball (clrigo, apresado por la autoridad episcopal, por sus
predicaciones) que con sus proclamas dio a la insurreccin un cierto sentido proftico: Defensa de la
igualdad social, ataque a los seores feudales [Cuando Adn araba y Eva hilaba, dnde estaba el
seor?). Los rebeldes llegaron a Londres [] se establecieron conversaciones con el rey, los
campesinos pedan: supresin de cualquier resto de la servidumbre, todos los tenancieros seran
libres y pagaran un censo anual, unificado, de cuatro denarios por acre de tierra [] parece que
pidieron la permanencia junto al monarca de un consejo del comn integrado, esencialmente, por
representantes campesinos. Ricardo II hizo algunas concesiones para ganar tiempo. Cuando los
seores feudales organizaron la resistencia, Tyler fue asesinado y la rebelin vencida, seguida de una
fuerte represin. La escasa ayuda de las ciudades, la alianza del rey con la aristocracia terrateniente
y la ingenuidad poltica de las masas rurales, explican el fracaso.
Ladero (755): Entre mayo y junio de 1358, paralelamente a la protagonizada en Paris. La jacquerie
rural moviliz a varios miles de campesinos [] Sus detonadores fueron, una vez ms, la crisis
poltica y los excesos de gentes de armas despus de la derrota del rey francs en Poitiers, y la
demanda de fuertes contribuciones extraordinarias. Su desarrollo fue extremadamente violento []
que se extiende a los nobles represores, deseosos de un castigo ejemplar [] La revuelta campesina
inglesa de 1381 [] tuvo como detonador la resistencia a la contribucin extraordinaria acordada
por el Parlamento en 1377 y 1380 [] fue paralela al descontento de las ciudades y con el de
pequeos nobles arruinados o empobrecidos que actuaron como jefes militares de los rebeldes.
Incluso hay un elemento ideolgico facilitado por las predicaciones de miembros del bajo clero (John
Ball, John Wrawe) en las que se popularizaron temas sobre el igualitarismo primitivo como estado
perfecto a restaurar []

Las revueltas urbanas de los siglos XIV y XV.


Las principales revueltas urbanas se produjeron donde el artesanado era ms fuerte, especialmente en
el campo textil, y su componente principal fue de tipo reivindicativo, tanto en el campo salarial como en
el de participacin en los rganos de gobierno de las ciudades, que estaban acaparados por la clase
nobiliaria, primero y, despus, por los grandes representantes de los gremios.
La lucha por el control de las instituciones municipales fue la tnica general del panorama conflictivo de
las ciudades durante la Baja Edad Media. El enfrentamiento entre las diversas facciones del patriciado
urbano encontr, en el descontento del pueblo, un terreno abonado para sus planes. Motines tales como
el de los Ciompi en Florencia; el de Cola di Rienzo, en Roma; el de Esteban Marcel, en Pars o el de
Felipe de Artavalde, en Flandes, responden a este esquema.
Garca de Cortazar (457ss): Las tensiones sociales que existan en las ciudades europeas,
claramente visibles desde finales del XIII, se plasmaron en una oleada de agitaciones y revueltas que
llegaron hasta la mitad del XV [] fueron pocas las ciudades que se salvaron [] la generalidad y su
intensidad no se explican slo por factores coyunturales o circunstancias locales [] responden a las
propias tensiones sociales de la expansin econmica [] la crisis agrav la situacin [] pero no
fueron la causa, ya que el mecanismo de explosin social se haba puesto en marcha con
anterioridad. La polarizacin de ciudadanos en dos grupos antagnicos: patriciado y el resto []
Desde mediados del XIII los motivos de descontento fueron en aumento, aunque a veces se suban los
salarios, stos no compensaban de la subida de los precios [], adems los salarios de los
asalariados sin cualificar fueron los que ms subieron []
Las conmociones urbanas, por lo general fueron espontneas, dirigidas por personalidades vigorosas,
algunas procedentes de las capas populares [] otras de extraccin social ms elevada [] Las
revueltas solan ir precedidas por asambleas de masas que se concentraban en las plazas centrales
de las ciudades. All los dirigentes inflamaban al pueblo [] En el estallido de la revuelta jugaba un
papel importante las noticias que llegaban de otras ciudades [] ello no quiere decir que hubiera
coordinacin ni conexin entre las revueltas [] Las tropas revolucionarias se organizaban de
acuerdo a su parroquia de origen, barrios u oficios []
Las revueltas urbanas solan tener unos objetivos ms precisos que las campesinas: acceso a los
cargos municipales, derecho al trabajo, desbloqueo de los salarios [] uno de los objetivos de las
revueltas era la riqueza de la Iglesia, aunque tambin sacaban la mstica de las fuentes cristianas []
eran frecuentes las predicaciones en las que se atacaba a los ricos [] pero en general, slo se
proponan remedios morales []
Las revueltas ciudadanas se iniciaron en los aos finales del XIII, los que se desarrollaron durante la
primera mitad del XIV se caracterizan por el apoyo en la fuerza de los oficios. Fue la revolucin de
los medios contra los grandes, de los oficios, deseosos de participacin en la vida poltica, contra el
patriciado, monopolizador de los puestos de mando del municipio.

Claramunt (273): Coincidiendo con el inicio de la Guerra de los Cien Aos, Eduardo III prohibi la
exportacin de lana inglesa a Flandes, lo que oblig a cerrar numerosos talleres y fue el detonante del
malestar social. En 1338 estall la revuelta en Gante al grito de trabajo y libertad, ponindose al
frente de ella un patricio, Jacobo Artevelde. A pesar de que la flota francesa fue vencida en lEscluse
(1340), ni el rey ingls ni los burgueses flamencos pudieron aprovechar la situacin. En Gante, el
enfrentamiento armado entre los tejedores (protegidos por Artevelde) y los bataneros, continu,
culmin con el asesinato de Artevelde en 1345.

Los Ciompi florentinos (1378).


Claramunt (273-74): De las numerosas revueltas urbanas italianas, la ms importante es la de los
ciompi de Florencia, donde a la crisis poltica y militar se sum la econmica. lvarez, 659: La
imposicin de bajos salarios y el alejamiento del proletariado obrero (ciompi) de las estructuras de
poder gremial acab entremezclado con la crisis paera provocada por la competencia inglesa, de
precios baratos, y con el sorpresivo enfrentamiento de la ciudad, tradicionalmente gelfa, con el
Papa.
Claramunt (273-74): Desde mediados del XIV, Florencia estaba en manos del llamado popolo
grasso, que detentaba el poder econmico y poltico, frente al popolo minuto, dbilmente
representado en los organismos de gobierno secundario. La situacin fue empeorando a lo largo del
XIV. Florencia el paradigma de ciudad gelfa entr en guerra con el Papa, a partir de 1376, justo en
el momento en el que la naciente industria paera inglesa colocaba en el paro a numerosos
artesanos. En 1378, Salvestro de Medicis, propuso una serie de medidas tendentes a favorecer al
popolo minuto, pero choc con la intransigencia de la Seora. Pronto las tesis reformistas fueron
superadas por los ciompi, que encontraron en el cardador Michele di Lando su caudillo popular.
lvarez, 659: La resistencia de la Seora a reconocer las reivindicaciones de los trabajadores de los
telares acob (1378) en un asalto a las instituciones municipales. Claramnut, 273-74: A finales de
julio de 1378, las masas se apoderaron del palacio del podest y se cre un organismo paracomunal,
la Conserteria de las Artes Menores (Consejo de las artes menores).
Claramunt, 273-74: Los ciompi, movimiento reivindicativo de los obreros del gremio de la lana, tuvo
dos corriente, la ms moderada, de Lando, que aspiraba a que las ms bajas gozaran de los
privilegios y de los derechos polticos de los patricios, y la dirigida por Antonio di Ronco, que tena
sentimientos igualitarios y milenaristas, y la autodenominada popolo di Dio. Durante unas seis
semanas Florencia viva bajo el poder de las masas, hasta que una reaccin sistemtica, meticulosa y
cruel se puso en marcha, hasta 1383 se dictaron penas de muerte. Fue el triunfo de la gran
oligarqua que consigui el control del poder de nuevo.

La revuelta de Pars (Esteban Marcel, 1358).


Claramunt (274): Paralelo cronolgicamente a la Jacquerie, entre 1356 y 1359, un ovimiento
revolucionario agit Pars, tras la derrota de Poitiers frente a los ingleses, el rey prisionero, el
preboste Etienne Marcel, al frente la de burguesa de Pars, intent realizar una serie de profundas
reformas en contra de la voluntad del delfn Carlos. En 1357 se aprob la Gran Ordenanza, que
dejaba a la burguesa de la ciudad un amplio margen de accin. Pero la Jacquerie y sus intentos de
pedir ayuda a los ingleses restaron apoyos a Marcel, que fue asesinado en 1358 por agentes del
delfn.

Disturbios en Roma y Flandes (1379).


Claramunt (273) Tras unos aos de desarrollo econmico, tras el perodo de Artevelde, por la
importacin de lana castellana, los disturbios volvieron, esta vez por que los gremios de Gante no
queran que Brujas quedase unida por un canal al ro Lys. Los tejedores se pusieron al frente del
movimiento contra el conde, aunque pronto los distintos gremios (peleteros, carniceros, pescadores,
etc.) acabaron enfrentndose al monopolio de los tejedores en diversas ciudades. La comuna de
Gante eligi como capitn a Felipe Artevelde, hijo del asesinado Jacobo, el cual durante casi dos aos
lleg a dominar casi todo el condado de Flandes (1380-1382), internacionalizando el conflicto al
solicitar ayuda de Inglaterra. El conde de Flandes, Luis van Male, no tuvo ms remedio que pedir
ayuda a su yerno y heredero Felipe de Borgoa, establecindose un verdadero cerco sobre Flandes a
fin de evitar la extensin del movimiento revolucionario. En 1382 los rebeldes fueron aplastados por
un ejrcito francs en Roosebeke. Tres aos ms tarde Felipe de Borgoa se convirti en el nuevo
conde de Flandes, con lo que las libertades ciudadanas sufrieron un duro golpe.
[] En Roma la ausencia del papado, no hizo ms que intensificar los tradicionales enfrentamientos
entre las grandes familias romanas. En esta situacin, el iluminado y demagogo Cola di Rienzo logr
movilizar al pueblo e instaurar por breve tiempo una repblica romana que pretenda extender a
otras ciudades.
lvarez, 659: la sublevacin popular tom caracteres casi nacionalistas de la mano de Cola di
Rienzo, que reclam la vuelta a las tradiciones republicanas frente al gobierno de la oligarqua que
gobernaba tericamente la ciudad en nombre del Papa, instalado en Avignon; aunque se hizo con el
poder, acab exiliado. Rienzo obtuvo el apoyo del pontfice, empeado en recuperar el control directo
de sus estados y colabor incluso con el ejrcito que diriga el cardenal Gil de Albornoz; volvi a
tomar el poder (1354) el poder de la Ciudad Eterna, pero, curiosamente, un tumulto popular acabo
con su vida, tras unos meses de gobierno desptico.

Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 750-758 y 788-794.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 263-265 y 272-275.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 326-344.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 450-461.
I. Inglaterra y Francia a comienzos del siglo XIV.
1. Francia: los ltimos Capeto.
1.1. Luis X (1314-1322).
1.2. Carlos IV (1322-1328).
1.3. El problema sucesorio.
1.4. Los Valois en el trono de Francia.
2. Inglaterra. Eduardo II (1307-1327).
II. La Guerra de los Cien Aos: sus causas.
1. Primera fase (1337-1360).
2. La recuperacin francesa entre 1360 y 1380.
3. Crisis internas en ambos pases de 1380 a 1415.
3.1. La internacionalizacin del conflicto.

Hemos visto en el tema 18 -por lo tanto ste puede considerarse la continuacin de aquel-, en qu modo,
tanto en la Francia de Felipe IV como en la Inglaterra de Eduardo I, se estaban poniendo las bases de
lo que se entenda por una monarqua fuerte, apoyada en el resurgir del Derecho Romano y en la
aplicacin de las doctrinas que resaltaban la supremaca del poder real frente al resto de los poderes.

Inglaterra y Francia a comienzos del siglo XIV


Tanto en Francia como en Inglaterra, sus respectivos soberanos van a usar idnticos procedimientos
para alcanzar sus objetivos: acentuacin y perfeccionamiento de la fiscalidad regia; apoyo en la baja
nobleza; creacin de un cuerpo de letrados y expertos en la administracin del Estado; apoyar la
participacin de las ciudades en las tareas de gobierno, a travs de su participacin en el Parlamento y
los Estados Generales; reclamar la prestacin del servicio militar por parte de sus vasallos; oposicin
frontal a cuantos no compartieran los proyectos regios, especialmente la alta nobleza, etc.
Al iniciarse el siglo XIV, la monarqua inglesa, aunque con un nmero menor de sbditos y con mejores
recursos econmicos que la francesa, afrontar mucho mejor que sta el nuevo siglo y los conflictos que
se avecinaban. Ello era debido, tal como hemos visto en el tema 21, a que los monarcas ingleses
hicieron antes las reformas necesarias que aseguraban la fortaleza del poder real. Por otra parte, los
hijos de Felipe IV no tuvieron el empuje de su padre y, por falta de descendencia directa, llevaron a la
dinasta de los Capeto a su final.

Francia: los ltimos Capeto.


El advenimiento de la nueva dinasta de los Valois y sus dificultades para asentar su poder,
dieron pie a Eduardo III para que pudiera constituirse en rbitro de la situacin, y convertirse en el
monarca alrededor del cual girar la historia de Francia, durante la primera mitad del siglo.
Garca de Cortazar (478-480): La figura indiscutible de los ltimos Capeto fue Felipe IV el
Hermoso, pero entre San Luis y l rein Felipe III (1270-1285), hijo y sucesor de San Luis. Felipe III
el Atrevido incorpor a los dominios reales el apanage de su to Alfonso de Poitiers, al morir sin
sucesin masculina (1270). Su principal problema fue el planteado por la presencia de los Anjou en
el sur de Italia: Cuando Pedro III de Aragn se asent en Sicilia (1282) y fue excomulgado por ello, el
rey francs se puso al frente de una cruzada contra el aragons, hallando la muerte en Perpignan
(1885).
Felipe IV (1285-1314) es un muchos aspectos poco conocido. Fue un puntal decisivo en el proceso
de fortalecimiento del poder real, pero en esta obra tuvo excelentes colaboradores, expertos
conocedores del Derecho Romano y, en cierto modo, anticipadores de la idea de razn de Estado []
Henry de Sully, Pierre Flotte, Enguerrand de Marigny, destacando, especialmente, Guillaume de
Nogaret []
Uno de los principales obstculos que tena la monarqua de Felipe IV para su definitiva
consolidacin provena de los feudos de su contorno, en especial de Guyena y de Flandes. Los
conflictos con el seor de Guyena, el rey de Inglaterra, fueron frecuentes en los primeros aos del
siglo XIV: estado latente de guerra, confiscaciones, conferencias de paz, etc. Pero no se lleg nunca a
un resultado satisfactorio. El litigo, feudal en su gnesis, fue uno ms de los elementos que
desembocaron en la Guerra de los Cien Aos. En Flandes, al problema puramente poltico del rey de
Francia con el conde, se sumaba la querella social entre los artesanos y el patriciado urbano. La
masa popular, muy daada por la crisis econmica de 1280-1290, estaba al lado del conde. Felipe IV
se apoyaba en las oligarquas ciudadanas. En 1300, las tropas francesas ocuparon Flandes, pero en
1302 se produjo una insurreccin popular [] la caballera francesa fue derrotada en Courtrai
(1302), tras la reaccin y triunfo francs, Felipe IV impuso sus condiciones al conde junto con una
indemnizacin pagadera por todos los habitantes. El descontento popular en Flandes era grande y los
franceses no eran muy populares. []
A Felipe IV le sucedieron sus hijos, Luis X (1314-1316), Felipe V (1317-1322) y Carlos IV (1322-
1328). A la muerte de Luis X, su hermano Felipe, regente en un principio, fue coronado rey,
descartando la posibilidad de la princesa Juana, hija de Luis. Era un precedente, muy discutible por
supuesto, que poda ser aplicado en cualquier momento para apartar a las mujeres del trono francs.
La querella dinstica qued abierta al morir sin sucesin Carlos IV.
[pg. 483]: En 1328, El trono francs qued vacante al morir sin sucesin Carlos IV, el ltimo
Capeto. Haba tres posibles candidatos a la corona de Francia: Felipe de Evreux, nieto de Felipe III; el
rey de Inglaterra, Eduardo III, tambin nieto de Felipe IV por lnea femenina (su madre Isabel); Felipe
de Valois, nieto tambin de Felipe III y primo hermano de los tres ltimos Capetos. Aunque Carlos IV
haba dejado una hija, lo cierto es que Felipe de Valois, encargado de la regencia, no tuvo dificultades
para transformarse en rey. No fue necesario evocar la ley slica, simplemente se evoc el precedente
de 1316. Aunque Eduardo III dej constancia de sus presuntos derechos al trono, reconoci a Felipe
VI de Valois (1328-1350). El recelo que inspiraba en tierras francesas la posibilidad de que un ingls
estuviera al frente de la monarqua de Francia haba beneficiado la causa del Valois.

Inglaterra. Eduardo II (1307-1327).


Garca de Cortazar (482): El reinado de Eduardo II fue uno de los perodos ms desastrosos en la
historia de la monarqua inglesa que sufri un profundo debilitamiento. Eduardo II era refinado y
amante de la msica, pero tambin homosexual, dbil y con escasas dotes de militar y gobernante.
En realidad estaba supeditado a un favorito, el caballero gascn Pierre de Gabaston. Los barones,
descontentos con el rumbo que tomaba la monarqua y celoso de la privanza de Gabaston, se
agruparon en torno a Thomas, conde de Lancaster. Ya en el Parlamento de 1308, la nobleza haba
afirmado que su fidelidad lo era, ante todo, a la corona, ms que al monarca. En 1311 Eduardo II
tuvo que aceptar la formacin de una comisin de 21 miembros, que procedi a una reforma radical
en la justicia y en las finanzas. En 1312 Gabaston fue asesinado. En la prctica, los barones, con el
conde de Lancaster al frente, gobernaban la situacin. Para colmo de males, Eduardo fue derrotado
por los escoceses (Bannocknurn, 1314), que aseguraron de ese modo su independencia. El panorama
de Inglaterra en 1315 era sombro, el rey humillado y prcticamente secuestrado, la institucin
monrquica en desprestigio, las malas cosechas anunciaban las calamidades.
Eduardo II procur recomponer sus fuerzas y hacer frente a la coalicin, desde el norte. La guerra
civil estall, el rey aprovechando las torpezas de sus rivales sali victorioso en la batalla de
Boroughbrigde (1322), Lancaster fue ejecutado y las decisiones de 1311 anuladas. De nuevo se
recompuso la coalicin nobiliar contra el rey, secundada en esta ocasin por la propia reina Isabel,
que se haba convertido en amante de Roger Mortimer, una de los enemigos ms significados de
Eduardo II. Los conjurados desembarcaron en Inglaterra, capturaron a Eduardo, dieron muerte a los
Despenser (padre e hijo, nuevos vlidos del rey). Despus convocaron un Parlamento que forz a
abdicar a Eduardo II (1327) y ceder la corona a su hijo, el joven Eduardo III. Poco tiempo despus
Eduardo II era asesinado.

La Guerra de los Cien Aos: sus causas.


La llamada Guerra de los Cien Aos, fue, sin duda alguna, el episodio poltico ms importante del siglo
XIV y parte del siguiente. Sus principales protagonistas fueron los monarcas franceses e ingleses
aunque, marginalmente, otras monarquas y poderes se vieron implicados directa o indirectamente en
dicho conflicto: Castilla, Portugal, Borgoa, Flandes, etc.
G. de Cortazar (482): La expresin Guerra de los Cien Aos aparece en el siglo XIX. Pero, hasta
qu punto se puede hablar de continuidad en el conflicto? [] Los perodos de actividad blica se
intercalan entre etapas ms largas de paz. Los actores del drama se renovaban con frecuencia. Sin
embargo, parece que los propios contemporneos del conflicto tenan la conciencia, en el siglo XV, de
la unidad esencial de la guerra [] Aunque el escenario principal fue el territorio francs, tuvo
tambin gran importancia la guerra martima, del golfo de Vizcaya al Canal de la Mancha. Sus
protagonistas directos fueron franceses e ingleses, pero el conflicto envolvi prcticamente a todo el
Occidente de Europa. Expresin de la disgregacin feudal, la Guerra de los Cien Aos precipit la
consolidacin de las monarquas modernas.
Claramunt (276): La conflictividad blica es la caracterstica ms llamativa de la crisis poltica del
Bajo Medievo [] el largo conflicto, o cadena de conflictos, que enfrent a las casas reales de Francia
e Inglaterra [] Guerra de los Cien Aos []
lvarez, 663: [] en el contexto de aquella guerra se fueron poniendo los cimientos de una nueva
poca. Como seal en su da Edouard Perroy [] del citado enfrentamiento, en sus heridas y en su
sangre nacieron las monarquas modernas. Al mismo tiempo, dicho conflicto est ligado a la
emergencia, todo lo temprana que se quiera, de los nacionalismos.
Aunque el detonante para el conflicto fue la cuestin sucesoria al trono francs, tras la muerte sin
descendencia del ltimo Capeto, Carlos IV (1322-1328), hubo otras cuestiones conflictivas que tambin
ayudaron al mismo. Nos referimos al dominio ingls de la Guyena, que converta a sus soberanos en
feudatarios del rey francs; al conflicto existente en los Pases Bajos donde, mientras el conde de
Flandes se declaraba vasallo del rey de Francia, otros grandes seores lo eran del Emperador; la lucha
soterrada por el dominio en las ciudades flamencas, donde gran parte del artesanado textil era
partidario de un entendimiento con los ingleses, pues de all proceda la principal importacin de lanas;
el apoyo que se prestaba en cada una de las cortes a los personajes del otro reino, que se acogan a su
proteccin; los afanes del monarca ingls por tutelar, cuando no anexionar, el reino de Escocia
protegido por el monarca francs, etc.

Garca de Cortazar (483): Aparentemente, la guerra estall como consecuencia del problema
dinstico planteado en Francia. Pero en el fondo, la querella entre las dos monarquas era muy
antigua, pues remontaba a tiempos de Enrique II Plantagenet.
A principios del siglo XIV, el problema de Guyena, por el que el monarca ingls deba homenaje al rey
de Francia, estaba en el centro de la disputa. En torno a estos dos ejes bsicos, sucesin de Francia y
Guyena, se agruparon otros muchos puntos de friccin: Flandes, Bretaa, etc.
[] [La postura del rey ingls, a pesar de haber aceptado en su momento a Felipe de Valois como rey
de Francia, en 1328, cambi en 1377 al reivindicar la corona francesa Cmo se lleg a esta
situacin? [] Guyena: Desde fines del siglo XIII, ese principado haba sido fuente de discordias []
No obstante, Eduardo III prest homenaje a Felipe VI por Guyena (1329). Pero el monarca ingls
deseaba fortalecer aquel dominio, tan apetecible entre otras cosas por los excelentes vinos del
Bordelais. A partir de 1330, Eduardo III solicit a Felipe VI la devolucin de algunas comarcas
contiguas a la Guyena que haban sido incorporadas a la corona francesa aos atrs [] cmo poda
el rey de Inglaterra preservar la plena independencia de Guyena en una poca en que, apoyados en la
incipiente razn de Estado, los agentes del rey de Francia penetraban a la menor ocasin en los
dominios de sus vasallos?. Eduardo III tema la invasin de Guyena y se preparaba para la defensa
[]
Los escoceses, en defensa de su independencia, solicitaron ayuda del rey de Francia. Desde 1331,
estaban en marcha, en Pars, conversaciones franco-escocesas [] paralelamente se produjo la
espectacular huida de Roberto de Artois, noble francs que busc refugio en la corte inglesa. Segn
muchos contemporneos, fue Roberto de Artois el que empujo a Eduardo III a reivindicar la corona
francesa []
La cuestin de Flandes, empeor la situacin. Felipe VI haba intervenido contra las milicias urbanas,
a las que aplast en la batalla de Cassel (1328). Los burgueses y artesanos de Flandes estaban
descontentos con el conde filofrancs, Luis de Nevers, y por supuesto con Felipe VI, defensor de los
nobles. Sus simpatas se inclinaban hacia Inglaterra, con la que tenan estrechos lazos comerciales.
En 1336, Eduardo III prohibi la exportacin de lana inglesa a Flandes. Se intentaba provocar la
explosin de Flandes, creando ms problemas al rey francs. Mientras tanto, Eduardo III, firmaba
alianzas con diversos prncipes alemanes. Felipe VI decret la confiscacin de Guyena (1337).
Eduardo III replic enviando su desafo al rey francs y reclamando sus derechos a la corona. En
1337, prcticamente, la guerra haba comenzado.

Claramunt (276): El tratado de Pars cerr en falso las viejas heridas abiertas por la enemistad entre
los Capeto y los Plantagenet. El territorio de Guyena, que permaneci en manos inglesas, sigui
siendo una fuente de conflictos. Las intromisiones del gobierno de Pars en la administracin del
territorio eran muy mal aceptadas por los soberanos britnicos, que, aun en 1294, padecieron un
intento de confiscacin por parte de Felipe IV de Francia.

La causa directa del conflicto, como ya hemos indicado, fue la muerte del monarca francs, Carlos IV,
sin descendencia masculina. En aplicacin de la Ley Slica, fue elegido rey de Francia Felipe de Valois
(1328-1350), entroncado por lnea masculina con los Capeto, postergndose otros candidatos mejor
situados, aunque por lnea femenina. Entre stos se encontraba Eduardo III, nieto de Felipe IV y sobrino
de los ltimos tres reyes Capeto. Aunque en un principio acept la designacin del Valois, pronto la
impugn, dando origen a una situacin de preconflicto, que condujo inevitablemente al estallido de la
guerra.
Claramunt (276): En 1328 muri Carlos IV, ltimo descendiente de la rama mayor de los Capeto.
Una asamblea de barones franceses eligi para sucederle a Felipe de Valois, gran seor emparentado
colateralmente con la dinasta. Se dejaban de lado los derechos al trono de Felipe Evreux (futuro rey
de Navarra) y, sobre todo, los de Eduardo III de Inglaterra, cuyos lazos de parentesco, por va
femenina, con los Capeto eran mucho ms slidos.
Cualquiera de los escenarios o puntos en litigio antes mencionados, podan dar lugar al inicio del
conflicto. El primer enfrentamiento directo se produjo en Flandes, como consecuencia de una revuelta de
artesanos contra su conde, que busc refugio en la corte francesa.
Claramunt (276): Al problema de Guyena y al dinstico se unieron otros, motivos tambin de
fricciones entre las dos cortes: los de Flandes, Escocia y Bretaa.
En Flandes, tradicional consumidor de lanas del otro lado del Canal, tuvo lugar el primer gran
choque anglofrancs: la batalla naval de lEcluse (1340), victoria naval britnica sin mayores
consecuencias polticas. En Bretaa y Escocia, las disputas dinsticas fueron utilizadas por Londres
y Pars para abrir otros frentes de lucha que, de momento, tampoco decidieron nada.
En 1346, por fin, Eduardo III se decidi a hacer valer sus derechos al trono francs y llev la guerra
al terreno de su rival.
Primera fase (1337-1360).
El desembarco de los ingleses en el continente, dio origen a la primera fase de la guerra, durante la
cual los ejrcitos ingleses quedaron vencedores en todos los enfrentamientos: La Esclusa (1340), Crecy
(1346) y Poitiers (1356), donde fue hecho prisionero el monarca francs, Juan II (1350-1364). La
monarqua francesa de los Valois atraves uno de los peores momentos de su historia, con su rey
prisionero en Inglaterra y los ingleses victoriosos en todos los encuentros. La desmoralizacin cundi, y
las revueltas producidas por esta situacin fueron frecuentes (Jacquerie y revuelta de Pars).
Garca de Cortazar (484-86): La superioridad de Francia era clara, tanto en hombres como en
recursos. El sistema feudal de reclutamiento, en vigor en Francia, era lento pero barato, permitiendo
reunir un importante nmero de combatientes. En Inglaterra, hay dificultades para formar el ejrcito;
el sistema, puesto en prctica desde 1337, de recluta mediante contratos (endetures de guerre),
nunca logr un gran nmero de combatientes. Pero los clculos iniciales resultaron falsos cuando
empez la guerra. Los franceses seguan apegados a la caballera pesada, smbolo de la nobleza
tradicional. Los ingleses, disponan de un ejrcito reducido, pero muy aguerrido, entrenado en los
duros combates de Gales y de Escocia, y en el que se combinaban la caballera dispuesta a poner pie
a tierra, y la infantera. Adems, disponan del gran arco, mucho ms eficaz que el arco Genovs de
los franceses, el cuchillo de asalto, antecedente de las bayonetas, y las bombardas, especie de
caones primitivos.
Las primeras operaciones militares se produjeron en 1339. Pero donde estall el polvorn, de verdad,
fue en Flandes. All, en 1338 tuvo lugar la insurreccin encabezada por Jacobo van Artevelde. El
conde tuvo que huir a Francia. Eduardo III firm un tratado con las ciudades flamencas, levant el
embargo de las lanas inglesas y entr en Gante (1340), donde se titul, por primera vez, rey de
Francia [] En 1340, una flota enviada por Felipe VI fue aplastada por los navos anglo-flamencos,
en La Esclusa. Los ingleses dominaban el mar. En tierra, las tropas invasoras sitiaban Tournai. La
tregua de Esplechin, puso fin momentneamente a la guerra, fue una de las muchas treguas que se
firmaron a lo largo de la guerra. De hecho, nunca hubo ms de siete aos seguidos de operaciones
militares.
Se abri otro frente: La sucesin al condado de Bretaa (1341). Cada uno de los pretendientes cont
con el apoyo de uno de los monarcas. Carlos de Blois con Felipe VI, los barones y el clero bretn;
Juan de Montfort auxiliado por el ingls y las ciudades del ducado. La guerra se Bretaa dur ms de
veinte aos, donde se enfrentaron indirectamente los dos rivales, pero tambin sirvi de campo de
experimentacin de muchos hombres de armas (por ejemplo, Beltrn Du Guesclin).
En 1346, las tropas inglesas desembarcaron en Normanda. En Crecy, los arqueros de Eduardo III
derrotaron sin paliativos a la brillante caballera francesa.
Claramunt (277): El encuentro de Crecy fue un brillante triunfo de las disciplinadas masas de
arqueros y de la caballera desmontada inglesa frente a la turbamulta de la caballera feudal
francesa. El ao 1346 afirma as una brillante etapa de xitos militares ingleses logrados por un
eficaz estado mayor: el prncipe heredero Eduardo de Gales (el Prncipe Negro de la tradicin), sir
Toms Felton, sir Hugh Calverly, Roberto Knolles, etc., verdaderos maestros del golpe de mano y la
penetracin profunda en territorio enemigo: la cabalgada, Francia conoci en toda su intensidad el
azote de la guerra y de la peste. En 1347 los ingleses tomaron Calais (excelente cabeza de puente
para futuras operaciones) y en 1355 arrasaron todo el medioda, desde Burdeos hasta el
Mediterrneo. Al ao siguiente, el Prncipe Negro repiti en Poitiers el lance de Crecy pero, adems,
hizo prisionero al heredero de Felipe VI, el caballeroso e inepto Juan II.
Francia se vio sumida en el caos. A las derrotas militares se unieron graves agitaciones sociales: la de
los burgueses de Pars, dirigidos por el preboste de mercaderes Esteban Marcel y azuzados por el rey
de Navarra, Carlos II, y la de los campesinos del noreste, que protagonizaron un breve pero violento
levantamiento: la Jacquerie.
Garca de Cortazar (485-486): El panorama no poda ser ms catastrfico para Francia: derrotas en
el mar y en la tierra; elevadas imposiciones fiscales solicitadas por Felipe VI para mantener los
gastos; difusin de la peste negra, desde 13548; muerte del propio rey, en 1350.
Durante el reinado de Juan II el Bueno (1350-1364), se consum el desastre francs. Fueron los aos
ms duros de la gran depresin, los de la ms elevada mortandad y de la ms aguda tensin social
[] Las dificultades financieras, acentuadas por el alza de los precios y de los salarios, pretendi
resolverlas Juan II devaluando la moneda, aumentando la crisis. Intent mejorar el ejrcito,
reclutando combatientes extranjeros [] Su temor a una posible traicin le llevo a encarcelar al
poderoso conde de Evreux y rey de Navarra, Carlos el Malo en 1355, sus amigos pidieron ayuda a
Eduardo III. La guerra se reanud en ese ao, con signo desfavorable a los franceses. En 1356, el
Prncipe Negro (heredero de Inglaterra) aplast en Poitiers a los franceses. Juan II fue hecho
prisionero.
La paz de Brtigny (1360), solicitada por el Delfn Carlos, salv la situacin. Francia tuvo que pagar
una fuerte indemnizacin de guerra y soportar la presencia de los ingleses en Aquitania y en varias
plazas del norte.
Claramunt (277): La situacin fue salvada por el Delfn, Carlos, que actu con gran habilidad en
ausencia de su padre, prisionero en Londres. La Jacquerie fue aplastada y la revuelta comunal
parisina entr en crisis tras el asesinato de Marcel. El Delfn se presenta como el pacificador. Firma
acuerdos con Carlos de Navarra y, sobre todo, con los ingleses. La paz de Bretigny fue una dolorosa
pero necesaria decisin de la Casa de Valois. Por ella, se cedi a Eduardo III el control de un amplio
territorio de Francia los enclaves de Calais, Guines y Ponthieu y, sobre todo, una gran Aquitania
entre el Loira, el Macizo Central y los Pirineos- y se le otorg una crecida suma a cambio de su
renuncia al trono francs y de la liberacin de Juan II.
Garca de Cortazar (486): Una parte del rescate deba de ser pagada en un corto plazo. Como esto no
fue posible, Juan II, en un gesto sorprendente, decidi regresar a la prisin, muriendo en Londres en
1364.

La recuperacin francesa entre 1360 y 1380.


Claramunt (277): Juan II muri en 1364 y el delfn fue proclamado rey con el nombre de Carlos V de
Francia. Mucho ms hbil que el difunto, el nuevo monarca un hombre de despacho, ms que de
guerra- se rode de un eficaz equipo de colaboradores: Nicols de Oresmes, Raul de Presles, Jean de
Vienne y, sobre todo, el gran artfice del renacimiento militar francs: el bretn Beltran Du Guesclin.
Gracias a ellos fue reconstruyendo el prestigio poltico y militar de la dinasta.
Garca de Cortazar (486): Carlos V (1364-1380) fue el artfice de la restauracin de Francia. [] de
su carcter y actuaciones interesa destacar su labor poltica y militar, la reconstruccin de la
autoridad real y especialmente la reconquista del territorio francs que en Bretigny haba sido cedido
a los ingleses. Puede decirse que las circunstancias favorecieron a Carlos V: haban pasado los aos
ms difciles de la crisis demogrfica, econmica y social; en 1364 Carlos de Navarra haba sido
derrotado; en 1365 el nuevo duque de Bretaa, Juan IV prestaba homenaje al rey francs.
Carlos V se rode de magnficos colaboradores [] fortaleci las instituciones centrales del poder,
especialmente el Hotel y el Parlamento, increment en nmero de oficiales reales en las provincias y
puso gran empeo en reorganizar las finanzas, convirtiendo en permanente impuestos que antes
haban sido excepcionales. Reconstruy la marina, puso las bases de la artillera. Pero el gran
arquitecto de la restauracin militar francesa fue el condestable Beltr Du Guesclin [] Su nombre
va unido a las Compaas, bandas de hombres de guerra que plantearon serios problemas a raz de
la paz de Bretigny. Integradas por gentes desarraigadas que en pocas de crisis buscaban una
ocupacin, las compaas eran una mezcla de soldados, mercenarios y de salteadores vulgares. Era
necesario liberarse de estas bandas, la ocasin la proporcion la crisis abierta en el reino de Castilla
[]

Brtigny supuso para los franceses un respiro, la posibilidad de recuperarse y el traslado del escenario
de la guerra a otros lugares, como Castilla, donde las disensiones entre Pedro I (1350-1369) y su
hermano Enrique de Trastmara (1369-1379) dieron lugar a la guerra civil. Los franceses apoyaron al
Trastmara, al tiempo que los ingleses lo hicieron con Pedro I. La muerte de ste ltimo en Montiel, hizo
fracasar los planes ingleses, que vieron pasar a sus enemigos franceses al contraataque recuperando,
con el apoyo de la marina castellana, muchos enclaves costeros y amenazando la propia isla.
Se inicia de esta manera un nuevo perodo de treguas, desplazando otra vez el escenario de la guerra a
la Pennsula Ibrica al declararse el monarca castellano, Juan I (1379-1390), heredero del ltimo
monarca portugus de la Casa de Borgoa, Fernando I (1367-1383). La intervencin inglesa a favor de
Juan de Avs (1383-1433), frente a las pretensiones castellanas, contribuy a la entronizacin de esta
dinasta en Portugal. El matrimonio entre el futuro Enrique III de Castilla (1390-1406) y Catalina de
Lancaster, nieta de Pedro I de Castilla, puso fin a la presencia de ingleses y franceses en tierras
castellanas. Se cerraba de esta manera un captulo de la internacionalizacin del conflicto fuera de sus
escenarios habituales.

Claramunt (277): En los reinos hispnicos busc Carlos V el necesario contrapeso a la hegemona
alcanzada por Eduardo III. Desde tiempo atrs, en Castilla se mantena el enfrentamiento entre Pedro
I y su hermano bastardo, Enrique de Trastmara, apoyado en un importante sector de la nobleza.
Carlos V puso al servicio del segundo las bandas de mercenarios, en paro tras Bretigny, dirigidas por
Du Guesclin. Pedro I opt por solicitar el concurso del Prncipe Negro, erigido por entonces seor de
Aquitania. La rivalidad anglofrancesa se traslad as a tierras hispnicas. La batalla de Njera (1367)
fue una prrica victoria de los anglo-petristas. Meses despus, los trastamaristas y sus aliados
franceses derrotaron y dieron muerte a Pedro I en Montiel. El nuevo monarca castellano, Enrique II
de Trastmara, iba a presentarse en los aos siguientes como un fiel colaborador de la poltica de su
valedor, Carlos V de Francia.
Los efectos de la alianza franco-castellana no tardaron en dejarse sentir, acrecentados por la
enfermedad del Prncipe Negro y la desaparicin de alguno de sus compaeros. En 1372, la escuadra
castellana destruy una flota inglesa a la altura de La Rochele. Ello facilit las operaciones, iniciadas
meses atrs, de los capitanes de Carlos V. A lo largo de varios aos, Du Guesclin fue recuperando las
tierras entregadas en el tratado de Bretigny y reduciendo la presencia inglesa en Francia a una franja
costera en el Atlntico y a la base de Calais. Eduardo III, acosado el litoral ingls por los marinos
franceses y castellano, hubo de solicitar una tregua. En los aos inmediatos, desaparecieron el rey
ingls, Enrique II,. Carlos V y Du Guesclin. La situacin de Inglaterra, con un menor en el trono el
nieto de Eduardo III, Ricardo II, tutelado de hecho por su to el duque Juan de Lancaster-, era de
clara inferioridad frente a la reciente hegemona adquirida por el eje franco-castellano.
Un imprevisto vino a torcer el curso de los acontecimientos: la crisis de sucesin portuguesa a la
muerte del rey Fernando. Juan I de Castilla puso en juego los derechos de su mujer, hija del difunto.
Ante el riesgo de sufrir una asfixiante hegemona castellana, buena parte de la opinin portuguesa
(legistas, burguesa, ciertos sectores de la pequea nobleza) opt por Juan, Maestre de Avs, y
hermano bastardo del fallecido rey Fernando. Desde Inglaterra, el duque de Lancaster vio la
oportunidad de abrir un nuevo frente de lucha. En efecto, las fuerzas castellanas sufrieron dos serios
reveses: primero en su intento de expugnar Lisboa. Luego (1385), a campo abierto, en la batalla de
Aljubarrota . As, Juan de Avs se consolidaba como monarca de una nueva dinasta lusitana. Su
aliado, el duque de Lancaster, irrumpa en 1386 en Castilla, alegando derechos a su trono por va de
su mujer, hija de Pedro I. Sin embargo, la resistencia de Juan I de Trastmara y el concurso de
fuerzas francesas enviadas por Carlos VI impidieron el desastre. El cansancio generalizado impuso la
suscripcin de treguas a los contendientes.
Los acuerdos fueron firmados primero en Bayona y luego en Leulinghem. El duque de Lancaster
renunciaba a sus derechos a la corona castellana, su hija Catalina se casara con el futuro Enrique
III de Castilla. La solucin de los problemas entre Inglaterra y Francia se pospuso, aunque las
operaciones militares cesaron [] Bajo el signo de la tregua, Occidente iba a vivir sin grandes
sobresaltos un perodo de ms de veinte aos.
Ms que las fricciones internacionales, fue la evolucin interna de los principales pases llo que
condujo a una nueva etapa de hostilidades.

Crisis internas en ambos pases de 1380 a 1415.


Para Inglaterra, el perodo intermedio entre las dos fases del conflicto, fue de estancamiento ya que
tuvo que hacer frente a la guerra con Escocia y al advenimiento de la dinasta Lancaster, que sustituy
a los Anjou-Plantagenet.
Garca de Cortazar (488-489): Al morir Carlos V quedaba como sucesor al trono Carlos VI (1380-
1422). Debido a su juventud, se encargaron del gobierno sus tos, los duques de Anjou, de Berry y de
Borgoa. Los tres eran hermanos de Carlos V, y haban recibido de su padre, Juan II, como
apanage los dominios cuya titularidad ostentaban [] En 1388, los tos fueron eliminados del
gobierno. En teora, se encarg de l el propio monarca, pero su salud mental no era buena [] En la
prctica, se pusieron al frente de la administracin real los antiguos consejeros de Carlos V, aunque
la privanza la tena el duque Luis de Orleans, hermano del rey [] Como consecuencia de la lucha de
influencias en la Corte de Carlos VI, se inici a fines del siglo XIV el conflicto entre Borgoones y
Armagnacs. Felipe el Atrevido (Borgoa) se opona tenazmente al duque de Orleans. Al morir en 1404
el duque Felipe, su hijo, Juan sin Miedo, continu el enfrentamiento [] parece que ste orden el
asesinato de Luis de Orleans (1407). El duque de Borgoa, apoyado por la burguesa se convirti en
el rbitro de Pars. Inmediatamente se constituy el bando Armagnac: encabezado por Bernardo de
Armagnac, protector de los derechos del joven Carlos de Orleans, casado con su hija Bona; su
objetivo era expulsar a los borgoones del gobierno de Francia, apoyados por la nobleza. En Pars
creca la agitacin de los mercaderes y artesanos, alentada por Juan sin Miedo. Al frente se
encontraba el gremio de los carniceros, dirigido por Jean de Caboche, de donde deriva el nombre de
ordenanza cabochienne que el duque intent aplicar (1413), que procuraba una profunda reforma
administrativa. Los excesos revolucionarios restaron apoyos a los borgoones, y los Armagnacs
tomaron Pars, liberaron al monarca y obligaron a los borgoones a retirarse. En estos momentos, los
ingleses inician su ofensiva.
Claramunt (278-79): As, en Inglaterra, el francfilo, Ricardo II fue destronado y muerto por su primo
Enrique IV, que entroniz una rama menor de los Plantagenet: los Lancaster. En principio, el nuevo
monarca contaba con el apoyo de importantes clanes nobiliarios y con el soterrado sentimiento de
odio hacia los franceses que no dejaba de crecer en las islas. Sin embargo, las rebeliones a las que
hubo de hacer frente y las campaas contra los galeses aplazaron una nueva intervencin en el
continente. Esta misin correspondi a su heredero, Enrique V.
Enrique V de Inglaterra, desde su subida al trono (1413), cont con dos factores importantes: el
desgobierno que padeca Francia por la locura de Carlos VI y las rivalidades entre dos grandes
familias allegadas al rey: la del duque de Orleans y la del duque de Borgoa. La primera trat de
ganarse la simpata de los sectores ms aristocrticos por la va de personajes como Bernardo de
Armagnac, con el que lleg a emparentar. El duque Felipe de Borgoa y, luego, su hijo Juan
constituan la primera potencia territorial del reino: eran dueos de la Borgoa condal y ducal, del
condado de Nevers y de una buena parte de los Pases Bajos del Sur. Descaradamente, trataron de
buscar su apoyo en sectores burgueses y reformistas, especialmente los de la capital.
Sobre estas bases, se formaron dos partidos borgoones y armagnacs- enfrentados a muerte,
especialmente tras el asesinato en 1407 del duque Luis de Orleans. Ante la inoperancia de la corte y
a fin de cortar la sangra, los dos partidos recurrieron a Enrique V de Inglaterra. Era la ocasin
esperada por el ingls.
Garca de Cortazar (490): En Inglaterra: La peste negra y sus consecuencias, desde 1369 se
retroceda en suelo francs. La nobleza tomaba posiciones para tomar los resortes del poder; la
muerte de Eduardo III (1377), dejaba como heredero al joven Ricardo II (1377-1399), su nieto e hijo
del Prncipe Negro. Del gobierno se encargaron sus tos, los duques de Lancaster y de Gloucester. La
revuelta popular de 1381 favoreci que la alta nobleza, en torno a Thomas de Gloucester se
impusiera (1381). Ricardo II tuvo que ceder ante los barones. El rey busc un acuerdo con Francuia,
una nueva tregua (1395), para lograr recuperar el poder, cuando intent incorporar a la corona el
ducado de Lancaster, fue destronado por el heredero de esta casa, Enrique (1399).
Enrique VI (1399-1413) inaugura la dinasta Lancaster en Inglaterra. Para asegurar su situacin tuvo
que emplear una gran energa: campaas militares, asesinatos (del propio Ricardo II, en 1400),
destruccin de antiguos aliados (los Percy). Pero triunfo.
Apenas coronado rey, tuvo que hacer frente a las primeras dificultades: una rebelin de los lolardos,
acusados de herticos, y una conspiracin contra su vida, encabezada por Ricardo de Cambrigde. []
La disputa entre Borgoones y Armagnacs era ideal para prestigiar la dinasta y mantener unida la
nobleza []

Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 887-893.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 276-281.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 417-444.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 544-550.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 477-500.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.

I. La ltima fase de la Guerra de los Cien Aos (1415-1435)


1. Juana de Arco y Carlos VII (1422-1461): la recuperacin francesa.
1.1. Las consecuencias de la guerra.
2. La formacin del estado de Borgoa.
3. La Francia de Luis XI (1461-1483).
4. La guerra de las Dos Rosas (1455-1485) y el ascenso de los Tudor al trono ingls.
II. Los reinos peninsulares.
1. Los Trastmara en Castilla y Aragn.
2. Las luchas civiles.
3. La Casa de Avs en Portugal.

En este tema finalizaremos el estudio de la Guerra de los Cien Aos y veremos la implicacin en el
conflicto europeo de los Estados peninsulares, unidos a las partes por sendos tratados.

La ltima fase de la Guerra de los Cien Aos (1415-1435).


La segunda fase de la Guerra de los Cien Aos se inici con un claro contraataque de los ingleses, que
recuperaron gran parte de las plazas perdidas, mientras que Francia se divida en dos grandes bandos
nobiliarios, Armagnac y Borgoones, surgidos a raz del desgobierno que provocaba la demencia del rey
francs.
Los ingleses, tras su victoria en Azincourt (1415), recuperaron sus posesiones en Normanda. La muerte
del duque de Borgoa, a manos de un armagnac, hizo que los borgoones se unieran a los ingleses. La
monarqua francesa se salv gracias al Tratado de Troyes (1420), que impona una solucin definitiva:
El monarca francs seguira en el trono, hasta su muerte, y despus su nieto, Enrique VI de Inglaterra
(1422-1436), fruto del matrimonio de la hija de aquel, Catalina, con Enrique V de Inglaterra (1413-
1422), sera coronado rey de Francia, desheredndose, consiguientemente, al Delfn Carlos.
Solamente una parte de los franceses aceptaron esta solucin y, a la muerte de su rey, proclamaron a
Carlos VII (1422-1461) como nuevo monarca. La ayuda que consigui del bando de los borgoones, fue
definitiva. El espritu nacionalista, despertado por Juana de Arco, hizo el resto. Lentamente se fueron
recuperando las plazas perdidas en Normanda y en la Guyena, a excepcin de Calais, que
conservaran los ingleses durante el resto de la Edad Media.
lvarez, 685: Enrique V (1413-1422), hijo y sucesor de Enrique IV, es un monarca excepcional,
ambicioso, de espritu caballeresco y tan buen guerrero como experto diplomtico [] El constante
enfrentamiento en Francia entre borgoones y armagnacs posibilitaron una coyuntura favorable
para la intervencin militar en el continente. Entre 1413 y el verano de 1415, Inglaterra se prepar
militarmente, al tiempo que Enrique V consigui negociar la neutralidad del partido borgon
mientras reivindicaba las antiguas posesiones de los Plantagenet en Francia [] El monarca ingls
desembarc en Normanda [] y se apoder de Harfleur []
Claramunt (279-281): Las operaciones militares iniciadas por Enrique V en Normanda, con la toma
de Harfleur, concluyeron en octubre de 1415, en la batalla de Azincourt, donde los armagnacs fueron
batidos en toda regla.
lvarez685: La batalla apenas tuvo consecuencias polticas. Enrique V regres a Inglaterra [] desde
donde logr el respaldo del emperador Segismundo a sus proyectos. Juan sin Miedo se comprometi
a prestarle homenaje en un futuro.
Garca de Cortazar (491): Aprovechando la confusin reinante y el descrdito de los Armagnacs, las
tropas borgoonas prepararon su vuelta a Pars, donde entraron en 1418. Carlos VI cay en sus
manos, los Armagnacs fueron desterrados. Enrique V haba desembarcado de nuevo en Francia []
Claramunt (279-281): En los aos siguientes, Enrique V volvi con aspiraciones superiores,
iniciando un plan de conquista. lvarez, 686: en el verano de 1417, con la ayuda de una potente
escuadra, los ingleses se apoderaron de Caen, Argentan, Alenon, Cherbourg, Evreux, etc.
Claramunt (279-281): las plazas normandas fueron cayendo sistemticamente en sus manos. En
septiembre de 1419, el delfn Carlos y los armagnacs intentaron llegar a un acuerdo con los
borgoones, para presentar un frente comn, frente al de Lancaster. lvarez, 686: el gobierno de los
armagnac apenas hizo esfuerzo alguno por contener la invasin inglesa [] Juan sin Miedo, duque de
Borgoa, se apoder de Pars (julio de 1418) y trat de lograr un acuerdo con el delfn, el futuro
Carlos VII [] La entrevista tuvo lugar en Montereau y se sald con la muerte de Juan sin Miedo,
asesinado por un vasallo del delfn (10 septiembre de 1419).
Claramunt (279-281): Unos meses despus (mayo 1420), la burguesa y la universidad de Pars,
firmemente borgoonas, impusieron una solucin para terminar con todos los contenciosos. Por el
tratado de Troyes (1420) se estableca que el demente Carlos VI seguira reinando en Francia, a la vez
que su hijo Carlos quedaba desposedo de los derechos al trono de Francia, al ser considerado
responsable del asesinato de Montereau; Enrique V casaba con una hija del rey francs, Catalina, y
se proclamaba heredero de Francia. lvarez, 686: con la obligacin de respetar las instituciones,
privilegios, derechos, usos y costumbres del reino de Francia, mientras el duque de Borgoa se
converta en el segundo poder del reino. Claramunt, 278-281: Cara al futuro, Inglaterra y Francia
quedaban unidas por la misma dinasta, aunque conservando sus leyes particulares. Era la tesis de
la doble soberana.
Claramunt (279-281): Muertos en 1422, Carlos VI y Enrique V, el fruto de esta maniobra fue
recogido por un nio, Enrique VI, cuya posicin en Inglaterra nadie discuta. En Francia slo
mantena el ttulo gracias al apoyo el duque de Borgoa.
Garca de Cortazar (491): El rey de Pars tena a su favor la alianza del duque de Borgoa, el
apoyo del Parlamente y de la Universidad de Pars, el respaldo de extensas y ricas zonas: Guyena,
Normanda, Picarda, Champgane, lIlle-de-France. Ante la corta edad de Enrique VI, se encarg de la
regencia tu to el duque de Bedford. Los puntos dbiles eran: la alianza con Borgoa poda cambiar;
las masas populares, especialmente las campesinas, vean con hostilidad a los ingleses.
lvarez, 686:En Bourges, el delfn Carlos se proclam rey como Carlos VII (1422-1461). Garca de
Cortazar, 491: El rey de Bourges se encontraba en una situacin muy precaria. Personalmente, le
asaltaban dudas sobre su posible bastarda. lvarez, 686: Apenas dispona de tropas y escasos
recursos econmicos. Garca de Cortazar, 491: Los Armagnacs se desacreditaron totalmente ante una
nueva derrota [] Las tierras que le reconocan, el centro y sur, estaban exhaustas. Los ingleses
decididos a acabar con la resistencia de Carlos VII, decidieron atacar Orlens []
Claramunt (279-281): Frente al titular de la doble monarqua se alz un partido heredero del viejo
conglomerado Armagnac. Buena parte de la nobleza del sur se inclin por reconocer la legitimidad de
Carlos, desheredado en el tratado de Troyes, como Carlos VII. Frente al gobierno anglo-borgon de
Pars, se estableci otro de Bourges.
Los choques militares se sucedieron con un balance favorable a los borgoones [] el cansancio y la
frustracin fue extendindose, fortaleciendo un sentimiento vagamente nacionalista de expulsar a los
ingleses [] De todos los iluminados que acudieron a la corte de Carlos VII para brindar soluciones,
una joven de la frontera de Lorena, Juana de Arco, alcanz una gran importancia.
Garca de Cortazar (491-492): La posesin de Orlens, abrira a los ingleses las puertas del Berry.
En octubre de 1428 comenz el sitio de la ciudad. Si caa la ciudad, la evolucin de la contienda
tendra un claro color ingls. Fue el momento ms delicado de Carlos VII. Pero cuando todo pareca
perdido, surgi la inesperada reaccin francesa de la mano de Juana de Arco.

Juana de Arco y Carlos VII (1422-1461): la recuperacin francesa.


Claramunt (279-281): Su efmera carrera militar estuvo marcada por dos xitos singulares: El
primero, el levantamiento del cerco que los ingleses tenan sobre Orlens. El segundo, la
consagracin de Carlos VII en Reims, de acuerdo con el viejo ceremonial de los reyes de Francia. El
impacto psicolgico de estos hechos fue notorio. El bando anglo borgon no pudo compensarlo en
los meses siguientes, pese a la prisin y posterior proceso inquisitorial y ejecucin de Juana de Arco,
en Run, el 30 de mayo de 1431. Se haba demostrado que los ingleses no eran invencibles en el
campo de batalla.
Garca de Cortazar (491-492): Juana de Arco es una de las figuras ms sorprendentes y enigmtica
de todos los tiempos. La recuperacin de Carlos VII, cuando se hallaba totalmente abatido, y la
liberacin final del territorio francs, est indisolublemente ligados al nombre de la popular herona.
Enviada de Dios, para unos, mensajera diablica para otros, condenada por un tribunal eclesistico,
canonizada al cabo de los siglos, personaje complejo y contradictorio [] Juana de Arco ha sido, a lo
largo de los siglos, un personaje de leyenda [] fue realmente la sbita aparicin de Juana de Arco
el factor decisivo en el cambio de rumbo? O acaso la fuerza real de los ingleses, en un momento en
que los borgoones flaqueaban en su alianza, no era tan consistente como se supona? [] El
fenmeno de Juana de Arco slo pudo triunfar con tanta facilidad por la existencia de unas
condiciones favorables: la necesidad que tenan los partidarios de Carlos VII de un choque emotivo,
capaz de aglutinar sus dispersas fuerzas; las esperanzas mesinicas de las masas [] de que por fin
llegara la paz y los ingleses seran expulsados [], el decidido apoyo que los polticos prestaron a la
doncella, pues pensaban que podra servir a la causa de Carlos VII y devolverle el prestigio
carismtico que necesitaba []
Juana haba nacido en 1412, en el seno de una familia campesina. Muy piadosa e imbuida de una
mstica profunda, desde pequea deca escuchar voces del cielo [] que le prometan el apoyo divino
y le indicaban cual era la misin que tena que cumplir: ayudar al rey de Francia. En un principio
encontr muy poco eco. Pero despus de mucho insistir cerca de Robert de Baudricourt, capitn real,
logr que ste la enviara con una espada y una pequea escolta a la corte para ver al gentil delfn.
En Chinon, Juana vio a Carlos VII (lo reconoci entre la multitud) y le comunic la misin que Dios le
haba encomendado. Una comisin de telogos y canonistas, reunida en Poitiers, acept la veracidad
de lo afirmado por la doncella. Entonces se le dio el mando de una ejrcito de socorro que se diriga a
Orlens. El 8 de mayo de 1429, los ingleses se retiraron del asedio de Orlens, la ciudad se haba
salvado. A los pocos das, los ingleses sufran una derrota en Patay. La moral de las tropas francesas
se haba restablecido. La gloria corresponda, y as lo reconoca el propio monarca francs, a Juana
de Arco. La doncella propuso, entonces, acudir a Reims para coronar a Carlos VII, para ello haba que
internarse en territorio enemigo. Finalmente, el 18 de julio de 1429, Carlos VII era coronado en
Reims. Mientras las tropas francesas iban recuperando territorios, Juana era hecha prisionera por
los borgoones, stos la vendieron a los ingleses (10.000 escudos de oro).
lvarez, 690: Carlos VII y sus consejeros nada hicieron por conseguir la libertad de Juan de Arco []
Los ingleses la sometieron a juicio en Rouen [] ante un tribunal de la Inquisicin [] El
procedimiento judicial fue seguido con gran rigor y escrupulosidad y el tribunal estuvo integrado por
destacados telogos y canonistas de la Universidad de Pars, que se autoproclamaba guardin de la
ortodoxia. Durante varias semanas el tribunal someti a Juana de Arco a un interminable
interrogatorio, de acuerdo con los usos inquisitoriales de la poca, tratando de demostrar los delitos
de los que era acusada, hereja y brujera, pues slo con la alianza del demonio podan ser
explicables sus xitos militares y su notable popularidad. Pero sus respuestas slo acreditaron su
buen sentido, la fortaleza de su fe y la nobleza de su alma [] Con la salud quebrantada, en un
momento de desfallecimiento, Juana firm una abjuracin de sus supuestos errores que la librara de
la muerte en la hoguera a cambio de prisin perpetua, pero recuperada al poco tiempo se retract. Ya
no quedaba ms que pronunciar la sentencia definitiva [] la condenaron por hertica, relapsa,
apstata e idlatra, y la entregaron al brazo secular para su ejecucin
Garca de Cortazar (491-492): El 31 de mayo de 1431, Juana de Arco mora en la hoguera [] La
situacin haba cambiado completamente. Los borgoones, que ya no esperaban nada de los ingleses,
buscaron la reconciliacin
lvarez, 691: Felipe el Bueno, duque de Borgoa, se haba convertido en esos momentos en pieza
clave del conflicto [] el 13 de diciembre de 1431, el legado pontificio, consigui que fuera firmada
una tregua de seis aos entre Carlos VII y Felipe el Bueno, que constituy un primer paso para el
cambio de alianzas []
Claramunt (279-281): Hacia 1435 la situacin militar tendi a estabilizarse. En esta fecha se celebr
en Arras una gran conferencia internacional con el fin de solucionar el conflicto. Los delegados de
Enrique VI deseaban mantener el principio de la doble monarqua, aunque accedan a que Carlos VII
se mantuviera en el sur. Por su parte, Carlos ofreca la siguiente alternativa: l sera rey de Francia
aunque al de Lancaster se le permita retener como feudos Normanda y Guyena.
Ante posiciones tan opuestas, el duque de Borgoa acab siendo el rbitro de la situacin. Acept
una reconciliacin con Carlos VII a cambio de una autonoma total de sus territorios que fue
aceptada por Carlos. Los efectos de la reconversin de las alianzas de Arras no se hicieron de esperar,
en abril de 1436 los ingleses eran expulsados de Pars.
Garca de Cortazar (493): El tratado que sali de Arras significaba la concordia franco-borgoona.
lvarez, 691: Representantes del rey francs se entrevistaron en Nevers con Felipe de Borgoa (enero
de 1435) [] dando paso a la reconciliacin definitiva, que el duque de Borgoa exigi que fuera
alcanzada en una gran asamblea. sta tuvo lugar en Arras (agosto de 1435), a la que acudieron gran
nmero de diplomticos, pontificios y del concilio de Basilea, franceses, borgoones e ingleses, estos
ltimos, se retiraron muy pronto de las negociaciones [] el acuerdo fue concluido el 21 de
septiembre de 1435 y fue notificado a todas las potencias de Europa. Carlos VII se comprometi a
reparar en lo posible el asesinato de Juan sin Miedo, a hacer sufragios en su memoria y a castigar a
los culpables. El duque de Borgoa quedara dispensado de por vida de prestar homenaje por sus
posesiones francesas y recibira una indemnizacin []. El borgon conservara adems los
condados de Mcon y de Auxerre, la castellana de Bar-sur-Seine, Ponthieu y recibira una serie de
villas en el valle del Somme, que slo podran ser recuperadas por Carlos VII mediante el pago de una
importante cantidad (420.000 escudos)
Claramunt (279-281): Durante casi veinte aos prosiguieron las operaciones blicas a un ritmo muy
irregular. Algunos problemas internos (la rebelin nobiliaria de 1440: Praguerie) y treguas demoraron
las operaciones.
lvarez, 691: En 1436, Carlos VII recuper Pars, donde fue recibido con gran entusiasmo popular, y,
a partir de ese momento, pondra en marcha una serie de importantes reformas, fiscales,
administrativas, militares y en la organizacin eclesistica, tendentes al fortalecimiento del Estado.
Garca de Cortazar (493): Fueron aos decisivos para Carlos VII, que emprendi una serie de
reformas administrativas, fiscales y militares. En ste ltimo campo el cerebro fue el condestable de
Richemont. Las bandas de routiers fueron eliminadas [] se constituy una especie de ejrcito
regular de caballera [] en 1448 se ponan las bases de la infantera al decretarse que cada
parroquia deba suministrar un hombre equipado. Igualmente se organiz un parque de artillera y se
impuls la marina de guerra.
Claramunt (279-281): Finalmente en 1449, las fuerzas francesas se pusieron en marcha contra las
debilitadas posiciones inglesas, poco a poco fueron recuperadas las zonas ocupadas por los ingleses,
tras el descalabro de Castillon (1453) los ingleses slo mantuvieron la plaza de Calais, que
conservaron un siglo.

Consecuencias de la Guerra de los Cien Aos


Garca de Cortazar (494): La guerra haba significado prdidas de poblacin, devastaciones,
incremento de la fiscalidad regia. [] En Francia, la monarqua sali triunfante. El reinado de Luis XI
es un ejemplo. En Inglaterra, por el contrario, estall un conflicto interno, la denominada Guerra de
las Dos Rosas, pugna nobiliaria muy enconada. Claro que en ltima instancia, con el triunfo de
Enrique VII, tambin se fortaleca la monarqua moderna en Inglaterra.
[] Las consecuencias demogrficas de la Guerra de los Cien Aos fueron de escasa importancia si
las comparamos con la nefasta influencia de las pestes del siglo XIV. El grupo social que se vio ms
afectado, en cuanto a prdidas cuantitativas, fue el de la nobleza, pues de su medio salan muchos
de los combatientes []
[] la guerra haba trado una gran movilidad: movimientos migratorios, fortunas que se hunden o
se elevan, lazos sociales que se rompen... Al calor de la contienda se haba ido constituyendo un
nuevo gripo socio-profesional, integrado por los soldados de oficio [], los funcionarios de la
administracin militar, etc. Al mismo tiempo se haba asestado un duro golpe a la nobleza
tradicional, al hacer del ejercicio de las armas, antes tarea exclusiva de un estamento, un oficio
especializado, ajeno a la condicin social del que lo realizaba []
[] Hablar del impacto de la guerra en la economa [] el pas que ms destrozos padeci a causa de
la guerra fue Francia, cuyos campos fueron devastados sin piedad. El descenso de la mano de obra,
el declive de la produccin y el aumento de la presin fiscal fueron caractersticas comunes a Francia
e Inglaterra [] a lo largo del conflicto se fortaleci, en ambos pases, el sentimiento nacional. Se
apoyaba en criterios lingsticos, jurdicos y sentimentales. La relativa unidad lingstica, que al
menos, la aristocracia mantena a ambos lados del Canal se rompi. A mediados del siglo XV, la
nobleza inglesa dej de hablar francs []

La formacin del estado de Borgoa.


A raz de este conflicto Borgoa, situada entre Francia y el Imperio, se constituy en estado
independiente, con una buena administracin y un gran podero econmico. Este factor, que le conceda
un gran relieve, fue lo que ocasion su ruina en tiempos de su ltimo soberano, Carlos el Temerario
(1467-1477). La gran extensin de sus dominios, la falta de coherencia entre los mismos (se extendan
desde Suiza hasta el Mar del Norte) y la ausencia de un espritu nacional hicieron que faltara el
aglutinante necesario para convertirla en una gran potencia. A la muerte de su ltimo duque sus
dominios se repartieron entre Francia y el Imperio.
Claramunt (321-22): Los duques de Borgoa, convertidos en condes de Flandes y de Artois, nunca
dejaron de considerarse autnticos prncipes franceses, miembros de la Casa de Valois. Desde Felipe
el Atrevido (muerto en 1404), hijo de Juan II de Francia, hasta Carlos el Temerario (muerto en 1377),
una serie de matrimonios y de circunstancias favorables les permiti consolidar sus posesiones y
ejercer de verdadero Estado bisagra entre el mundo latino y el germnico.
La Casa de Borgoa lleg a ser, con Felipe el Bueno (1419-1467), el Gran Ducado de Occidente.
Fundador de la Orden ms preciada, la del Toisn de Oro (1430), Felipe [] creando unos servicios
centralizados [] Su administracin se basaban en las cmaras de cuentas (Dijon, Lila y Bruselas),
dos cortes de justicia (una para el ducado y otra para el condado), y un Tesoro, sobradamente
alimentado por impuestos, que permiti crear un ejrcito permanente en 1471, siguiendo el modelo
francs. [] La estructura administrativa borgoona aseguraba un verdadero gobierno centralizado,
respetuoso con las costumbres locales y las instituciones propias de los diversos pases de los que el
duque no es ms que el seor natural.
Durante Felipe el Bueno se estuvo al borde de constituir un Estado monrquico, pero no exista un
verdadero espritu nacional, a pesar de la convocatoria en 1463 de los primeros Estados Generales,
en los que se reunieron diputados de todos los pases cuyo seor era el duque de Borgoa. [] Los
factores geogrficos y el determinismo nacional francs encarnado por Luis XI supuso el final del ms
europeo de los Estados del siglo XV, que qued repartido entre la monarqua francesa y la Casa de
Habsburgo.
Garca de Cortazar (496-497): Carlos el Temerario, pretenda construir un poderoso estado, situado
entre Francia y el Imperio. Pero la construccin de la Gran Borgoa [] chocaba directamente con el
empeo de los reyes de Francia de conseguir una unidad territorial. Frente al duque de Borgoa, Luis
XI se ali con sus innumerables adversarios: el emperador, el duque de Lorena, los suizos, etc. Carlos
el Temerario, por su parte, anim a Eduardo IV de Inglaterra a que invadiera Francia. Eduardo IV
desembarc en Calais, pero, en vista de las dificultades, prefiri negociar con Luis XI. En el Tratado
de Picquigny (1475), el ingls acept la renuncia definitiva a la corona de Francia y a sus posesiones
continentales, recibiendo a cambio una creciente suma y una pensin anual. El borgon, aislado
diplomticamente y complicado en una querella con el duque de Lorena, fue derrotado por los suizos
en Grandson y Morat, encontrando poco despus la muerte ante los muros de Nancy (1477).
Luis XI sac amplio provecho de la victoria sobre la liga nobiliaria. Pero no pudo incorporar a la
corona todos los territorios sobre los que haba gobernado Carlos el Temerario. La hija de ste, Mara,
se cas con Maximiliano de Austria, hijo del emperador germnico, Federico III. Tras unos aos de
tirantez, se lleg al tratado de Arras (1482), en el que se estipulaba un reparto de los dominios del
Temerario: Picardia y el ducado de Borgoa pasaban a Francia: Artois y Franco Condado quedaran
como dote de Margarita de Austria, hija de Mara y Maximiliano, prometida del delfn Carlos; el resto
de los Pases Bajos permaneca en poder de Maximiliano y su hijo, el archiduque Felipe el Hermoso
[] La muerte, sin heredero directo, de Renato de Anjou permiti a Luis XI incorporar a la corona en
1481, adems del dominio del que era titular, Maine y Provenza. En la frontera meridional, Luis XI
aprovech las dificultades de Juan II de Aragn para pedirle, a cambio de su ayuda, los condados de
Roselln y Cerdaa, en calidad de depsito.
lvarez, 770-772: Los dominios de la casa de Borgoa tuvieron una diversidad cultural y poltica
muy dispar, relacionad con otros distintos mbitos, como el alemn, flamenco, francs [] la
yuxtaposicin de estados a la corona ducal no fue completada con la elaboracin de un conjunto de
instituciones comunes [] La diferencia lingstica y cultural entre territorios era un factor
diferenciador: el valn, holands, alto alemn, francs. [] En contraposicin a las diferencias
culturales, los intereses econmicos tendan a agrupar este mosaico de territorios dentro de una
causa comn [] zona muy desarrollada desde el punto de vista de las actividades artesanales con
implantacin urbana, con una balanza exterior favorable, favorecida por la excelente posicin que
ocupaba en la red de rutas terrestres y martimas de la Europa del siglo XV [] Hubo algunas
instituciones polticas centrales, como el gran consejo, en el que estaban representadas todas las
provincias, o el parlamento de malinas, que funcion como una seccin judicial del citado consejo
desde 1473 [] Surgieron los Estados Generales en 1463, que se superpusieron a los estados
provinciales que ya existan con anterioridad [] La acumulacin de estados haba sido posible
gracias a la debilidad poltica francesa y la intromisin inglesa en el continente durante la primera
mitad del siglo. Pero un cambio en estas circunstancias pona en peligro todas las conquistas
anteriores, como sucedi finalmente con Carlos el Temerario [] Los aliados de Carlos, llegaron a ser
todos aquellos prncipes y estados que tenan cuentas pendientes con Francia, empezando por
Inglaterra, y siguiendo por Aragn, Bretaa, Portugal, la misma Castilla a partir del reinado de
Fernando e Isabel. Los historiadores suelen denominar a este sistema diplomtico antifrancs la gran
alianza occidental [] Luis XI supo aprovechar con destreza los puntos dbiles de su enemigo,
especialmente las tendencias secesionistas de algunos territorios [] la derrota poltica y militar del
duque en 1477 no signific la desaparicin poltica de Flandes, que qued englobada y protegida
dentro del patrimonio de Maximiliano de Habsburgo []

La Francia de Luis XI (1461-1483).


El verdadero vencedor del largo conflicto fue el monarca francs, cuya posicin sali fortalecida, al ser
considerado como el libertador frente a la ocupacin extranjera. Carlos VII, y, sobre todo su hijo, Luis XI
(1461-1483), fueron los artfices que pusieron las bases necesarias para convertir a Francia en la
potencia territorial ms grande, ms rica y mejor estructurada de Europa al final de la Edad Media. La
anexin de Borgoa, Aquitania y Provenza, con Luis XI, y de Bretaa, con Carlos VIII (1483-1498),
convirtieron a los monarcas franceses en los ms fuertes y prestigiosos de Europa.
lvarez, 755: Durante los reinados de Luis XI (1461-1483) y Carlos VIII (1483-1498) [] la cuestin
ms relevante es la aparicin del estado moderno [] ambos monarcas fueron capaces de concluir la
formacin del espacio nacional francs frente a los enemigos interiores, especialmente las grandes
casas seoriales, al tiempo que reforzaban la independencia poltica de la institucin monrquica.
Garca de Cortazar (496-497): Luis XI contribuy muy certeramente al robustecimientos del poder
real. Los tericos del pensamiento poltico haban elaborado una figura de la persona del monarca
dotada de atributos solemnes: Ungido del Seor y personificacin de la Justicia, el rey ejerce un
poder soberano. Para gobernar cuenta, principalmente, con su Consejo [] La Corona cuenta con
amplios recursos, bsicamente la gabela, las ayudas y la talla. [] En el terreno militar reforz la
artillera. Por todas partes, ante el avance incontenible de la jurisdiccin real, retrocedan las
jurisdicciones privadas. Pero esta imagen de una Francia progresivamente unificada, desde el punto
de vista territorial y jurisdiccional, no es contraria a la diversidad. Francia era demasiado extensa []
no exista un derecho comn uniforme. Convocar los Estados Generales era muy complejo. Pero los
lugartenientes generales que se hallaban al frente de las provincias eran funcionarios revocables y no
prncipes hereditarios.
lvarez, 762: El reinado de Luis XI se ha visto siempre como un modelo de autoritarismo monrquico
[] Supo combinar la represin de los focos nobiliares rebeldes con la recomposicin del poder
central y de sus medios de accin [] de sus aos de banderizo, bajo el reinado de su padre,
comprendi que un rey nunca debe ser cabeza de una faccin, sino que su poder debe situarse por
encima de las facciones [] poco apreciado dentro y fuera de sus dominios, tuvo una clara idea de
una Francia unida y poderosa [] y de una monarqua independiente y temida [] A lo largo de su
reinado se distinguen dos etapas [] la primera se caracteriza por la repeticin endmica de las ligas
nobiliarias junto con la debilidad poltica por la acumulacin de enemigos, en este perodo no se
atrevi a atacar al duque de Borgoa, la posible unin de ste con los ingleses poda suponer un gran
peligro para Francia. A partir de 1475, coincidiendo con los problemas internos de Inglaterra, LuisXI
canaliza su fuerza a vencer a los enemigos interiores, la alta nobleza, especialmente contra Carlos el
Temerario, al que finalmente vence.
Garca de Cortazar (496-497): El camino de la recuperacin nacional se haba iniciado en Francia
durante el reinado de Carlos VII [] Pero el final de la obra emprendida tuvo por protagonista a Luis
XI (1461-1483). Consum la ruina poltica de la alta nobleza, liquid definitivamente la Guerra de las
Cien Aos y desempe un papel muy importante en el fortalecimiento de la monarqua francesa. El
mismo, siendo delfn, haba colaborado en una coalicin nobiliaria contra Carlos VII (la llamada
Praguerie de 1440). Una vez en el trono, se encontr con la formacin de una peligrosa alianza de
seores feudales, conocida con el nombre de Liga del Bien Pblico (Carlos de Berry, hermano del
rey; Francisco II de Bretaa, Carlos el Temerario de Borgoa...). Los primeros pasos no fueron muy
favorables para el monarca francs; una batalla indecisa ante la liga nobiliaria [] Poniendo en
prctica su habilidad diplomtica y aprovechando los puntos dbiles de sus adversarios, Luis XI fue
restableciendo, poco a poco, la situacin.
lvarez, 762: [] en el sur, las grandes casas: Foix, Albret, Armagnac, se haban acostumbrado a
actuar con plena libertad por la guerra [] mantenan una fuerte rivalidad entre ellos, los Foix eran
aliados de Juan II de Aragn, los Armagnac de los reyes de Castilla [] Luis XI supo jugar hbilmente
en la guerra civil Navarra en la que castellanos y aragoneses, con sus aliados ultra pirenaicos,
mantuvieron sus respectivos candidatos a la corona navarra [] la rebelin catalana de 1462 oblig
a Juan II a ceder al francs los condados de Roselln y Cerdaa a cambio de tropas francesas para
aplastar a los catalanes [] se enfrent a los deseos castellanos en la sentencia arbitral de
Fuenterraba sobre la corona navarra, dando un golpe mortal a la tradicional alianza franco-
castellana [] Luis XI demostraba que la poltica internacional era para l una pieza ms para la
consecucin de sus fines interiores []
El talante autoritario favoreci la formacin, en 1465, la Liga del bien pblico, en la que la alta
nobleza acusaba a Luis de eludir la convocatoria de Estados Generales, de gobernar como un dspota
subiendo arbitrariamente los impuestos y de haberse propuesto la destruccin de la nobleza [] la
lucha se mantuvo latente durante tiempo [] las intrigas polticas de Luis XI en torno a la guerra
civil inglesa a principio de los aos 70, a la par que iban desapareciendo rivales peligrosos, como el
duque de Guyena, la nica persona con suficientes ttulos como para sustituir a Luis en el trono de
Francia .
A partir de entonces el rey de Francia puso en prctica una estrategia que acab dando sus frutos a
la larga: destruir uno por uno a sus enemigos [] hasta que slo quedo Carlos el Temerario, duque
de Borgoa.

La guerra de las Dos Rosas (1455-1485) y el ascenso de los Tudor al trono ingls.

Inglaterra fue la gran perdedora de este secular conflicto pese a que, durante gran parte del mismo, sus
ejrcitos se haban impuesto con contundencia sobre sus rivales. Este reino va a terminar los ltimos
aos de la Edad Media sumido en el caos interno generado por la rivalidad de dos grandes familias de
origen real, los Lancaster y los York; que lucharon entre s por el poder, dando lugar a la llamada
Guerra de las Dos Rosas, roja de Lancaster y blanca de los York.
El resultado final fue una solucin de compromiso, entre las dos familias, que facilit al ascenso al
trono de Enrique VII Tudor (1485-1509) que uni, con su matrimonio, las dos ramas. Con esta nueva
dinasta la monarqua volvi a adquirir en el interior, el prestigio perdido, gracias al apoyo que le prest
la nobleza y la burguesa de las ciudades, cansadas de una larga y estril lucha dinstica que frenaba
la prosperidad del reino.
Historia 16, Vol. 4, 155: Los desastres militares y los ataques de demencia de Enrique VI provocaron
un estado de anarqua en el que se desataron las contenidas rivalidades dinsticas entre ramas
distintas de descendientes de los hijos de Eduardo III.
Claramunt (p. 320-21): La conocida Guerra de las Dos Rosas [] La lucha se realiz entre distintas
ramas de descendientes de los hijos de Eduardo III (1327-1377). Cuando muere Enrique V, en 1422,
Historia 16, Vol. 4, 155: los territorios ingleses en Francia fueron regidos por el duque de Bedford,
Juan, hermano del soberano difunto, pero la minora de Enrique VI (1422-1442) propicio el
enfrentamiento por el poder entre las dos ramas de los Lancaster, Claramunt (p. 320-21): por un
lado los Beaufort, bastardos legitimados de Juan de Gante, cuyo jefe era Enrique, obispo de
Winchester y canciller del reino; y por otro, Humphrey, duque de Gloucester, to de Enrique VI.
Claramunt (p. 320-21): La mayora de edad de Enrique VI en 1422, supuso la ruptura del precario
equilibrio entre las dos facciones, ya que slo aceptaba los consejos de sus primos, los Beaufort y el
conde Guillermo de Suffolk. Historia 16, Vol. 4, p. 156: La situacin se agrav con el impopular
matrimonio del monarca con Margarita de Anjou (sobrina del rey francs), consecuencia de las
treguas con Francia de 1444. La sospechosa muerte del duque de Gloucester (1447), la simultnea
de Beaufort y el envo del duque Ricardo de York a Irlanda dejaron el poder en manos de Suffolk, que
no pudo evitar la sucesin de derrotas en Francia. En 1450 la prdida de Normanda, el
levantamiento del campesinado de Kent dirigido por Jack Cade, coincidieron con el regreso desde
Irlanda de Ricardo de York, miembro de una rama menor de los descendientes de Edmundo de York
(hijo menor de Eduardo III). El duque de York encabez a los descontentos.
Historia 16, Vol. 4, p. 156: En el ao 1453 coinciden: la derrota final en Francia, el regreso de las
tropas derrotadas, la primera crisis de locura de Enrique VI y el nacimiento del heredero Eduardo []
Claramunt (p. 320-21): la posibilidad de que el poder pasar a Margarita de Anjou, [] decidieron a
Ricardo de York a tomar el poder por la fuerza de las armas.
Claramunt (p. 320-21): Ricardo de York, aprovechando la locura de Enrique VI, se hizo nombrar
protector del reino y presidente del consejo real, encerr a sus enemigos en la Torre de Londres. La
recuperacin del rey, en 1455, oblig a Ricardo a buscar refugio entre los Neville, parientes de su
mujer, comenzando la guerra civil. En Saint Albans, Ricardo de York fue derrotado. Historia 16, Vol.
4, p. 156: Al dividirse las instituciones del reino entre los bandos enfrentados, esta batalla se
convirti en el primer acto del conflicto civil conocido como guerra de las dos rosas, que enfrentaron
durante 30 aos a las casas de Lancaster y de York.
Garca de Cortazar (498-99): Rosa rojas (Lancaster), roja blanca (York). Fundamentalmente, fue una
lucha entre familias aristocrticas. El conflicto estall debidos a diversos factores, entre los ms
importantes la incidencia negativa de la derrota inglesa en la Guerra de los Cien Aos [] Los
desastres militares en Francia, repercutieron rpidamente en Inglaterra. El Parlamento se negaba a
dar subsidios para una guerra que iba de mar en peor. Los barones intimidaban a los oficiales reales
y sembraban la anarqua en el pas [] los males se agravaban por la debilidad del monarca, Enrique
VI, y la impopularidad de la reina, Margarita de Anjou. La numerosa descendencia de Eduardo III
supona la existencia de un poderoso sector de la alta nobleza, ligado familiarmente al monarca y
deseoso de ocupar los puestos claves del gobierno [] Desde la subida al trono del nio Enrique VI,
en 1422, la lucha adquiri una gran virulencia.
lvarez Palenzuela, 743: los graves problemas de gobierno en un escenario en el que la nobleza
haba alcanzado cotas de fuerza y poder sin precedentes y en el que adems, buena parte de sus
miembros estaban relacionados entre s y/o con el monarca por complejos vnculos de parentesco
que se haban ido engendrando como resultado de la propia retroalimentacin del grupo aristocrtico
para seguir siendo la elite dominante. Es por ello que las fases que caben denominarse como
contiendas civiles, tal como es el caso de la Guerra de las Dos Rosas, deben entenderse sobre todo
como conflictos de carcter intra nobiliario, en los que los resto de los miembros del cuerpo social
actuaban de acuerdo con los lazos de signo feudovasalltico que los unan a las capas superiores y a
cambio de los posible beneficios que pudieran recibir [] deben interpretarse ms como luchas de
bandos-linajes que como guerras civiles segn el sentido posterior que ha llegado a poseer esa
acepcin []
Garca de Cortazar (498-99): A mitad del XV, la lucha en la corte de Enrique VI estaba centrada, en
Ricardo de York, por un parte, el clan de los Beaufort [] Ricardo aspiraba a la sucesin aspiraba a
la sucesin ya que el rey no tena descendientes [] En 1453, el rey enfermo, abandon el gobierno,
Ricardo de York solicit la regencia, en aquel mismo ao naci un heredero. Enrique VI repuesto de
su enfermedad comprendi que Ricardo era un peligroso rival y prepar su ruina.
lvarez, 156: Ricardo de York recuper brevemente el poder, pero sufri una segunda expulsin en
1459 a manos de los Lancaster agrupados por la reina Margarita de Anjou, que logr a proscripcin
de los York en el Parlamento de Coventry. Un ao despus los yorkistas a sus enemigos en
Northampton y Ricardo reclam el trono, obligando a Enrique VI a nombrarle heredero. Sin embargo,
el 30 de diciembre de 1460 el duque de York fue derrotado y muerto en la batalla de Wakefield.
Garca de Cortazar (498-99): El triunfo de los Lancaster, tampoco fue definitivo. Eduardo de la
Marche, hijo de Ricardo de York, y entronizado por sus partidarios, quien derrot a los Lancaster en
Towton (1461).
lvarez, 156: Poco despus entr en Londres y alegando la locura de Enrique VI se proclam rey
como Eduardo IV con el decisivo apoyo de Ricardo de Neville, duque de Warwick. Garca de Cortazar
(498-99): el rey, la reina y el prncipe heredero huyeron a Escocia. Eduardo IV (1461-1483) haba
sido el triunfador. Los York haban suplantado a los Lancaster.
Historia 16, Vol. 4, 157:: Eduardo IV protagoniz un agitado reinado marcado por las maniobras de
duque de Warwick y por la fragilidad de la victoria de los York. Enrique VI, Margarita de Anjou y el
heredero, Eduardo, se refugiaron en Francia, de modo que la Guerra de las Dos Rosas degener
rpidamente en una prolongacin de la Guerra de los Cien Aos. Eduardo IV consolid su poder en
1465, encerrando a Enrique VI en la Torre de Londres. Su estabilidad dependi siempre del apoyo de
los clanes fronterizos (Percy, Pembroke, Jasper, Tudor, Neville). El matrimonio de Eduardo IV con
Elisabeth Woodville supuso el auge de su familia y el desplazamiento de los Warwick, lo que precipit
la alianza de ste con Margarita de Anjou (1469). Un ao despus del duque de Warwick liber y
restaur a Enrique VI. Eduardo VI huy entonces junto a su pariente Carlos el Temerario, pero
regres en 1471 y con apoyo borgon y de la Hansa derrot al duque de Warwick en Barnet y a los
tropas de Enrique VI y del prncipe Eduardo en Tewkesbury. Las muertes de sus tres enemigos y la
derrota total de los Lancaster dej en trono en manos de Eduardo IV. ste tom grandes represalias
en las que muri Enrique VI (mayo 1471). Hasta 1483 Eduardo IV dirigi firmemente el reino,
aunque nunca consigui consolidar su dinasta en el trono. En su poltica exterior destaca la firma de
la paz con Luis XI (Picquingy, 1475), considerada el ltimo acto oficial de la Guerra de los Cien Aos.
El rey ingls renunci a su alianza con Borgoa y al trono de Francia a cambio de 75.000 escudos
ms una renta de 50.000 anuales. Eduardo IV muri en 1483, dejando el trono a sus hijos menores
Eduardo y Ricardo de York tutelados por su hermano Ricardo, duque de Gloucester.
Garca de Cortazar (498-99): El heredero de Eduardo IV era un nio de doce aos, Eduardo V. Del
gobierno se encarg su to Ricardo, duque de Gloucester. Ricardo se declaro protector, encerr al
prncipe Eduardo y a su hermano, Ricardo, en la Torre de Londres; los declar bastardos y reclam
para s el trono. Se convirti en el rey Ricardo III (1483-1485). La muerte de los dos nios indign a
todo el pas, muchos de sus partidarios pasaron al bando de los Lancaster, que se recompuso bajo el
mando de Enrique Tudor, con el apoyo financiero de Francia; en Brosworth Ricardo fue derrotado y
muerto, era el ltimo episodio de la Guerra de las Dos Rosas. Enrique Tudor (Enrique VII) cas con
Isabel de York, hija de Eduardo IV, efectundose la unin simblica de las dos familias.
Historia 16, Vol. 4, 157: Con Ricardo III se inicia la fase final del conflicto de las Dos Rosas. En un
ambiente de hasto por la guerra y los abusos del feudalismo bastardo surgido en la poca, se form
una coalicin entre los familiares de los asesinados, antiguos yorkistas y legitimistas de ambos
bandos en un amplio partido apoyado por Francia. Como cabeza se sito Enrique Tudor, heredero
colateral de los Lancaster y futuro marido de Isabel de York, hija de Eduardo IV. Esta coalicin
derrot a Ricardo III en la batalla de Brosworth (1485), en la que muri el usurpador. Enrique Tudor
se proclam entonces rey con el nombre de Enrique VII (1485-1509) y puso fin a la Guerra de las Dos
Rosas. Con l comenzaba el gobierno de los Tudor y la reorganizacin de la monarqua autoritaria
moderna en Inglaterra.

Los reinos peninsulares.


El hecho histrico ms importante del siglo XIV en la Pennsula Ibrica fue la guerra civil entre Pedro I
de Castilla y los nobles del reino, agrupados en torno a su hermanastro, Enrique de Trastmara. Pedro
I busc la alianza inglesa y consigui vencer a Enrique, apoyado por los franceses, en la batalla de
Njera (1367). El conflicto sigui hasta que ambos hermanos se enfrentaron en Montiel, donde Pedro
fue asesinado. Con Enrique II se inicia la dinasta Trastmara en Castilla.
Garca de Cortazar, 514: Durante los primeros aos del XIV, Castilla vivi momentos difciles, por
las minoras de Fernando IV y Alfonso XI, y las luchas entre los magnates por la intervenir en la
direccin del reino, la reclamacin del trono por los infantes de la Cerda, descendientes del
primognito de Alfonso X. Tras ser proclamado mayor de edad Alfonso XI, Castilla entr en un
momento de calma, reanudndose la reconquista: batalla del Estrechos, batalla del Salado en 1340.
Alfonso XI fortaleci el poder de la monarqua aunque recortando la autonoma municipal
Ordenamiento de Alcal-.
Bajo Pedro I (1350-1369) se vuelve a entrar en un perodo de crisis: peste negra, trastornos
econmicos y sociales, rebelin de la alta nobleza dirigida por los bastardos de Alfonso XI,
acusaciones de crueldad al monarca reinante. La guerra civil que se abri entre Pedro I y Enrique de
Trastmara, dirigente de la rebelin se complic con la Guerra de los Cien aos. El final ya es
conocido, triunf la nueva dinasta (Montiel 1369), lo que significaba la concesin de importantes
mercedes a los nobles colaboracionistas.
Historia 16, v. 2: 132-133: Entre 1350-1416 la pennsula ibrica experiment procesos decisivos,
como el cambio dinstico en Castilla (1369), Portugal (1385) y Aragn (1412); el predominio
peninsular de Castilla; el despegue econmico poltico de los reinos atlnticos; la navarrizacin de los
reyes franceses de Navarra; el apogeo de la corona de Aragn.
Historia 16, v. 2:137: La Castilla de Pedro I (1350-1369) y la Corona de Aragn de Pedro IV el
Ceremonioso (1336-1387) iniciaron la carrera por la hegemona peninsular. Esta lucha culmin en la
denominada Guerra de los dos Pedros (1356-1365), donde qued de manifiesto que la Corona de
Aragn con menor poblacin y recursos, y muy afectada por la Peste Negra- no poda resistir la
superioridad poltica, econmica y militar de Castilla, ni en tierra ni, por primera vez, tampoco en el
mar (ataque naval castellano a Barcelona en 1359). Para debilitar a su enemigo, Pedro IV haba
apoyado desde 1356 la rebelin de la nobleza castellana dirigida, desde 1354, por el infante Fernando
de Aragn y, despus, por el conde Enrique de Trastmara y sus hermanos, hijos bastardos de
Alfonso XI. La revuelta, consecuencia de la dura poltica autoritaria de Pedro I, acab con la oposicin
nobiliaria diezmada o expulsada. Los Trastmara refugiados en Francia proyectaron el
destronamiento de su hermanastro.
Mediante una poltica de neutralidad activa, Alfonso XI haba intentado compaginar la tradicional
alianza con Francia establecida desde Sancho IV y apoyada por la nobleza y el clero-, con el inters
de la emergente marina castellana en la alianza con Inglaterra, nica potencia naval capaz de
garantizar la seguridad de las rutas comerciales con Flandes [] Desde 1353, Pedro I se inclin
definitivamente por la alianza con Inglaterra en beneficio de los marinos cantbricos y vascos.
[] Pedro IV quera aliviar el peso de la hegemona castellana y los Trastmara necesitaban las
compaas francesas para derrocar a su hermanastro. Francia necesitaba neutralizar la peligrosa
alianza anglo castellana, obtener el apoyo naval de Castilla y eliminar la peligrosa presencia de las
Compaas. A sugerencia de Pedro IV y la nobleza trastamarista, Carlos V intent una solucin
compleja y ambiciosa: sustituir un rey anglfilo Pedro I- por otro francfilo Enrique de Trastmara-.
A finales de 1365 la revuelta castellana se internacionaliz. Con apoyo de Carlos V y Pedro el
Ceremonioso, Enrique de Trastmara invadi Castilla con el apoy de las Compaas Blancas de Du
Guesclin, con el apoyo de la nobleza fue coronado como Enrique II (1365-1379). Pedro I, con
respaldo portugus y nazar pero casi solo en Castilla, huy a Guyena y pidi ayuda al Prncipe
Negro, seor de Aquitania. Ambos acordaron el Tratada de Libourne (septiembre 1366). Enrique de
Gales se comprometa a restaurar a Pedro I a cambio del seoro de Vizcaya, y Carlos II el Malo
dejara pasar a las tropas anglo gasconas a cambio de Guipzcoa, lava y parte de la Rioja. La
pennsula se convirti en el nuevo teatro de operaciones de los ejrcitos anglo franceses.
A principios de 1367, el Prncipe Negro y Pedro I entraron en Castilla y derrotaron a los
trastamaristas en la batalla de Njera (3 abril). Pedro recuper el trono, pero se neg a cumplir el
Tratado de Libourne. Sin el apoyo ingls, Pedro I no pudo oponerse a una nueva invasin francesa
planeada por Carlos V y dirigida por Enrique II y Du Guesclin. [] Los trastamaristas derrotaron a
Pedro I en Montiel, donde muri a manos de su hermanastro en marzo de 1369. Los franceses
contaran con el apoyo castellano en su lucha contra Inglaterra.
[] Juan de Gante, hijo de Eduardo III, duque de Lancaster, casado con Constanza, hija de Pedro el
Cruel, heredera del trono
Para solucionar el problema sucesorio entre los descendientes de Pedro I y los de Enrique II, se firm en
1387 el Tratado de Bayona, entre Castilla e Inglaterra. En l se acord el matrimonio entre el heredero
de Castilla, Enrique, y la nieta de Pedro I, Catalina de Lancaster. Para garantizar que ambos llevaran
la corona y que sus hijos reinaran en Castilla, se les otorg un nuevo ttulo creado para la ocasin: el
Principado de Asturias. Desde entonces, este ttulo se concede al heredero de la corona castellana o
espaola una vez que es jurado por las cortes. Despus de ser proclamado rey, Enrique III consigui
pacificar el reino, que haba estado dividido por una regencia desastrosa.
Historia 16, v. 2: 129-130: [] La victoria de Aljubarrota (1385) llev a Juan de Gante a un nuevo
intento en Castilla. En julio de 1386 desembarc en Galicia, dispuesto a reanimar los focos petristas
(emperejilados) y proclamarse rey. Por su parte, Juan I contaba con el apoyo de los castellanos, la
neutralidad de Aragn y Navarra, junto con el apoyo militar francs: Juan de Gante se encontr
aislado en un pas hostil. La ofensiva de Juan de Gante con apoyo portugus qued estancada en
Len [] el agotamiento de franceses e ingleses, incapaces de dar el giro definitivo a su
enfrentamiento posibilito las negociaciones y la firma de las treguas de Bayona (1388): Juan de Gante
renunci al trono de Castilla a cambio de una fuerte suma y una renta anual; Juan I cas al futuro
Enrique III con Catalina, hija del duque de Lancaster y nieta de Pedro I para los cuales cre el ttulo
de Prncipes de Asturias- unindose definitivamente las dinastas trastamarista y petrista
enfrentadas desde 1354.
A partir de 1414, el trono de Aragn tambin pasa a la familia Trastmara, a la muerte sin
descendencia del rey Martn el Humano. Una reunin de delegados de los distintos reinos de la Corona
vot la eleccin de Fernando I el de Antequera en el Compromiso de Caspe.
Historia 12, v. 2: 135-136: La muerte de Martn el Humano, sin heredero varn supuso el
agotamiento del Casal de Barcelona. Al no elegir sucesor, Martn abri una crisis de amplsimas
consecuencias []
El Compromiso de Caspe: Varios candidatos reclamaron el trono en 1410: Jaime, conde de Urgell;
Alfonso, duque de Ganda; Luis de Anjou o Calabria; Fernando de Antequera; Federico, conde de
Luna; y Juan II de Castilla. Jaime de Urgell, lloctinent de Martn pareca el candidato ms claro. Luis
de Anjou y ms tarde, Fernando de Antequera, fueron sus rivales ms peligrosos. Catalua propuso
la reunin de unas cortes generales, pero las luchas de bandos en Aragn y Valencia Urrea (Anjou)
contra Luna (Urgell) y Centelles (Anjou) contra Vilaragut (Urgell)- lo impidieron.
A mediados de 1411 el bando pro angevino Urrea-Centelles fue abandonado por Luis de Anjou, hasta
ese momento principal rival de Jaume dUrgell, y se vincul a Fernando de Antequera. ste contaba
con el poder de Castilla, un gran prestigio, enormes recursos personales, un ejrcito preparado y el
apoyo del papa avions Benedicto XIII y de parte del clero catalano-aragons. Fernando domin
militarmente Aragn luego Valencia- y reuni un parlamento favorable en Alcaiz, Benedicto XIII
propuso designar nuevo compromisarios tres por reino, excepto Mallorca- para resolver la sucesin.
Las cortes catalanas aceptaron la oferta, pero, muy divididas, no eligieron a sus compromisarios y
aceptaron los propuestos por Aragn, cediendo al reino aragons todos el protagonismo. Reunidos los
compromisarios en Caspe, Fernando de Antequera fue elegido rey de Aragn en 1414 por los tres
representantes aragoneses, dos valencianos (Vicente Ferrer y su hermano Bonifacio) y uno cataln.

Durante el siglo XV, los llamados infantes de Aragn, hijos de Fernando I, se inmiscuirn
constantemente en el reinado de Juan II de Castilla, gracias a las numerosas propiedades que poseen
en su territorio. Mientras, el hombre ms fuerte del reino es el condestable lvaro de Luna, que ser
decapitado por su propio rey acusado de traicin.
Historia 12, v. 2: 134: La muerte de Enrique III abri una minora [] la regencia fue dirigida por el
infante Fernando, que aprovech su potencial econmico y la guerra de Granada para hacerse con el
poder frente a la reina Catalina de Lancaster. En 1410 el infante Fernando conquist Antequera, que
le dio nombre [] El infante benefici y emparent a sus hijos con el fin de crear una nueva nobleza
de sangre real cuyo poder alcanzara a todos los reinos de la pennsula. Su breve y decisivo reinado
culmin en el Compromiso de Caspe (1412), donde fue elegido rey de la Corona de Aragn. Sus hijos,
los infantes de Aragn, protagonizarn la poltica peninsular durante casi todo el siglo XV.
Historia 12, v. 2: 147: La Castilla de Juan II (1406-1454) se vio alterada por una nueva pugna
monarqua nobleza en la que sobresalieron tres fuerzas: la monarqua, defendida por el valido lvaro
de Luna; la nueva alta nobleza dinstica de los Infantes de Aragn Alfonso V el Magnnimo, rey de
Aragn; Juan, duque de Peafiel y heredero de la Casa en Castilla; Enrique, maestre de Santiago;
Sancho, maestre de Alcntara; Mara, esposa de Juan II; Leonor, esposa de Duarte I de Portugal- y la
oligarqua de la encumbrada nobleza trastamarista, dispuesta a respetar a la Corona, pero tambin a
someterla a sus intereses frente al autoritarismo regio y a los Infantes de Aragn.
El carcter ablico de Juan II facilit a los infantes Enrique y Juan dominar el reino [] las disputas
surgidas entre ambos desde 1419 mayora del rey- condujeron a un enfrentamiento saldado con la
victoria del infante Juan y de la nobleza descontenta encabezada por lvaro de Luna, personaje
encumbrado por Juan II contra el poder de los infantes. Entre 1422 y 1427 ambos gobernaron el
reino. Elevado a condestable (1422), don lvaro inici una poltica promonrquica con apoyo
nobiliario que supuso la aristocratizacin del reino a costa de la anulacin poltica de las ciudades de
realengo divididas en bando y en pleno proceso de oligarquizacin- y de unas Cortes postradas ante
el poder real [] En 1425 se produjo la ruptura entre el infante y el condestable, ste se hizo con el
poder atrayendo a la nobleza con el reparto de los bienes de los infantes de Aragn [] en las treguas
de Majano (1430) lvaro de Luna logr una victoria total: la expulsin y desposesin de los infantes y
el fin del apoyo de Alfonso V el Magnnimo a sus hermanos [] El enriquecimiento de lvaro de Luna
y su tirana, permitieron a los infantes erigirse en rbitros entre los bandos nobiliarios, recuperar el
poder y desterrar al valido (1439). Sin embargo, la lucha condestable nobleza se sald a favor de los
realistas en la batalla de Olmedo (1445), definitiva derrota de la nobleza dinstica de los infantes de
Aragn [] pero la nobleza, reacia al poder del valido, se reorganizo en torno al heredero Enrique,
Juan Pacheco y la reina Isabel de Portugal, quienes explotaron las derrotas del condestable contra los
nazares, la prdida de su apoyo portugus y el final de su influencia sobre Juan II [] El condestable
fue juzgado y condenado por el oscuro asesinato del contador real Alfonso Prez de Vivero y ejecutado
en 1453
El reinado de Enrique IV (1454-1474), que comienza siendo muy prometedor, termina asolado por la
guerra civil y el destronamiento ficticio del rey, en la llamada Farsa de vila.
Historia 16, v. 2: 158: El turbulento reinado de Enrique IV (1454-1474) culmina el proceso de asalto
a las instituciones monrquicas por parte de la nobleza surgida de la revolucin trastamarista. A ello
contribuy la debilidad de carcter del monarca, desligitimado para imponer su autoridad a la
nobleza que le haba apoyado contra Juan II y lvaro de Luna, y sin el apoyo de las ciudades,
aristocratizadas e impotentes ante el poder nobiliario y la consolidacin del sistema monrquico de
corregidores [] Al principio del reinado el gobierno quedo en manos de Juan Pacheco, representante
de una nobleza interesada en aumentar sus rentas a costa dela debilidad monrquica [] La guerra
de Granada (1455-1457) fue muy favorable, ya que apunt al desgaste econmico y poltico del
emirato, pero el coste de las campaas, su carcter anticaballeresco y una mala coyuntura
econmica provocaron el descontento de la nobleza que se organiz en una liga al mando del
arzobispo de Toledo, Alfonso de Carrillo. La nobleza abort la guerra (1457) e inicio maniobras contra
Juan Pacheco.
El matrimonio de Enrique IV con Juana de Portugal, hizo que la nobleza postergada buscar el apoyo
de Juan I de Navarra rey de Aragn desde1458-, cuyos problemas internos lucha con Carlos de
Viana y crisis catalana- se sumaron a los conflictos castellanos. Contra la nobleza Enrique IV
encumbr a Beltrn de la Cueva y contra Juan II de Navarra apoyo a Carlos de Viana, los
beamonteses navarros y la Diputacin catalana. La actuacin del marqus de Villena neutraliz la
alianza con la Diputacin catalana. Tras la muerte de Carlos de Viana, Enrique IV acept el arbitraje
de Luis XI de Francia (aliado de Juan II y Villena). El rey abandon a la Diputacin. Juan Pacheco y
el arzobispo Carrillo mantuvieron su poder en Castilla.
Beltrn de la Cueva, apoyado por sus familiares los Mendoza, se alz con la privanza frente a Pacheco
y Carrillo. El favorito era partidario de la guerra contra los rebeldes, pero el monarca acept las
humillantes condiciones que le imponan: reconocer a su hermano Alfonso como heredero y el
matrimonio de ste con su hija Juana. Al rechazar poco despus lo pactado el rey provoc la guerra.
La anarqua se extendi por el reino, las ciudades resucitaron las hermandades; la nobleza depuso
simblicamente a Enrique IV y entroniz al infante Alfonso, de once aos, al tiempo que difunda el
rumor de que la hija de la infanta Juana era hija de Beltrn de la Cueva. La humillacin de la farsa
de vila aglutin a los realistas y a las ciudades en una nueva Hermandad General, que derrotaron a
la nobleza en la segunda batalla de Olmedo (1467). Enrique IV no quiso explotar su victoria y se
enajen el apoyo de los Mendoza.
En pleno desorden, la muerte del infante Alfonso en 1468, cambi la situacin, los rebeldes quedaron
desligitimados, por lo que ofrecieron el trono a la infanta Isabel. La cuestin se solucion en el
Tratado de los Toros de Guisando (1468): la infanta Isabel era reconocida heredera a costa de los
derechos de Juana, a la que no se reconoca como bastarda.

Enrique II ambicionaba tambin el trono de Portugal, y para conseguirlo contrajo matrimonio con su
heredera. Pero no contaba con las fuerzas del pas, que se rebelaron y proclamaron como rey a Juan I,
que haba sido hasta entonces maestre de la Orden de Avis, de la que toma su nombre la nueva
dinasta portuguesa. Los hijos de Juan I y Felipa de Lancaster sern los famosos infantes portugueses
que patrocinan la expansin de este reino por frica y Amrica.
Historia 16, v. 2: 129-130: Juan I de Castilla (1379-1390), casado con la heredera portuguesa,
reclam el trono a la muerte de Fernando I de Portugal (1383), cont con el apoyo de la regente
Leonor Tllez, segunda esposa del difunto monarca. La amenaza de una anexin castellana polariz
rpidamente Portugal. Juan I fue apoyado por gran parte de la alta nobleza y rechazado por la
burguesa mercantil de las ciudades atlnticas, la burguesa rural, el pueblos y la nobleza lusa
enemiga de la regente [] En 1384, Juan I quiso forzar la situacin, pero fracas en el asedio de
Lisboa. A principios de 1385, las Cortes de Coimbra apoyaron la entronizacin de Juan I de Avis
(1383-1433) [] La postrera ofensiva castellana fue aplastada por Juan de Avis en la batalla de
Aljubarrota (14 agosto 1385) gracias a los refuerzos ingleses enviados por Juan de Gante.
Manuales.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 897-903 y 911-921.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 316-323.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 417-444.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 583-588.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 477-500.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.

1. Los intentos de reorganizacin poltica en Alemania: Habsburgo y Luxemburgo.


1.1. Las ltimas tentativas universalistas.
1.2. Carlos IV (1347-1370) y la promulgacin de la Bula de Oro.
1.3. El fortalecimiento de los principados territoriales.
1.4. La confederacin Helvtica y el nacimiento de Suiza.
1.5. La consolidacin de la casa de Habsburgo: Federico III (1440-1493).
2. Las repblicas y seoras del norte de Italia en el siglo XIV.
2.1. Gnova.
2.2. Venecia.
2.3. Florencia.
2.4. Npoles.
2.5. Miln.
2.6. Los Estados Pontificios.
2.7. La Italia meridional e insular.
2.8. La rivalidad angevino-aragonesa.
2.9. El equilibrio italiano: de la paz de Lodi a la invasin francesa.

Con la muerte de Federico II, concluy la serie de grandes emperadores alemanes que haban marcado
la historia europea desde el siglo X. Los intentos que hicieron sus sucesores, para recuperar el prestigio
de antao, fueron efmeros y sin trascendencia alguna. La poca del Gran Interregno, represent para
los principados alemanes y para las ciudades del norte de Italia, la ocasin para afirmar su poder y
autonoma, al margen de la autoridad imperial.
Los intentos de reorganizacin poltica en Alemania: Habsburgo y Luxemburgo.
La Edad Media se despide con el triunfo de las monarquas nacionales, cada vez ms fuertes
polticamente, y con una clara delimitacin del papel de la Iglesia en las mismas, establecido mediante
acuerdos y concordatos. Teniendo en cuenta que el Papado, el otro gran poder universal, inici su
declive imparable a principios del siglo XIV (Cautiverio de Avin y Cisma), podemos afirmar que, en la
lucha por la supremaca que ambos poderes haban llevado a cabo, ninguno logr imponerse al otro y al
final ambos resultaron perjudicados. Los emperadores elegidos en esta nueva etapa del Imperio, se
preocuparon, sobre todo, de afirmar su propia posicin dentro del mbito imperial, favoreciendo su
propia Casa, mediante ampliaciones territoriales, y procurando, dentro de lo posible, hacer hereditaria
la corona dentro de su propia familia. Los grandes electores imperiales, por su instinto de supervivencia
y su espritu de autonoma, procuraron que no ocuparan el trono figuras de gran talla y vala,
afirmando de este modo el principio electivo, frente a lo que ocurra en el resto de las monarquas.
Tres fueron, fundamentalmente, las familias que ocuparon el Imperio hasta el final de la Edad Media,
estando todas ellas respaldadas por un slido patrimonio territorial, aunque disperso, base de su poder
y riqueza: Los Habsburgo, que a su primitivo feudo lograron aadir las regiones de Austria, Estiria,
Carintia y Carniola, que constituyeron el ncleo de sus futuros dominios; los Luxemburgo, cuya base
territorial estaba en Bohemia, Moravia y la regin de Luxemburgo; los Wittelsbach, con Baviera y
Brandemburgo como principales posesiones.
Garca de Cortazar (500): Aunque en la primera mitad del XV algunos emperadores germnicos
intentaron resucitar la vocacin universalista del Imperio, era totalmente irrealizable. La Bula de Oro,
de 1356, sancion el carcter germanista del Imperio; ste era un asunto especficamente alemn.
Los principales beneficiarios del sistema eran los grandes prncipes electores, y no el emperador,
incapacitado para construir un fuerte poder centralizado [] Historia 16, v. 4, 175: [] la nota
dominante de su historia en este momento es la dispersin y disgregacin del poder poltico [] La
historiografa, enfocada mayoritariamente hacia la institucin imperial, ha trazado el perodo como
una etapa de crisis y decadencia [] El emperador alemn pierde poco a poco sus parcelas de poder
en beneficio de los pequeos y grandes estados autnomos que surgen en el pas. [] El Alemania,
son los prncipes autnomos [] los que llevan a cabo la centralizacin poltica en el seno de sus
dominios. La corona imperial no lleg nunca a transmitirse por va hereditaria, aunque a lo largo de
los siglos bajomedievales fue monopolizada por los Luxemburgo y los Habsburgo []
Historia 16, v. 4, 176: El emperador careca prcticamente de recursos propios, sobre todo si stos
son comparados con los posedos por los prncipes germanos. Dichas limitaciones materiales hacan
del todo ineficaz su gobierno ms all de sus propios dominios. A pesar de su fracaso como autoridad
real, la institucin imperial sirvi como instrumento canalizador de la conciencia nacional germana
[] a lo largo de los siglos XIII y XIV se difundi la idea de un Imperio estrictamente alemn, en el
que el rey de Germania ejercera las veces de un emperador en su reino [] Para ello era
imprescindible un programa de reformas. Desde la declaracin de intenciones de Carlos IV (1356)
hasta la reforma del rey Federico (1442) hubo numerosos intentos, ninguno de ellos triunf.
lvarez Palenzuela (775-77): El proceso de nacionalizacin que se observa en otros lugares de
Europa, afect tambin a las tierras germanas [] fue durante el XV cuando se acu la expresin
Sacro Romano Imperio de la nacin alemana, reconocida oficialmente en 1492, y cuando el
tradicional ttulo de rex romanorum fue siendo progresivamente abandonado en favor del de rex
Germaniae o rex Alemaniae que identificaban la monarqua con un territorio concreto ms que con la
Cristiandad latina [] Este territorio, unido por una cierta identidad lingstica y cultural, distaba
muchos de estar cohesionado o presentar unos lmites fronterizos claros [] formado por dos zonas:
por una parte, las tierras del interior, los territorios coincidentes en su mayor parte con la actual
Alemania; por la otra, los territorios fronterizos, ms o menos tributarios y vinculados social o
polticamente al Imperio, [] en el corazn del Imperio, a los seis electores hay que aadir muchos
otros principados mayores, en torno a un centenar de condados y un gran nmero de seoros
menores [] Hay que aadir la existencia de numerosas ciudades autnomas. Aunque las grandes
ciudades fueron los principales centros de la soberana imperial, no todas ellas se encontraban bajo
la autoridad del emperador [] las sujetas directamente al Imperio estaban obligadas a prestar
juramento de homenaje al emperador, a satisfacer impuestos a la administracin imperial y a
proporcionar soldados cuando el emperador lo requiriera []
Garca de Cortazar (500): La eleccin de Rodolfo de Habsburgo (1273-1291), en 1273, haba puesto
fin al Gran Interregno. Noble de segunda fila [] Fuera de sus dominios, bastante exiguos, Rodolfo no
poda recaudar impuestos ni exigir servicio de armas [] poda disponer de los feudos vacantes, tanto
los confiscados por traicin como lo que no tuvieran heredero, el ttulo imperial interesaba [] Una
vez en el trono, el nico camino que les quedaba era robustecer los dominios familiares [] Los
prncipes electores procuraran alejar del trono imperial a todo candidato que juzgase peligroso para
la conservacin de sus propios intereses. [] Los monarcas vecinos, especialmente los franceses y los
mismo pontfices, se mostraban recelosos ante la posible existencia de un Estado fuerte en Alemania
[] Rodolfo de Habsburgo entendi que deba aumentar sus dominios patrimoniales, la ocasin la
proporcion Otokar II de Bohemia, al no reconocer la eleccin imperial. Otakar fue derrotado en la
batalla de Drnkrut, los ducados de Austria, Estiria, Carintia y Carniola fueron otorgados a sus dos
hijos (1282) [] Rodolfo haba trabajado tenazmente para recuperar lo que entenda eran derechos
imperiales y para pacificar al pas germnico [] la proclamacin de la paz general en la dieta de
Wurzburgo (1287) fue un xito del emperador [] Historia 16, v. 4, 177: Estuvo a las puertas de
transformar el Imperio en una monarqua hereditaria, pero el asesinato de Alberto en 1308 y la
constante oposicin del papa Bonifacio VIII terminaron por echar por tierra las aspiraciones de su
linaje, que no recuperara la dignidad imperial hasta 1438.
Garca de Cortazar (500): A la muerte de Rodolfo, fue elegido emperador Adolfo de Nassau (1292-
1298), un conde muy modesto, el emperador quiso potenciar el poder imperial pero encontr una
fuerte oposicin, especialmente en el hijo de Rodolfo, Alberto de Austria. Finalmente, Adolfo fue
depuesto por los electores [] Alberto de Austria actu con rapidez, tras vencer la oposicin de
algunos prncipes electores obtuvo la corona imperial: Alberto I (1298-1308).
Garca de Cortazar (500): La extincin de una rama de los Premyslidas (1306), le permiti
incorporar Bohemia, a cuyo frente coloc a su hijo Rodolfo. Alberto fue asesinado. [] La eleccin
recay en Enrique de Luxemburgo: Enrique VII (1308-1313), cuyo objetivo principal fue fortalecer
su linaje. Historia 16, v. 4, 177: La casa de Luxemburgo consigui acaparar la institucin casi sin
intervalos entre 1308 y 1438. Pero en la mente de los emperadores de la nueva dinasta no estuvo
nunca la centralizacin del poder, ya que se limitaron a luchas por sus propios intereses privados,
acosados por la ambicin de los prncipes alemanes [] El primero de los Luxemburgo, Enrique VII,
terico vasallo del rey de Francia, trat de superar las barreras locales existentes en Alemania y
apostar por la recuperacin del ideal universalista que haba nutrido con interioridad el Imperio []
Garca de Cortazar (500): El matrimonio de su hijo Juan con la heredera de Bohemia (1310) fue una
buena oportunidad para prestigiar a los Luxemburgo. Enrique VII, dando muestras de un fuerte
anacronismo, pretendi resucitar las ideas universalistas del emperador germnico. Decidi ir a
Italia [] Incluso el Papa vea con buenos ojos la intervencin imperial, como un contrapeso a
Francia y a Npoles. Pero Enrique VII se hundi en el pantano italiano. Historia 16, v. 4, 177: el
emperador impuso a los Visconti en Miln y a los Scaligeri en Verona en calidad de vicarios
imperiales. En 1312, Enrique lleg a ser coronado emperador sin la presencia del pontfice, ocupada
por tropas engevinas
Garca de Cortazar (500): La guerra se reanud en todas partes: los gibelinos recompusieron sus
filas y acogieron con alborozo la presencia del emperador: unas ciudades cerraban sus puertas ante
el emperador, otras lo acogan como libertador [] Su triste coronacin en Roma (1312), con slo dos
cardenales presentes, simbolizaba el fracaso de su empresa [] Poco tiempo despus muri Enrique
VII, el ltimo emperador romano, como algunos lo han denominado. Historia 16, v. 4, 177: Cuando
se dispona a invadir el reino de Npoles, le sorprendi la muerte en Siena (1313). El proyecto
imperial haba fracasado clamorosamente ante los poderes fcticos de la pennsula italiana,
representados por el Papado y los Anjou, sobre todo tras retirarle su apoyo algunas ciudades
importantes como Florencia. Dichas circunstancias marcaron el inicio del abandono de las
cuestiones italianas por parte de los emperadores.
Entre los diversos emperadores que cieron la corona, cabe destacar tres figuras, por la significacin de
sus reinados: Luis IV de Baviera, Carlos IV de Luxemburgo y Federico III de Habsburgo, cada uno de
ellos pertenecientes a distintas familias.
Luis IV (1314-1347) fue el ltimo emperador que quiso encarnar los ideales de la supremaca imperial
frente al Papado. Juan XXII (1316-1334), vea en l la encarnacin del mal y la reencarnacin de sus
predecesores Hohenstaufen. El Emperador, defendi con energa las ciudades del norte de Italia,
cuando el Papado quiso controlarlas en un intento de recuperar su cada vez menor autoridad sobre la
Pennsula. El Papa excomulg al Emperador y ste reaccion nombrando un antipapa, Nicols V
8(1328-1330), el ltimo de una larga serie de los nombrados por los emperadores en los ltimos siglos.
Se reproducan de este modo, aunque sin consecuencias importantes y duraderas, los peores momentos
de la ya anacrnica lucha entre los dos poderes universales.
Garca de Cortazar (500): El nuevo emperador, Luis IV (1314-1347), ms conocido como Luis de
Baviera (Wittelsbach), [] protagoniz un nuevo conflicto con los pontfices [] en realidad su
eleccin no haba sido muy clara, pues algunos prncipes se haban declarado de otro candidato.
Federico de Habsburgo, hijo de Alberto I. Luis y Federico sostuvieron una dura y larga pugna,
triunfando el primero Historia 16, v. 4, 177:En 1314 fue elegido emperador Luis IV [] gracias a l
apoyo de la familia Luxemburgo, cuyo candidato era el todava nio Juan, hijo del emperador
Enrique y futuro rey consorte de Bohemia. Seguidamente, un grupo de electores, elevaron a la
dignidad imperial al duque de Austria, Federico el Hermoso de Habsburgo, [] Garca de Cortazar
(500): escudndose en la ilegitimidad de Luis y en el apoyo del Papado [] finalmente en 1322, Luis
consigui derrotar a su oponente con el empleo de tropas suizas.
Garca de Cortazar (500 [] el problema ms duro fue la hostilidad de los pontfices a aceptar su
ttulo imperial. Juan XXII, papa desde 1316, se amparaba en la disputa que sostenan Luis de
Baviera y Federico de Habsburgo para no reconocer a ninguno de los dos. El papa preparaba un
golpe a los gibelinos italianos, y la guerra civil alemana favoreca sus planes. Consolidado el ttulo,
Luis decidi intervenir en Italia, en apoyo de los gibelinos, especialmente Miln, Juan XII excomulg
al emperador [] Luis se dirigi personalmente a Italia, en Roma recibi la corona imperial en
nombre del pueblo romano (1328) y aceler el nombramiento de un antipapa. El antipapa no tuvo
partidarios y Luis tuvo que regresar a Alemania (1330) []
En 1328 los electores haban efectuado una declaracin en la que, an reconociendo que al Papa le
asista el derecho de coronar al Emperador, afirmaban categricamente que los poderes de ste de
ningn modo estaban condicionados a la confirmacin pontificia. Poco despus, una dieta imperial
sancionaba solemnemente la independencia de la monarqua germnica, lo que supona tambin la
defensa de los derechos de los prncipes electores y el rechazo de las ingerencias forneas en el
nombramiento del emperador. Luis de Baviera no fue reconocido por los papas que sucedieron a
Juan XII, pero desde el punto de vista estrictamente germnico, tena pleno apoyo.
Indudablemente no se haba constituido un estado centralizado, pero se haba reforzado el sentido
puramente germnico del Imperio. Adems, la expansin alemana no haba cesado [] la influencia
comercial de las ciudades del norte de Alemania en el espacio escandinavo aumentaba. Hacia el este,
los caballeros teutnicos se establecieron en Prusia y Livonia, procediendo a la cristianizacin y
fundacin de nuevas ciudades []
Historia 16, v. 4, 178: El emperador Luis fortaleci las bases patrimoniales de su familia, los
Wittelsbcach, quienes pasaron a controlar Carintia, Tirol, Holanda, Zelanda y Frisia, los tres ltimos
a la muerte del cuado del emperador Guillermo de Holanda []
El otro emperador que merece nuestra atencin, es Carlos IV de Luxemburgo (1347-1378). Su
importancia radica en que promulg la famosa Bula de Oro. Era sta una constitucin que estableci,
de un modo claro, quienes estaban llamados a realizar la eleccin imperial, a los que se daba el ttulo
de Grandes Electores del Imperio. Eran estos los arzobispos de Maguncia, Colonia y Trveris; el rey de
Bohemia; el duque de Sajonia; el Conde Palatino del Rin y el margrave de Brandemburgo.
La Bula de Oro, 1356, en definitiva, consagr el poder de los grandes prncipes y su soberana e
integridad territorial- anulando de raz cualquier posibilidad de lograr la unidad territorial por parte de
alguno de ellos y, mucho menos, por el Emperador - y apart definitivamente cualquier tipo de
injerencia del Papado en la eleccin imperial, reservndole slo el derecho de consagracin.
Garca de Cortazar (503): Desde mediados del XIV el Imperio sirvi fundamentalmente de ncleo, en
torno al cual cristaliz una especie de sentimiento nacional germnico [] Pero los titulares de la
dignidad imperial, los Luxemburgo hasta mediados del XV, los Habsburgo despus, se mostraron en
verdad ms interesados por fortalecer su posicin en sus propios dominios patrimoniales que por el
ejercicio de su funcin imperial, en el conjunto de las tierras germnicas. La Bula de Oro de 1356,
Haba formalizado la nueva situacin, es decir, la transferencia de facto de la autoridad en Alemania
a los prncipes electores [] El proceso de centralizacin poltica que por aquellos aos segua su
marcha ascendente en las monarquas europeas, no estuvo ausente en Alemania, slo que al nivel de
los principados territoriales, nunca de la monarqua germnica []
A la muerte de Luis de Baviera, el ttulo imperial retorn a los Luxemburgo, Carlos IV (1347-1378)
fue elegido con el consenso general, hijo de Juan de Luxemburgo y rey de Bohemia desde la muerte
de su padre (1346). A Carlos IV le interesaba mucho ms Bohemia, como centro bsico de su
potencia, que el Imperio. En 1347 se fundaba la Universidad de Praga destinada, en la mente del rey,
a convertirse en un centro intelectual del germanismo en tierras eslavas. Por lo que respecta a su
poltica imperial, Carlos IV, tras una breve estancia en Roma para ser coronado, promulg la Bula de
Oro (25 de diciembre de 1356), uno de los documentos ms importantes de la historia de Alemania
medieval. [] La Bula de Oro, especie de constitucin escrita de su tiempo, estipulaba con toda
claridad las reglas por las que se efectuara en el futuro la eleccin del emperador. Pero confera a los
prncipes electores un conjunto tal de privilegios y prerrogativas, que haca de ellos los grandes
triunfadores. El colegio electoral estara integrado por siete prncipes, tres eclesisticos (los
arzobispos de Mainz, Colonia y Treveris) y cuatro laicos (el rey de Bohemia, el conde palatino del
Rihn, el duque de Sajonia-Wittenberg y el mardgrave de Brandenbyrgo). Cuando el ttulo imperial
estuviera vacante, estos prncipes se reuniran en Francfort para proceder a elegir un jefe temporal
de los cristianos, es decir, rey de romanos [] el electo no pasara de ser un rey germnico, sometido
en la prctica a la voluntad de los siete grandes.
[] Los dominios, de los prncipes territoriales, pasaran indivisos a sus sucesores. Dentro de sus
territorios, los electores, gozaran de plena soberana, solariega y jurisdiccional. El emperador les
trasmita casi la totalidad de sus derechos de regala, muchos de ellos puramente tericos.
Historia 16, v. 4, 178-179: La Bula de Oro [] supuso la superacin definitiva de los ideales
universalistas que haban alimentado hasta la fecha el Imperio como institucin. Su objetivo inicial
era el de evitar conflictos en las elecciones imperiales a travs de una detallada definicin de los
derechos polticos de los electores [] La promulgacin de la Bula deriv en el reconocimiento por
parte del emperador de la amplia autoridad de los prncipes alemanes y en el abandono del proyecto
italiano. El ceremonial se germaniz, al ser seleccionadas Francfort y Aquisgrn como respectivas
sedes de la eleccin y coronacin del emperador romano por eleccin [] Resultado de la poltica
imperial de Carlos IV fue: la dignidad imperial pas a ser monopolio exclusivo de los Luxemburgo y
de los Habsburgo, cuyos intereses se fusionaron tras el encuentro de Brnn [] la injerencia de los
pontfices en los asuntos internos del Imperio disminuyeron
Federico III (1440-1493), fue el ltimo emperador alemn de la Casa de Habsburgo. Al extinguirse la
Casa de Luxemburgo, en virtud de un pacto hereditario existente entre ambas familias, Federico III
reuni en sus manos, adems de sus propios dominios, los pertenecientes a los Luxemburgo, que
incluan las coronas de Hungra y Bohemia. Aunque no supo mantener estas dos ltimas, pues cayeron
en manos de reyes nacionales, emprendi una poltica de enlaces y acuerdos hereditarios que
posibilitaron la recuperacin y extensin de sus antiguas posesiones, con su hijo y sucesor, Maximiliano
I (1493-1515), que hered Borgoa a la muerte de Carlos el Temerario (1477).
Garca de Cortazar (504): Despus de la muerte de Carlos IV, el ttulo imperial recay en su hijo
Wenceslao (1378-1400), igualmente rey de Bohemia. Pero dio tales muestras de incompetencia que
fue depuesto, eligindose en su lugar a Roberto (1400-1410), conde palatino del Rihn, miembro de
la familia de los Wittelsbach, que pas sin pena ni gloria. Le sucedi Segismundo (1410-1437),
hermano de Wenceslao. Era ya poderoso antes de ser elegido emperador, ya que era rey de Hungra
desde 1387. En 1419, al morir Wenceslao, le sucedi en el reino de Bohemia. Su intervencin en el
Concilio de Constanza y en la resolucin del Cisma, le permiti aparecer a los ojos de los europeos
como el ordenador de sus problemas y rbitro de sus disputas. Una mera ilusin que no poda hacer
olvidar la desintegracin del Imperio Germnico en un conglomerado de principados autnomos. Las
preocupaciones ms graves de Segismundo correspondan a sus estados patrimoniales: en Hungra la
amenaza turca; en Bohemia la revolucin husita. Al morir Segismundo, se extingua la rama de los
Luxemburgo; su hija y heredera, Isabel, estaba casada con un Habsburgo, Alberto de Austria. Sin
grandes dificultades, el Habsburgo se convirti en emperador, Alberto II (1438-1439), que rega al
mismo tiempo los destinos de Hungra y Bohemia, muerto tempranamente, le sucedi su primo
Federico de Estiria, otro Habsburgo. Federico III (1440-1493) [] Al finalizar la Edad Media, los
Habsburgo retenan la dignidad imperial, pero en medio de grandes dificultades: Bohemia y Hungra,
despus de la muerte, en 1457, de Ladislao el Pstumo, hijo de Alberto II, y rey de ambos pases,
siguieron un rumbo propio; la Confederacin Suiza prcticamente se transform en un estado
independiente. Pero el matrimonio de Maximiliano, hijo del emperador Federico III, con Mara, hija
del duque de Borgoa, cambio radicalmente la orientacin de los Hasburgo al recibir una parte del
legado de Carlos el Temerario.
lvarez Palenzuela (779): Federico III fue el ltimo emperador medieval en ser coronado por el Papa
en Roma, el 19 de marzo de 1452. Hijo y sucesor del duque Ernesto de Austria, haba heredado las
posesiones de los Habsburgo en Estiria, Carintia y Carniola [] El gran xito de Federico III fue
obtener el matrimonio de su hijo Maximiliano con Mara de Borgoa, hija del duque Carlos el
Temerario [] , la incorporacin de la herencia borgoona convirti a los Habsburgo, a la Casa de
Austria, en una gran potencia europea.
lvarez Palenzuela (777): Tras la muerte, en 1477, de Carlos el Temerario, ltimo duque de
Borgoa, su herencia pas al futuro emperador Maximiliano I, casado con la hija de aquel, Mara.
Maximiliano gobern el Franco-condado, Luxemburgo y los Pases Bajos
Los grandes y pequeos seores, hicieron otro tanto, de resultas de lo cual, Alemania vivi una etapa
de perturbaciones internas, frente a las cuales las disposiciones imperiales poco o nada podan hacer.
Ante este estado de cosas, no olvidemos que toda Europa se vea sacudida por los mismos
acontecimientos, surgieron una serie de ligas o confederaciones para defender el comercio y la paz
social del territorio y hacer frente al bandidaje imperante en los campos, y a los seores de todo tipo,
que pretendan imponerse en las ciudades.
Historia 16, v. 4, 180: La situacin interna de Alemania se deterioraban poco a poco. En el centro y
sur del pas grupos de caballeros se dedicaban al saqueo y al pillaje. Ante la indefensin existente,
surgieron en la zona de Westfalia tribunales secretos (Femes), establecidos por el patriciado urbano
con la intencin de acabar con la violencia seorial, Segismundo trat de imponer una solucin desde
arriba, pero sta, que implicaba la alianza entre las ligas urbanas y el emperador, fue rechazada por
los prncipes [] En esta poca aparecen dos nuevos principados: Brandenburgo, ncleo primigenio
del estado prusiano, bajo Federico I de Hohenzollern (1415) y Sajonia, gobernador por Federico el
Belicoso de Wettin (1423). Historia 16, v. 4, 184: En el siglo XIV se crearon ligas urbanas en el este y
en el oeste [] Pero fue en el sur donde el movimiento de alianzas se hizo ms patente []
En el origen de estas ligas est el nacimiento de Suiza, cuyo ncleo inicial lo constituyeron los cantones
rurales de Uri, Schwyz y Untervalve que establecieron, 1291, una Liga Perpetua entre ellos,
defendiendo su autonoma frente al poder de los Habsburgo. La unin posterior, de este ncleo inicial,
con otras ciudades y cantones como Basilea, Zurich, Berna, etc., dara lugar al nacimiento del
conglomerado ms antiguo de la Confederacin. Los soldados suizos tuvieron que defender su libertad
a lo largo de los siglos XIV y XV, consiguiendo, en 1499, su independencia formal del Imperio.
lvarez Palenzuela (777): En el sur del Imperio, y desde antes de la llegada de los Habsburgo,
muchas comunas suizas se haban declarado independientes de sus seores feudales, en particular
de los Habsburgo [] Los intento del ltimo duque de Borgoa, Carlos el Temerario, de extender su
dominio por esta regin en los aos setenta del siglo XV, o los protagonizados por Maximiliano I en
1499, no sirvieron sino para confirmar la separacin de hecho entre Suiza y el Imperio []
Claramunt (290): El ncleo originario de Suiza lo formaron los cantones de Schwyz, Unterwalden y
Uri, sometidos a la jurisdiccin de los Habsburgo. En 1291 firmaron una paz perpetua y se
comprometieron a no reconocer la actuacin de jueces extranjeros. En 1309 obtuvieron del
emperador Enrique VII el reconocimiento de su autonoma. Sin embargo, este primer paso hacia su
autonoma no se consumo hasta aos ms tarde, cuando las tropas del duque Leopoldo de Austria
fueron derrotadas en Morgarten (1315).
El triunfo sent las bases de la Confederacin Helvtica y de la independencia de los tres cantones
con respecto al Imperio, reconocida por Luis de Baviera en 1316. En los aos siguientes, la
sublevacin contra los Habsburgo se extendi hacia otros cantones: Lucerna (1332), Zurich (1351),
Glaris (1352), Berna (1353) y Zug (1368). Haba nacido la confederacin con los ocho viejos cantones.
Implicada en la lucha entre las ciudades y los nobles, la confederacin suiza hubo de hacer frente a
las tropas de Leopoldo, duque de Austria, a quien infligieron una tremenda derrota en Sempach
(1386). Dos aos ms tarde, las alabardas suizas volvieron a derrotar en Nfels a la caballera feudal
austriaca. Las paz firmada en 1394 consagr de hecho la independencia de Suiza.
A partir de ese momento, la Confederacin extendi sus influencia a otros territorios [] La derrota
sufrida en Basilea en 1444 puso fin, de momento, a esa expansin [] Aos ms tarde, los soldados
suizos contribuiran de forma definitiva a la derrota de Carlos el Temerario, duque de Borgoa, en
Grandson y Morat (1472) . A finales del XV hicieron frente, con xito, al ltimo intento de los
Habsburgo de volver a controlar el territorio suizo. La Paz de Basilea (1499), firmada con el
emperador Maximiliano, fue el reconocimiento formal de la independencia poltica de la
Confederacin Helvtica, conocida entonces como la Alta Alemania.
Historia 16, v. 4, 185: El reconocimiento de la autonoma de los cantones helvticos contribuy a
aislar Alemania de Italia y a abandonar para siempre la ya de por s depauperada perspectiva italiana
del Imperio

Las repblicas y seoras del norte de Italia en el siglo XIV.


Si Alemania sali de la Edad Media fragmentada polticamente, otro tanto cabe decir de Italia. Como
sabemos, ambos pases, no lograron su unidad poltica hasta el ltimo tercio del siglo XIX.
Italia, a grandes rasgos, durante los dos ltimos siglos medievales estaba dividida en una serie de
repblicas y seoros, entre los que cabe destacar: Miln, Gnova, Florencia, los Estados Pontificios o
Patrimonio de San Pedro que ocupaban una franja central que parta la Pennsula en dos, y los reinos
de Npoles y Sicilia. El nico vinculo entre ellos era el cultural, ya que en lo econmico-social haba una
gran diferencia entre un norte rico, dedicado fundamentalmente a la prctica comercial, con un
artesanado numeroso y una potente burguesa, y un sur agrcola sometido a una aristocracia de
carcter rural, que en nada se pareca a la del norte.
lvarez Palenzuela (798): La pennsula italiana, al declinar el dominio de los dos poderes
universales, Papado e Imperio, est formada por un mosaico de pequeas entidades polticas [] las
luchas entre unas y otras por el poder poltico, por la expansin territorial y la hegemona mercantil
[] dan como resultado que la historia de los Estados italianos bajomedievales resulte complicada,
entremezclada y confusa.
El norte y centro de Italia, desde los lejanos das del tratado de Verdn, en el ao 843, haban
permanecido unidos al Imperio y, por consiguiente, fueron el escenario idneo donde se dirimieron las
constantes disputas entre el Papado y el Imperio. Luchas que se acentuaron tras la incorporacin de
Sicilia al Imperio, al establecerse una tenaza que amenazaba los Estados Pontificios. El final de los
Hohenstaufen fue apoyado por el Papado, que estableci, como feudatarios, a los Anjou en Npoles y
Sicilia. De la isla seran desplazados por los aragoneses, que reivindicaron la herencia Hohenstaufen
por va matrimonial.
Sicilia, tras solucionar jurdicamente su situacin respecto a la Santa Sede, pas a depender de la
Corona de Aragn, primero directamente, y despus a travs de una rama menor, hasta su definitiva
incorporacin a la misma en tiempos de Fernando I de Aragn (1412-1416).
Npoles, como reino feudatario de la Santa Sede, estuvo en manos de los Anjou hasta su definitiva
anexin a la Corona de Aragn. Se aline siempre a favor de los intereses papales y fue un defensor de
su autonoma, frente a los emperadores Enrique VII y Luis de Baviera, en sus enfrentamientos con
Roma.
lvarez Palenzuela (797): Podemos disear tres grandes espacios: El Norte, constituido por un
elevado nmero de pequeas ciudades-Estado independientes; el Centro, donde el llamado
Patrimonio de San Pedro se encontraba en una situacin de dispersin, descomposicin y anarqua
tras la marcha de la Sede Apostlica a Avin con Clemente V, a principios del siglo XIV y el posterior
Cisma de Occidente; y el Sur, ocupado por el reino de Npoles, y las islas de Sicilia, Crcega y
Cerdea, que sern escenario de luchas entre angevinos y aragoneses.
En el fragmentado norte, las Seoras locales lograron imponerse a otras fracciones aristocrticas
rivales, dando lugar a sendas dinastas: Miln, con los Visconti, delegados imperiales, que dieron paso
a los Sforza; Florencia, con los Mdicis, etc.
Las repblicas de Gnova y Venecia, que haban casi monopolizado el comercio del Mediterrneo, se
afianzaron como dos centros de poder, aunque no disfrutaron de largos perodos de paz, ya que
mantuvieron luchas constantes con sus vecinos por mantener su comercio, tanto en tierra como en el
mar.
Garca de Cortazar (506-509): Una de las caractersticas ms peculiares del desarrollo de Italia en
los siglos XIV y XV fue la aparicin de las seoras [lvarez Palenzuela: 801]: A la institucin de la
seora se lleg por diversos caminos. Unas veces el podesta o el capitano del popolo cambiaron un
oficio temporal por otro vitalicio; otras fue una faccin victoriosa la que impuso a su jefe; y no
faltaron casos en los que la ciudad design a un seor para tener un jefe que estuviera por encima de
las diferentes facciones. Hubo veces en las que el seor se hizo con el poder mediante un golpe de
mano. En todo caso, el poder el tirano quedaba legitimado por la aclamacin del popolo o de las
asambleas del comune, as, que desde un punto de vista formal, la voluntad colectiva de la ciudad
tena forma de expresarse. Garca de Cortazar: Estas seoras aunque pudieran ser hereditarias,
no tienen ninguna relacin con el sentido feudal de seor. Ms bien podran ser comparadas con
las tiranas de la Antigedad. Esencialmente, la seora era un gobierno personal, con una autoridad
ilimitada en los aspectos legislativo y judicial, pero, al mismo tiempo, procuraba ofrecer un ropaje
constitucional, pues se supona constituida por la voluntad del pueblo, que, desilusionado por el
gobierno republicano, haba abdicado su poder soberano en una autoridad fuerte.
En realidad, las seoras eran la consecuencia de las intensas luchas que, desde el siglo XIII,
desgarraban a las ciudades norteitalianas [] Ante un estado de guerra continuado, tan perjudicial
para los negocios, era frecuente que los grupos dominantes de la industria y del comercio perdieses
la confianza en el gobierno republicano y acudiesen al expediente temporal, ya puesto en prctica en
el XIII, de otorgar el gobierno de la ciudad a un podesta. Por lo general, un podesta era una persona
de otra ciudad, que reciba el poder por un perodo de tiempo limitado. Pero era inevitable que el
podesta ampliar sus poderes y consiguiera extender su oficio a un perodo ms amplio. Por la
misma poca surgi otra figura, el capitano del popolo; su ascenso se deba, en la mayora de los
casos, al triunfo de una revolucin popular (en realidad el popolo grasso) que elevaba al poder a su
jefe, concedindole amplias atribuciones [] Los signori pronto olvidan sus presuntos orgenes
democrticos y adoptan pomposos ttulos [] Con la adquisicin de estos ttulos, iba implcita la
sucesin hereditaria, con lo cual el signori se haba transformado en prncipe [] El condottiere,
soldado profesional que se contrata al mejor postor []
Gnova.
Claramunt (293): La capital de Liguaria se haba hecho con el dominio del comercio italiano en el
Mediterrneo occidental, eliminando a Pisa, a la que venci en 1284 en la batalla de Meloria. Gnova
estaba dominada polticamente por un patriciado de grandes familias de mercaderes, entre los cuales
sobresalan los Doria, los Fieschi, los Grimaldi, etc., quienes, imitando a Venecia, haban instituido a
principios del XIV, el cargo de Dux, lo que no evit una gran inestabilidad interna. Simn
Boccanegra estableci una especie de tirana personal entre 1339 y 1344. En la segunda mitad del
siglo, Gnova acept en varias ocasiones el dominio seorial del algn personaje extranjero, aunque
sin perder su plena independencia econmica y comercial.
En el aspecto martimo, las guerras navales con Venecia fueron continuas, a las que hay que aadir
la rivalidad con la Corona de Aragn, y ms concretamente con Barcelona. Este enfrentamiento
crnico tuvo como marco el dominio de Crcega y Cerdea. sta haba sido atribuida en 1295 a los
soberanos de la Corona de Aragn, que iniciaron una lenta, larga y difcil conquista a lo largo de ms
de cincuenta aos. La resistencia antiaragonesa era alentada por Gnova, principal valedora de los
jueces de Arnborea frente a los catalano-aragoneses, que en ms de una ocasin vieron limitado su
dominio nicamente a las plazas de Cagliari, Sassari y Alguer. La victoria de Martn el Joven, hijo de
Martn el Humano, en San Luri (1409) pacific definitivamente la isla.
En este casi secular enfrentamiento, Gnova y Barcelona se disputaban el control del comercio del
Mediterrneo occidental, lo que convirti en aliados circunstanciales contra un enemigo comn a
catalanes y venecianos.
Venecia
Garca de Cortazar (508): Tuvo en los siglos finales del medievo, un gobierno republicano estable, sin
revoluciones ni pugna de partidos [] Se puede explicar por: la inexistencia de un contado significa
la inexistencia de una nobleza terrateniente, no haba una importante masa de trabajadores
industriales; estuvo aislada de la punga entre gelfos y gibelinos. La ciudad estaba gobernada por la
oligarqua de los grandes mercaderes. Desde fines del XIII estaba claramente perfilada la
constitucin poltica.. El rgano clave era el Gran Consejo reservado, desde 1297, para un conjunto
de grandes familias (unas 200). El Gran Consejo, integrado por 240 miembros, era la fuente de toda
autoridad poltica, elega el Senado (especie de cuerpo legislativo) y, directa o indirectamente,
controlaba la eleccin del Collegio (gabinete ejecutivo), los consejeros ducales (seis) y el mismo Dogo
o Dux. El smbolo del gobierno republicano era el Dogo, al que se rodeaba de una gran pompa. Su
poder estaba muy restringido por la existencia del Collegio y de los consejeros ducales, y por la
aparicin en 1315 de un nuevo organismo, El Consejo de los Diez, que actuaba como tribunal
extraordinario, celebraba reuniones secretas y poda, incluso, eliminar al Dogo. A lo largo del siglo
XIV los venecianos sostuvieron una larga punga con los genoveses por el control del comercio de
Levante. Paralelamente, procuraron formar una estado territorial en el norte de Italia. Los
venecianos, teman que el fortalecimiento de otras potencias, especialmente, Miln pusiera
convertirse en un obstculo para sus actividades comerciales. El retroceso en Oriente, muy acusado
a partir de fines del XIV, les forz a buscar una compensacin en terra ferma lvarez Palenzuela
(804): llegando en la primera dcada del XIV a controlar Ferrar, si bien tropez con la oposicin
territorial de Miln y la martima y mercantil de Gnova. En el siglo XV, Venecia sostuvo una lucha
muy violenta con Miln. Aprovechando la muerte de Giangaleazzo Visconti, los venecianos se
apoderaron de Vicenza y Verona. Cuando Filipo Visconti ocup la seora milanesa, emprendi la
guerra para recuperar los territorios perdidos. El combate, largo y costoso, con la intervencin de
otras ciudades y paralelo al crecimiento de la amenaza turca, se solucion con la Paz de Lodi (1454).
lvarez Palenzuela (804): La toma de Constantinopla por los turcos en 1453 con el peligro que
supona para la Serensima Repblica, fue uno de los argumentos decisivos para que al ao siguiente
Miln y Venecia firmaran la citada paz de Lodi. El ro Adda se converta en el lmite fronterizo entre
los Estados de Miln y Venecia. El significado ms importante de Lodi fue el establecimiento de una
equilibrio entre las potencias italianas.
Florencia.
lvarez Palenzuela (804-805): Fue la principal ciudad de Toscana [] Hasta la llegada de los
Medicis mantuvo un gobierno republicano manejado por una oligarqua mercantil, los miembros de
las arti maggiori. El ao 1328 se revisaron los estatutos y ordenanzas del Comune y los priores
empezaron a ser designados por eleccin, lo que recort el poder de la oligarqua. En algunos
perodos tuvo que acudir a la solucin del podest ante las luchas de las familias del popolo grasso.
Igualmente tuvo que hacer frente a las revueltas encabezadas por los artesanos y por los miembros
de los oficios medios (la ms violenta fue la revuelta de los trabajadores del Arte de la Lana, los
Ciompi, en 1378). Tras un perodo de confusin, se restaur el gobierno en manos de la misma
burguesa mercantil, que primero haba eliminado del poder a la nobleza (finales del siglo XIII) y
luego, derrotado a los Ciompi, haba evitado compartir el poder con los integrantes del las arti minori,
con el popolo minuto. En 1434 la familia de los Mdicis, en la persona de Cosme, hijo del acaudalado
Juan de Mdicis, se alz con el poder y logr consolidar la posicin de esta familia a frente de la
Seora [] Pero Cosme Mdicis, no destruy los cuadros tradicionales de la constitucin poltica
republicana de Florencia, aunque manejara todos los hilos desde la sombra. Su hijo, Lorenzo, hbil
poltico y mecenas de las artes, dirigi la Seora en su poca de oro.
Miln:
Garca de Cortazar: []gracias a su posicin en las rutas a los pasos alpinos y a las ciudades
costeras, y a la fertilidad de sus tierras, era las ms rica y poblada ciudad de Lombarda. Con una
influyente nobleza, con tierras en el contado. La actividad industrial (fabricacin de armas) y el
comercio motivaron la paricin de un grupo de prsperos mercaderes y de una importante masas
lvarez Palenzuela (802): En Miln se instal la seora en la persona de Mateo Visconti. Primero
se introdujo como vicario del emperador, magistratura ya puramente nominal; luego, en 1311,
asumi el cargo de capitano del popolo que mantuvo hasta su muerte en 1322. El mando o seora
pas a otros miembros de su familia, que mediante una hbil poltica matrimonial pudieron ir
controlando polticamente las pequeas ciudades del valle del Po: Bolonia, Parma, Piacenza, Lodi,
Cremona, Brescia, Brgamo, Como y Novara [] Pero, en bajo Gian Galeazzo Visconti (1385-1402),
cuando el Gran Ducado de Miln lleg a su esplandor, Visconti compr el ttulo ducal al emperador y
logr extender su influencia a Verona, Pisa y Siena, enfrentndose con Florencia. Repartido entre sus
hijos, tras la sbita muerte de Gian Galeazzo, su segundo hijo, Filippo Maria (1412-1446), reuni de
nuevo los dominios de su padre, llegando a dominar Gnova en 1421.
Se enfrent a Florencia y Venecia en 1425, con la ayuda de condottieri, de hecho el condottiero
Francesco Sforza se cas con Blanca, la nica hija del duque.
Al morir Filippo Maria los milaneses proclamaran los Repblica Ambrosiana, nombrando general de
sus ejrcitos a Francesco Sforza. Despus de varios aos de lucha en Lombarda y Toscana vieron la
necesidad de lograr un acuerdo. El 9 de abril de 1454, Venecia y Miln firmaron la paz de Lodi, a la
que se uni Florencia. Fracesco se anexion Gnova, muerto en 1466, le sucedi en el ducado su
hijo, odiado por el pueblo por su asfixiante poltica, muri asesinado en 1476. Su pariente, Ludovico
el Moro gobern Miln hasta que en 1500 fue depuesto por los franceses.
Claramunt (292): Tras aos de luchas entre distintas estirpes familiares, el poder pas a los Visconti
a finales del XIII, cuando el sobrino del arzobispo milans, Otn, Mateo Visconti, se hizo con el
vicariato imperial de la ciudad. Ms tarde, tras algunos enfrentamientos con los Della Torre, en 1311,
asumi el poder como capitano del popolo, hasta su muerte en 1322. La poltica de Visconti, as como
la de sus sucesores, fue proimperial y gibelina. Por medio de matrimonios, emparentaron con ricos
mercaderes y viejas familias de la aristocracia militar. Ello permiti a los sucesivos Visconti controlar
militarmente otras pequeas ciudades del valle del Po, que en teora conservaban su autonoma
militar [] A partir de 1341, Miln inici su perodo de apogeo con Gian Galeazzo Visconti (1385-
14002) []
Los Estados Pontificios.
Claramunt (294-295): El llamado Patrimonio de San Pedro se haba convertido en un Estado que
ocupaba el centro de Italia, que haba perdido su importancia capital para el papado desde el
momento en que se haba instalado en Avin, a principios del XIV, y sus recursos fiscales procedan
de otras partes de Europa.
Roma se haba convertido en el campo de batalla de los enfrentamientos entre las grandes familias
romanas (Colonna, Orsini, Gaetani, etc.), en medio de una situacin catica apareci Cola de Rienzo
(1344), demagogo ilustrado de origen humilde que quiso realizar una gran revolucin sometiendo a la
nobleza y restaurando la antigua Repblica romana. Se titul tribuno del pueblo, asumi poderes
dictatoriales con pompa real y se atrevi a desafiar al Papa. Tuvo su momento culminante en 1347,
pero sus propias extravagancias, las acusaciones de hereja y la excomunin papal acabaron por
enajenarle el apoyo popular. Huy de Roma para regresar como instrumento del papa , fue
asesinado por el populacho en el Capitolio en 1354.
El resto de los Estados Pontificios estaba en manos de pequeos dspotas, de entre ellos destacan:
los Malatesta en Rmini, los Ordelaffi en Forli, los Manfredi en Faenza, etc. Todos ellos fueron
dominados por el cardenal Gil de Albornoz, nuevo legado pontificio, quien despleg una gran
actividad poltica y legislativa, que permiti al papado recobrar el control de los territorios. Al
cardenal se deben las Constituciones Egidianas (1357), verdadero cdigo de leyes por el que se
rigieron los Estados de la Iglesia hasta el siglo XIX, as como la fundacin en Bolonia del Colegio de
Espaa, para estudiantes necesitados de los distintos reinos hispnicos.
Claramunt (298): El papado logr rehacer sus posiciones en la pennsula, una vez acabado en Cisma
y olvidadas las veleidades conciliaristas. Polticamente estuvo muy ligado a Npoles: Martn V y otros
reyes, como Ladislao de Anjou, intervinieron activamente en la poltica romana. Los papas de la
segunda mitad del XV fueron mecenas y hombres de letras: Nicols V (1447-1455), Po II (1458-
1464), pero tambin actuaron como seores en el complicado y cambiante mapa poltico italiano.
La Italia meridional e insular. Npoles. La rivalidad angevino-aragonesa.
Garcia de Cortazar (509-510): [] Despus de la victoria de Benevento (1266) sobre Manfredo, los
Anjou haban suplantado a los Staufen en el dominio del reino de Sicilia (integrado por el sur de la
pennsula, Npoles y la isla que daba nombre al conjunto). La derrota de Conradino en Tagliacozzo
(1268) liquid el dominio germnico en Italia meridional. El reino de Sicilia era extenso, pero pobre.
Su base era la gran propiedad, aunque haba ciudades relativamente prsperas, como Npoles, Bari,
Palermo, Tarento ... Las estructuras feudales tenan un gran arraigo, pero al mismo tiempo la
monarqua se beneficiaba de la obra centralizadora de Federico II: exista una administracin slida;
los monopolios reales y las tasas proporcionaban a la corona amplios recursos. El reino de Sicilia era
vasallo del pontfice. [] Carlos I de Anjou (1265-1285), hermano de San Luis de Francia, era el
hombre fuerte de los papas y del partido gelfo en su lucha contra los gibelinos. Pero sus ambiciones
eran desmedidas: Cerdea, Tnez, el Mediterrneo oriental []
El panorama se complic al producirse las Vsperas Sicilianas, sublevacin en Sicilia contra los
franceses, 1282. El poder angevino en la isla se hundi. Pedro III de Aragn intervino en la isla,
siendo coronado rey, ese mismo ao. (Pedro estaba casado con Constanza, hija de Manfredo, el
derrotado en Benevento), de esta manera Pedro se converta en la cabeza de los gibelinos. Se
inaugur un perodo de luchas, en las que participaron aragoneses, angevinos y el papado. Martn IV
excomulg al aragons y predic la cruzada contra l. Felipe III de Francia, sobrino de Carlos de
Anjou, colabor en la cruzada []. A la muerte de Pedro, Sicilia pas a su segundo hijo, Jaime, que
cont con la ayuda de los almogvares. En Npoles, Carlos II (1285-1309) haba sucedido a su padre
e intentaba recuperar Sicilia. Jaime, en 1291 pas a ser rey de Aragn aunque intent conservar la
corona siciliana, dejando como lugarteniente a su hermano Federico. Por la Paz de Anagni (1295)
Jaime II renunciaba la Sicilia, era perdonado y reciba la investidura de Crcega y Cerdea. Los
Sicilianos, rechazaron Anagni, y coronaron a Federico. Jaime II se vio obligado a hacer la guerra a su
hermano, finalmente por la Paz de Catalbellota (1302), Federico fue reconocido rey de Sicilia.
Npoles para los angevinos, Sicilia para los aragoneses. Las historia de cada uno de ellos durante el
XIV no tiene particular relevancia [] Poco despus del Compromiso de Caspe, Sicilia se integraba en
la Corona de Aragn [] La veleidosa reina de Npoles, Juana II (1414-1435) haba solicitado ayuda
al monarca aragons, ofrecindole la herencia de su corona. Cambi de opinin y ofreci la corona a
Renato de Anjou. Cuando muri Juana II, Alfonso el Magnnimo intervino militarmente en Npoles,
fracas en su primer intento. Derrotado y prisionero por la batalla naval de Ponza (1435), victoria
indiscutible de la marina genovesa. Finalmente, Alfonso se ali con el duque de Miln y entr
victorioso de Npoles (1443).
El equilibrio italiano: de la paz de Lodi a la invasin francesa.
lvarez Palenzuela (804-805): Las guerras por el comercio martimo entre Gnova y Venecia, los
costosos combates entre Venecia y Miln por la ocupacin por los venecianos de Vicenza y de Verona,
la lucha en la que Miln se vio apoyada por Florencia, junto al incremento de la amenaza turca, que
despus de ocupar Constantinopla (mayo de 1453) amenazaba a Italia, se trataron de solucionar con
la Paz de Lodi (1454) entre Venecia y Miln, a la que luego se adhiri Florencia, y tambin el reino de
Npoles, con Alfonso V el Magnnimo y los Estados Pontificios, paz que signific el establecimiento de
un equilibrio entre las principales potencias que seoreaban Italia, al tiempo que prevena no slo
subsiguientes guerras entre italianos sino tambin la intervencin francesa. Al mismo tiempo se
organiz la Liga Itlica, por la cual los Estados firmantes de la Paz de Lodi se comprometan, por
veinte aos a respetarse unos a otros y a formar un ejrcito comn ante cualquier agresin externa
[]
Garca de Cortazar (511-512): En 1454 se haba firmado la Paz de Lodi, que pona fin a las
mltiples querellas de la Italia del Quatrecento, e inauguraba una perodo de veinticinco aos de
concordia [] El significado fundamental era [] establecer un equilibrio entre los grandes de Italia
(Miln, Venecia, Florencia y Npoles, todos bajo el patronazgo del Pontfice) y tomar prevenciones
ante una posible intervencin extranjera (del Imperio o de Francia) [] En lneas generales, puede
decirse que la concordia y la paz se mantuvieron, salvo pequeas sacudidas, hasta finales de siglo
[] Los ltimos aos del siglo XV vieron renacer las disputas. En 1482 fue la agresin de Venecia
contra Ferrara lo que suscit la formacin de una triple alianza entre Miln, Florencia y Npoles. En
1486 se produjo, en Npoles, una rebelin baronial, duramente sofocada. Inocencio III se indign de
la represin y pidi al rey de Francia que interviniera. Por ltimo, Ludovico el Moro, el duque
usurpador de Miln, sintindose aislado, se ech en manos de los franceses (1491). Era la que
deseaba Carlos VIII de Francia, heredero de los Anjou. En 1494 se inici la invasin francesa de
Italia, que puso claramente de manifiesto la debilidad de los Estados italianos, incapaces de
enfrentarse con la potencia de una monarqua moderna.

Toda la Pennsula en general, durante los siglos XIV y XV, fue escenario de las rivalidades entre los
grandes seores, soportando sobre sus tierras la presencia de numerosos grupos de soldados y
bandas de mercenarios, que causaban grandes desmanes. Las milicias ciudadanas y las murallas de
sus ciudades, eran los nicos medios de defensa frente a los enemigos.
Los Estados Pontificios, tras la marcha de los Papas a Avignon, fueron presa de una serie de tiranos o
pequeos seores que desde sus castillos y fortalezas, quisieron hacerse con una parcela de poder,
frente al vaco existente. Los legados pontificios, especialmente el cardenal espaol Gil de Albornoz,
recuperaron los dominios perdidos y con ello facilitaron el retorno de los Papas a Roma, que haba sido
tambin escenario de las luchas entre las grandes familias.
La rivalidad entre aragoneses y angevinos, por el control del sur de Italia, se sald con la victoria de los
primeros que ocuparon Npoles, con el apoyo de Miln, tras la muerte de su reina Juana II (1414-1435).
Esta rivalidad sera el origen de las posteriores guerras de Italia, entre franceses y espaoles, en los
inicios de la Edad Moderna.
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 931-950.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 285-299.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 447.452 y 455-463.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 550-554 y 588-590.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 500-514.

I.- Preponderancia alemana en el Bltico.


La Hansa.
La Orden Teutnica.
Los reinos escandinavos y la Unin deKalmar (1397). .-
II. La Europa eslava y magiar:
Bohemia.-
El Estado polaco-lituano.
Hungra.
La Gran Serbia.-
Rusia: el principado de Mosc desde Ivn I (1325-1340) hasta Ivn III el Grande (1426 -1505 ) .-
La Iglesia ortodoxa.-
En este tema nos introduciremos en el mundo de los intercambios comerciales del Mar del Norte a
travs del estudio de su asociacin mercantil ms poderosa, la Hansa. La colonizacin alemana se
afianzaba tambin en lo militar gracias a la Orden Teutnica.
Por otra parte, los reinos escandinavos intentaron llegar a la unin poltica mediante enlaces
matrimoniales durante el siglo XIV, a la vista de su debilidad estructural. Los estados del Este europeo,
eslavos y magiares, hasta finales de la Edad Media constituan un conglomerado que, aunque haba
estado en contacto poltico y cultural con el resto de Europa desde el siglo X, era difcil de catalogar,
pues haban seguido una evolucin interna bastante complicada.

Preponderancia alemana en el Bltico.


Como vimos en el tema 25, los comerciantes alemanes, por su situacin geogrfica, fueron los grandes
beneficiados y los agentes principales del trfico mercantil que intercambiaba grandes cantidades de
productos, procedentes de la Europa occidental con otros de la zona bltica y del norte.
Sabemos que estos comerciantes, que precedan casi siempre a cualquier accin poltica, se asociaban
espontneamente para defender sus intereses frente a los poderes de las zonas en las que se
asentaban y en las que realizaban sus actividades. Nacieron de este modo, las Hansas, que eran
asociaciones o uniones de mercaderes. Sabemos que ya en 1161 los comerciantes alemanes
establecidos en Visby, ciudad de la isla de Gotland situada en el Bltico entre Suecia y Lituania, que
les serva de etapa en su comercio con Novgorod, crearon una Hansa para defender sus intereses.
Historia 16, v. 4, 216-217: La Hansa teutnica inici su dominio comercial sobre el Bltico gracias al
control de la sal, producto indispensable para las pesqueras de arenques de la regin. Ms tarde
comenz a monopolizar los intercambios entre el Mar del Norte y el Bltico, comerciando con
productos ingleses y holandeses (tejidos y especias) y mercancas blticas (productos primarios). Pero
desde 1400 la Hansa tuvo que competir con mercaderes ingleses y holandeses [] La Hansa influy
sobre el urbanismo local (construcciones en ladrillo), sobre la vida religiosa de la regin (cofradas) y
sobre los ms variados aspectos de la vida bltica. La germanizacin del derecho y de la lengua
fueron consecuencias directas del influjo hanseticos [] Los mercaderes hanseticos compraban en
los mercados escandinavos hierro sueco, madera, pieles y pescado. Este ltimo producto era el
principal motor de las llamadas Ferias de Escania, articuladas en torno a la ciudad de Falsterbo.
Esta localidad era en realidad un mercado estacional al que acudan cada ao ms 10.000 visitantes
entre hanseticos, ingleses, flamencos y franceses [] La Hansa frecuentaba otras regiones de la
zona [] La presencia hansetico auspici la creacin de algunas corporaciones de artesanos
alemanes en los centros de intercambio ms relevantes. Este es el caso del gremio de zapateros
alemanes de Bergen (1330), del de artesanos germanos de Oslo o de las corporaciones artesanas de
Tonsberg y Trondheim.
lvarez Palenzuela (606-611): Durante el XII, Alemania que apenas haba tenido relacin con los
pases nrdicos, se fue expandiendo por el Bltico, por el territorio de los vendos, donde procedi a
fundar la ciudad de Lbeck en 1158. A fines del XII contaban con unas dos docenas de ciudades a lo
largo de los ros Tave y Dna. Paralelamente, Noruega necesitaba importar cereales para su
abastecimiento, que se producan con importantes excedentes en las zonas vendas, por su parte
exportaba pescado seco. Tambin los daneses, necesitaban sal para su pescado, sal a la que tenan
acceso los alemanes, ello gener en la creacin de un gran centro comercial alemn en el sudoeste de
Escania. La llegada del arenque dans desplaz al pescado seco noruego []
Lbeck, en el Bltico, y Hamburgo, en el Mar del Norte, se convirtieron en las sedes principales de la
organizacin y a travs de ellas se controlaba y canalizaba todo el comercio. Las tres grandes sedes de
la Hansa situadas fuera del territorio alemn fueron: Londres, Brujas y Novgorod. El podero creciente
de la organizacin se afirm especialmente en el siglo XIV, cuando lleg a mediatizar la poltica de los
reinos escandinavos, no slo con su poder militar sino, especialmente, con su arma ms contundente, el
boicot comercial.
lvarez Palenzuela (607-611): [] el origen de La Hansa se encuentra en la iniciativa de algunos
mercaderes y sectores del patriciado urbano que decidieron ampliar sus redes de intercambio y
desarrollaron un marco informal, heterogneo y complejo en el territorio de Alemania [] fue la
ciudad de Lbeck la que dio el primer paso hacia esa organizacin, y abri la posibilidad de su
implantacin a lo largo de las costas que posibilitara la penetracin hacia el interior de la Europa
septentrional y central, desde 1281 [] La Hansa, apoyada por el desarrollo simultneo de los
intercambios alemanes y las construcciones de los estados urbanos, liderados por una burguesa
orgullosa de autonoma municipal, pareca ser capaz de asumir la defensa de sus intereses frente a
los Estados concurrentes. Entre 1270 y 1470 se sita la fase ms larga y una de las ms brillantes
de la historia hansetica [] En el siglo XV aparecieron las dificultades serias para la Hansa y se hizo
patente el descontento de muchos de sus miembros que reaccionaron a las restricciones impuestas
[] tambin el avance de la competencia inglesa a partir de 1440 [] En el cursi de los siglos XIV y
XV, comprobamos que la influencia alemana en el Bltico se bata en retirada. Las provincias
blticas, desde Danzing al golfo de Finlandia se hallaban en manos de la Orden Teutnica, a
mediados del siglo XIV. Pomerania, Prusia, Estonia, Letonia y Lituania formaron un principado, que
quedaron al mando del Gran Maestre de la Orden, y mantenan gran independencia respecto a los
emperadores alemanes y al papado []
Garca de Cortazar (469-473): La Hansa: Se constituy definitivamente como una liga de ciudades a
mediados del XIV. Desde fines del XIII los mercaderes hanseticos haban tenido que hacer frente a
sucesivos problemas: con los pases escandinvicos, con los prncipes del norte de Alemania [] El
paso definitivo de dio a mediados del XIV [] A raz de un conflicto que surgi en Brujas, las
ciudades alemanas vieron la necesidad de apoyar a sus mercaderes amenazados y evitar su excesiva
independencia [] bajo la direccin de Lbeck, se celebr una asamblea general de representantes de
las ciudades hanseticas, en 1356. Las diversas ligas regionales que existan a finales del XIII, se
haban integrado, a impulsos de Lbeck, en una nica liga, la Civitas de Hansa Teutinocorum. Por
la dieta general las ciudades imponan su autoridad a los mercaderes establecidos en el extranjero.
Los mercaderes comprendieron que podan desarrollar sus actividades, mejor, con el apoyo de las
ciudades [] Ante un problema con los daneses, Colonia convoc la dieta general que resolvi luchar
contra Dinamarca, sta tuvo que capitular en la paz de Stralsund (1370), que confera a los germanos
el control de los Estrechos y el monopolio del comercio en el Bltico
[] Tuvo su mayor esplendor en la segunda mitad del XIV, no era una confederacin poltica, pero si
era necesario poda utilizar la fuerza militar de las ciudades que la integraban, la cantidad de
ciudades que la formaban no se sabe con exactitud, unas 70 [] El rgano dirigente de la comunidad
era la asamblea de la dieta general (Hansetag), que entenda de todos los asuntos importantes:
tratados, privilegios comerciales, paz o guerra, bloqueos, medidas financieras, exclusin o admisin
de miembros [] La asamblea general se reuni pocas veces, se actuaba a travs de asambleas
restringidas las llamadas de tercios [] los puntos de apoyo fundamentales del comercio hansetico
eran las colonias de los mercaderes alemanes en el extranjero. Fundadas en distintas pocas y con
privilegios dados por las autoridades del pas respectivo, las colonias quedaron bajo la dieta general
de la Hansa desde mediados del XIV, aunque mantenan sus peculiaridades. Anualmente se
celebraba una asamblea general, que elega a los ancianos, dotados de poderes ejecutivos [] Los
comerciantes que se hallaban de paso deban de anunciarse a las autoridades y someterse a la
disciplina de sus estatutos. Las factoras ms importantes fueron las colonias de Novgorod, Bergeg,
Brujas y Londres. En Novgorod tenan un recinto amurallado, se trataba de un enclave en territorio
hostil; la comunidad germana era gobernada por un anciano, elegido por la asamblea. En Bergen, los
mercaderes alemanes ocupaban una franja junto al mar, la comunidad prcticamente sometida a
Lbeck era gobernada por dos ancianos. El Londres, el barrio hansetico estaba junto al Tmesis
(Stalhof), en 1282 todos los mercaderes alemanes residentes en Londres se fusionaron. En Brujas,
los alemanes no tenan distrito propio, slo en la segunda mitad del XV tuvieron una casa de
reuniones; los primeros privilegios datan de 1252.
La zona bsica de actuacin fue la del Bltico y el mar del Norte. El eje principal era el que una
Novgorod-Reval.Lbeck-Hamburgo-Brujas-Londres [] Llevaban del este productos brutos, de gran
volumen y escaso valor, y en el camino inverso transportaban artculos finos, de menor peso pero
ms caros: pieles del este de Europa, cera (monopolio de la Hansa), pescado del mundo escandinavo
(bacalao seco de Noruega, arenques salados de Escania), cobre e hierro de Suecia; madera,
especialmente de Lituania; cerveza (Bremen y Hamburgo); cereales de las llanuras de Europa
oriental; paos (Flandes, Holanda, Inglaterra); sal; vinos del Rhin y Hungra []
Aunque el volumen global del comercio de la Hansa parece que aument en el XV, lo cierto es que en
dicha centuria comenz la decadencia de la institucin. Era difcil armonizar los intereses, a veces,
contradictorios, de tantas ciudades [] no contaba con el respaldo de un Estado fuerte en el
momento de fortalecimiento de las monarquas nacionales; el predominio de Lbeck fue cuestionado
y atacado por otras ciudades []

El comerciante hansetico, como todo comerciante, quera estabilidad poltica para asegurar su libertad
de movimientos y respeto por los acuerdos comerciales firmados. La falta de estas condiciones hizo que
la Hansa tomara parte activa en la poltica de los dbiles reinos del norte participando, de manera
decisiva y en numerosas ocasiones en las luchas por controlar el poder.

La orden Teutnica
Los comerciantes hanseticos, en definitiva alemanes, eran, no slo los principales monopolizadores del
comercio bltico, sino tambin el ncleo ms fuerte y dinmico de las escasas ciudades de los reinos
escandinavos, ejerciendo su actividad en detrimento de los comerciantes nacionales. Junto a ellos,
ocupando la costa sureste del Bltico, desde Riga hasta Danzing, la presencia de la Orden Teutnica,
que haba realizado sus conquistas a costa de los pueblos eslavos paganos de la zona, afirmaba la
presencia alemana de un modo rotundo. Cuando, ms adelante, polacos, lituanos, rusos y suecos
pretendan ampliar sus estados, se encontraran con la fuerte oposicin de los teutones que, desde su
centro polaco de Marienburg, ejercan su pleno dominio sobre Prusia y Livonia.
lvarez Palenzuela (611-618): Volcada en la en la expansin del cristianismo y el dominio militar
del nordeste europeo a orillas del Bltico [] Desde un principio, la caracterstica de los Caballeros
Teutnicos fue su capacidad para compatibilizar el compromiso de cruzada con las actividades de
comercio en el rea del Mar Bltico [] Los dominios de la Orden se extendan por el territorio de
Prusia, formando un inmenso seoro colectivo [] en el que la disciplina se mantena por medio de
un estricto control de los seoros particulares y de sus cuentas anuales [] a travs de las visitas o
inspecciones y de la rotacin de los cargos de los dignatarios [] los territorios se organizaban en
torno a dos grandes distritos que se articulaban en torno a Marienburg, al sur, y Riga, al norte []
las ciudades se integraban en la Liga Hansetica como miembros activos de la misma
La expansin de la Orden combina la guerra de conquista y cristianizacin con la compra, en algunas
ocasiones: Pomerania (1309) y Estonia (1346) [] El declive de la Orden se debi en parte a la retira
de la Hansa del Bltico, en el XV, junto con la evolucin poltica de las monarquas eslavas; [] el
argumento evangelizador perdi validez cuando los principados adoptaron el cristianismo [] poco a
poco fue perdiendo sus territorios en medio de una fuerte turbulencia poltica interna y de rebeliones
de los caballeros desobedientes.

Los reinos escandinavos. La Unin de Kalmar


Los tres reinos escandinavos, Dinamarca, Suecia y Noruega, durante el siglo XIV, intentaron, en
diversas ocasiones, llegar a la unin poltica mediante enlaces matrimoniales, a la vista de su debilidad
estructural. La primera Unin (1319) se estableci entre noruegos y suecos, en tiempos de Magnus
Eriksson (1319-1343). Posteriormente, el matrimonio entre Margarita de Dinamarca (1387-1412) con
Haakon de Suecia y Noruega (1361-1363), har que en ella se renan las tres coronas, establecindose
la Unin de Kalmar, en 1397.
Esta Unin fue ms aparente que real ya que los suecos, eternos rivales de los daneses, nunca vieron
con buenos ojos la Unin, separndose pronto de ella. Noruega y Dinamarca, por el contrario,
permanecieron unidos mantuvieron la Unin hasta el siglo XIX. La misma Hansa que, antes de la
Unin, haba impuesto sus condiciones para operar en la zona, paz de Stralsund (1370), vio peligrar su
posicin ante una monarqua fuerte que le exiga derechos de peaje por atravesar lo estrechos blticos,
al tiempo que favoreca la penetracin de holandeses e ingleses, entr en lucha con la Unin y favoreci
a la nobleza sueca en su lucha por lograr su independencia de la misma.
H 16 (210ss): Los primeros aos del XIV fueron muy complicados en Dinamarca, enfrascada en una
fuerte lucha por el poder con la nobleza y el clero nacionales. El regente Gerardo III de Holstein logr
imponer la autoridad real, en 1326 fue elegido rey Waldemar III, duque de Scjleswig, quien muri
asesinado en 1340 [] Su sucesor, Waldemar IV Atterdag (1340-1375), inici una serie de campaas
contra Uland y Gotland, con el objetivo de imponer la supremaca comercial danesa sobre el Bltico y
acabar con el monopolio mercantil de la Hansa [] La ofensiva danesa provoc un conflicto abierto
con la Hansa, finalizando con la victoria hansetica, la Paz de Stralsund (1370), significaba el
reconocimiento, por parte de Dinamarca, de la hegemona comercial de la Hansa en el Bltico.
Tras la muerte de Waldermar IV, el trono fue ocupado, en calidad de regente, por su hija Margarita,
casada con el rey de Noruega, Haakon VI [] En 1380 la regente consigui imponer a su hijo Olaf de
cinco aos como rey de Dinamarca y Noruega. Al morir este ltimo de forma prematura, en 1386,
Margarita se convirti en reina de Dinamarca y Noruega (1387-1412). Meses despus, la soberana
atendi la peticin de la nobleza sueca de intervenir [] Margarita y sus aliados, los nobles suecos,
vencieron al rey Alberto, Estocolmo era tomada por los daneses en 1395.
En 1397 se produjo la llamada Unin de Kalmar, por la que Dinamarca, Noruega y Suecia
quedaban unidas dinsticamente bajo la persona de Margarita. Dicho tratado de unin fue
impulsado por las apetencias de la nobleza danesa sobre los asuntos noruegos, pese a los grandes
recelos suecos. Erik IV de Pomerania (1412-1439), sobrino y sucesor de Margarita, favoreci el
comercio de ingleses y holandeses para contrarrestar la hegemona hansetica en el Bltico. En 1423
estableci una serie de aduanas en Sund, asunto que termin en una nueva guerra con la Hansa y el
ducado de Holstein. Nuevamente derrotados los daneses, en 1435 la paz de Voedingborg confirmaba
los privilegios hanseticos. Los suecos, descontentos, aprovecharon la crisis danesa para sublevarse
a las rdenes de Engelbrekt Engelbretktsson (1400-1436), el desprestigio del monarca llev a los
nobles de las tres naciones unidas por Kalmar a coaligarse con la intencin de expulsar a Erik IV,
que huye a Alemania en 1439. El sobrino y sucesor de Erik IV, Cristbal de Baviera (1439-1448),
mantuvo la unin a duras penas, abandonada por los suecos a su muerte, al elegir como regente a
Carlos Knuysson (Carlos VIII de Suecia).
Tras un perodo de crisis, fue elegido rey en 1460 Christian I de Oldemburgo, duque de Schleswih y
Holstein (1448-1481), reconocido tambin por los noruegos. Las luchas contra los suecos se
mantuvieron, hasta que finalmente abandonaron oficialmente la unin en 1523.
Durante los siglos XIV y XV, la economa danesa es agrcola y ganadera, [] el paisaje rural se
caracteriza por la estructura de campos abiertos siguiendo la orientacin del sol, [] grandes alodios
con rotacin trienal de cultivos [] La ganadera de bueyes y caballos constitua el principal recurso
del pas, monopolizado por los grandes ganaderos de Ribe y Kolding. Importantes rebaos de bueyes
(entre 5.000 y 10.000 cabezas) eran conducidos al mercado de Colonia, a travs de numerosos
caminos o caadas ganaderas [] la servidumbre se mantuvo, incluso hubo un empeoramiento de
sus condiciones, se lleg a prohibir a los campesinos adscritos trabajar temporalmente en las
pesqueras de la isla de Lolland. En 1411 se produjo un levantamiento campesino en Jutlandia.
La actividad mercantil danesa estuvo presidida por el enfrentamiento con la Hansa por el control del
comercio en el Bltico, la Paz de Stralsund (1370) supuso la aceptacin de la hegemona hansetica,
pero tambin la posibilidad de ingresos en las compaas hanseticas de los comerciantes daneses.
La monarqua danesa trat de preservar de la influencia germana a Islandia, posesin noruega desde
1261 incorporada a Dinamarca por la Unin de Kalmar. Erik VII cedi los derechos comerciales sobre
la isla a compaas inglesas y holandesas. Los pescadores ingleses, procedentes la mayora de
Bristol, faenaban en los bancos islandeses, paralelamente realizaban una economa de trueque, en la
que cambiaban malta para cerveza por pescado salado, este comercio se mantuvo hasta 1420, a
partir de esta poca los ingleses fueron desapareciendo y fueron sustituidos por los mercaderes de
Dantzing.
Noruega : Durante gran parte del segundo tercio del XIV, Noruega y Suecia estuvieron unidas bajo
una misma dinasta. Magnus Eriksson (1319-1363), quien perdi en favor de los daneses Ascania,
Uland y Gotland. Las derrotas debilitaron al monarca, la nobleza depuso sin dificultades a Magnuis.
La nobleza, defensora del carcter electivo de la monarqua, frente a la postura hereditaria defendida
por el clero, eligi a Haakon VI (1363-1380). Cas con Margarita, hija de Waldemar VI de Dinamarca.
En 1380, tras la muerte de Haakon y de su hijo Olaf VI (1387), Margarita, regente de Dinamarca
desde 1370, asumi el poder en Noruega. Intervino en las disputas por la corona de Suecia; su
mediacin desemboc en la citada Unin de Kalmar (1397) [] Desde 1448 la unin qued reducida
en la prctica a los reinos dans y noruego, ya que las revueltas independentistas suecas
comenzaron a sucederse y a minar los lazos entre los tres pases. Bajo Christian I de Oldemburgo
(1460-1481), Noruega vivi un momento de fuerte crecimiento econmico, pese a la sangra de
recursos y efectivos que supuso la lucha contra los rebeldes suecos.
Con un hbitat predominantemente rural, la poblacin se concentraba en el sur y el oeste del pas,
con carcter disperso; a pesar de ello, la comunidad de vecindad se desarroll, controlada por las
grandes familias de la comunidad que garantizaban la redistribucin de las tierras de cultivo, la
explotacin comn de los pastos y la organizacin de los trabajos comunitarios. La vida campesina
estaba marcada por el traslado estival de las granjas a las residencias de verano [] para aprovechar
los pastos de altura para el ganado. En el sur se concentraban las principales explotaciones,
dedicadas al cultivo de la cebada y el centeno, imprescindibles para la elaboracin de la cerveza.
Durante el XV el latifundio se extendi por todo el reino, provocando algunas revueltas campesinas,
como la de Oslo de 1436. A destacar la fuerte competencia por los bancos de pesca entre noruegos,
ingleses, holandeses y pescadores de Lbeck.
El desarrollo urbano estuvo en manos de los comerciantes de la Hansa, quienes crearon en Bergen
una importante base comercial [] donde se comerciaba con productos de lujo y se exportaba pieles
y pescado salado.
Suecia: Tras la efmera unin con Noruega, bajo Magnus Eriksson (1319-1363), un sector de la
nobleza ofreci la corona a Alberto de Mecklemburgo (13763-1389), quien intent restablecer el poder
real a costa de la alta nobleza. sta reclam la intervencin de Margarita, regente de Noruega y
Dinamarca desde 1387, aunque Alberto fue derrotado en 1387, la guerra prosigui, hasta que en
1395 Estocolmo fue tomada por los daneses. Dos aos ms tarde se firmaba la Unin de Kalmar.
Los recelos ante la unin dinstica cristalizaron en una revuelta anti-danesa (1434-1436), a la
muerte de Cristbal II de Dinamarca (1448) Suecia se desvincul de la Unin y Carlos Knuysson fue
nombrado regente. Las revueltas nacionalistas se sucedieron, en 1520 se produjo el conocido Bao
de Sangre de Estocolmo, consecuencia de la agresiva poltica real contra el nacionalismo sueco;
finalmente de 1523 se estableci la dinasta Vasa en Suecia.
La economa, durante los siglos XIV y XV, era predominantemente agraria. Las grandes explotaciones
florecieron a lo largo del XV, en manos de campesinos acomodados qe copiaron las formas de vida de
la nobleza terrateniente. La mayora de los campesinos estaban sometidos a la presin seorial.
Finlandia, sometida a Suecia desde el siglo XIII, fue escenario de una importante revuelta campesina
capitaneada por una tal David, que se hizo llamar Rey de los campesinos (1438). Hubo un importante
desarrollo de las obligaciones y trabajos comunitarios en las aldeas. Las tierras de cultivo ganaron
terreno a los bosques, el sistema de cultivo predominante era el de rotacin bienal.
La minera desde finales de la Edad Media fue un importante recurso para la economa sueca, gracias
a los yacimientos de hierro, situados en el centro del pas. Hubo una incipiente industria
metalrgica, basada en la mayor capacidad de los hornos a la manera sueca, introducidos en
Alemania ms tarde.

La Europa eslava y magiar


Los estados del Este europeo, eslavos y magiares, hasta finales de la Edad Media constituan un
conglomerado que, aunque haba estado en contacto poltico y cultural con el resto de Europa desde el
siglo X, era difcil de catalogar, pues haban seguido una evolucin interna bastante complicada.
Polacos, hngaros y bohemios, por su contacto con el Imperio, haban sufrido y se haban beneficiado a
la vez de la penetracin de gentes alemanas que, en su afn de colonizar nuevas tierras y ensanchar
las fronteras del Imperio a su costa, haban ocupado amplios espacios territoriales. Su integracin en la
esfera de influencia del cristianismo romano, har de ellos los pueblos fronterizos con la zona de
influencia bizantina. Por otra parte, cuando se produzca la cada del Imperio Bizantino, ante el avance
de turcos y trtaros, se convertirn en los muros de contencin de Europa, frente a estos pueblos, y
pasarn, desde este momento, a formar parte de la comn historia europea, integrndose plenamente
en la misma durante la Edad Moderna.
Frente a ellos, en los territorios balcnicos del Imperio Bizantino, surgirn una serie de estados
(Blgaros, albaneses, serbios, etc.) que no tuvieron igual fortuna y cayeron a en el mbito del Imperio
Turco. Todos los Balcanes, a excepcin de una serie de plazas costeras, siguieron la misma suerte.
Bohema
La presin de la influencia alemana fue especialmente visible en Bohemia que, de hecho, formaba parte
integrante del Imperio. Sus monarcas, especialmente los Luxemburgo, influyeron y participaron no solo
en la marcha del Imperio, sino que se convirtieron tambin en los principales impulsores de la cultura
alemana, en sus dominios, y en Polonia y Hungra. Los reyes de Bohemia, por lo general, tuvieron que
defender su autonoma frente a los grandes seores alemanes, especialmente los Habsburgo. El
movimiento husita, no slo fue un rechazo de carcter religioso frente a la imposicin romana, sino que
fue sobre todo un movimiento nacionalista de reaccin frente a la hegemona alemana. Bohemia
encontr, en su acercamiento a Polonia, una vlvula de escape frente a la presin de sus vecinos.
Claramunt: (334-337): La infiltracin de la cultura, de las leyes y del poder occidental ante todo,
alemanes- es particularmente visible en el caso de Bohemia, que formaba parte del Imperio [] La
instalacin de la familia Luxemburgo en el trono checo refuerza la tendencia hacia la integracin en
occidente. Juan de Bohemia, que intenta la recuperacin del trono polaco en alianza con los
Caballeros Teutnicos, muere en la batalla de Crezy [] Su hijo Carlos I lleg a ser emperador de
Sacro Imperio [] La influencia germnica suscitaba la desconfianza y el rechazo ocasionados por la
pervivencia entra la poblacin de la conciencia de la originalidad eslava. El movimiento husita, en
principio religioso, se carga, tambin, de un contenido social y poltico [] El rechazo hacia el
dominio germnico y al papado se puso de manifiesto con la subida al trono de un monarca nacional,
Jorge I Podiecrad, quien, frente a los ataques de Matas Corvino, desde Hungra, estimulados por
Roma, busc la alianza de Polonia [] Acercamiento que produjo en 1471 la unin dinstica de
ambos pases en la persona de Ladislao II, hijo de Casimiro IV de Polonia. En el siglo siguiente, el
fracaso de los Jagelln ante los turcos permiti a la casa ducal de Austria incorporar las coronas de
Bohemia y Hungra.
Historia 16, v. 4, 223: El proceso de consolidacin de la monarqua bohemia, que haba arrancado
de la segunda mitad del siglo XIII, fue bruscamente interrumpido por la muerte de wensceslao III
(1306). Tras el deceso del rey se sucedieron una serie de enfrentamiento por la Corona entre el
emperador Alberto y Enrique de Carintia. Este ltimo, elegido emperador a la muerte de Alberto
(1308), consigui imponer en el trono a su hijo Juan de Luxemburgo, gracias al apoyo del clero
nacional. Juan I (131-1346), que contaba 14 aos, dej el gobierno en manos de los grandes
feudatarios chesos [] La legitimacin de la dinasta vino por el compromiso matrimonial entre Juan
y la princesa Eliska, hija del rey Wenceslao II. sta descontenta con la continua concesin de
privilegios a favor de la alta nobleza, se enfrent en 1319 con el propio rey, quien encarcel a la reina
en Praga, desde donde partira al exilio en Baviera en 1323. Juan I desinteresado por lo problemas
internos se dedic a participar en distintos proyectos expansionistas, algunos con xito, como la
incorporacin de la Alta y Baja Lusacia en 1322, y otros destinados al fracaso, como las campaas en
el norte de Italia (1330-1333). El rey fue delegando su autoridad en su hijo Wenceslao, rebautizado
con el nombre de Carlos, en honor de la Corona francesa, aliada de los Luxemburgo. Carlos, casado
con Blanca de Valois, subi al trono tras la muerte de su padre en la batalla de Crecy.
Historia 16, v. 4, 224: Carlos IV (1346-1378), emperador de Alemania desde 1355 gracias a la ayuda
del Papado, trat de consolidar el Reino bohemo como base patrimonial de su familia. Incorpor al
territorio algunos dominios y castillos bvaros, as como el margravado de Branderburgo (1373). En
1356, con la promulgacin de la bula de oro, consigui para Bohemia una situacin de privilegio
dentro del Imperio, al alcanzar el rango de electorado y el carcter de monarqua hereditaria. Su
poltica interior estuvo marcada por la lucha contra las principales familias de la nobleza checa, que
recibieron un duro golpe con el edicto conocido como maiestas carolina, con el que proclamaba la
superioridad real sobre los grandes feudatarios. Bajo su mandato, Praga, ciudad arzobispal desde
1344, se convirti en autntica capital del Imperio. En 1348 se puso en marcha un plan de
reorganizacin urbanstica de la ciudad, por el que las tres villas que constituan el primitivo enclave
quedaron unidad a travs del puente de piedra. La Corte carolina y la universidad, fundado en 1348,
se convirtieron en centros de acogida de importantes artistas, literatos e intelectuales, entre los que
descoll Petrarca [] Carlos IV reparti sus dominios patrimoniales entre sus hermanos e hijos, Su
hermano, Juan Enrique obtuvo moravia, heradada ms tarde por sus hijos Procopio y Jos; sus hijos
Juan, Wenceslao y Segismundo heredaron, respectivamente, Lusacia, Behomeia y Brandeburgo.
Wenceslo IV (1378-1419), rey de Bohemia y emperador de Alemania, empez su reinado con el
enfrentamiento con el arzobispo de Praga, Juan de Jenstejn, surgido a raz del Cisma de Occidente.
Dicha disputa, acab con el asesinato del vicario general de arzobispo y el exilio forzoso del prelado
en Roma (1396). Los grandes de Bohemia, aprovecharon la situacin para rebelarse contra el poder
monrquico en 1394. La rebelin, apoyada por algunos miembros de la familia Luxemburgo, como el
margrave de Moravia o el hermano del monarca, Segismundo, acab triunfando; Wenceslao fue hecho
prisionero y se vio obligado a conceder nuevos privilegios a la alta nobleza y a eliminar a la burguesa
y a la baja nobleza de los rganos rectores del gobierno. Estos problemas internos provocaron la
cada de Wenceslao como emperador, siendo sustituido por su hermano, Segismundo en 1400. La
situacin crtica que vivan las instituciones bohemias junto a la influencia de otros fenmenos
(podero econmico de la Iglesia nacional, efervescencia social de las ciudades, presin seorial sobre
el campesinado, foros herticos en el sur del pas, proliferacin de predicadores populares, etc.)
fueron el caldo de cultivo idneo para el estallido de la una revuelta poltica, social y religiosa como la
husita.
Historia 16, v. 4, 225: Bohemia y la cuestin husita: Juan Hus (1369-1415), nacido en el seo de una
familia burguesa del sur de Bohemia, estudi en la Universidad de Praga, en donde consigui el ttulo
de maestro en artes y ejerci como profesor de filosofa desde 1401. Ordenado sacerdote en 1400,
Hus mostr su admiracin por la obra de los predicadores Milic y Janov y por las ideas del
reformador ingls John Wyclif, crtico de la jerarqua eclesistica. Hus transmiti sus ideas
reformadoras a travs de sus predicaciones desde la capilla de Beln en Praga, que, en un principio,
contaron con el beneplcito del arzobispo, quien, finalmente, en 1409, conden las obras de Wyclif y
algunos escritos de Hus, como la Apostilla, la Explicacin del Declogo o la Pequea hija. En 1409, el
rey Wenceslao IV promulg el decreto real Kutn Hora, por el que la gestin de la universidad de
Praga, hasta entonces monopolizado por el profesorado alemn, pas a manos de los checos; Hus se
convirti en rector y confesor de la reina Sofia de Baviera. A partir de 1412 la situacin dio un giro
espectacular, Hus y sus seguidores acusaron de simona a los enviados papales llegados a Praga con
las indulgencias plenarias; sta acusacin supuso la retirada del permiso de predicacin para Hus y
el entredicho para la capital de Bohemia, lanzado desde Roma por el arzobispo de Prag. El
pensamiento de Hus, recogido en obras como De Ecclesia, se radicaliz. En 1415 se desplaz a
Constanza para defender sus ideas ante el concilio, Hus, a pesar de rechazar las imputaciones de
hereja y poseer un salvoconducto del emperador Segismundo, fue tildado de hereje y condenado a la
hoguera ; la condena de Hus fue seguida por la de uno de sus principales seguidores, Jernimo de
Praga. Estas dos muertes crearon un fuerte partido husita en Bohemia, conocido como calicista o
utraquistas por identificarse el smbolo de su lucha con el cliz y la eucarista bajo las dos especies,
el pan y el vino (sub utraque specie).
En 1419 estall la revuelta en Praga, alentada por las predicaciones de Juan Zelivsky y por el partido
husita, que concluy con la ocupacin del ayuntamiento y la defestracin de los miembros del
concejo afines al emperador Segismundo. Tras la muerte del rey Wenceslao, el patriciado urbano y
los husitas moderados llegaron a un acuerdo para restablecer el orden en la ciudad. Este hecho
muestra como casi desde el primer momento hubo una divisin en el seno del husismo; los husitas
moderados (baja nobleza y patriciado urbano), dirigidos por Juan Zizka, reclamaban el
reconocimiento por parte del Papado y de Segismundo, sucesor de Wenceslao IV, la ortodoxia de la
reforma husita; por su parte, los ms radicales (campesinado y poblacin urbana) acaudillados por
Wenceslao Koranda de Praga, y ms tarde, por los cabecillas de la comunidad de Tbor (taboritas),
solicitaban cambios en las estructuras sociales y polticas del pas. En 1420, los utraquistas o
calcistas, ante las negativas de Segismundo y la preparacin de la cruzada, aprobaron los cuatro
artculos de praga, con los que proclamaban la libertad de predicacin, la eucarista bajo las especies,
la supresin del poder temporal de la Iglesia y el castigo pblico de los pecados ms graves [] los
ejrcitos checos lograron vencer a los ejrcitos cruzados en varias ocasiones [] Roma y Segismundo
negociaron, llegando a los compactata de praga, artculos que fe que sellaban el compromiso entre
utraquistas y el Consilio de Basilea. En Bohemia la situacin se decant hacia la guerra civil,
finalmente un ejrcito formado por utraquistas y catlicos derrotaron a los taboritas (1434) en Lipany
[] los taboritas fueron derrotados de nuevo, Segismundo logr entrar en Praga y ser reconocido rey
por la Dieta [] Bohemia se reincorporaba a la Iglesia Romana, aunque manteniendo algunas de sus
peculiaridades litrgicas, como la eucarista bajo las dos especies; el rey se comprometa a
promocionar a eclesisticos reformadores [] el movimiento husita, calificado por algunos como
revolucin, trajo consigo la afirmacin del elemento checo sobre el alemn en Bohemia y la difusin
de los ideales de reforma y renovacin eclesistica por los pases de su entorno geogrfico []
A la muerte de Segismundo, la Dieta eligi como sucesor a su yerno, Alberto de Habsburgo, rey de
Hungra, frente al prncipe polaco Casimiro, apoyado por husitas y las ciudades [] la batalla de
Tbor (1438) dio el triunfo al partido por habsburgo, la muerte de Alberto al ao siguiente, dejando
un nio de un ao, abri un perodo de anarqua en Bohemia [] finalmente en 1453 se reconoci al
todava menor Ladislao, bajo una regencia del moderado Podebrady, siendo elegido rey por la dieta a
la muerte de Ladislao (1458) [] Las guerra civil entre los checos continu, finalmente en 1471 se
lleg a un acuerdo con Polonia, un hijo del rey polaco Casimiro, se converta en rey de Bohemia, []
aunque poco tiempo despus, por otro tratado, perda Moravia, silesia y Lusacia a favor del rey de
Hungra (1479)

El estado polaco-lituano
Algo parecido sucedi con Polonia, que tuvo que soportar tambin una fuerte influencia germana,
especialmente en sus ciudades. La formacin de un fuerte estado polaco, centrado en la zona de
Cracovia, tuvo que hacer frente no slo a la presin alemana, que ocup la regin de Silesia, sino
tambin, a la expansin de Lituania y a la presencia en el norte de la poderosa Orden Teutnica.
La efmera unin con Bohemia prepar el resurgir polaco con Casimiro III el Grande (1333-1370), que
puso los cimientos de un nuevo estado y con l el pas se abri definitivamente al exterior,
especialmente a raz de la fundacin de la universidad de Cracovia. Tras otro intento fracasado de
unin con Hungra, se logra la unin con Lituania, 1386, que aparta a este estado de la rbita oriental-
bizantina y permiti, con la nueva dinasta de los Jagellones, la gran expansin del reino polaco-lituano
a expensas de la Orden Teutnica, tras la batalla de Tannenberg, 1410, extendiendo sus conquistas
hacia el Este y el Mar Negro, enfrentndose con el Principado de Mosc y con los turcos.
Historia 16 , v. 4, 217-218. La invasin mongola de 1241 provoc la ruptura de las instancias
tradicionales del poder en Polonia [] Finalmente, Ladislao I (1306-1333) impuso su autoridad con la
ayuda del Papado sobre casi todo el territorio polaco, salvo la Gran Polonia y Masovia; en 1309
incorpor la Gran Polonia a sus dominios, logr ser coronado en 1320. su poltica exterior estuvo
marcada por el carcter anti germano [] estableci una serie de pactos matrimoniales para
mantener a raya a sus principales enemigos: la Orden Teutnica, el principado de Brandeburgo y el
Reino de Bohenia [] Casimiro III el Grande (1333-1379) sucedi a su padre; durante sus primeros
aos estableci una serie de pactos con la Orden Teutnica y con Brandeburgo [] logr la renuncia
de Juan de Bohemia a sus derechos sobre la corona polaca a cambio del pago de una importante
cantidad (1335) [] con Hungra tambin pacto: confirm a Luis de Anjou hijo de Carlos Roberto de
Hungra, como heredero del trono polaco, con el compromiso de designar funcionarios y
colaboradores naturales del pas, mantener los privilegios nobiliarios y ano crear nuevos impuestos
[] Casimiro se vio obligado a mantener una guerra, de casi veintisis aos con Lituania, de la que
acab incorporando parte []
Casimiro III consolid las bases institucionales del reino, a travs de la reorganizacin de la
administracin [] en 1365 cre el consejo Real en competencia, en un principio, con las asambleas
locales de nobles y clrigos; perfeccion el cargo de estaroste aumentando sus competencias; dividi
el territorio en una serie de estarostas (antiguas castellanas); etc. Casimiro dot de un corpus
jurdico escrito de leyes de la Corona [] Las ciudades con derecho alemn mantuvieron su
autonoma, aunque perdieron su derechos a apelar a la metrpoli []
Luis I de Hungra (1370-1382) sucedi a Casimiro III, tras la coronacin regres a Hungra,
delegando las funciones de gobierno en su madre Isabel []
Historia 16 , v. 4, 219-223: Tras la muerte de Luis de Hungra, y tras un perodo de enfrentamiento,
se elige a una de sus hijas en Cracovia, Eduvigis (1384-1399), que hubo de romper su compromiso
matrimonial con Guillermo de Austria; la alianza con Lituania era buscada frente al peligro de los
trtaros que avanzaban por Europa Oriental, frenar el avance de la Orden Teutnica [] Eduvigis
casaba con Jaguelln de Lituania, convertido al cristianismo y rey de Polonia con el nombre de
Ladislao II (1386-1434), su reinado coincide con el mximo apogeo del reino de Polonia, al que se
haban incorporado las posesiones del lituano. La Orden Teutnica, encargada de la evangelizacin
de Lituania, perdi parte de sus apoyos tras la conversin. La mayora de los prncipes de Rusia
Blanca, Rusia Roja, Moldavia y Malaquia, Besarabia y Transilvania reconocieron a Ladislao.
El Lituania el problema religioso era bastante complejo, ya que convivan catlicos, ortodoxos y
paganos, que se solucionar a partir de tratados y acuerdos, en 1387 se suprima el culto pagano al
dios Perun; en 1432 se equiparan los derechos polticos de los cristianos ortodoxos y romanos [] La
unin de las fuerzas polacas y lituanas ofreci la oportunidad de enfrentarse a la Orden Teutnica,
en 1410 en Tanenberg, los teutnicos fueron aplastados por las tropas polacas, ayudadas por
husitas, rusos y trtaros. Aos ms tarde, los polacos apoyaron a la nobleza prusiana en su lucha
contra la Orden, a mitad del siglo XV se firm la II Paz de Thorn, por la que los polacos reciban una
serie de territorios, que darn lugar al denominado corredor polaco de Dantzing, el gran maestre de
la Orden se declaraba vasallo del rey polaco, aunque bajo la autoridad del Papa, el rey, Casimiro IV
(1447-1492), perdi el pulso ante el prncipe de Mosc Ivn III, por los territorios de la Pequea
Rusia, donde se instal definitivamente la iglesia ortodoxa. El hijo mayor de Casimiro, Ladislao fue
elegido rey de Bohemia en 1471 y rey de Hungra en 1490.
Juan I Alberto (1492-1501) hered de su padre, Casimiro IV, slo Polonia, ya que Lituania se separ
al elegir a otro hijo de Casimiro, Alejandro. ste acab por suceder a su hermano, uniendo de nuevo
Polonia y Lituania.
La principal caracterstica del perodo es el aumento del poder de la nobleza y el paralelo
empeoramiento del resto de la poblacin, mayoritariamente campesina de condicin servil.

Hungra
Historia 16, v. 4, 228-229: El final de la dinasta de los Arpad, acaecida a la muerte de Andrs III en
1301, traj la divisin del pas. Ladislao V (1301-1305) con el apoyo de su primo Otn de Wittelsbach
se impuso en el norte y oeste de Hungra [] Carlos Roberto de Anjou, candidato real que contaba
con el favor del Papa, obtuvo los territorios croatas petenencientes a la Corona de San Esteban. []
finalmente, en 1307, la Dieta hngara aceptaba a Carlos Roberto como nico rey de Hungra
Claramunt: (334-337): [] La vinculacin de Hungra, con una poblacin no eslava y de instalacin
ms reciente en el territorio, con Occidente haba sido ms dbil, a pesar de las relaciones y
contactos propiciados por la ruta del Danubio [] El camino hacia la integracin avanza
decididamente desde que, a comienzos del XIV, los angevinos del sur de Italia se convierten, con
Carlos I Roberto, en reyes de Hungra, en el momento en que la ruina de los estados latinos de
Oriente, el comienzo de la decadencia definitiva de Bizancio y el fortalecimiento de los otomanos
convierten a Hungra en la marca defensiva de Occidente []
Historia 16, v. 4, 229: Carlos Roberto de Anjou (1307-1342), trat de restablecer el poder real, en
lucha abierta con la alta nobleza. En 1335 firm un pacto defensivo con Juan de Bohemia y Casimiro
III de Polonia, ante las amenazas del Imperio. Mantuvo las antiguas instituciones de los Arpad, como
la curia regis y la dieta ; desarroll la cancillera real [] reorganiz el ejrcito feudal, al incorporar
tropas mercenarias y formar los llamados regimientos de bandera, dirigidos por oficiales reales. La
frontera oriental del pas fue asignada a tropas autctonas bajo mandos locales [] la emisin de
moneda se convirti en monopolio real [] cre nuevas tasas que incidieron sobre la poblacin juda,
las ciudades reales y los beneficios eclesisticos; dichos impuestos pasaron a ser controlados por las
Cmaras Reales de Finanzas.
Claramunt: (334-337): Los monarcas angevinos, ms preocupados por los problemas dinsticos []
favorecieron las influencias occidentales, sobre todo durante el reinado de Luis el Grande (1342-
1382), la corte de Buda conoce un importante renacimiento cultural de inspiracin italiana []
Historia 16, v. 4, 229: consigui mantener la direccin efectiva del Reino, gracias a los grandes
recursos patrimoniales. Reforz el poder real con el apoyo de la baja nobleza y las ciudades, mejor la
condicin del campesinado mediante el edicto de 1351, que ordenaba la cumplimentacin estricta de
los censos, servicios y obligaciones de los campesinos y ordenaba la libertad de desplazamiento para
los mismos. El monarca involucr al reino de Hungra en las luchas dinsticas por el control del reino
de Npoles [] su xito en la pennsula italiana supuso la restitucin de las ciudades dlmatas a
Hungra por parte de Venecia. En 1370 fue elegido rey de Polonia en virtud de un acuerdo previo con
Casimiro III. Su brillante poltica internacional se vi coronada por el triunfo contra los turcos en
1371. Luis dej dos herederas, Mara y Eduvigis, la primera casada con Segismundo de Luxemburgo,
reinara en Hungra; la segunda lo hara en Polonia.
Claramunt: (334-337): Con la llegada al trono de Segismundo (1387-1437), yerno de Luis de Anjou,
se da un nuevo paso en la occidentalizacin; como titular del Imperio, intervino en la solucin del
Cisma y en la cuestin husita, a la vez que trataba de hacer frente a la expansin otomana con las
expediciones que terminaran en la derrota de Nicpolis [] Historia 16, v. 4, 230: La derrota marc
el inicio de la consolidacin turca en los Balcanes, confirmada con un nuevo triunfo de los turcos en
1412, la amenaza a la fortaleza de Belgrado y la firma de un tratado de paz, poco halageo para la
frontera oriental de Hungra [] la guerra acab con los recursos de la Corona, el rey tuvo que
alienar parte de los dominios reales, base de su autoridad [] Poco a poco la alta nobleza se convirti
en el elemento de la vida poltica del pas. Las largas ausencias de Segismundo, elegido
sucesivamente rey de romanos (1410), rey de Bohemia (1419), emperador (1420) y rey de Italia (1431)
le hicieron delegar el poder en su yerno y heredero Alberto de Habsburgo, quien tuvo que afrontar
una importante revuelta campesina en Transilvania. Alberto I (1437-1439) sufri el avance turco en
Transilvania, favorecido por la agitacin de la regin. A pesar de contar con un heredero pstumo, la
Dieta elegi a Ladislao Jaguelln, soberano polaco, que cas con la reina viuda Isabel [] la situacin
con los turcos fue empeorando, en 1444 en la batalla de Varna, mora el rey Ladislao .
Claramunt: (334-337): Hungra tena un papel destacado en la defensa de la cristiandad amenazada
[] La eleccin de uno de los jefes de la nobleza hngara, Juan Hunyadi, como regente, permiti
frenar el avance de los turcos ante Belgrado en 1456; luego, el nuevo regente y representante de los
nobles convertido en rey, Matas Corvino, se ocupaba de establecer una barrera defensiva que cortara
el avance turco [] Viena fue el centro de su poder y ,desde all, trat de conseguir la corona
imperial. A su muerte, en 1490, los magnates recelosos del fortalecimiento de poder monrquico,
entregaron la corona a Ladislao de Polonia, rey tambin de Bohemia, es ese momento [] Hungra,
igual que Bohemia, se sita en el camino que la conducir a su integracin en el mundo germnico.

Rusia: el principado de Mosc desde Ivn I (1325-1340) hasta Ivn III


el Grande (1426 -1505 ) .-
Desde mediados del siglo XII, el estado unitario que haban formado los prncipes de Kiev, se
desintegra, dando paso a numerosos principados, entrando la historia rusa en una fase de decadencia
progresiva, en todos los rdenes. Estos principados, tuvieron que hacer frente al creciente podero de
polacos, lituanos y caballeros teutnicos. Solamente los principados de Novgorod y Pskov conservaron
cierto prestigio.
La creacin del Khanato de la Horda de Oro, mediados del siglo XIII, hizo que la mayor parte de los
principados rusos cayeran bajo su esfera de influencia, en calidad de tributarios. En la cuenca superior
del Volga, va de penetracin hacia el sur y centro Asia del secular comercio varego, se crearon una
serie de ciudades, entre las que destacaba Mosc (1147), que se convertira en el principal centro de
poder de la zona.
Sesma, 784: La conquista europea de Bizancio coincidi con la invasin del sur de Rusia por los
mongoles y con la dependencia de los principados rusos hacia los trtaros de la Horda de Oro. La
ruina definitiva de Kiev empujo el nacimiento de nuevos centros orientados hacia el norte, por donde
la produccin de cereales, pieles y pescado encontraba salida a travs del Bltico. Precisamente ser
Novgorod, por su situacin privilegiada en este camino, la ciudad que aglutinar la formacin de un
principado que a mediados del siglo XIII, de la mano de Alejandro Nevsky, fue capaz de detener los
avances de la Orden Teutnica y de los prncipes suecos (1240-1242), iniciando un proceso de
reconstruccin frente a la Horda. En torno a 1260, uno de sus hijos, Daniel Alexandrovich, se
establecer como prncipe en Mosc, enclave que segua manteniendo relaciones con la Iglesia
ortodoxa. Los contactos con el restablecido imperio, tanto polticos y religiosos, como econmicos a
travs de los genoveses que instalaron sus factoras en Crimea y en la ruta del Don para enlazar con
el puerto de Caffa, produjeron un proceso de fortalecimiento del principado moscovita hasta el punto
que a comienzos del siglo XIV inici una reaccin contra el dominio mongol y ampliacin del espacio.
Ivn I (1325-1340), inici la expansin de Mosc a costa de los principados vecinos, aunque sin olvidar
su sumisin a los trtaros, logrando el traslado de la sede metropolitana de Vladimira Mosc, lo que
acrecent su prestigio.
Sesma, 785: Ivan I lleg a reunir durante un tiempo los principados de Novgorod, Vladimir y Mosc y
traslad en 1328 la sede del metropolitano ruso a Mosc, lo que convirti su capital en el centro
espiritual ortodoxo de Rusia, si bien dependiente y siempre fiel del metropolitano de Constantinopla.
Demetrio III (1362-1389) rode la ciudad con una fuerte muralla, instalando en su centro la fortaleza
del Kremlim [] venci a la Horda de Oro en el curso alto del Don, por lo que incorpor a sus
dominios las comarcas meridionales [] Este inicio del apogeo de Mosc coincide con el captulo final
de la ruina de Bizancio. Durante estos aos se produjo un constante trasvase de las esencias
culturales bizantinas hacia el territorio ruso. El movimiento monacal penetr en las inmensas tierras
vrgenes del entorno de Mosc, con monasterios que, adoptando la doctrina hesicasta, garantizaban
la continuidad espiritual, lo mismo que la esttica bizantina, perfectamente asumida en pintura y
arquitectura [] Basilio I (1389-1425) liber al principado de cualquier dependencia respecto a los
trtaros [] Basilio II (1425-1462) [] cuando el concilio de Florencia (1439) proclam la unin de las
Iglesias, se neg a admitir su sumisin a Roma, deponiendo al metropolitano de Mosc por haberla
aceptado y nombrando l mismo su sustituto, convirtindose as en el protector de la Iglesia
ortodoxa, lo que preparaba el camino para que poco despus, a la cada de Constantinopla, con el
paso del patriarca a la tutela de los turcos, Mosc se erigiera, sin oposicin, en la sede de la Iglesia
ortodoxa;
Pero ser con Ivn III (1462-1505), tras el inicio de la decadencia del poder trtaro, cuando Mosc se
convierte en el centro de atraccin del Este europeo, transformndose en un verdadero estado con la
misin de unificar todas las tierras rusas, incorporando los estados de Tver, Smolensko, Riazn y
Novgorod. Este prncipe, casado con Zoe, una princesa Palelogo, se proclam Zar, convirtiendo Mosc
en la Tercera Roma al tiempo que la hizo sede un patriarcado. Ivn III, sent las bases de la futura
expansin rusa, que buscaba salidas hacia el Bltico, el Mar Negro y hacia Siberia, marcando as las
futuras zonas de conflicto con lituanos, trtaros y cosacos.
Claramunt (337): En la segunda mitad del siglo XIII, se haba formado, en torno a Mosc, un
modesto principado. En el siglo siguiente, Ivn I, en buenas relaciones con los mongoles, consigue
afianzar su posicin e instala, en su capital, la sede metropolitana de Rusia. El debilitamiento, desde
comienzos del XV, de la Horda de Oro favorece el predominio de Mosc sobre los restantes
principados, pero no sin la competencia del gran ducado de Lituania, que, sobre todo, a partir de la
unin con Polonia, ejerca sobre ellos una fuerte atraccin. Desde finales del XV, ese pulso se decanta
definitivamente del lado de Mosc. Ivn III incorpora el principado de Tver (1485), ocupa Pskov y
parte de Letonia, exige impuestos o expulsa a los comerciantes hanseticos de Novgorod y Riga []
Mantuvo fluidas relaciones con Occidente (embajadas del papa Sixto IV y del emperador, arquitectos
italianos construyen el Kremlin), aunque se decant claramente por el desaparecido Bizancio
(matrimonio con Zo Palelogo, adopcin del ttulo de Csar, zsar, consideracin del patriarca de
Mosc como continuador de la Iglesia Cristiana de Oriente) []
Ladero (978): La cada de Bizancio converta a Mosc en el nico centro poltico independiente capaz
de sostener a la Iglesia ortodoxa [] Ivn III rechaz la corona rega que le ofreca el emperador
occidental, en 1489, Federico III y prefiri usar en los aos siguientes el de zar, mientras empezaba a
utilizar el emblema imperial del guila bicfala
Sesma, 703-704: El principado de Mosc haba conseguido mantenerse en medio de los mongoles y
erigirse como cetro de difusin de las influencias de oriente y occidente, cuando desapareci el
Imperio Bizantinos, el prncipe de Mosc recogi el ttulo de csar, zar, y el patriarca de la Iglesia
recibi la consideracin de sucesor de la Iglesia Cristiana de Oriente. El enfrentamiento con Lituania
y Polonia se sald con el triunfo ruso, que pudo desplegar su influencia en Letonia y dominar el
espacio comercial del norte, con Novgorod como factora general.
La Iglesia ortodoxa.-
Sesma, 784: La conquista europea de Bizancio coincidi con la invasin del sur de Rusia por los
mongoles y con la dependencia de los principados rusos hacia los trtaros de la Horda de Oro. La
ruina definitiva de Kiev empujo el nacimiento de nuevos centros orientados hacia el norte, por donde
la produccin de cereales, pieles y pescado encontraba salida a travs del Bltico. Precisamente ser
Novgorod, por su situacin privilegiada en este camino, la ciudad que aglutinar la formacin de un
principado que a mediados del siglo XIII, de la mano de Alejandro Nevsky, fue capaz de detener los
avances de la Orden Teutnica y de los prncipes suecos (1240-1242), iniciando un proceso de
reconstruccin frente a la Horda. En torno a 1260, uno de sus hijos, Daniel Alexandrovich, se
establecer como prncipe en Mosc, enclave que segua manteniendo relaciones con la Iglesia
ortodoxa. Los contactos con el restablecido imperio, tanto polticos y religiosos, como econmicos a
travs de los genoveses que instalaron sus factoras en Crimea y en la ruta del Don para enlazar con
el puerto de Caffa, produjeron un proceso de fortalecimiento del principado moscovita hasta el punto
que a comienzos del siglo XIV inici una reaccin contra el dominio mongol y ampliacin del espacio.
Historia 16, v. 4, 240: El desplazamiento del eje poltico ruso hacia el Este repercuti tambin en el
campo de las manifestaciones culturales, Kiev, centro de la cultura ortodoxa, cedi el testigo a Mosc
y a su rea de influencia [] sin embargo, algunos rasgos de la anterior etapa perduraron como la
influencia de algunos eclesisticos eslavos ajenos al mbito ruso. No cabe duda de que los
monasterios tuvieron un gran protagonismo en la difusin y expansin de la cultura rusa
bajomedieval. As, algunos cenobios surgidos tras la reforma monstica de San Gergio, se
convirtieron en autnticos focos de irradiacin cultural []
Ivn I (1325-1340), inici la expansin de Mosc a costa de los principados vecinos, aunque sin olvidar
su sumisin a los trtaros, logrando el traslado de la sede metropolitana de Vladimira Mosc, lo que
acrecent su prestigio.
Sesma, 785: Ivan I lleg a reunir durante un tiempo los principados de Novgorod, Vladimir y Mosc y
traslad en 1328 la sede del metropolitano ruso a Mosc, lo que convirti su capital en el centro
espiritual ortodoxo de Rusia, si bien dependiente y siempre fiel del metropolitano de Constantinopla.
Demetrio III (1362-1389) rode la ciudad con una fuerte muralla, instalando en su centro la fortaleza
del Kremlim [] venci a la Horda de Oro en el curso alto del Don, por lo que incorpor a sus
dominios las comarcas meridionales [] Este inicio del apogeo de Mosc coincide con el captulo final
de la ruina de Bizancio. Durante estos aos se produjo un constante trasvase de las esencias
culturales bizantinas hacia el territorio ruso. El movimiento monacal penetr en las inmensas tierras
vrgenes del entorno de Mosc, con monasterios que, adoptando la doctrina hesicasta, garantizaban
la continuidad espiritual, lo mismo que la esttica bizantina, perfectamente asumida en pintura y
arquitectura [] Basilio I (1389-1425) liber al principado de cualquier dependencia respecto a los
trtaros [] Basilio II (1425-1462) [] cuando el concilio de Florencia (1439) proclam la unin de las
Iglesias, se neg a admitir su sumisin a Roma, deponiendo al metropolitano de Mosc por haberla
aceptado y nombrando l mismo su sustituto, convirtindose as en el protector de la Iglesia
ortodoxa, lo que preparaba el camino para que poco despus, a la cada de Constantinopla, con el
paso del patriarca a la tutela de los turcos, Mosc se erigiera, sin oposicin, en la sede de la Iglesia
ortodoxa;

Bibliografa:
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 955-965 y 977-978.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 289-290.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 452-455.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 522-523; 554-555 y 593-595.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 543-553.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.
GARCA DE CORTZAR Y RUIZ DE AGUIRRE, J.A. y SESMA MUOZ, J. A.: Historia de la Edad
Media. Una sntesis interpretativa. Madrid. Alianza, 1997.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.

El Papado.
Los lmites de la autoridad pontificia.
Los Papas de Avin.
Los progresos de la centralizacin.
Las instituciones pontificias.
El Gran Cisma.
Los intentos de solucin.
Los ltimos concilios y la restauracin del poder pontificio.
El pontificado en la segunda mitad del siglo XV.

El Papado. Los lmites de la autoridad pontificia.


Con la muerte de Federico II, desapareca el ltimo de los emperadores implicados en la lucha por el
dominium mundi, que haba caracterizado los siglos XII y XIII, quedando el Papado en aparente
victoria. Los intentos que el emperador Luis de Baviera hizo por reafirmar su autoridad frente al Papado
y su derecho de intervencin en los asuntos italianos, no dejaron de ser efmeros. Paralelamente al
declive del Imperio, se produca tambin la consolidacin de Francia e Inglaterra, cuyos monarcas
cimentaron su autoridad en la exaltacin del poder regio, y a partir de su consolidacin comenzaron
tambin a intervenir en los asuntos pontificios.
Historia 16, v. 281-282: La derrota del Imperio haba quedado plenamente de manifiesto ya en el
reinado de Federico II y se haba ratificado con el fin de los Staufen, las graves dificultades del
interregno en Alemania, y la infeudacin del reino de Sicilia en Carlos I de Anjou, haciendo realidad
la plena potestad pontificia. Desde Inocencio III el Pontificado ha reclamado la subordinacin del
poder temporal al espiritual; aun respetando una cierta autonoma de aqul, y reconociendo una
esfera propia de actuacin del emperador y los reyes, el Pontificado reclama para s el derecho a
intervenir en aquellas circunstancias en que el poder de los prncipes se desva de un recto proceder
o de la colaboracin con el poder espiritual [] El Pontfice, como Vicario de Cristo, dirige con plena
autoridad los asuntos espirituales y se reserva la intervencin en diversos asuntos temporales sin
negar la autonoma de Imperio y reinos [] Pronto se apreciar una radicalizacin de la expresin
teocrtica [] La intervencin del poder espiritual no est sujeta a determinadas razones o limitada a
ciertos asuntos, sino a la voluntad del Pontfice, cuya autoridad tiene su fundamento en la delegacin
de la divinidad que el Pontificado a recibido. La soberana es indisoluble, ostentada por el Pontfice en
virtud de la superioridad del sacerdocio sobre el imperio [] La afirmacin de la indivisibilidad de la
soberana ser una arma que se vuelva contra el poder pontifico, a medida que los poderes
temporales proclamen su autonoma [] La lucha ser con las Monarquas, que estn ajustando su
poder mediante el desarrollo de instituciones y la incorporacin de juristas a su servicio; unas
monarquas cuya autonoma ha favorecido el propio Pontificado para debilitar las pretensiones
universalistas imperiales.
Las monarquas han desarrollado durante el siglo XIII unas cuadros administrativos y fiscales que
fortalecen su papel en el interior del Reino. Adems, se realiza una construccin terica y jurdica de
las Monarquas que [] reclaman para s la plena potestad dentro de los lmites de su propio Reino,
el podero real absoluto; el peso de los usos y costumbres sofocar cualquier intent de situar al
monarca por encima de la ley []: La confrontacin con el sacerdocio, en respuesta a una nueva
formulacin teocrtica, se dar en una Monarqua, la de los Capeto, probablemente la que ms ha
avanzado en la afirmacin de su autonoma []
Gua: El perodo de Avignon, represent la poca de mxima centralizacin eclesistica. En este
aspecto, podemos decir que, la Iglesia logr el grado de organizacin al que aspiraban el resto de las
administraciones laicas.
Historia 16, v. 282-283: Felipe III mora en Perpin (5 de octubre de 1285), en el curso de una
desastrosa retirada en la cruzada contra el Reino de Aragn. Le sucede su hijo, Felipe IV; un prncipe
devoto [] que hasta el momento no ha dado muestras de un inters excesivo hacia los asuntos de
gobierno. Pronto se revelar como un hombre calculador, extraordinariamente realista,
absolutamente carente de escrpulos a la hora de conseguir sus objetivos polticos y plenamente
convencido de la suprema autoridad real [] su objetivo [] lograr una fuerte Monarqua; para ello
trata de controlar los resortes econmicos, dirigir en plenitud la Iglesia de su Reino, y robustecer la
administracin mediante la incorporacin de legistas bien preparados y defensores del autoritarismo
monrquico [] Su primera preocupacin fue la liquidacin de la empresa aragonesa [] con la
intervencin de Eduardo I de Inglaterra se logr la suspensin de las hostilidades y un proyecto de
paz que estableca el reparto del Reino de Sicilia, que dejaba su parte insular en manos aragonesas,
aunque como entidad distinta de este reino. La negativa de Honorio IV a levantar las sanciones
cannicas sobre Aragn y la negativa del heredero de Carlos de Anjou, Carlos de Salerno de aceptar
los trminos del acuerdo, hicieron fracasar el proyecto.
Felipe IV estaba dispuesto a llegar al acuerdo con o sin la aquiescencia papal, Alfonso III de Aragn
tambin necesitaba la paz para hacer frente a los problemas internos provocados por la Unin. La
postura pontificia en este asunto fue causa de una primera ruptura entre francia y el papado [] Las
negociaciones siguieron bajo Nicols IV, con un destacado papel del legado pontificio el futuro
Bonifacio VIII, en 1291 se firmaba en tarascn, el tratado de paz entre Francia, Aragn y Carlos de
Salerno que recoga esencialmente el contenido negociado anteriormente. Alfonso de Aragn se
comprometa a no apoyar a su hermano Jaime, proclamado rey de Sicilia, y Carlos II renunciaba a los
condados de Anjou y Manie en favor del rey de Francia [] La muerte de Alfonso de Aragn, y el
acceso a la Corona de Aragn de su hermano Jaime, dejo en suspenso el tratado de Tarascn [] la
situacin era compleja, Jaime II no estaba dispuesto a renunciar a la presencia en el Mediterrneo, la
muerte de Honorio IV manifest las luchas internas en el Colegio cardenalicio, pasaron 11 meses
antes de elegir a Nicols IV, a la muerte de ste (1292) el enfrentamiento entre los cardenales
imposibilit el entendimiento. La cuestin siciliana, en la que se jugaba el futuro poltico del
Mediterrneo y de Italia, divida de tal manera a los cardenales que, en esta ocasin, fueron precisos
veintisiete meses para lograr la eleccin de un nuevo Pontfice [] El nuevo papa, Celestino V,
eremita, en un cnclave dominado por Carlos II, el nuevo pontfice estuvo supeditado al monarca
napolitano [] reside en el Castillo Nuevo de Npoles [] el caos, las presiones [] el 13 de diciembre
de 1294 Celestino V renunciaba a su dignidad pontificia [] su sucesor fu Bonifacio VIII, uno de los
ms brillantes cardenales, y uno de los que ms haba influido en la renuncia de su antecesor [] El
vivo contraste en la duracin del cnclave en relacin con los anteriores [] la actuacin del nuevo
pontfice, arrojaran pronto dudas sobre la libertad con que Celestino V pronunciara su renuncia []
Celestino V, por orden de Bonifacio VIII, fue retenido en un castillo de Campania donde se produjo su
fallecimiento (19 mayo de 1296)
El pontificado con Bonifacio VIII, ltimo Papa del siglo XIV y ltimo gran defensor de la supremaca del
poder espiritual sobre el temporal, sufrir las consecuencias de la evolucin de los tiempos, por su
oposicin al rey francs. Felipe IV, con una voluntad sin lmites por afirmar el poder real en su estado,
por encima de cualquier otro poder, choc de manera frontal con los intereses de la Iglesia, por su deseo
de controlar los nombramientos eclesisticos, por querer someter al clero a la jurisdiccin civil y por
percibir parte de las rentas de la Iglesia reservadas a Roma. El rey no estuvo slo en este
enfrentamiento y los Estados Generales, convocados para esta ocasin, le apoyaron plenamente.
Historia 16, v. 4, 285: [] las relaciones entre Francia e Inglaterra haban ido empeorando, ello
oblig, tanto a la monarqua inglesa como a la francesa a aumentar sus recursos econmicos,
obligndoles a requerir considerables sumas a sus sbditos, incluyendo al clero; la vacante del solio
pontificio en ese momento, y la eleccin de Celestino V impidieron una mayor resistencia de los
eclesisticos [] la imposicin se haba realizado sin el consentimiento pontificio (IV Concilio de
Letrn).
Historia 16, v. 4, 285: En 1296 volvieron a solicitar nuevas contribuciones, en esta ocasin el clero
reclam ante el Pontfice. La respuesta del Pontfice no se refiere a ninguna de las dos monarquas
[] expone la libertad eclesistica fijando unos derechos que el crecimiento de las Monarquas estaba
diluyendo [] En 1296, a travs de una bula, exiga la autorizacin previa pontificia de cualquier
imposicin sobre las Iglesias [] Eduardo I, aunque excomulgado, lleg a un acuerdo individualizado
con los obispos para lograr la tributacin
Claramunt (307-308): En 1294 la lucha entre el poder temporal y el espiritual se desplaza desde el
Imperio a Francia, sus protagonistas: el papa Bonifacio VIII y el rey francs, Felipe IV. Historia 16, v.
4, 285: [] En Francia, la fuerza de la monarqua poda inducir a los obispos a solicitar al Papa
libertad de actuacin [] Felipe IV prohibi la exportacin de oro y plata de Francia
El Papa protest por esta intromisin y, tras una serie de advertencias, promulg la bula Unam
Sanctam en la que expona, de manera clara y rotunda, la doctrina de la supremaca del poder
espiritual, y excomulg al monarca francs. El llamado Atentado de Anagni, en el que representantes
del monarca francs humillaron al Papa, fue el ltimo acto del drama secular de la lucha entre ambos
poderes.
Claramunt (307-308): Cuando Bonifacio VIII, a travs de varias bulas prohibi la percepcin de
tasas eclesisticas sin autorizacin papal y trat de mediatizar la provisin de algunos cargos
eclesisticos en Francia, el choque fue inevitable. Entre Bonifacio y Felipe de estableci una dura
prueba de fuerza. El primero declar el 1300 ao jubilar, concediendo la indulgencia plenaria a todos
los peregrinos que acudieran a Roma. El francs replic con la convocatoria de representantes de los
tres Estados, que se colocaron detrs del rey en la disputa. En 1302, Bonifacio VIII promulga la bula
Unam Sanctam, en la expona claramente la superioridad del pontfice por encima de las naciones y
de sus jefes. Felipe opt por la solucin radical: primero intent deponer de Bonifacio; luego (atentado
de Anagni) intent su arresto. La muerte de Bonifacio VIII evito males mayores, aunque el dao al
papado ya estaba hecho.
Historia 16, v. 4, 290: Segn la bula hay una sola Iglesia, un nico cuerpo, con una nica cabeza,
Cristo, que acta a travs de su vicario. A l le corresponde la plenitud del poder, tanto en lo
espiritual como en lo temporal [] El poder temporal debe estar sometido al espiritual a quien
corresponde juzgar y corregir la actuacin de aqul; los reyes, como los dems pecadores, estn
sometidos al poder espiritual del sacerdocio [] Para Felipe IV no quedaba ms que el enfrentamiento
personal [] Se recogi un gran aparato de acusacin contra el Pontfice [] se le acusaba de
ilegtimo y usurpador del solio de Celestino V, hacindole indirectamente responsable de su muerte;
se le imputaban tambin simona, violencia, malversacin, herejas, sodoma [] Se trataba de
demostrar, sin entrar en la doctrina sostenida en la Unam sanctam, que Bonifacio era el anticristo y
que corresponda al rey de Francia, defensor de la Cristiandad, dar a la Iglesia un Papa legtimo []
se propona la convocatoria de un concilio universal, en cuyo seno sera juzgado el pontfice, y la
posterior reunin de un cnclave para la eleccin de un nuevo Papa (1303) [] Bonifacio VIII prepar
una bula de excomunin contra Felipe IV [] los franceses trataron de impedir su publicacin y la
captura del pontfice [] tropas francesas bajo el mando de Nogaret [] penetraron en Anagni,
residencia del Papa, presentndole violentamente las acusaciones que se le hacan [] Dos das
despus se produca un levantamiento popular que oblig a los franceses a abandonar la ciudad.
Bonifacio VIII se refugi en Roma, bajo la proteccin de los Orsini, un mes ms tarde mora (11-X-
1303). Su sucesor, Benedicto XI [] absolvi a Felipe IV y a sus colaboradores de cualquier
responsabilidad en los sucesos de Anagni, aunque conden los hechos y se neg a tratar con Nogaret
[] se neg a la convocatoria de un concilio para juzgar la actuacin de Bonifacio VIII [] en 1304
abandon Roma, demasiado peligrosa, abriendo un largo periodo de ausencia del pontificado de la
ciudad [] Benedicto XI falleci en Perusa en 1304 []
Claramunt (307-308): En 1305, Felipe IV logr un xito con la eleccin de un pontfice francs,
Clemente V (1305-1314). Ante la permanente amenaza de abrir un expediente a Bonifacio VIII el
nuevo Papa se pleg a las exigencias del rey francs.
lvarez, 695: tras once meses de permanecer vacante el solio pontificio, en junio de 1305 los
cardenales ofrecieron la tiara al arzobispo de Burdeos, que tom el nombre de Clemente VII []
personaje hbil, que haba servido fielmente a Bonifacio VIII y que haba acudido al snodo de Roma
de 1302, desobedeciendo las rdenes del monarca [] su nacionalidad gascona lo hacan sbdito de
Eduardo I de Inglaterra y no del rey de Francia, fue bien visto por los dos bandos [] Con frecuencia
se ha insistido en la tendencia profrancesa de Clemente V [] lo cierto es que nada parece ms lejos
de la realidad [] Clemente V fue coronado en la ciudad de Lyon, en las conversaciones posteriores a
sta, Felipe IV pretendi la reapertura del proceso contra Bonifacio VIII, a lo que se opuso el nuevo
Papa, pero no tuvo inconveniente en declarar al rey francs inocente del atentado de Anagni, absolver
a Guillermo de Nogaret y en rehabilitar a los Colonna de Roma
Garca de Cortazar (520-21): Tradicionalmente se ha presentado a Clemente V como un juguete de
Felipe IV, pues accedi a la persecucin e los templarios y al inicio del proceso contra Bonifacio VIII
[] Clemente V fue un hombre astuto, que prctico el nepotismo de forma descarada y busc siempre
el compromiso. En 1309 decidi trasladarse a Avin por diversas razones: negociaciones en marcha
con el rey francs, Avin estaba ms cerca; en el sur de Francia esperara la apertura del concilio de
Vienne; Roma era un hormiguero de intrigas, Italia envuelta en disputas sin fin [] de todas formas,
la estancia en Avion, la estancia era pasajera y fortuita []
Historia 16, v. 4, 293: Las presiones francesas fueron intensas desde el primer momento y de ellas
fue saliendo Clemente V con cesiones parciales [] una embajada francesa solicit la apertura de un
proceso contra Bonifacio VIII, logr desviar la presin aceptando la peticin francesa de que la
coronacin tuviera lugar el Lyn, ciudad, en ese momento, perteneciente al Imperio [] Era slo el
comienzo de las coacciones; despus de la coronacin insisti Felipe IV en sus peticiones ante el
Pontfice. ste consigui aplazar la decisin remitindola a una entrevista ulterior; se ganaba tiempo,
pero en cada encuentro iban quedando retazos de la autoridad pontificia; en esta ocasin el monarca
francs lograba de Clemente V la anulacin de las dos polmicas bulas de Bonifacio VIII; Clericis
laicos y Unam Sanctam. Ello obligaba adems a aplazar el traslado a Italia. Una larga enfermedad del
Papa abri un parntesis de casi un ao, de nuevo, una entrevista en 1307 termin sin conclusiones
[] Tal vez, Felipe IV lleg a la conclusin de que no podra vencer la resistencia papal y abri un
nuevo frente, el proceso a los templarios

Los Papas de Avin.


El nuevo Papa Clemente V (1305-1314), de origen francs, a pesar de sus protestas, tuvo que
doblegarse a las exigencias del rey Felipe IV y accedi a la supresin de los Templarios (1312), cuyo
principal beneficiario fue el propio monarca.
lvarez, 693: El Pontificado de Avin constituye una etapa definida en la historia de la Iglesia, que
se extiende entre los aos 1305 y 1376, y que tiene su prolongacin en el Cisma de Occidente (1378-
1418) [] algunos desde una posicin romanista, han llegado a calificarlo como el exilio de Babilonia,
otros hacen hincapi en el auge burocrtico y de organizacin de la Iglesia. En cualquier caso, se
trata de una fase de la historia de la Iglesia en la que el Pontificado se esforz en preservar las altas
cotas de prestigio, poder poltico y organizacin burocrtica alcanzadas en los siglos XI al XIII, frente
al decidido propsito de las monarquas nacionales de hacerse con el poder de la Iglesia y de sus
recursos en sus respectivos territorios []
El antecedente inmediato de este perodo hay que buscarlo en el enfrentamiento entre el papa
Bonifacio VIII y el rey de Francia Felipe IV el Hermoso [] concepcin nacional del poder
(galicanismo), frente al pretendido universalismo de la Iglesia.
Claramunt: En 1305, Felipe IV, haba emprendido una batalla contra los Templarios, verdadero
Estado dentro de los Estados. Acusados de realizar prcticas blasfemas y paganas, sin mucha
consistencia, fue el punto de apoyo del rey francs para iniciar un proceso inquisitorial. Tras algunas
dudas y presiones, el Papa cedi, aunque aplaz la decisin final hasta la reunin de un concilio
ecumnico. Historia 16, v. 4, 294: La fama de los templarios era mala; eran muy ricos y el secreto de
su Regla y sus prcticas de iniciacin excitaban los ms increbles rumores. Tras la cada de San
Juan de Acre y la liquidacin del Reino Latino, los templarios carecan de una misin de justificase
su existencia [] Desde hacia un siglo, se haban convertido, especialmente en Francia, en
banqueros, ofreciendo la invulnerable seguridad de sus casas y transporte de dinero; su riqueza les
permita adelantar fondos a una Monarqua, como la de Felipe IV, continuamente necesitada de
dinero. Los templarios eran acreedores del monarca y reunan un poder que no encajaba con el
centralismo de Felipe IV y de sus colaboradores []
lvarez, 696-697: Tras la definitiva derrota cristiana en Palestina, la Orden del Temple centr su
actividad en el occidente europeo. Las enormes riquezas que logr atesorar como resultado de sus
operaciones financieras y su sistema de gobierno muy cerrado y prcticamente autnomo fueron muy
pronto blanco de duras crticas, a las que se aadieron acusaciones sobre supuestas costumbres
disolutas, blasfemias y apostasa.
[] Felipe IV y sus consejeros se posicionaron en contra de los Templarios, y al tiempo que insistan
en la perversidad de sus costumbres, argumentaban la inutilidad de una Orden que, creada para
defender los Santos Lugares, ya no se interesaba por Palestina [] las miras del monarca francs
iban dirigidas a apoderarse de los cuantiosos bienes y rentas de la Orden, as como librarse de la
tutela financiera que desde largo tiempo ejerca la Orden sobre la corona.
lvarez, 696-697:El 13 de octubre de 1307, Felipe IV ordenaba el apresamiento de todos los
caballeros de la Orden que vivieran en sus reinos y el secuestro de sus bienes [] grave intromisin
del poder regio en un terreno que competa exclusivamente a la autoridad pontificia. Algunos
caballeros, sometidos a tormento, reconocieron las acusaciones que les formulaban Historia 16, v. 4;
294: Clemente V slo consigui la cesin de los templarios a un tribunal cardenalicio, ante el que los
acusados se retractaron de sus confesiones [] Historia 16, v. 4, 294: En junio de 1308, Clemente V
y Felipe IV se entrevistaron en Poitiers con los dos grandes temas pendientes: el solicitado proceso a
Bonifacio VIII y el incoado contra los templarios. El rey present todas las demandas en bloque, ante
las que el Papa se defendi como pudo: continuacin de los procesos, canonizacin de Celestino V,
exhumacin y quema de los restos de Bonifacio VIII, celebracin del prximo concilio en Francia. A
ello se aadi la demanda de apoyo de Carlos de Valois como rey de romanos, dignidad recientemente
vacante [] Respecto a los templarios [] encomend la custodia de los arrestados a Felipe IV, que
administraba tambin los bienes de la Orden [] La sentencia final se remita a un concilio
convocado para el 1 de octubre de 1310 en Vienne, en el Delfinado. lvarez, 696-697: sin esperar a
la reunin del Concilio, el 10 de mayo de 1310, fueron quemados en la hoguera cincuenta y cuatro
templarios [] Con un ao de retraso respecto a la fecha prevista se rene en Vienne en XV concilio
ecumnico. Sometido a la presin del rey de Francia, el 22 de marzo de 1312, y en sesin plenaria,
Clemente VII pronunciaba la disolucin de la Orden del Temple [] Los bienes de los Templarios
pasaron en gran medida a la Orden del Hospital, pero en Francia la parte ms sustanciosa de los
mismos fue entregada a la Hacienda regia como resarcimiento de las costas del proceso. Claramunt:
Vienne cierra el ciclo de los grandes concilios convocados por el papado, en lo sucesivo los cauces por
los que seguir la institucin sern distintos. Historia 16, v. 4, 298: Clemente V falleca el 20 de abril
de 1314 [] La situacin en Italia impeda la presencia de Papa en Roma [] de hecho desde la
segunda mitad del XIII los Papas no viven en Roma, sino en diversas ciudades de su patrimonio []
Avin no es una ciudad francesa, sino de los Anjou, vasallos pontificios y en cierto modo dominio
pontificio
Claramunt (308-309): Poco antes de la apertura del Concilio de Vienne, Clemente V traslad la corte
pontificia a Avin, en principio era una medida provisional, que su sucesor, el tambin francs,
Juan XXII, convirti en firme. Hasta 1378, seis papas gobernaron la cristiandad desde la ciudad del
Rdano []
Gua: Su pretensin [de Felipe IV] de controlar mejor al Papa, hizo que ste se trasladara a Avin,
dando as comienzo al perodo de 70 aos conocido con el nombre de Cautiverio de Avignon, que, en
realidad, no fue tal ya que durante l los Papas, todos franceses, contribuyeron a consolidar,
perfeccionar y controlar el poder pontificio.
Claramunt (308-309): El papado encontr en Avin un sosiego y tranquilidad difcil de disfrutar en
Roma. Ni el nepotismo ni el afrancesamiento de la curia, ni la corrupcin, impidieron que el papado
diera figuras de talla la poltica e intelectual de Juan XXII (1316-1334), digno rival del emperador
Luis de Baviera, o del antiguo inquisidor, Jacobo Fournier, elegido papa en 1334 con el nombre de
Benedicto XII.
lvarez, 698: En abril de 1314 mora Clemente V, en noviembre Felipe IV, cerrando una etapa de la
historia de la Iglesia, pese a las presiones francesas Clemente haba evitado la condena de Bonifacio
VIII, pero las concesiones hechas a Felipe IV contribuyeron al descrdito y a la prdida de autoridad
de la Santa Sede.
Historia 16, v. 4, 298: Durante las sesiones del cnclave ir subiendo el tono de los enfrentamientos
que acaban degenerando [] en violencias callejeras y asalto a las residencias de los cardenales
italianos que huyen, mientras un grupo de cardenales gascones se retira a Avin. Casi dos aos de
difciles negociaciones transcurrieron hasta que fue de nuevo posible la reunin del cnclave [] de
nuevo las posturas se mostraron irreconciliables. As se llega a una eleccin que, dada la edad del
elegido, setenta y dos aos, debe de ser considerada como una tregua [] Coronado en Lyn, se
traslad en octubre a Avin, instalndose primero en el convento de los dominicos y posteriormente
en el palacio episcopal, en adelante residencia de los Papas.
lvarez, 698: Juan XXII inicia propiamente el perodo de Avin, marcado por un marcado
afrancesamiento de la Curia [] despus de Clemente V, y hasta el definitivo retorno a Roma, se
sucedieron seis papas en el gobierno de la Iglesia, y los seis fueron franceses [] Aunque Juan XXII
no consideraba definitiva la residencia de los papas en Avion, lo cierto es que no se hizo nada por
retornar a Roma []Garca de Cortazar (521): La estancia en Avin signific una marcada
influencia francesa [] pero lo que destaca en la obra de centralizacin desarrollada [] lvarez, 698-
99: tuvo problemas similares a los de su predecesor, su ms firme oponente fue Luis IV, duque de
Baviera, rey de romanos y emperador (1314-1347), quien represent el papel que con anterioridad
haba desempeado Felipe IV el Hermoso. Adems se vio mezclado en algunos problemas de ndole
religiosa, motivo por el que lleg a ser tachado de hereje por algunos de sus detractores [] La
autntica decisin de permanecer en Avin corresponde a su sucesor, Benedicto XII (1334-1342)
que se manifest incapaz de gobernar la Iglesia con el rigor y la independencia necesaria. Durante su
pontificado en el Imperio se produjo la afirmacin de que la eleccin imperial no precisaba la
aprobacin de los papas [] inicia el programa de edificacin de los palacios papales de Avin, a los
que traslad numerosos servicios, entre ellos los archivos, dejando en Roma tan slo algunos
servicios [] su sucesor, Clemente VI (1342-1352), contino la poltica constructora, agrandando el
palacio papal con gran refinamiento [] compr Avin a la reina de Npoles [] Durante el
pontificado de Inocencio IV (1352-1362) tuvo lugar la pacificacin de los Estados Pontificios []
Gua: Tras la pacificacin y recuperacin de los Estados Pontificios por obra, principalmente, del
cardenal Gil de Albornoz, que promulg las clebres Constitutiones Aegidianae, importante obra
legislativa que estuvo en vigor en los Estados Pontificios hasta el siglo pasado, el Papa Urbano V (1362-
1370) hizo un primer intento de retorno a Roma. La situacin de abandono en que encontr el palacio de
Letrn y el ambiente de revuelta de la ciudad, hizo que regresara de nuevo a Avignon. Su sucesor,
Gregorio XI (1370-1378), traslad definitivamente la Curia a Roma, no sin la oposicin de muchos
cardenales que haban construido sus palacios en Avignon y se haban acostumbrado a la vida de
aquella ciudad.
Claramunt (308-309): Desde Avin se potenci una poltica de intervencin en Italia y de
pacificacin de los Estados Pontificios. El papa Inocencio VI (1352-1362) encomend est al cardenal
castellano Gil de Albornoz, quien acab con la revuelta comunal de Cola de Rienzo y promulgo las
constituciones Egidianas para la reorganizacin del territorio. lvarez, 700: que serviran como
norma de gobierno y como cdigo civil y penal, primero de Ancona y luego de todos los Estados
Pontificios, hasta 1816, con muy ligeras variaciones..
lvarez, 699-700: Se logr una mejora de las relaciones con los emperadores, de hecho Carlos IV de
Luxemburgo, rey de Bohemia y emperador (1347-1378) fue coronado en Roma por el legado pontificio
Gil lvarez de Albornoz [] se le otorgaron poderes ilimitados [] legado a latere y vicario del papa en
Italia [] tras establecer una red de alianzas y neutralidades en el norte y centro de Italia, se lanz
contra Juan de Vico, prefecto romano; la victoria del ejrcito pontificio posibilit la sumisin de zonas
de Italia [] Cola di Rienzo fue nombrado nuevamente senador, a instancias de Avin, finalmente
un tumulto popular acab con la vida de Cola di Rienzo en 1354 []
1347: movimiento popular encabezado por el notario Nicols de Lorenzo, conocido como Cola di
Rienzo, que se hizo con el poder y fue nombrado seor de Roma (1347-1354); los nobles huyeron de
la ciudad, y momentneamente se estableci el orden [] sin duda influido por el milenarismo de
Joaquim de Fiore; desde el punto de vista poltico su originalidad consiste en la concepcin de una
Roma libre, por encima de gelfos y gibelinos, y de una federacin de pueblos en torno a Roma. Con
el tiempo se hizo arrogante, rompi sus buenas relaciones con el vicario pontificio. El descontento
popular provoc una nueva revuelta (1350) que oblig a huir a Cola di Rienzo, restaurndose el
rgimen senatorial, y con l los antiguos desrdenes y abusos nobiliarios [] Preso en Praga, fue
trasladado a Avion para ser juzgado por la Inquisicin; en septiembre de 1353 era absuelto y
rehabilitado [] Inocencio VI, entre tanto, haba encargado a Gil lvarez de Albornoz la pacificacin
de la ciudad y los Estados Pontificios []
lvarez, 700: Gil lvarez de Albornoz, natural de Cuenca [] en 1338 haba ocupado la sede
arzobispal de Toledo y la Cancillera de Castilla, sucediendo en ambos cargos a su to Jimnez de
Luna, hasta que en 1350 hubo de refugiarse en Avin, a causa de la enemistad del rey Pedro I []
siendo inmediatamente nombrado cardenal por Clemente VI.
Claramunt (308-309): Capital de la cristiandad, Avin se convirti en un importante centro
cultural, con amplio mecenazgo de los pontfices, que, al reaparecer en roma, constituir el estilo de
vida y de gobierno de los Papas del Renacimiento.
lvarez, 701: El retorno a Roma empez a ser valorado por Urbano V [] los Estados pontificios y
Roma se encontraban pacificados; la presin de figuras como Santa Catalina de Siena, Santa Brgida
de Suecia, o el mismo Petrarca [] en 1367 se estableci en Roma, aunque volvi a Avin para
lograr una paz estable entre Inglaterra y Francia, a la espera de organizar una nueva cruzada contra
oriente [] muri en 1370 [] Su sucsor, Gregorio XI (1370-1378) se instal definitivamente en
Roma en 1371.

Los progresos de la centralizacin. Las instituciones pontificias.


Gua: Los siete pontfices del perodo de Avignon, fueron todos ellos figuras destacadas y su empeo
principal consisti en reformar la administracin y recuperar los Estados Pontificios que, tras la salida
de los Papas de Italia, haban cado en manos de distintos seores y estaban sumidos en una
constante inestabilidad. En la misma Roma se haba proclamado la Repblica por Cola di Rienzo. Este
estado de cosas impeda que los Papas percibieran con regularidad sus rentas.
El problema fiscal fue uno de los principales a los que tuvieron que enfrentarse para hacer frente a los
numerosos gastos que ocasionaba el personal de la Curia, la construccin del palacio, el mantenimiento
del ejrcito en Italia, etc.
Se perfeccion el funcionamiento de la Cmara Pontificia, cuyos ingresos principales provenan de:
rentas de bienes inmuebles; control de los numerosos beneficios, mayores y menores, cuyos
nombramientos correspondan a la Curia y por los que, normalmente, cobraba las rentas que stos
proporcionaban durante un ao: annatas; el cobro de las rentas que producan los beneficios, mientras
stos permanecan vacantes: expolia.
La fiscalidad pontificia alcanz su perfeccin con Benedicto XII (1334-1342), Papa que fulmin con su
arma ms eficaz, la excomunin, a cuantos se oponan a su poltica o eran remisos al pago de las tasas
eclesisticas.
Garca de Cortazar (521): Desde Avin, los pontfices, apoyados por eficaces colaboradores, dieron
un importante impulso al aparato administrativo y fiscal: Chancillera, Consistorio, Tribunal de la
Rota o Cmara Apostlica, fueron organismos dotados de una alta cualificacin. La Curia pontificia
[] demostr ser un eficaz instrumento de gobierno centralizador [] por la constitucin Ex debito de
Juan XII y por otras disposiciones de sus sucesores, se reservaron un quasi monopolio en la
nominacin de los cargos eclesisticos.
Historia 16, v. 4, 299: La reserva de beneficios, es decir, la intervencin directa del pontificado en la
colacin de ttulos universitarios, en el nombramiento de cargos y en la provisin de beneficios en
determinadas condiciones, establecidas por sus predecesores, y muy ampliados por Juan XXII, es un
medio de centralizacin, y un instrumento al servicio del poder del Pontificado y de su potencia
econmica. A travs de ellas poda disponer de una jerarqua eclesistica favorable, presionar sobre
los poderes pblicos, obligados a negociar en cada nombramiento, e ingresar un volumen de dinero
muy considerable.
Garca de Cortazar: el proceso de centralizacin papal fue innegable [] tanto en la reserva papal en
la colacin de beneficios como en el progreso de la administracin central. Muchos contemporneos
criticaron esta actuacin juzgndola motivada exclusivamente por la ambicin de los papas de
Avignon [] La intervencin pontificia en los asuntos de las iglesias locales haba ido en aumento
desde el siglo XIII [] los pontfices reclamaban su intervencin en la concesin de beneficios para
poner fin a los muchos inconvenientes que tenan los sistemas electivos en vigor [] lvarez, 703:
algunos pontfices se esforzaron por promover una reforma desde arriba, con el fin de que la Iglesia
fuera regida por personas dignas y capaces [] de este modo, Inocencio IV nombr personalmente a
la cuarta parte de los nuevos titulares delos beneficios vacantes []
Garca de Cortazar: Tambin tenan objetivos fiscales, los enormes gastos en que se vieron envueltos
(proteccin de los gelfos en Italia, campaas de pacificacin de Gil de Albornoz, construccin del
palacio papal de Avignon, burocracia, fasto de la corte, mecenazgo) los empujo a buscar nuevas
fuentes de recursos [] La colacin de beneficios, adems de ser un poderoso instrumento al servicio
de la centralizacin del gobierno papal, poda ser la solucin para incrementar las rentas, pues se
exiga del titular designado el pago de ciertas tasas; en el caso de beneficios menores deban entregar
al pontfice los ingresos correspondientes a un ao (annata); si se trataba de obispados o abadas,
beneficios mayores, pasaban a la Santa Sede los servicios menores, que suponan un tercio de las
rentas anuales, aparte de los denominados menudos servicios, que se cedan al personal de la
curia. La fiscalidad pontificia se extenda, tambin a otros campos: los derechos de chancillera, los
despojos (sobre los bienes de clrigos difuntos), las vacantes (mientras un beneficio estuviera sin
cubrir, los ingresos que producan iban al papa). Muchos criticaron sta poltica papal, pero sirvi
para hacer frente a los cuantiosos gastos []
Historia 16, v. 4, 299: El sistema fiscal adquiere con Juan XXII un notable desarrollo; aunque no sea
l quien crea algunos gravmenes, es durante su pontificado cuando se generaliza su cobro. Es el
caso de las annatas, renta producida por un beneficio durante el ao siguiente a su provisin,
entendiendo por renta la cantidad de excedente que el beneficiado necesita para sus gastos; los
derechos de despojo, o facultad de tomar, en el momento del fallecimiento, los bienes muebles de
un obispo, nombrado por la sede apostlica; las vacantes, o rentas de un beneficio durante el tiempo
que permaneciese desprovisto. Existen otros impuestos, estipendios y derechos de cancillera que
suponen un considerable volumen de ingresos []
Garca de Cortazar: El fortalecimiento de la administracin pontificia, la institucin bsica, la
Cmara apostlica creci de tal manera que se convirti en el rgano decisivo en el gobierno de la
Iglesia. Sus funciones primordiales eran de tipo financiero, pero entenda en otros muchos, como la
correspondencia papal.
Historia 16, v. 4, 299: [] Se organiza un eficaz sistema de recaudacin y contabilidad, a travs de
una nutrida red de colectores y subcolectores, distribuidos por toda la Cristiandad, y de una Cmara
que lleva puntual cuenta de los ingresos habidos y gastos realizados []
Garca de Cortazar: Estaba dirigida por un camerarius, junto a l trabajaban otros funcionarios []
de ella dependa la acuacin de moneda [] la recoleccin de impuestos [] la Chancillera,
dependa de la Cmara: recepcin de las demandas dirigidas al pontfice; expedicin de cartas,
examen de los candidatos al notariado apostlico [] La abundancia de procesos que se tramitaban
en la Curia explica que se creara un cuerpo de auditores, que pasaron a constituir un tribunal,
llamado desde 1336, de la Rota (por la forma redonda del banco en torno al cual se sentaban) []
Avignon no era slo la capital administrativa de la cristiandad [] los pontfices alentaron el
desarrollo de la universidad de Avignon, especializada en estudios jurdicos, y crearon un studium
para la enseanza de la teologa [] La biblioteca se aument considerablemente [] nunca falt el
apoyo papal y de los mismos cardenales a los artistas y hombres de letras []
Gua: El otro gran organismo de la poltica pontificia, que alcanz un alto grado de desarrollo, fue la
Cancillera, que se encargaba de la gestin de los asuntos burocrticos de la Curia, por medio de una
serie de servicios tales como los dedicados a la recepcin, redaccin y expedicin de correspondencia;
peticiones de favores y splicas; nombramientos de cargos, etc. En definitiva, como hemos sealado,
nos encontramos con la ms eficaz administracin de la poca, a aos luz del resto de las cancilleras
estatales.
lvarez, 707: Se dio el perfeccionamiento de la Cancillera Pontificia, que hacia las veces de
ministerio central de la administracin. Dirigida por el vicecanciller, generalmente un cardenal, tena
a su cargo a los notarios apostlicos, a los redactores de minutas (abbreviatores), a los escritores de
las cartas apostlicas en pergaminmo (grossatores), a los redactores de los documentos (scriptores), a
los que verificaban el tenor y forma de las actas (correctores), a los oficiales que conservaban los
sellos (bullatores) y a los encargados del registro (scriptores registri) []

El Gran Cisma. Los intentos de solucin. Los ltimos concilios y la restauracin del poder
pontificio.
A la muerte de Gregorio XI, los cardenales, en su mayora franceses, en medio de un ambiente de gran
presin por parte de los romanos, que gritaban: Queremos un Papa romano o por lo menos italiano...!
eligieron al cardenal napolitano Bartolom Prignano, que se llam Urbano VI (1378-1389). El carcter
desptico y altanero de este Papa hizo que, a los pocos meses, los cardenales franceses, con el apoyo
del rey de Francia, se reunieran en cnclave, depusieran al Papa y eligieran en su lugar al francs
Clemente VII (1378-1394), que se instal otra vez en Avignon.
lvarez, 713: Entre 1378 y, aproximadamente, 1440, la Iglesia y Occidente, viven una etapa de
extraordinaria convulsin; la manifestacin ms visible es el Cisma de Occidente: la divisin de la
cristiandad en dos obediencias enfrentadas, cada una de las cuales reconoce como legtimo a un
papa propio. [] la existencia de dos, e incluso tres pontfices sosteniendo su propia legitimidad
frente a los otros [] cuando se resuelva la duplicidad de la dignidad pontificia resta una importante
parte del problema, el conciliarismo, que conducir a la subversin institucional y, en sus ltimas
consecuencias, a la revolucin luterana. La reorganizacin del periodo de Avin alz importantes
descontentos [] los cardenales desean un papel ms relevante, los reinos que aspiran a controlar
sus propias iglesias [] la evolucin del pensamiento de la poca viene a poner serios reparos a la
autoridad universal del pontificado []
Historia 16, v. 4, 323: El tenso clima poltico que hiciera a Gregorio XI adoptar medidas excepcionales
para la eleccin de su sucesor, se convirti en anarqua cuando se conoci su fallecimiento. Por parte
francesa se realizaron presiones para que el nuevo electo regresara a Avin [] para evitar el
abandono de Roma, se extendi el convencimiento de la necesidad de una papa romano, al menos
italiano [] Las opciones de los electores estaban divididas en tres grupos, lemosinos, franceses e
italianos, con su propio candidato [] se lleg a pensar en la eleccin de alguien ajeno al colegio
cardenalicio [] lvarez, 715: El da 18 de abril tuvo lugar la solemne coronacin del nuevo papa,
que adopt el nombre de Urbano VI (1378-1389), sin ningn disidente, con presencia de todos los
cardenales electores [] se trata de un obispo curial, buen conocedor de la administracin pontificia,
bien visto por Francia [] los cardenales que no haban participado en el cnclave por los tumultos
no pusieron en duda la eleccin [] Su carcter cambio totalmente, se volvi violentamente crtico
con los cardenales [] algunos de ellos empezaron a abandonar la ciudad
Historia 16, v. 4, 323-24: A finales de junio, los cardenales, reunidos en Anagni, menos los cuatro
italianos que permanecieron con el Papa, hacen pblicas sus dudas sobre la legitimidad de Urbano
VI. Un mes despus comunican a Papa la invalidez de su eleccin [] En septiembre, todos los
cardenales han abandonado a Urbano VI, ste nombra nuevos cardenales (29) [] El 20 de
septiembre, todos los cardenales que haban elegido a Urbano VI, reunidos en Fondi, proceden a
realizar una nueva eleccin, Clemente vii (1378-1394)
Garca de Cortazar: Al celebrarse el cnclave para la eleccin del nuevo pontfice, Roma viva en
medio de una gran agitacin, con las masas populares presionando sobre los cardenales, se procedi
a la eleccin de Urbano VI en 1378. El nuevo pontfice empez a actuar de forma imperiosa, entonces
los cardenales, alegando que la eleccin se haba realizado en circunstancias muy especiales, rogaron
a Urbano VI que renunciara, y al no hacerlo celebraron un nuevo cnclave y eligieron a Clemente VII
[] En un primer momento los cardenales no haban alegado nulidad en el acto de eleccin de
Urbano VI, slo cuando descubrieron el carcter de Urbano cambiaron de actitud [] La Iglesia tena
dos gobiernos, uno en Roma y otro en Avignon. Ambos se consideraban legtimos. El problema era
conseguir la adhesin del mayor nmero posible de clrigos y de fieles [] legados de ambos
recorrieron Europa buscando seguidores []
gUA: Esta situacin, que no era nueva en al historia de la Iglesia, se agrav en estos momentos ya que
las naciones cristianas de occidente se dividieron en partidarias y contrarias de un determinado Papa,
en funcin, bsicamente, de las alianzas que la Guerra de los Cien Aos propiciaba, por lo que la
situacin se hizo escandalosa.
lvarez, 716: Inmediatamente se produce la divisin de la Cristiandad en dos bandos que disean las
alianzas polticas internacionales [] la divisin de la Cristiandad se hace en funcin de la amistad o
enemistad con Francia [] Historia 16, v. 4, 325: De hecho los cardenales reunidos en Fondi no se
hubieran atrevido a proceder a una nueva eleccin sin el apoyo de Francia [] el 7 de mayo de 1379
Francia reconoca a Clemente VII. Claramunt: No era la primera vez, pero la situacin de Europa, en
esos momentos, le dieron una mayor virulencia, los estados eligieron su obediencia en funcin de su
situacin dentro de la Guerra de los Cien Aos. Francia apoy a los clementistas, que en Avin
disponan de todo el aparato administrativo de la Iglesia, a Francia se sumaron Escocia, Castilla,
Aragn e Italia meridional. Inglaterra apoy a los urbanistas, que contaban con la baza psicolgica de
estar en Roma, con Inglaterra se unieron Alemania, Flandes, Italia septentrional y central, desde
1385, Portugal.
lvarez, 717: Aparte de las soluciones de fuerza, la idea ms manejada inicialmente propone la
convocatoria de un concilio; es una propuesta muy difundida en el mbito universitario en el que se
defiende la doctrina de la superioridad del concilio, de gran complejidad: convocatoria, presidencia,
nmero y calidad de los asistentes, facultades del Concilio... hace por el momento sea olvidada [] Ni
siquiera la muerte de Urbano VI (1389) a pesar de los esfuerzos para que no se produjese una nueva
eleccin en su obediencia, pudo resolver la divisin; apenas quince das despus era elegido Bonifacio
ix (1389-1404) [] La divisin genera cansancio [] se hace necesaria la bsqueda de una solucin
[]
Gua: Ante esta situacin, la Universidad de Pars capitane la busca de soluciones al problema,
proponiendo la llamada via cessionis, que consista en la renuncia voluntaria de los dos Papas
implicados, para proceder a una nueva eleccin.
lvarez, 717: En enero de 1394, una delegacin de la Universidad de Pars visitaba al monarca,
Carlos VI (1380-1422) y le solicitaba la adopcin de medidas [] el monarca encargaba a la
institucin parisina la realizacin de un estudio sobre el asunto []
Claramunt: El equilibrio de fuerzas oblig a buscar soluciones imaginativas. La Universidad de Pars
propuso varias vas, que fueron fracasando sucesivamente. La via cessionis: abdicacin voluntaria
de los dos pontfices y la eleccin de uno nuevo, reconocido por todos.
Garca de Cortazar: La muerte del papa de Avignon, Clemente VII (1394), pudo haber sido una
ocasin para solucionar el problema [] la corte francesa presion para que no se eligiera sucesor,
pero no tuvo xito. El aragons, Pedro de Luna, hombre de slida formacin jurdica y teolgica,
astuto y terco, fue elegido como Benedicto XIII. lvarez, 717: Benedicto XIII encomend a una
comisin de cardenales el estudio de las vas propuestas; sta se mostr contraria a las tres
soluciones []
Claramunt: Ni Benedicto XIII (sucesor de Clemente VII) ni Bonifacio IX (sucesor de Urbano VI) estaba
dispuestos a renunciar, ya que ello supondra el reconocimiento la ilegitimidad de su posicin. La
sustraccin de obediencia puesta en prctica por Castilla, Inglaterra y Francia en 1397 no solucion
nada. En 1403, la via cessionis se daba por liquidada.
Gua: El fracaso de esta solucin, abri paso a la llamada va compromissii, por la que se buscaba la
solucin implicndola los compromisarios de ambas partes. En el fondo, era una variante de la anterior
solucin, por lo que fracas tambin.
Claramunt: La siguiente fue la via transactionis o via compromissi, que propugnaba una
discusin directa entre los dos pontfices como paso previo a una solucin arbitral, que daran
miembros de los dos partidos. Benedicto XIII, apoyado por el rey de Aragn, Martn I, apareca como
un entusiasta defensor de esta iniciativa. Los papas romanos que sucedieron a Bonifacio IX
(Inocencio VII y Gregorio XII) transigieron de mala gana y aceptaron celebrar una entrevista, en
Savona en 1407. La desconfianza mutua se impuso y la via transactionis fracas al ser vista por
ambos bandos como una variante de la via cessionis.
Se abri paso poner en juego la solucin ms comprometida: la via concilii.
Gua: Se abri, de esta manera, la tercera solucin o va concilii, ya que haba ido madurando en la
mente de las personas ms preclaras, la idea de que la Iglesia reunida en un Concilio no poda errar
pues era la representacin de toda la cristiandad. En cambio una persona sola, el Papa, s poda
equivocarse, si iba contra el Concilio. En esta teora, que rechazaban ambos Papas, se apoyaba la
tercera va.
Claramunt (310-312):La tradicin mostraba a los concilios como el escenario en el que se
solucionaban los graves problemas de la Iglesia [] Utilizados por los papas, especialmente, desde el
I de Letrn (1123), los concilios parecan un gran consejo privado convocado por los titulares de la
sede romana [] Frente a la actitud papal prepotente, las crticas fueron en aumento, todas
coincidan en considerar la institucin conciliar como la autntica representante de los intereses de
la cristiandad. Sin renegar de la autoridad papal, los conciliaristas ms templados llegaron a la
conclusin: el papa podra errar, pero no la Iglesia Romana Universal representada en su comunidad
de fieles por el concilio universal.
Claramunt (310-312):Durante el XIV, el conciliarismo fue tomando cuerpo. En el Defensor Pacis,
Marsilio de Padua, influido por legistas franceses y las tendencias averrostas del momento, expuso
puntos de vista de marcado radicalismo. La jerarqua eclesistica no haba sido instituida por Cristo,
sino que era el resultado de una evolucin histrica. Al igual que el Estado, que procede de la
voluntad del pueblo y se organiza de abajo arriba, la Iglesia debe articularse en esa direccin. El
concilio general, representante de la Iglesia, quedaba por encima de todos los miembros de la
jerarqua, incluido el papa.
Garca Cortazar: Marsilio de Padua, en su obra, condenada por 240 proposiciones herticas,
afirmaba que la Iglesia era la comunidad en oracin [] En asuntos de fe y de doctrina, las
decisiones deban ser tomadas por el concilio general, rgano de la comunidad, que sera convocado
por el poder secular [] desde que el cisma haba estallado haban pedido la convocatoria de un
snodo ecumnico personalidades de uno y otro bando [] la idea fue ganando adeptos, conforme el
cisma se prolongaba []
Gua: El Concilio se reuni en Pisa (1409). All, se procedi a deponer a ambos Papas y se eligi a
Alejandro V (1409-1410). La falta de acuerdo, entre los asistentes, sobre lo actuado, hizo que, desde
aquel momento, la cristiandad contara con tres Papas contemporneamente.
Claramunt: El planteamiento de Marsilio de Padua se habra quedado en lo puramente terico de no
ser por las circunstancias. El cisma y los deseos de una reforma a fondo (in capite et in membris)
reforzaron la creencia de que un concilio era la nica salida. Un grupo de cardenales eligi en Pisa a
un nuevo papa, Alejandro V, pronto sucedido por Juan XXIII, sin lograr la abdicacin de los de Roma
y Avin. El escndalo de los tres papas forz al soberano alemn, Segismundo, a tomar las riendas
de la solucin conciliarista. En diciembre de 1413 se hizo pblica la convocatoria de una magna
asamblea en Constanza.
El emperador Segismundo (1410-1437), recin elegido, siguiendo los pasos de los antiguos
emperadores bizantinos, convoc un nuevo Concilio, que se reuni en Constanza, en 1414. Al mismo
asistieron los ms eminentes telogos y canonistas de la poca, as como representantes de todos los
reinos y numerosos obispos y abades. Despus de proclamar la supremaca del Concilio sobre el Papa,
se procedi a la eleccin de Martn V (1417-1431), tras la renuncia del pisano y del romano y la
deposicin del espaol Benedicto XIII (1394-1423).
Garca de Cortazar: Los cardenales decidieron, por su cuenta, convocar un snoco ecumnico, que se
celebr en Pisa, en 1409. All citaron a Gregorio XII y a Benedicto XIII, y al no presentarse, los
declararon contumaces, cismticos y herticos. Fueron depuestos ambos y se procedi a elegir un
nuevo papa: Alejandro V []
Segismundo fue quien llevo a cabo la convocatoria del ansiado concilio. l estaba particularmente
interesado en extirpar el husismo en Bohemia. Al mismo tiempo, poda reverdecer las glorias
imperiales [] El Concilio de Constanza tena tres problemas bsicos: restablecimiento de la unidad,
reforma de la Iglesia, defender la fe frente a los brotes herticos [] slo se abordaron dos: la condena
de la hereja y la solucin del Cisma []
Claramunt: En el concilio, las votaciones se hicieron por naciones y no por cabezas. Cinco naciones
englobaban a conjuntos tnicos y polticos a veces muy heterogneos: francesa, inglesa, alemana,
espaola e italiana. Por decreto de 6 de abril de 1415 el Concilio se declaraba superior al papa e
iniciaba el proceso contra los tres pontfices. Slo Benedicto XIII resisti, pero abandonado por todos,
se retir a Pescola. Las naciones francesa, espaola e italiana impusieron su criterio de elegir de
inmediato un nuevo y nico papa: en noviembre de 1417, el colegio electoral procedi a la eleccin
del cardenal Otn de Colonia, que tom el ttulo de Martn V.

Gua: Finalizaba as, tras un siglo largo, uno de los episodios ms convulsos del Pontificado y, se
iniciaba una nueva etapa del mismo, marcada por la teora conciliarista y la aceptacin del Papa de
reunir peridicamente el Concilio, para continuar trabajando en la reforma de la Iglesia. De Constanza
sali tambin la condena de la hereja husita y de su promotor, el bohemio Juan Hus, pues se haba
extendido por centroeuropa y tena grandes repercusiones en Alemania y Bohemia.
Tanto Martn V, como su sucesor Eugenio IV (1431-1447), respetaron los acuerdos de Constanza sobre
la peridica reunin de concilios, aunque sin excesivos entusiasmos, pues desconfiaban de un rgano
fuera de su control, destinado, en ltima instancia, a ejercer una supervisin sobre sus actuaciones.
Cuando en 1437 Eugenio IV traslad el concilio, de Basilea a Ferrara, para tenerlo en tierras italianas,
los obispos y cardenales reunidos en Basilea protestaron y eligieron a Flix V (1439-1449) que, hasta
su renuncia, sera el ltimo antipapa de la Iglesia.
Claramunt (312): El Gran cisma de Occidente se haba solucionado, pero los problemas de la Iglesia
continuaban. El husismo continuaba extendindose pese a su condena. El deseo de reforma
continuaba. Martn V, por el decreto Frequens, se comprometi a reunir concilios peridicos para
tratar estos problemas.
Su sucesor, Eugenio IV, promovi uno en Basilea en julio de 1431. El entusiasmo del pontfice por la
institucin era escaso, y bajo a mnimos cuando los grupos reformistas trataron de hacer del concilio
el autntico rgano de gobierno de la cristiandad. El intento de Eugenio IV de clausurar la asamblea
fue un paso en falso que dio armas a sus rivales. En junio de 1453, los conciliaristas ms radicales
lograron reducir considerablemente los privilegios financieros de la curia papal e imponer a los papas
la obligacin de jurar los principios de fe establecidos por los decretos conciliares.
La derrota de la autoridad pontificia pareca asegurada. Una cuestin, en principio trivial, salv la
situacin de Eugenio IV: los representantes de la Iglesia de Constantinopla, desplazados a Occidente
para resolver el problema de la unin, tomaron partido por el papa en el tema de eleccin de ciudad
para entablar las negociaciones. El concilio propona Basilea, mientras que el papa optaba por
Ferrara. Una faccin conciliar (1439) lleg a deponer a Eugenio IV y nombrar a Flix V. La mayor
parte de la asamblea, sin embargo, haba aceptado la transferencia de la sesiones a Ferrara. A lo
largo de dos aos (1437-1439), esta ciudad fue escenario de los debates entre griegos y latinos. La
unin lograda, aunque efmera, se erigi en baza a favor de la autoridad pontificia frente a los
rebeldes.
Hasta 1442, Florencia fue la ltima sede de la asamblea conciliar oficial. El grupo de conciliaristas
irreductible atrincherados en Basilea tena slo una sombra de poder. Se diluy totalmente cuando el
antipapa Flix V abdic en 1449.

El pontificado en la segunda mitad del siglo XV.


El triunfo del Papa en el campo de la Unin de las Iglesias, logrado de un modo efmero en Ferrara-
Florencia (1439), hizo aumentar su prestigio, al tiempo que iba decayendo la idea conciliarista. La
historia del Pontificado en el siglo XV, en el que hay que destacar la figura de los espaoles Calixto III
(1455-148) y, sobre todo, la de su sobrino Alejandro VI (1492-1503), se orient principalmente, a
establecer acuerdos con los estados en materias referentes al control de los nombramientos
eclesisticos y al de las rentas, dando lugar a una poca en la que los pactos concordatarios se
impusieron en una Europa de pujantes monarquas nacionales, celosas de sus prerrogativas frente a
injerencias extraas.
En el mbito de la poltica interior, los Pontfices continuaron con la labor de afirmar su autoridad, tanto
en Roma como en el resto de los Estados Pontificios, frente a las cada vez ms poderosas familias
italianas que buscaban su rea de influencia en el mismo espacio. Un minucioso control en la
percepcin de las rentas, se impona para hacer frente a los gastos crecientes de una Curia cada vez
ms vida de recursos. Las empresas militares para poner orden en los Estados Pontificios y las
costosas inversiones en obras pblicas y en labores de mecenazgo de los Papas del Renacimiento,
absorbieron las mejores energas de unos personajes ms interesados por las cosas de este mundo que
por las del otro, con gran escndalo del pueblo cristiano.
Claramunt: El pontificado triunfaba de nuevo ante el concilio. En los aos sucesivos los papas se
consideraron lo bastante fuertes como para prescindir de la institucin. Durante toda la segunda
mitad del siglo XV, los pontfices tuvieron otras ocupaciones: restaurar su autoridad en Italia y sus
recursos financieros o alcanzar pactos concordatarios lo ms favorable posibles con las monarquas
occidentales.
Garca de Cortazar: La unidad restablecida, el conciliarismo en franco retroceso, las relaciones con
los diversos Estados reguladas, tal era el panorama a mediados del siglo XV. Pero los pontfices,
desde Martn V, se dedicaron tambin, con singular empeo, a robustecer su autoridad dentro de los
Estados de la Iglesia y a reorganizar sus maltrechas finanzas. No puede dudarse que tuvieron xito
en su empresa. Basta recordar el papel tan importante que jugaron los pontfices en la poltica
italiana de la segunda mitad del siglo XV. Desde el punto de vista financiero, los ingresos de Roma en
1429, en vspera de la apertura del Concilio de Basilea, eran inferiores en dos tercios a los del ao en
que se inici el Cisma [] se utilizaron nuevos mtodos: proliferacin de las indulgencias jubilares; la
venta de favores; establecimiento dentro de los Estados Pontificios de censos y aduanas []
Paralelamente, Roma, renaca, presta a convertirse en una capital esplendorosa, centro de
espiritualidad, de arte y de cultura, pero tambin de lujo y de fasto.

Bibliografa
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 306-312.
GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 519-529.
LADERO: Edad Media, pgs: 799-809.
MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 363-377.
RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 544-547; 622-628.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.

1. Religiosidad e instruccin religiosa.


1.1. Religiosidad y formas de piedad de los laicos: sus formas de expresin.
1.2. La mstica y la devotio moderna.
1.3. La reforma de las Ordenes religiosas.
2. Las herejas: Juan Wyclif (1330?-1384) y Juan Hus (1369-1415).
2.1. La Inquisicin.
3. Reforma y revolucin en Centroeuropea.

Vimos en el tema 20 como la sociedad, especialmente la urbana, demandaba nuevas formas de piedad,
al tiempo que se manifestaban los primeros brotes de descontento frente a la Iglesia, como institucin,
al no existir una concordancia entre sus predicaciones, sobre el ideal evanglico, y sus manifestaciones
externas de vida. Nacieron, de este modo, los movimientos populares de protesta para exigir la reforma
del clero (Pataria milanesa), de reforma de los ideales cristianos (Valdenses) o de autentica hereja
(Ctaros). Como dijimos, la Iglesia intent dar respuesta pacfica a aquella demanda, mediante la
creacin de las rdenes Mendicantes, especialmente franciscanos y dominicos, o mediante una
respuesta violenta, segn lo exigieran las circunstancias, con la creacin de la Inquisicin.

Religiosidad e instruccin religiosa.


Durante la Baja Edad Media, con el aumento de las Universidades y la prdida del casi completo
monopolio que hasta entonces haba ejercido la Iglesia sobre la enseanza, los maestros laicos
accedieron en un mayor nmero a los centros de enseanza y empezaron a interesarse por cuestiones
reservadas hasta entonces a los clrigos. Por otra parte, al persistir los problemas referentes a la
reforma del clero, de sus costumbres, formacin, etc. que venan denuncindose desde pocas
anteriores, a pesar de los esfuerzos que se hicieron en el IV Concilio de Letrn (1215) y, en general, por
la situacin de profunda crisis religiosa que representaron los siglos XIV y XV para la Iglesia, hizo que
el laicado buscara nuevas formas de vida religiosa, que le ayudaran a superar los problemas de este
mundo, y preparar su alma para alcanzar la salvacin eterna.
Garca de Cortazar (529): La crisis de la Baja Edad Media afect tambin a la espiritualidad, a las
formas de entender y de vivir el cristianismo. El intimismo y la intensificacin de la vida interior, por
un lado, el triunfo de las manifestaciones ms mrbidas de la piedad, por otro, son aspectos
complementarios del clima espiritual que reinaba en la poca. La necesidad de reforma se haca
sentir, pero algunos llegaron demasiado lejos en sus intentos reformistas, Wyclif y Huss, que vieron
condenadas sus ideas []
Historia 16, v. 4, 413-416: Se cuenta con un clero mayoritariamente poco formado y, muy
frecuentemente, viviendo en la miseria. La falta de centros de formacin para los clrigos hace que la
mayora se forme en las propias parroquias, sin demasiadas garantas, y, sobre todo, de modo muy
superficial. Slo un pequeo nmero de clrigos recibe una formacin universitaria, generalmente de
pocos aos, que, adems, no es una formacin especfica. Hallamos, por tanto, clrigos de
extraordinaria formacin y elevado nivel cultural, individualidades excepcionales, pero tambin una
mayora de nivel bastante bajo [] La falta de instruccin es un problema tambin entre los laicos,
generalmente en mayor medida an. La predicacin se convierte en un instrumento esencial para la
formacin de los laicos; tiene lugar en los numerosos das festivos que se suceden a lo largo del ao y
en ocasiones especiales [] El sermn es generalmente de gran longitud, y constituye un
acontecimiento popular; muchos de los predicadores gozaron de extraordinaria popularidad. La
proliferacin de manuales para el aprendizaje de la predicacin, conocidos genricamente como Ars
predicandi, prueba la importancia de esta prctica y aportan preciosas indicaciones tanto sobre la
tcnica de la predicacin sobre el contenido de la misma.
La liturgia, en la que tiene parte esencial la msica y el canto, constituye tambin un medio de
formacin de los laicos; a travs de las celebraciones del calendario litrgico puede irse penetrando
en los misterios de la fe. Sobre todo a travs de las celebraciones paralitrgicas: procesiones y
representaciones teatrales constituyen aspectos esenciales de esa formacin [] tienen una gran
importancia en el desarrollo del teatro y tambin de las lenguas vulgares []
lvarez, 631:El siglo XIV conoci como novedad en la predicacin los sermones, muy cuidados
cuando se disertan nmadamente dentro de una campaa misionera, o cuando ilustran
determinadas celebraciones eclesisticas muy seeras. Su importancia creciente en la religiosidad
popular aconsej editar manuales con un compendio de tcnicas y modelos argumentativos, los Ars
predicandi [] Los sermones llegaron a ser actos pblicos y sociales de primera magnitud, otorgando
a los predicadores un ascendente extraordinario, segn demuestra la sobresaliente fama de San
Vicente Ferrer, Juan Capistrano o Gerson. Los predicadores llegaron a crear lo que hoy llamamos
opinin pblica, provocando efectos de masas emocionales como fenmeno sociolgico de primera
magnitud, como ser el odio al judo por parte del arcediano Ferrn Prez y el progrom de Sevilla de
1391, el rigorismo de Hus y de Savanarola, o el sentimiento nacional francs de Juana de Arco. Era
la demostracin palmaria de como el sentimiento cristiano poda llegar a ser polivalente.
Historia 16, v. 4, 413-416: Existe una preocupacin por la bsqueda de la perfeccin, lo que tiene
como consecuencia una piedad ms individual que, generalmente, pretenden el acercamiento del
modo de los laicos al de los religiosos: los libros de horas, las prcticas piadosas, el escapulario no
son sino la imitacin de las prcticas de piedad, y hasta el hbito, de los religiosos. La proliferacin
de cofradas y la pertenencia a rdenes terceras nos hablan de una piedad vivida de modo ms
individual, o en pequeos grupos, y tambin de la asimilacin, lo ms perfecta posible, a los clrigos.
La prctica religiosa se realiza habitualmente a travs de la parroquia, normalmente de pequeo
tamao, de manera que sus feligreses sean conocidos; a travs de la parroquia se desarrolla la vida
religiosa y tambin de relacin social, y la formacin de los laicos en los misterios de la fe [] La misa
constituye el eje de la vida cristiana; or misa es, efectivamente, la prctica piadosa ms importante.
Es adems, relativamente frecuente [] La misa de los das festivos es ms solemne que la de los
das laborales, e incluye la predicacin [] Se produce un gran desarrollo del culto eucarstico, con
especial insistencia en la presencia real de Cristo en las especies eucarsticas y la conveniencia de
adorarle; se difunden ahora las costumbres de la exposicin del Santsimo, la visita, a lo largo del da,
de alguna iglesia, en que ste se halle expuesto o reservado, las procesiones eucarsticas y, sobre
todo, la fiesta del Corpus Christi. El tema eucarstico se convierte en uno de los motivos esenciales de
inspiracin artstica [] La comunin no es una prctica demasiado frecuente [] se ha de comulgar
como mnimo una vez al ao, por Pascua, aunque hay una corriente que recomienda una comunin
ms frecuente [] La obligacin de confesin al menos una vez al ao era obligatoria desde el IV
Concilio de Letrn (1215) []
Religiosidad y formas de piedad de los laicos: sus formas de expresin.
Sesma, 758: La actividad desplegada por franciscanos y dominicos en la sociedad urbana [] haba
preparado el camino para la participacin religiosa de los laicos de las ciudades [] La fe y sus
expresiones se introdujeron en la vida cotidiana; las representaciones dramticas, la pintura y la
escultura, los sermones y libros didcticos contribuyeron a dar un realismo y una simplificacin a los
sentimientos y a las expresiones populares de religiosidad. Las crticas a la jerarqua eclesistica
derivaron en un anticlericalismo que hizo surgir un movimiento de suplantacin de funciones en lo
asistencial y de llamada a la conciencia en lo espiritual. La devocin individual y la introspeccin
impulsadas por la devotio moderna contrastan con las efusiones colectivas en torno a la pasin de
Cristo y a esa Semana Santa que concentra en unos das el patetismo del cristianismo, pero tambin
en la exaltacin del Corpus Christi o el culto a Mara y todo su misterio [] Las visiones del Ms All y
la preparacin para una muerte asumida que conduce a la vida eterna, gozosa si se ha sabido
preparar y se cuenta con la colaboracin debida.
Ladero (817-22): Los siglos XIV y XV presenciaron una profundizacin de la fe vivida por los
cristianos europeos, cuya demanda de valores religiosos aument [] la demanda de cambios
derivan, en ltima instancia, de las nuevas formulaciones elaboradas en el siglo XIII, en especial por
franciscanos y dominicos, en orden a asentar sobre bases ms autnticas y personales la fe, la
piedad y la conciencia moral [] El crecimiento de los medios pastorales indican esa necesidad. La
predicacin era fundamental para integrar a las masas iletradas en las prcticas y normas de la
Iglesia, intervenir en la vida cotidiana [] La novedad consisti en el apoyo de la jerarqua a este
medio pastoral [] Las rdenes mendicantes destacaron en su prctica [] durante los principales
ciclos festivos, especialmente la Cuaresma [] Garca de Cortazar (530): Uno de los rasgos
dominantes de la vida religiosa de la poca era el auge de las predicaciones. Se organizan misiones
extraordinarias de predicacin. Las masas acudan entusiasmadas y casi magnetizadas, a escuchar a
San Bernardino de Siena o a San Vicente Ferrer [] Ladero (818-22): Las artes plsticas contribuan
a la instruccin religiosa, o el teatro religioso, especia de catecismo viviente [] El incremento del
protagonismo religioso de los laicos se observa en la proliferacin de cofradas: asociaciones de
prctica religiosas y asistencia mutua, especialmente funeraria [] algunas manifestaron su carcter
asistencial al mantener hospitales [] Garca de Cortazar (530): En una poca de crisis y de
angustia, los fieles buscaron asociarse en frmulas colectivas de vida religiosa: de ah la
multiplicacin de cofradas. Las haba de todo tipo: estrictamente profesionales, hospitalarias, etc.
[] las cofradas pretendan reforzar la solidaridad humana de quienes las componan, pero tambin
buscaban un perfeccionamiento espiritual de sus miembros. Las masas populares necesitaban un
contacto permanente con lo sagrado; por eso se hallaban en expansin las peregrinaciones y el culto
a las reliquias [] se produce el desarrollo de una sensibilidad dominada por el terror, el miedo a la
muerte y la bsqueda de la consolacin. Se difundo el culto a la pasin de Cristo, y los temas que
reflejan el dolor tiene un gran atractivo entre las masas [] La muerte est siempre en primer plano:
es la poca en que triunfan las Danzas de la Muerte [] en cualquier caso, los fieles necesitaban
una tabla de salvacin, un consuelo. Esto explica el xito del culto a la Virgen, pero tambin la
ansiosa bsqueda de mritos. Las indulgencias constituan una especie de cheque que aumentaba
las posibilidades de salvacin [] Es la poca de difusin de las supersticiones y la brujera []
La mstica y la devotio moderna.
La salvacin era un tema personal e individual y cada uno deba preocuparse por la suya. La Iglesia,
con sus solas prcticas, no daba lo que la sociedad demandaba, aunque era cierto que, tanto
franciscanos, como dominicos y otras rdenes Mendicantes en contacto con el pueblo, haban atendido
las necesidades espirituales de ste y haban ido creando esa mentalidad que demandaba formas
nuevas de espiritualidad. Naci en este ambiente lo que se ha denominado la Devotio Moderna que,
aunque su rea de expansin alcanz con el tiempo a toda Europa, tuvo su lugar de origen en los
Pases Bajos y Centroeuropa.
La Devotio Moderna, se manifest de dos maneras distintas. Una, ms restringida, minoritaria y ms
intelectual, que encontr en las corrientes msticas, en la ascesis interior y en la prctica personal su
manifestacin ms depurada. A ella pertenecen escritores tales como Toms de Kempis, el Maestro
Eckart o Juan de Ruysbroeck, cuyas obras no solo iban dirigidas a los mbitos religiosos de las
rdenes contemplativas, sino tambin a grupos seglares que orientaban su vida bajo estos principios.
La otra manifestacin de la Devotio Moderna se plasmaba en la participacin de los laicos en nuevas
formas de religiosidad, fomentadas especialmente a travs de la predicacin del clero, tanto secular
como regular, aunque la relacin entre ambos grupos no estuvo exenta de recelos a causa de las
disputas, entre ambos estamentos, por problemas de jurisdiccin sobre los fieles.
Sesma (759): (aparicin de movimientos no herticos) de base laica, adaptados a nuevos marcos
sociales que a modo de pequeas clulas independientes cohesionan las aspiraciones individuales de
bsqueda de salvacin y de mejora de las propias convicciones de cristiano [] Organizaciones que
entran en cuestiones de interpretacin de las relaciones con Dios [] llegando a bordear la hereja.
Son los casos de ciertos centros de espiritualidad surgidos en los medios urbanos y en los que se
intenta desplegar una mstica ms libre y espontnea [] Los monasterios y conventos femeninos,
que haban surgido al amparo de las reglas mendicantes masculinas que los tutelaban, y los
beaterios, esto es, comunidades de mujeres laicas (beguinas o beatas) agrupadas para una vida
piadosa muy austera y rigurosa, libremente asumida, segn unas normas que ellas mismas se
haban impuesto, se convirtieron en el germen de nuevas formas de religiosidad basada en una
espiritualidad propia, derivada hacia la piedad y un fuerte misticismo, con una vertiente pblica de
caridad y comunicacin con los grupos laicos. [] El peligro de quiebra se solucion a finales del XV
con la oficializacin de muchas de las innovaciones planteadas y el reconocimiento por la Iglesia de
las figuras ms desenvueltas de dicho proceso, junto a la aplicacin de medidas drsticas de
aislamiento y condena de otras [] Otro aspecto de la participacin laica, al margen de la Iglesia
oficial, surge a finales del siglo XIV, entre grupos espontneos, los Amigos de Dios, cuya experiencia
es recogida poco despus en las fraternidades de la Vida Comn, fundadas por Gerd Groote y
Florencio Radewijns buscando, por una parte, su salvacin personal por la oracin y la vida piadosa
y, por otra, trabajar para mejorar a los dems sin estar, necesariamente, ligados por unos votos
solemnes ni incorporados a una orden monstica. Esta espiritualidad til, nacida en el entorno
burgus pero que impregn tambin ambientes populares, no buscaba la mstica ni las
especulaciones, sino que sostena la sencillez de la vida y la entrega a los dems siguiendo la
enseanza de Cristo, que defiende el conocimiento de s mismo, la meditacin y la lectura como vas
de mejora. Su cauce de expresin est recogido en una obra, De imitatione Christi, escrita hacia 1427
por Toms de Kempis, desarrollando los principios de la Devotio Moderna; la obra de Kempis se
convertira en el libro ms ledo tras la Biblia.
Ladero (823-24): Las manifestaciones msticas, aunque de expresin minoritaria e individual,
estuvieron presentes e influyeron en las formas de la religiosidad bajomedieval. Garca de Cortazar
(530): Se crearon cenculos en los que era fcil el xtasis y las visiones [] Hubo grupos que cayeron
en las aberraciones, pero otros elevaron la experiencia mstica a una gran altura. En esta lnea hay
que situar a los grandes maestros renanos de la primera mitad del XIV, Eckhart, Tauler y Suso.
Ladero (823): La obra del Maestro Eckhart, en latn, era poco apta para la difusin [] segua en
ellos los principios tomistas dotndolos de una fuerte carga mstica Claramunt (326): Coetneo de
Ockam es el maestro Eckhart (1260-1329), dominico alemn, doctor por Pars y rector del Studium de
Colonia. Su complejo pensamiento actu como un verdadero puente entre el escolasticismo y la
mstica. Aristotlico por sus estudios en Pars, comprendi mejor que nadie en la Edad Media el
sentido de la filosofa de Platn. Eckhart fue un mstico intelectual que probaba la existencia de Dios
no por medio de complicados procedimientos, como Santo Toms, sino simplemente por la
experiencia ntima. Ladero (823): [] No obstante, la obra de Eckhart se difundi sin dificultades y
fue continuada por otros dominicos, como Juan de Tauler, su discpulo y predicador en la zona del
Rihn, donde mantuvo contactos con crculos de creyentes los Amigos de Dios- organizados en
Estrasburgo y otras ciudades del rea [] La mstica de Eckhart se diriga a minoras monsticas con
mayor preparacin intelectual y en situacin de vida contemplativa. Claramunt (326): En los dos
ltimos siglos medievales, Europa vivi un continuo proceso de laicizacin, y vio nacer y desarrollarse
una piedad individual y una meditacin personal que comportaban un rechazo del mundo intelectual
universitario.
Estas corrientes msticas se desarrollaron sobre todo en Alemania renana y en los Pases Bajos.
Juan Tauler (1300-1361) fue el propagador de la imagen del hombre interior que concentraba en el
alma todas las potencias sensoriales e intelectuales del individuo. El modelo a seguir para conseguir
la liberacin de las cosas que nos atan a este mundo se encuentra en la pasin de Cristo. Ladero
(823): La popularizacin de las tendencias msticas entre los laicos y al margen de las formas
monsticas ya iniciada por Ruysbroeck, se abri paso desde finales del siglo XIV en medio de un
cierto anti intelectualismo heredero de las tradiciones franciscana y nominalista [] El iniciador de
aquella Devotio moderna en los Pases Bajos fue Gerardo Groote (1340-1384) a partir de 1374 []
Garca de Cortazar (530): Pero entre los msticos flamencos se hizo ms prctica y ms popular. La
gran figura de esa experiencia, que cristaliz en los que ms tarde se llamara Devotio Moderna, fue
Ruysbroeck (muerto en 1381). A mediados del siglo XIV haba fundado una comunidad en
Goenendael, arzobispado de Cambrai. All enseaba una pedagoga del encuentro del alma con Dios.
El alma poda convertirse en el receptculo de Dios [] As el laico poda acceder a la posesin de
Dios. Basndose en estas orientaciones, un discpulo de Ruyncroeck, Gerard Groote (1340-1384)
desengaado del escolasticismo parisiense, fund en 1380 una fraternidad en la localidad holandesa
de Deventer. Se les conoces con la denominacin de Hermanos de la vida en comn, orientada al
estudio de las Sagradas Escrituras y a la educacin de los jvenes. Sacerdotes y laicos perseguan un
mismo ideal: conseguir su santificacin personal a travs de la oracin, la meditacin y la ascesis.
Los laicos continuaban ejerciendo su profesin. La comunidad de Deventer suscit muchos recelos,
pero tambin tuvo sus seguidores [] Pronto se crearon nuevas fraternidades y se fundaron escuelas
para ensear religin a los nios pobres.
Claramunt (326): Seguidor de Tauler, destac Jan van Ruysbroek (1292-1381), que en su obra El
matrimonio espiritual fijaba en tres las etapas que une al hombre con Dios.
Cortazar (530): Entre estos crculos surgi la clebre obra, atribuido con casi absoluta certeza a
Thomas de Kempis, titulada Imitacin de Cristo, que fue escrita en el primer tercio del siglo XV. El
sentido de la miseria humana alcanzaba lmites difcilmente superables [] Autntica apologa de la
renuncia la Imitacin tuvo un xito espectacular [] Un nuevo tipo de espiritualidad se extenda.
Claramunt (326): [] menosprecia la sutileza de la dialctica y se insiste en la gracia divina como
nico medio para discernir entre lo que es visible y lo que es espiritual. Kempis consideraba que la
eucarista era el mejor medio para la unin entre el alma devota y Cristo.
Cortazar (530): El cronista de Windesheim, Jean Busch, lo bautiz con unas palabras que
alcanzaran pleno xito en el futuro: devotio moderna. No es que el rito sea desechado, pero se
insista en que lo esencial era la vida interior. En la lectura de tozos escogidos, el cristiano
encontrara elementos para la meditacin, la cual lo conducira a la oracin. El encuentro del alma
con Dios se realizaba en la intimidad de uno mismo. El examen de conciencia era necesario y muy
conveniente tener un director espiritual. De las prcticas repetidas una y otra vez nacieron los
ejercicios que ofrecan al creyente unos caminos eficaces para la interiorizacin []
Los temas de la muerte y de la salvacin eterna, eran casi obsesivos en el hombre bajomedieval. Tal
como vimos en temas anteriores, la difusin de la peste negra y la inestabilidad social, propiciaron esta
actitud que buscaba cualquier va para alcanzar aquella meta final. La meditacin sobre la Pasin de
Cristo y el Juicio Final, eran temas de la mxima actualidad, difundindose numerosas devocionarios y
libros de bien morir. La proliferacin de cofradas y asociaciones de asistencia mutua, que se
relacionaban con la muerte y los sufragios posteriores, tuvieron un gran auge. La demanda de
indulgencias para asegurarse la vida eterna, alcanz una extraordinaria difusin, as como el auge de
las limosnas por los difuntos, expedientes ambos a los que la Iglesia prest una gran atencin, pues
eran una fuente de recursos econmicos. Esta actitud sera denunciada speramente en pocas
posteriores.
lvarez, 629: La depresin econmica reservaba an otro frente crtico a la Iglesia, esta vez en torno
a la omnipresente conciencia de pecado y sentimiento de culpabilidad ante la magnitud de los
desastres. Entre los cristianos se confirm la idea de que los pecados, para su completa extincin,
precisaban de una penitencia superior, que devolviese al alma la ingenuidad. Tradicionalmente, esta
penitencia haba sido la peregrinacin, pero la urgencia monetaria pronto inclin al Papado hacia la
publicacin de Indulgencias: autnticas acciones para el cielo, por cuanto por una cantidad de dinero
estipulada, el pecador redima aos, meses o das de condena. El pueblo cristiano no tard en extraer
conclusiones: si el dinero compraba la redencin de las penas por pecados, qu sentido tenan los
sacramentos?
lvarez, 630: Todos los aspectos de la vida del buen cristiano se dirigan hacia una muerte
apropiada, antesala de la vida eterna. La muerte, algo muy presente en el siglo XIV, cobra una
especial relevancia para el sentimiento cristiano, como muestran las abundantes representaciones de
los juicios de almas, as como las premoniciones de los tormentos del infierno o las penalidades del
purgatorio. La muerte adquiere un simbolismo macabro, contra el que el Cristianismo busca alivios
como sern los consejos en el Ars Moriendi, una manifestacin ms de la necrofilia bajomedieval.
La religiosidad popular, en definitiva, se manifest de mltiples maneras, difundindose las lecturas
piadosas, las vidas de santos, las procesiones de flagelantes, generalizacin de la fiesta del Corpus
Christi, el culto a los santos, a los que se invocaba como intermediarios entre el hombre y la divinidad,
etc. Cada oficio, actividad o momento de la vida, tenan su santo protector o prctica religiosa que la
acompaara.
lvarez, 630: [] en algunas ceremonias religiosas se destac el aspecto ms emotivo y mrbido,
ms personal pues, como la Pasin de Cristo con su pattico corolario de celebraciones en la Semana
Santa y recorrido del itinerario de Cristo en el Via Crucis, junto con una profusin ostentadora de
crucifijos y rezos. [] devocin popular ntima, en la que el culto a Mara, como criatura
extraordinaria y abogada de los hombres ocupo un lugar preeminente [] el culto a los santos y la
eclosin de la literatura hagiogrfica, entre la que tuvo notable xito al Leyenda Dorada de Joaqun
de Vorgine, ms bien tienen el objetivo de evidenciar las virtudes del verdadero cristiano y ofrecer un
espejo de perfecciones, por lo que comenzaron a distinguirse aquellos santos identificados con una
profesin (los que adoptan luego las cofradas), un linaje, un lugar, siendo muy apetecible la posesin
de sus reliquias como medio ms directo y personal de intercesin.
La reforma de las Ordenes religiosas.
La mayor instruccin del clero regular, que formaba a sus miembros en casas propias y universidades
hizo que, casi siempre, fueran sus miembros los que llevaran la iniciativa en el campo de la predicacin.
Esta se orient, fundamentalmente, al campo de la moral, divulgndose numerosos manuales del buen
predicador. Figuras destacadas en este campo fueron Vicente Ferrer, Bernardino de Siena o el propio
Girolamo Savonarola que con sus sermones, no exentos de teatralidad, arrastraban multitudes.
Ladero (809): La idea de reforma fue constante a lo largo de la Baja Edad Media, en relacin con los
evidentes defectos y crisis internas de la Iglesia [] En general, nunca hubo un plan de cambio global
y coherente [] y la multitud de intentos reformadores, adems de provocar un desgaste de energas
y de llevar a concepciones demasiado negativas de la Iglesia de su tiempo, motivaron situacin de
descontento que no siempre tuvieron consecuencias positivas [] La reforma tena que empezar por
el clero secular, con el episcopado a la cabeza [] las anomalas eran frecuentes entre el medio y bajo
clero: ignorancia en teologa, asistencia pastoral mnima, desconocimiento del latn, aunque se haba
elevado la instruccin de los clrigos [] conducta irregular: concubinato, vida laica, uso de armas
[] existencia de beneficiados sin cura de almas, de sustitutos mal pagados [] Aunque estas
crticas son abundantes no quiere decir que fuera lo comn [] la formacin del sacerdote haba
preocupado haba preocupado a concilios y snodos, muchos de ellos haban pasado por las
Universidades [] pero la conciencia de necesidad de reforma era algo comn []
[] La clave de la reforma pasaba por la eleccin de obispos capacitados y cumplidores de su oficio
mediante la convocatoria de snodos y la realizacin de visitas pastorales [] la realidad era que en
muchas ocasiones las designaciones pontificias recaan en curiales o clrigos que tomaban su sede
como fuente de rentas y eran absentistas. Las elecciones por cabildos catedralicios se acompaaban
de intrigas y pactos previos [] los nombramientos a propuesta real recaan en personas bien
formadas, pero relacionados con los medios cortesanos []
[] Monjes y cannigos regulares haban entrado en un nuevo perodo desde que el IV Concilio de
Letrn extendi a todos ellos el rgimen organizativo de los cistercienses, con divisin por provincias,
captulos peridicos, y derecho de visita del prelado ordinario salvo en las casas exentas [] pero el
benedictismo sufri una profunda crisis en la mitad del XIV. La prctica de la regla degener, el voto
personal de pobreza no se cumpla y la vida comunal se deterioraba debido a que el abad y otros
cargos monsticos y algunos monjes reciban parte de las rentas para su uso privado [] en una
poca en que las vocaciones disminuan []
Los movimientos de reforma surgieron espontneamente en algunos monasterios, cuyos
componentes queran volver a la primitiva austeridad [] la reforma fue extendindose y lo habitual
era que algunos monjes se desplazasen a otros monasterios donde introducan la reforma,
incorporndolos a la congregacin correspondiente. Cada una de ellas tena instituciones comunes,
celebraba reuniones capitulares y controlaba el papel de los abades. En todos se implantaron los
mtodos de devotio moderna en lo tocante al silencio, meditacin y oracin personal []
La reforma fue ms tarda y difcil en los monasterios cistercienses [] y se encamin por los mismos
cauces de aplicacin de la devotio moderna o de reafirmacin del eremitismo [] Los cartujos
conservaron mejor su observancia de la regla y durante este perodo conocieron una fuerte expansin
[] Las Ordenes mendicantes tambin haban perdido parte de esa pobreza constitucional [] La
reforma era ms compleja, debido a la organizacin centralizada de las rdenes, en cuyos captulos
provinciales o generales triunfaban siempre las tesis de los conventuales frente a los observantes
que deseaban el retorno al espritu primitivo [] Entre los franciscanos hubo casos de separacin
definitiva entre conventuales y observantes [] Lo mismo paso con los dominicos []

Las herejas: Juan Wyclif (1330?-1384) y Juan Hus (1369-1415).


En medio de este ambiente de bsqueda de una nueva religiosidad y como manifestacin de protesta,
frente al comportamiento del clero y al escndalo que suscitaba el Cisma, surgieron numerosas voces
de protesta y de condena que, aunque originariamente, en muchos de los escritos que circulaban, no
podan apreciarse actitudes herticas claras, con la difusin e interpretacin que muchos dieron a estos
escritos, acabaron convirtindose en fuentes de subversin y de denuncia, provocando la reaccin de la
Iglesia y de algunos poderes seculares.
Juan Wyclif y Juan Hus fueron los genuinos representantes de los heresiarcas bajomedievales y los
precursores ms directos de los reformadores protestantes del siglo XVI. En ambos, especialmente en
Wyclef, existe una denuncia de la Iglesia institucin como fuente de salvacin. Para ambos, el poder del
Papa, de la Curia y todo el aparato externo de la Iglesia eran superfluos para alcanzar la salvacin, que
slo puede conceder Dios, y sta es una tarea personal de cada individuo, que debe buscar en la
escritura la nica fuente de fe para guiar su conciencia.
Estas ideas, que atacaban la Iglesia en su lnea de flotacin, provocaron la condena de las mismas y
tanto Wyclif como sus partidarios, los lolardos, fueron condenados y perseguidos por la Inquisicin.
En Praga, donde exista una prestigiosa Universidad y un fuerte espritu nacionalista antigermnico, el
rector de su Universidad, Juan Hus, retom las ideas de Wyclif, dndoles nueva forma. La ominosa
muerte de Hus en Constanza (1415), adonde haba acudido a defender sus tesis ante el Concilio,
provisto de un salvoconducto imperial, hizo que se convirtiera en un mrtir para los bohemios, que
apoyaron sin reservas sus doctrinas. El ala ms radical, los Taboritas, imbuidos de un fuerte espritu
milenarista y revolucionario, cometi numerosos desmanes, en las ciudades y en el campo, siendo
perseguidos a muerte por las autoridades civiles y religiosas a las que se uni, posteriormente, la rama
husita ms conservadora, los utraquistas. A fin de contar con esta ayuda, la Iglesia acept que los
utraquistas comulgaran bajo las dos especies, de ah deriva su nombre, en las Compactata de Praga
(1436).
El movimiento husita, en su aspecto ms revolucionario, taboritas, desapareci pronto. Pervivieron, no
obstante, las condiciones de tipo teolgico y moral que haban dado lugar a las protestas de Wyclif y
Hus, que seran el punto de apoyo en el que Lutero bas parte de su denuncia. La semilla sembrada en
los espritus por la Devotio Moderna y las predicaciones de Hus, prepararon el terreno para la Reforma.
Garca de Cortazar (532-533): [] las crticas (a la Iglesia, en algunas ocasiones) fueron radicales,
pues no slo sealaban defectos y proponan soluciones, sino que afectaban a los fundamentos
mismos de la doctrina. Tal fue el caso del ingls J. Wyclif y el checo J. Huss, que, por caminos
distintos, aunque a veces concordantes, elaboraron un cuerpo doctrinal condenado por Roma como
hertico y abrieron el camino a la evolucin religiosa del siglo XVI. Claramunt (313-314): La figura de
Wyclif, se identifica con la del primer traductor de la Biblia al ingls y del inspirador del movimiento
social de 1381 pero la doctrina de Wyclif propugnaba muchos de los rasgos de la Reforma protestante
[] Garca de Cortazar (532-533): Wyclif (1330-1384), estuvo gran parte de su vida en la
Universidad de Oxford. Se doctor en Teologa muy tardamente (1370) [] haba sido consejero del
duque de Lancaster, Juan de Gante, para Wyclif: la Iglesia visible, es decir, la de los clrigos y los
sacramentos, no desempeaban un papel tan importante como se supone en la salvacin de los
creyentes. Lo que importaba era la Iglesia invisible, la congregatio praedestinatorum. Wyclif expona la
doctrina de la predestinacin, segn la cual la suerte de cada humano estaba fijada de antemano de
forma irrevocable. Aunque sus funciones fueran subalternas, no negaba toda validez a la iglesia
visible, aunque reconoca que estaba en tal estado de decadencia que slo el poder civil poda
liberarla de sus debilidades. Wyclif negaba la transustanciacin y opinaba que las Escrituras podan
ser comprendidas sin la necesidad de los comentarios de la Iglesia. Claramunt (313-314): sostiene
que la presencia del cuerpo y sangre de Cristo en el pan y el vino no tiene ms valor que el
puramente alegrico. Garca de Cortazar (532-533). Sus doctrinas fueron condenadas a los cuatro
aos de su muerte, en 1388. Wyclif haba creado un grupo de predicadores populares, los poor priest,
autnticos misiones de su doctrina. Pero el grupo ms atractivo y ms radical que se inspiraba en
sus enseanzas fue el de los Lollards, que reclamaban una pureza evanglica y la secularizacin de
los bienes de la Iglesia. [] Claramunt (313-314): Para Wyclif no era la palabra de los pontfices lo
que deba guiar al cristianismo, por cuanto su autoridad no estaba basada en las escrituras [] Los
lolardos fueron un importante soporte ideolgico para las revueltas populares iniciados en 1381. En
Oxford, despus de la muerte del reformador, las nuevas generaciones mantuvieron vivas la antorcha
de la contestacin doctrinal. Y, por ltimo, en los medios cortesanos y parlamentarios, las crticas de
Wyclif a la autoridad pontificia encontraron un terreno abonado.
En el origen del movimiento husita se encontraran las enseanzas evanglicas y reformistas de
predicadores autctonos [] en una ciudad como Praga, dotada de una brillante universidad y con la
hostilidad popular hacia una jerarqua eclesistica poco digna y la animadversin hacia el elemento
germnico afincado en el pas [] Juan Hus fue hijo de este clima religioso y poltico [] Garca de
Cortazar (532-533): Juan Hus entr en contacto con las doctrinas de Wyclif, que haba llevado a
Bohemia esencialmente Jernimo de Praga. Aunque Hus no fue un seguidor puntual de Wyclif,
acept muchos de sus postulados [] El pensamiento de Hus, era bastante confuso, pero es evidente
que se fue radicalizando a tenor de la coyuntura poltica de Bohemia, en la primera dcada del siglo
XV. Claramunt (314-315): Predicador en la capilla de Beln desde 1402 y rector de la Universidad de
Praga desde 1409, sancionado en 1412 por unas duras crticas al sistema de indulgencias, el
predicador aprovecho su retiro para redactar algunas de sus ms importantes obras, donde defini
sus puntos de vista: Iglesia como comunidad de predestinados, sobre la eucarista que defenda bajo
la forma de las dos especies (sub utraque specie) o sobre la simona, vista como una grave lacra
Garca de Cortazar (532-533): Citado ante el Concilio de Constanza para defenderse de las
acusaciones que se le hacan (muchas de las cuales no correspondan a su pensamiento), fue enviado
a la hoguera a pesar del salvoconducto que le haba ofrecido el emperador Segismundo. Aquello fue el
inicio de la revuelta en Bohemia, que con diversos avatares dur ms de veinte aos.
Claramunt (314-315): A partir de 1415 el husismo adquiri las dimensiones de una gran conmocin
que sacudi toda la tierra checa. Algunos autores distinguen entre: reforma y revuelta. La primera
patrocinada por la nobleza y la alta burguesa, se plasmara en los Cuatro artculos de Praga: libre
predicacin en checo, comunin bajo las dos especies para todos los fieles, castigo de los pecados
pblicos y retorno de la Iglesia a la pobreza original. Era la faccin definida como utraquista o
calicista. Enfrente estaban las masas desheredadas que redactaron un programa en tono milenarista
e igualitario: los Artculos de Tabor, que recogan las aspiraciones de las masas revolucionarias []
las masas de fanticos taboritas [] empezaron a extender la revolucin religiosa por Europa central.
Varios ejrcitos de cruzados fueron estrepitosamente derrotados [] la infiltracin de elementos un
tanto anrquicos en el movimiento hussita, definidos como picardos o adamitas, provoc la
alarma del ala moderada. Por las Compactata, los utraquistas pactaron con el pontificado el
mantenimiento de los Artculos de Praga y ello trajo la derrota de los taboritas en Lipany (1434).

La Inquisicin.
Ladero (827-28): Las tradiciones mgicas y astrolgicas no haban estado ausentes en los siglos
anteriores, tampoco haban parecido peligrosas para la fe [] la prctica religiosa haba admitido, sin
muchas dificultades, en su seno elementos mgicos a travs de exorcismos, procesiones,
peregrinaciones o facetas de diversos cultos [] La novedad fue la expansin de la magia y brujera
sacrlegas y diablicas desde la segunda mitad del siglo XV [] La persecucin contra brujos y
hechiceros, especialmente contra las brujas, se extiende desde mediados del siglo XV, basada en el
argumento de que eran colaboradoras indispensables para el demonio, a los que por tanto, haba que
castigar. [] En 1484. Inocencio VIII en la Bula Summis desiderantes encomendaba a la Inquisicin
el castigo de la brujera como ataque directo y peligroso a la verdadera religin. De modo que la magia
diablica dej de ser equiparada a la blasfemia para considerarse pareja a la hereja, y as la
reprimieron los inquisidores telogos entre 1450 y 1650 [] En la Italia del Renacimiento se difunda
otra veta esotrica, como consecuencia de la atencin prestada a autores antiguos o no cristianos, y
sobre la idea difusa del alma de todos los seres, una concepcin vitalista del universo que haca
plausible la creencia en contactos y conocimientos extra racionales, no necesariamente malignos y
diablicos. En este mbito han de inscribirse la recuperacin del pensamiento pitagrico, hermtico y
astrolgico, la atencin prestada a la cbala hebrea, o algunas formas de magia. []

Reforma y revolucin en Centroeuropa.


Historia 16, 432: La Reforma se haba iniciado en el reinado de Carlos IV, para mejorar el nivel
moral del clero y del pueblo, y una proximidad mayor de ste a la doctrina y los sacramentos. En
torno al arzobispo de Praga se form un grupo de predicadores en checo, frmula de aproximacin de
la doctrina la pueblo, tambin de manifestacin de un nacionalismo checo; entre aquellos clrigos,
algunos difundan ideas herticas: negacin de la comunin de los santos, de la transubstanciacin;
se propugnaba, adems, una reforma a fondo de la Iglesia, despojndola de sus bienes y de parte de
su estructura jerrquica, es decir, se trataba de volver al cristianismo primitivo.
En 1391 se funda la capilla de Beln, destinada a agrupar a esos predicadores en checo, germen de
la reforma [] En 1402, era admitida en ella, Juan Hus; sus predicaciones, perfectamente
encuadradles en la devotio moderna, deslizaban la idea de que la Iglesia verdadera era la de los
predestinados [] para muchos de sus oyentes, las propuestas de Hus eran identificables con las de
Wyclif, aunque el checo nunca se consider su discpulo. [] Pero cuando en 1403 fueron juzgadas
por la universidad de Praga las doctrinas de Wyclif, Hus acto como defensor []
La disputa fue la ocasin para plantear abiertamente la situacin de la universidad de Praga,
gobernada por la minora alemana, cuando los maestros alemanes se negaron a secundar la
propuesta de Wenceslao de sustraccin general de obediencia a los dos papas, tras el fracaso de la
va conventionis, el soberano checo decidi terminar con la hegemona alemana en Praga. Hus fue
elegido rector y los maestros alemanes desplazados de Praga [] el tenso ambiente de Praga y los
excesos verbales de Hus, especialmente contra Juan XXIII, cuando ste ordena la predicacin de la
cruzada contra Ladislao de Npoles, proporcionan las primeras afirmaciones claramente herticas: el
Papado no es necesario, es falible, la verdadera Iglesia es la de los predestinados, las indulgencias
son un negocio criminal [] Hus es desterrado durante dos aos []
En el Concilio de Constanza, al que acudi bajo salvoconducto imperial, su condena estaba decidida
por los conciliaristas que queran separar claramente su postura de la de los reformistas
heterodoxos. Hus contaba con la ayuda de Segismundo y de Juan XXIII, que slo consideraba
inaceptable la idea de Hus sobre el Primado []
La muerte de Hus es el inicio de la revuelta checa, tras la muerte de Wenceslao (1419) y de
Segismundo reclama la corona, los revolucionarios se apoderan de Praga [] contra los checos se
estrellan todos los intentos de fuerza del emperador [] Durante la guerra se consolidan los procesos
revolucionarios que dan curso a todas las ideas que estn surgiendo en torno a los husitas, desde los
ms moderados hasta los taboritas [].

Bibliografa:
M. A. LADERO: Edad Media, pgs: 817-828.
S. CLARAMUNT: Historia de la Edad Media, pgs: 312-315.
E. MITRE: Historia de la Edad Media, pgs: 378-395.
M. RIU: Lecciones de Historia Medieval, pgs: 624-627.
J.A. GARCA DE CORTAZAR: Edad Media, pgs: 529-533.
LVAREZ PALENZUELA, V. A. (coord.): Historia Universal de la Edad Media. Barcelona. Ariel, 2002.
Valden, J., Alvira, M., Snchez, R., Ladero, M.A., lvarez, V.A., Claramunt, S..: Manual de Historia
Universal, 4. Baja Edad Media. Madrid, Historia 16, 1996.

Decadencia de la Escolstica y de la Teologa especulativa


Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockam
La marcha hacia el Humanismo
Las universidades en los siglos XIV y XV.
Manifestaciones artsticas y literarias.
Los cambios en la sensibilidad esttica
Del gtico al Renacimiento
Las letras y el triunfo de las lenguas vernculas
Las mentalidades populares

Hemos visto en temas anteriores que los siglos XIV y XV representaron momentos de crisis y cambios
en el conjunto de la sociedad medieval, tanto en el orden poltico (fin de los viejos sistemas feudales,
con la aparicin de los estados modernos), como en el religioso (cisma, herejas, etc.), social e
institucional y, como no poda ser de otra forma, tambin en el cultural.
lvarez, 640: A finales del siglo XIII se haba producido la definitiva asimilacin del aristotelismo y
sus mtodos lgicos aplicables para ordenar la realidad natural y conocerla racionalmente. Las
concepciones aristotlicas supusieron un revulsivo de incalculables proporciones en el mundo
intelectivo, por cuanto replanteaba desde otras perspectivas los universales y la relacin entre fe y
razn, unos planteamientos fundamentales que, entre otros temas comprometedores por la confusin
de los tiempos, tendrn como efecto el declive de la Escolstica y como escenario natural las
universidades [] Las soluciones adoptadas tendrn una repercusin decisiva en la conformacin
del pensamiento cientfico y en la percepcin cognoscitiva y esttica del mundo, inaugurando una
visin humanista, premonitoria de otro estadio cultural de la civilizacin europea, el Renacimiento.
Sesma Muoz, 706: Como ya seal Le Goff, los trminos con que los contemporneos definen los
fenmenos y personajes que en torno a 1300 se hallaban a la cabeza del mundo intelectual nos
indican claramente su propio convencimiento de encontrarse en el inicio de una etapa diferente a la
anterior. Si los partidarios de Ockam se denominan moderni, la msica de comienzos del XIV es
considerada Ars nova, y las formas de piedad que se abren camino se llamaran devotio moderna []
Historia 16, v. 4, 391: La condena de 1277 [] tendr importantes repercusiones en la futura
situacin intelectual porque detiene o soterra los avances herticos, pero tambin compromete el
desarrollo del tomismo y agudiza el enfrentamiento entre escuelas. En 1325 se anular la vigencia de
la condena de 1277 en lo referente al tomismo
Sesma Muoz, 706-707: En el mundo intelectual y cientfico que en 1277 haba recibido la condena
de los arzobispos de Pars y Canterbury tanto en lo referente al averrosmo [] como a ciertas tesis de
Toms de Aquino y algunos aspectos del aristotelismo, consigui en los aos finales del siglo XIII
marcar una lnea de progresin que se refleja en las obras de Roger Bacon, Duns Scoto o Guillermo
de Ockam. Su base se asienta en el crecimiento de las universidades y en el papel de centros
generadores e impulsores de la investigacin intelectual que adquirieron a partir de la segunda mitad
de esa centuria. El desarrollo del mtodo escolstico haba abierto la puerta a la reflexin y a la toma
de posicin con respecto al problema analizado, por lo que llegar a la ciencia experimental y a poner
el pensamiento al servicio de las necesidades objetivas de la sociedad era ya cuestin de tiempo []
La Iglesia pierde el monopolio de la educacin y las escuelas laicas constituirn un fenmeno
tpicamente urbano, lo mismo que muchas manifestaciones de la cultura popular, el rpido progreso
de las nuevas formas del arte y el pleno desarrollo de las lenguas vernculas como vehculo literario
[] artistas, intelectuales y artesanos son parte de la ciudad y buscan con su trabajo atender las
exigencias de esa sociedad en progreso; en general, la ciudad ofreca, por su propia naturaleza, las
condiciones favorables al desarrollo del saber y de la vida intelectual y artstica y la cultura se
convierte en un factor destacado de promocin social.
Sesma Muoz, 708: [] al inters por los saberes prcticos, cuyo arranque es la simple necesidad
profesional inmediata, impulsa un nuevo campo del conocimiento que si bien nace de la
sistematizacin descriptiva de los procedimientos transmitidos oralmente, enseguida se enriquece
con reflexiones tericas debidas a individuos suficientemente instruidos y en contacto con los
practicantes principales: arquitectos, marineros, fundidores, etc.

Decadencia de la Escolstica y de la Teologa especulativa


En el campo de la teologa y la filosofa, continu la pugna entre realistas y nominalistas (estos ltimos,
seguidores de Guillermo de Ockham), siendo los temas del conocimiento de Dios y la relacin entre
filosofa y teologa, sus principales preocupaciones. De este modo la escolstica entr por unos
derroteros que la alejaban, cada vez ms, de las nuevas formas de entender la vida y de la nueva
cultura que estaba apareciendo. En definitiva, de los nuevos temas que darn un tono laico a la cultura
de esta poca, diferencindola claramente de la precedente.
Historia 16, v.4, 390: Uno de los aspectos de mayor inters [] es el gran debate intelectual que se
mantiene entre quienes defienden y entre quienes niegan la posibilidad racional de alcanzar la verdad
revelada por Dios
Claramunt (325-326): A partir de finales del XIII, el pensamiento europeo pas por una serie de
vicisitudes que provocaron la lenta disolucin de la escolstica, preparando el terreno para el triunfo
del humanismo renacentista. El divorcio de la fe y la razn, de una parte, y el de la teologa y la
filosofa, de otra, contribuyeron no solamente a dar va libre al empirismo, sino tambin al desarrollo
de importantes corrientes msticas. La escolstica qued reducida a los crculos eclesisticos [] y
limitndose a la discusin de problemas menores. A las sntesis teolgicas y filosficas sucedi la
investigacin crtica de los problemas particulares. Se dio primaca a la intuicin radical y se reclam
[] el derecho a la crtica ante la autoridad y la tradicin doctrinal.
Historia 16, v. 4, 390-391: La oposicin de ideas se ver complicada por la rivalidad entre las dos
rdenes, dominicos y franciscanos, que hasta el momento haba permanecido soterrada [] los
dominicos, firmemente vinculados al desarrollo del tomismo;
Juan Duns Scoto y Guillermo de Ockam
lvarez, 640-641: El tomismo, definido como via antiqua, pronto suscit la alternativa filosfica y
teolgica de Duns Scoto, la via moderna []
Garca de Cortazar (535-538): nacido en Escocia, estudi en Oxford y Pars, se doctor muy
tardamente (1305) y muri el Colonia. Escribi unos Comentarios a las Sentencias, en realidad dos
pequeos tratados, ms conocidos por el nombre de la ciudad en donde fueron redactados: Opus
Oxoniense, la obra fundamental, y Reportata Parisiensia [] pensador difcil, de gran sutilidad, que
utiliza con frecuencia conceptos nuevos. Su base es que el intelecto humano slo puede trabajar con
los datos que le suministran los sentidos, de ah que lo material se escape [] la razn era desviada
de las cuestiones relacionadas con la fe y limitada a los fenmenos naturales [] constituy una
metafsica cuyo objeto era la nocin de ser (en este sentido, a Dios se le alcanzaba en cuanto ser).
Aunque slo la fe, auxiliada por la revelacin, poda llegar a Dios, la razn poda ayudarla
Claramunt (326): Heredero de las tradiciones filosficas del franciscanismo, acercndose a Santo
Tomas en los conceptos, pero alejndose en las conclusiones. Para Duns Scoto (1266-1308), en Dios
todo el posible, excepto aquello que implica la contradiccin, porque eso ira en contra de su propia
esencia y la destruira [] Historia 16, v. 4, 392: Parte de la idea de que el conocimiento tiene por
objeto nicamente la realidad del mundo sensible; ello es as porque la razn conoce nicamente a
travs de los sentidos. El objeto de la teologa es Dios en cuanto tal, es de la filosofa es el ser . Es
posible, a travs del conocimiento de las cualidades de un ser, llegar a un cierto conocimiento de ese
ser; un conocimiento que no es certeza, sino una probabilidad de certeza. El intelecto humano puede
percibir la necesidad de Dios como ser supremo, pero nunca entender la esencia de Dios; ste escapa
al conocimiento racional porque siendo ste un conocimiento sensible, lo que a travs de l
conocemos no escapa del mundo sensible. Las verdades de la fe, como la existencia de Dios o la
inmortalidad del alma, no son accesibles desde el conocimiento racional, sino por la adhesin a la
verdad revelada como un acto de fe [] Aparentemente haba un parentesco entre Escoto y santo
Toms: la posibilidad de demostrar racionalmente la existencia de Dios; sin embargo, la diferencia es
sustancial: santo Toms admite como demostracin suficiente para alcanzar un conocimiento seguro
la que procede de los efectos a la causa, mientras que Duns Scoto slo admite como demostracin
plena la que va de la causa al efecto. La consecuencia es que las pruebas de la existencia de Dios,
siempre procedentes del efecto a la causa, son para Escoto nicamente relativas
Claramunt (326): Las ideas de Duns Scoto fueron desarrolladas una generacin ms tarde por
Guillermo de Ockam (1285-1348), franciscano formado en la Universidad de Oxford que ensanch
todava ms el foso entre la fe y la razn. Enfrentado a la curia avionense por sus doctrinas
filosficas y teolgicas, no fue condenado porque en esos momentos la curia tena otros problemas
ms acuciantes [] En su doctrina sobre Dios, destaca sobre todo la libertad y la omnipotencia
divina. Garca de Cortazar (538-9) tuvo una vida muy azarosa. Denunciado por el canciller de
Oxford, donde nunca alcanz el grado de doctor, fue citado, en 1324, ante la curia pontificia. En
1326, diversas proposiciones de Ockam fueron condenadas. La reaccin de Ockam fue radical, en
1328 se uni a los franciscanos espirituales, en rebelda contra Juan XXII, despus pas a la corte de
Luis de Baviera, combatiendo sin cesar las reclamaciones temporales del papado.
Claramunt (326): Como Duns Scoto, Ockam crea que Dios puede hacer todo aquello que no
implique contradiccin. A la vez, el hecho de fijar la definicin de Dios casi exclusivamente en su
omnipotencia, dejaba abierto el camino hacia un profundo escepticismo. Garca de Cortazar (538-
9): A diferencia de Scoto, para quien las ideas tenan una realidad propia, Ockam opinaba que slo
existan en el cerebro que las conceba. De ah que se le considere una de las cabezas ms lcidas del
nominalismo. Lo universal, era una abstraccin, producto del espritu humano. Slo tena realidad lo
singular [] a Dios, slo se poda llegar por la fe, guiada por la revelacin
lvarez, 640: Su objetivo se dirigi a mostrar la dependencia absoluta de la razn respecto del mundo
sensible, as como de la voluntad de Dios, expresada en las Escrituras, nico apoyo mediante la fe
para conocer las verdades trascendentales [] El ockanismo se encontr rpidamente con la
oposicin de algunos sectores vinculados al realismo, pero tuvo una gran aceptacin entre quienes se
preocupaban por el desarrollo de la ciencia experimental. A finales del siglo XIV, las teoras de Ockam
se haban impuesto en la Universidad de Pars.
Garca de Cortazar (538-9): El ockanismo tuvo un gran atractivo entre los intelectuales europeos,
tuvo seguidores entusiastas [] Todos tropezaron con dificultades, pues su nominalismo era visto
con recelo por la curia pontificia [] Con la excepcin de Lovaina y Colonia, puede decirse que todo el
mundo universitario europeo, recibi, de una u otra manera, el impacto del ockanismo.
Ladero (836-37): El nominalismo favoreca la escisin y desarrollo autnomo de otras disciplinas del
conocimiento, vertidas hacia el universo natural, con respecto a la teologa propiamente dicha. Los
filsofos nominalistas pudieron, as, desarrollar diversas ideas sobre el mundo sensible, pero la
limitacin de sus mtodos lgicos y tcnicos les impidi convertirse en precursores de la ciencia
moderna [Garca de Cortazar opina lo contrario: se ha considerado al ockanismo como el gran
precursor de la ciencia moderna (p. 539)]

La marcha hacia el Humanismo


El cambio de mentalidad vena aprecindose especialmente en los crculos urbanos, donde ideas de
todo tipo encontraban un terreno abonado y propicio para su expansin. Ser la burguesa, con sus
medios econmicos, con su mayor disposicin de tiempo libre y su aproximacin a los centros de saber,
la primera beneficiada del cambio de mentalidad y meta ella misma del cambio.
La difusin de las ideas era muy rpida, debido a las cada vez ms abundantes comunicaciones entre
las ciudades, fomentadas por el auge comercial. La adopcin de las lenguas vernculas, como medio de
difusin, en sustitucin del latn, de mbito mucho ms restringido, fue fundamental en todos los
campos, especialmente en el literario. Dante y Petrarca, fueron sus precursores. Los gneros literarios
interesaban a toda la sociedad, pues reflejaban la vida diaria. Las obras satricas y los cuentos
burlescos, adquirieron una gran difusin y sus autores gozaron de una gran popularidad (Boccaccio,
Chaucer, Arcipreste de Hita, etc.). Otro tanto cabe decir de las obras didcticas de contenido moral (El
Conde Lucanor), de las novelas de aventuras y de las crnicas y obras de historia, que adquirieron una
gran difusin.
Se empez a descubrir el mundo antiguo, como algo propio que haba que recuperar. La presencia en
Italia de numerosos intelectuales bizantinos, que traan consigo numerosas obras de la cultura clsica,
dio un impulso importante al inters de occidente por el mundo clsico, particularmente en Italia, donde
los grandes prncipes dieron especial acogida y proteccin a estas gentes.
Se empiezan a traducir numerosos textos griegos y latinos y, las grandes ciudades de Italia (Roma,
Npoles, Florencia, Mantua, Ferrara, etc.) fueron el germen de la nueva corriente intelectual que
conquist Europa: el Humanismo.
El Humanismo fue una actitud ante la vida, abierta, positiva, curiosa. Al humanista todos los campos
del saber humano le interesan y, vido de saber, era receptivo a todos los conocimientos.
Las ideas y hallazgos se difundan rpidamente. Primero a travs de la escritura humanstica, bella,
elegante y de fcil lectura y, ms tarde, a travs de la imprenta que, con sus tipos mviles, permita
reproducir los textos, librndolos de la lentitud y errores de amanuenses y copistas.
La cultura de la poca antigua pas a primer plano. Las hazaas de los grandes personajes de la
antigedad fueron el espejo en el que se miraron los grandes prncipes y militares de la poca. Las
vidas de los dioses paganos, con sus intrigas, amores y pasiones, fueron cantadas por los mejores
poetas. La cultura clsica, llena de paganismo, se hizo cotidiana, en detrimento de la cultura religiosa,
que lo haba impregnado todo hasta ese momento. A ella no fueron extraos, antes al contrario, los
grandes prncipes y jerarquas de la Iglesia que, en muchos de sus actos, procuraron emular a los
antiguos, siendo la corte pontificia uno de los centros ms activos del Humanismo.
Garca de Cortazar (535): La armona entre la fe y la razn, proclamada en el siglo XIII, haba sido
puesta en entredicho. [] El pensamiento escolstico estaba herido de muerte Por qu no renovar
las fuentes, acudir a la antigedad clsica y depurar los propios textos del primitivo cristianismo? La
va del humanismo clsico estaba en marcha en el siglo XV, con una fuerza singular en Italia.
Paralelamente, las corrientes del pensamiento se iban despejando de [] su estrecha dependencia de
una orientacin religiosa. Penetraba por todas partes un espritu laico, al que contribuan el triunfo
de las lenguas vernculas, el fin del monopolio de la cultura por los clrigos []

H 16 (405-406): Los debates intelectuales [] las transformaciones en el pensamiento, y las nuevas


formas de piedad y las demandas de reforma [] constituyen una parte de los cambios de actitud en
la concepcin del hombre y la visin del mundo a los que podemos denominar Humanismo. Lejos del
concepto de Humanismo como concepto renacentista, antagnico de lo medieval, el Humanismo es
tan medieval como lo son los siglos XIV y XV, aunque su inters orientacin y mbito de desarrollo
sea diferente de conceptos que podemos llamar medievales. El Humanismo nace en ambientes
burgueses y urbanos como respuesta a inquietudes culturales no satisfechas por la cultura clerical y
el mtodo escolstico: responde a una mentalidad que se niega a la aceptacin, sin ms, de
autoridades, que gusta de la observacin, y que busca en las obras de la Antigedad clsica un
modelo y una fuente de inspiracin []
Sesma (715): Junto al movimiento universitario, [] como protesta a la confusin provocado por las
tendencias indefinidas en lo poltico, en lo econmico, en lo social y, sobre todo, en lo ideolgico, a
mediados del siglo XIV surge en las ciudades italianas, primero en Florencia, luego en Venecia y
Roma, grupos de hombres de letras que recurriendo a la cultura antigua, al conocimiento de los
textos clsicos y al modelo cristiano primitivo quieren recrear una cultura humanista que sirva de
pauta para reformar la Iglesia y la conciencia de cada fiel. Se trata de un movimiento elitista que
arraiga posteriormente en crculos muy concretos de las sociedades urbanas occidentales.
lvarez Palenzuela (869): En los siglos XIV y XV, los humanistas no saban nada del Humanismo,
no utilizaban este trmino, sino una expresin latina, studia humanitatis, que introdujeron ellos
mismos, interpretando libremente a Cicern, y que significaba un apasionado estudio de todo lo que
se refiere al espritu humano en su totalidad, ya que humanitas es precisamente la totalidad y la
indivisibilidad de la naturaleza humana.
El papel de Petrarca fue determinante, al utilizar la expresin studia humaniora, que literalmente
significa los estudios o disciplinas ms humanamente importantes y, mediante el uso del
comparativo, revela su intencin de escoger el mejor de dos programas rivales: el escolstico y el
humanista.
Ladero (837): El Humanismo ha sido considerado, habitualmente, como uno de los componentes del
Renacimiento [] sobre todo en sus aspectos artsticos [] El Renacimiento, es [] un concepto
histrico-cultural vlido en muchos aspectos, un tiempo de transicin en el que, mirando todava
hacia el pasado como modelo la Antigedad, el supuesto cristianismos primitivo- los europeos
consiguieron el acceso a realidades nuevas e importantes. En sus facetas culturales, los valores
renacentistas, entre ellos el humanismo, estaban ya maduros en Italia hacia 1430-1440, pero no
alcanzaron su mayor fecundidad hasta 1490-1520, aos en los que se extienden, son aceptados y
asimilados por otros pases, hasta lograr su plena madurez en torno a 1530 [] germin en el mundo
urbano y burgus de la Italia de Trecento y Quattrocento [] Haba all mayor nmero de seglares
con cultura escrita mercaderes, juristas, mdicos-, escuelas laicas sostenidas por los municipios, un
gusto por el orden, la precisin, el espritu de observacin propio de las sociedades burguesas []
H 16 (406): [] No se trata solamente de una vuelta admirada hacia el pasado clsico: hay un
cambio sustancial en la concepcin de la vida del hombre, como algo no simplemente fugaz, un mero
trnsito, sino como una etapa destinada a dejar memoria, y, en consecuencia, una diferente forma de
entender la muerte como una dolorosa ruptura con un mundo placentero.
El Humanismo es una forma de entender la vida y el hombre, que pasa a ser el centro de una
sociedad menos teocntrica de lo que venido siendo hasta ahora; El Humanismo es, a veces, crtico
con algunas posiciones eclesisticas, como lo fueron los movimientos reformadores, [] pero no es
contraria a la fe sino anticlerical [] El Humanismo considera el xito como una manifestacin de la
virtud. La riqueza honestamente adquirida es una prueba de superioridad y base, a su vez, de virtud,
ya que permite al hombre hacer bien a los dems []
Es el Humanismo una actitud cultural que busca en el estudio de los clsicos una incorporacin de
sus concepciones, no un simple aprendizaje [] Se desarrolla al margen de la universidad, dominada
por la escolstica, pero, ya en el siglo XV, los humanistas se incorporan a los claustros universitarios.
Garca de Cortazar (540): Italia tena unas excelentes condiciones para el desarrollo del humanismo
clsico, pues al peso que all tena la tradicin de las letras antiguas se aada la llegada de sabios
bizantinos, que huan del avance de los otomanos [] Ladero (837-841): [] El primer lugar [] fue
Florencia [] Francesco Petrarca (1304-1374), [] laico culto dedicado a las letras [] su
menosprecio hacia el escolasticismo, la valoracin de San Agustn, Cicern y, a travs de ellos, Platn
[] Sesma (716) Petrarca, Boccaccio (1313-1375) y Saluti (1331-11406) fueron los primeros
humanistas, los impulsores de las ideas ms abiertas y los defensores de las virtudes heroicas del
hombre y su capacidad de vencer cualquier obstculo

Las universidades en los siglos XIV y XV.


Las Universidades, que se haban ido extendiendo por toda Europa a lo largo de los siglos XIV y XV,
desempearon un papel fundamental en el nacimiento de nuevas ideas que, a la postre, seran el motor
del cambio de mentalidad de la sociedad. Los profesores no son ya exclusivamente miembros de las
rdenes religiosas, especialmente dominicos y franciscanos, sino que los laicos ocupan un lugar
destacado en las Universidades. Los temas que centran su atencin no son ya los tpicos de la teologa
o la filosofa, que haban contribuido a dar un gran auge a la escolstica poco antes, sino que empiezan
a preocuparse por otros, que podramos considerar ms tcnicos y experimentales, especialmente
referidos a las ciencias naturales y fsicas. La astronoma, la medicina o las matemticas pasan a
ocupar la atencin de profesores y alumnos. El auge del gran comercio, con la complejidad del pago en
diversas plazas, el clculo de intereses, el clculo de los seguros, cambios, etc. contribuyeron a dar un
gran auge a los estudios relacionados con el comercio y la banca, especialmente en Italia.
Hemos visto tambin como, al ir consolidndose el poder civil, la complejidad de los Estados
demandaba, cada vez ms, gente experta en el campo de la administracin y letrados de todo tipo, que
supieran interpretar y hacer cumplir las leyes emanadas del poder civil. Esta necesidad, hizo que
fueran muchas las Universidades que crearon directamente los monarcas, con la funcin principal de
atender las necesidades del Estado. Esto hizo tambin que la orientacin de los estudios universitarios
se centrara en la enseanza de disciplinas de carcter prctico, en detrimento de otras puramente
especulativas.
La Universidad tambin tomar partido activo en los grandes temas que convulsionaron la sociedad,
especialmente los de carcter religioso-teolgico. Recordemos, a este respecto, que la Universidad de
Pars fue la primera que apunto una posible solucin del Cisma, y que la de Praga se aline en favor de
Hus y sus partidarios, etc.
lvarez, 641: Se habl de crisis de los Estudios Generales, en los que cobra tanta importancia la
corporacin de maestros y alumnos, llamada universidad, que este nombre es el que se va
imponiendo [] hay un desplazamiento de la autoridad universitaria, porque el auge de la
universidad reduce considerablemente la potestad del canciller [] durante el siglo XIV aumenta el
nmero de estudiantes [] por ser considerada la universidad el medio idneo de ascenso social y
modo de vida tanto hacia la carrera eclesistica como a la Administracin [] La abundancia de
estudiantes pobres colabor en alterar tambin la estructura de la universidad, porque surgieron los
Colegios a imitacin del Colegio de Espaoles, que Gil de Albornoz fundar en la Universidad de
Bolonia para formar funcionario destinados a la curia pontificia. El Colegio era dotado con rentas
suficientes por un patrocinador, que espera luego usar la influencia de los colegiales cuando fuesen
clrigos o burcratas. Los gestores del Colegio estipulaban los emolumentos de los estudiantes, que
como demostracin de su subsidio y pertenencia al Colegio portaban una bufanda, llamada beca []
Si antes los maestros cobraban de los alumnos segn su nmero, atrados por la calidad de sus
conocimientos, ahora cunde la idea de que era inmoral cobrar por los conocimientos, de tal modo que
el Colegio asumi la manutencin de los profesores mediante beneficios. Los profesores vieron su
posicin econmica ms estabilizada y tambin su permanencia en un centro, independiente del xito
de sus clases. El resultado fue que los Colegios se convirtieron en el elemento e institucin esencial
de la Universidad []
Claramunt (324-325): En los siglos XIV y XV proliferaron los centros de alta cultura o, ms
concretamente, las universidades. No se trata ya de centros surgidos espontneamente, y despus
reconocidos por una autoridad universal (el papa o el emperador), sino de instituciones culturales
fundadas por motivos de prestigio o de simple necesidad, por voluntad de las autoridades nacionales,
regionales o aun, a veces, locales de cada rea geogrfica o histrica, que imitan a lo sumo los
estatutos de Bolonia y de Pars [] sta proliferacin de centros de alta cultura fue simultnea al
proceso de laicizacin que, iniciado en el siglo XIV, desemboc en el Humanismo que, a modo de
nuevo ideal de vida, situ al ser humano en el centro del mundo []
Garca de Cortazar (535-537): La nota ms caracterstica de la vida universitaria fue la
multiplicacin de sus centros. Antes de 1300 slo haba unas 20 universidades [] en los siglos XIV
y XV, se erigieron medio centenar de universidades nuevas. Algunas se crearon en los pases que las
tenan de antiguo [] Poitiers, Caen, Burdeos; Pisa, Florencia, Pava, Ferrara; Glasgow, Aberdeen;
Lrida, Perpignan, Huesca; Valladolid, Alcal de Henares. Pero la gran novedad fue la fundacin de
universidades en el Imperio o en los reinos de Europa Central y de Escandinavia: Viena, Lovaina,
Heidelberg, Colonia, Erfurt, Leipzig, Rostock; Praga, Cracovia, Upsala, Copenhague [] creadas, en
la mayora de los casos, a instancia de las autoridades seculares, aunque apoyadas por la Santa
Sede, que otorgaba los privilegios cannicos imprescindibles [] Las primeras universidades haban
nacido para sancionar un hecho consumado, la existencia de maestros y escolares; pero, en los siglos
XIV y XV, la fundacin de la universidad anteceda a la organizacin de los estudios.
Haba perdido muchos de los rasgos anteriores, por de pronto el carcter internacional, lo mismo de
los estudios que de los maestros y de los alumnos que a ella acudan, fue desapareciendo, para dar
paso a una universidad tpicamente nacional, e incluso regional. Tambin la independencia respecto
al poder poltico [] muchas de las nuevas universidades surgieron por la dotacin de prncipes y
reyes. Esta dependencia econmica respecto a los poderes seculares limitaba la libertad de actuacin
[], se ha hablado de aristocratizacin de la universidad: se tenda a favorecer el espritu de casta
entre los universitarios, concediendo ventajas a los hijos de los doctores, tanto en la obtencin del
ttulo como a la hora de otorgar las ctedras vacantes [] naciendo una especie de oligarqua entre
quienes ocupaban los oficios universitarios. Para reforzar su posicin de cara a la sociedad, la casta
universitaria procuraba llevar un tren especial de vida, cuidando de sus vestidos, de los signos
distintivos de sus cargos, etc.
H 16 (403-404): Lo que se ha denominado la esclerosis del mtodo es otro aspecto que debe ser
tenido seriamente en cuenta. En una poca en que bullen los espritus en demanda de soluciones a
nuevos problemas, la universidad aparece encerrada en las doctrinas de sus autoridades, en su
rutina dialctica, en el desinters por los nuevos estudios: la filologa o el naciente Humanismo; no
aparece como el organismo dotado de la necesaria vitalidad para dar respuesta a las nuevas
inquietudes. Acaso, medicina constituye, por su carcter ms tcnico, una excepcin a esa esclerosis
del mtodo; progresa en esta facultad el estudio de las hierbas medicinales y el conocimiento del
cuerpo humano, al autorizarse, desde mediados del siglo XIV, aunque con numerosas cautelas, la
diseccin de cadveres.
Garca de Cortazar (535-537): La universidad se vio envuelta en las grandes disputas de la poca,
actuando en cierto modo, como rgano de la opinin publica: Paris y la disputa entre borgoones y
armagnacs; Praga en el problema hussita, que motiv que los alemanes abandonaran la ciudad y
fundaran la universidad de Leipzig.
Garca de Cortazar (535-537): Una universidad estrechamente sometida al poder secular: creadora
de una oligarqua profesional orgullosa de su estatus profesional, demasiado preocupada de la
marcha de sus gastos e ingresos [] alejada de su espritu internacional: tal era la imagen que
ofrecan los ms altos centros del saber de Europa [] En estas condiciones puede pensarse en una
mejora de los mtodos de enseanza? [] hubo algunas notables mejoras: la especializacin creciente
del trabajo, la creacin de los tutores, la prctica de la diseccin de cadveres en las Facultades de
Medicina desde mediados del XIV, etc. Pero en su conjunto prevaleca una enseanza anclada en el
formalismo y el verbalismo, las elucubraciones sin fin sobre los temas ms nimios, el determinismo.
Era tan notoria la esclerosis de la escolstica, que no resultaba sorprendentes los despiadados
ataques que contra ella lanzaron los humanistas. La renovacin tena que venir por otros caminos.
Sesma Muoz, 732-733: La gran mayora de los estudiantes abandonaban las aulas antes de acabar,
despus de haber adquirido unos rudimentos culturales y una cierta habilidad retrica y formularia,
pasando a constituir la besa laica de la administracin y el ncleo de profesionales [] El desarrollo
urbano favoreci tambin la aparicin de escuelas laicas. Cada poblacin importante dispona de
escuelas elementales donde se enseaba a leer y escribir y de escuelas de gramtica sostenidas por
catedrales y por los municipios [] tambin existan escuelas privadas con orientaciones especficas,
sufragadas por los burgueses para preparar a sus hijos de cara al mundo de los negocios [] las
familias burguesas adoptaron la costumbre de dedicar uno de sus miembros al estudio de leyes para
que se orientara hacia el funcionariado, mientras el resto se reparta los negocios comerciales y la
explotacin de las tierras

Manifestaciones artsticas y literarias.


Los cambios en la sensibilidad esttica. Del gtico al Renacimiento
Si en los diversos campos de la actividad humana y de la sociedad en general, la Baja Edad Media fue
una poca de crisis, respecto a la sociedad precedente y sus ideas, en el campo artstico, por el
contrario, asistimos a la eclosin de un tipo de arte que caracteriza esta poca, el gtico, aunque, ya en
el siglo XV, irn apareciendo en Italia nuevas formas que apuntan hacia un cambio de estilo ms
acorde con las ideas clsicas que se difundan. Nos referimos al estilo renacentista.
El gtico es un arte tpicamente urbano, a diferencia del romnico que, en lneas generales, pertenece a
un tipo de sociedad ms ruralizada. Las tcnicas que usa el arte gtico propician los grandes espacios,
de los que tiene necesidad la sociedad urbana para llevar a cabo sus reuniones (Lonjas, universidades,
catedrales, iglesias urbanas, sedes gremiales, etc.). La tcnica constructiva facilit, de esta manera,
espacios amplios, con buena iluminacin y sin obstculos interiores o con columnas altas que facilitan
la visin.
Este estilo, de origen francs, se extendi rpidamente por toda Europa, tomando en cada lugar
elementos artsticos caractersticos que le dieron una impronta propia (Inglaterra y Espaa). En Italia,
desde principios del siglo XV (catedral de Florencia), empezaron a ponerse en prctica las formas
propias de la antigedad en favor de lo clsico. De esta manera, aunque de forma lenta, en toda Italia
ir difundindose durante todo el siglo XV el arte renacentista, mientras que en otros pases ms
alejados de ese foco, Espaa e Inglaterra, triunfa en todo su apogeo el gtico.
Otro tanto cabe decir respecto a la pintura y la escultura, de las que tambin ser Italia el lugar del que
surjan las nuevas corrientes artsticas, con los artistas toscanos a la cabeza. El otro gran centro de
pintores, completamente opuesto al italiano, que profundiza en los elementos del gtico, es el flamenco.
En ambos casos, la proteccin de los grandes mecenas y poderosos gremios, ser fundamental para
sostener y fomentar la produccin artstica. Como podemos ver, fueron los dos grandes centros
comerciales del momento, Italia y los Pases Bajos, los lugares en los que se produjo la gran aportacin
artstica de la poca.
Sesma (716-717): La Europa de los siglos XIV y XV es, en su conjunto, todava una Europa gtica.
Sin embargo, durantes esos doscientos aos tuvo lugar el cambio que propici el nacimiento de
nuevas formas en la arquitectura, pintura y escultura, las nuevas nociones del urbanismo y las
nuevas expresiones literarias [] El verdadero sentido del cambio gira en torno a dos aspectos: [] la
nueva y ms amplia distribucin social de la literatura y artstica; el autor busca llegar a todos,
escribe en lengua verncula, cuenta o ilustra sueos que pueden interesar a todos [] Se crea la
obra laica, es decir, se abandona el concepto de arte como complemento de la liturgia y se pone al
servicio del hombre [].
Ladero (843): El incremento del nmero de libros y bibliotecas fue otro aspecto fundamental de la
expansin que la cultura intelectual conoci en aquellos tiempos. La universidad promova el
comercio y difusin del libro [] al margen de la universidad, comenzaron a aparecer libreros
independientes, con clientelas ms amplias y mbitos de inters mucho ms extensos que los libros
de texto: En Florencia, Miln y otras ciudades italianas haba ya una fuerte industria del libro a
mediados del XIV [] la difusin del papel fue un factor de abaratamiento importante [] precedieron
a la invencin de la imprenta [] su antecedente inmediato es el grabado de estampas e incluso
lneas en sigilografa, generalizado desde 1400 []
Claramunt (328-29): Los siglos XIV y XV fueron plenamente gticos en la mayor parte de Europa. En
su curso se acabaron casi todos los edificios iniciados con anterioridad. Tambin fueron los siglos en
que las corrientes literarias y artsticas iniciaron su camino hacia el humanismo que cristaliz
artsticamente en una nueva concepcin esttica: la renacentista. En 1414, el hallazgo de un terico
de la arquitectura antigua, Vitrubio, contribuy a reanimar los estilos llamados clsicos. En
Florencia, Brunelleschi redescubri la columna y su capital corintio; de la pilastra y de las races
gticas extrajo la nueva cpula de la catedral de Florencia. Otro florentino, Alberti, contribuy a una
autntica invasin de la antigedad en la arquitectura, mientras en el resto de la Europa continental
triunfaba el llamado gtico flamgero y en Inglaterra se desarrollaba el gtico perpendicular [] Los
cambios estticos coexistieron con la continuidad de las formas gticas: mundo viejo y mundo nuevo
se entrelazaban en la vida cotidiana de las ciudades enriquecidas por las nuevas rutas comerciales o
por las industriales []

Las letras y el triunfo de las lenguas vernculas


Sesma (717): En el siglo XIV se produce la consolidacin y maduracin de las literaturas nacionales
en sus dos vertientes: las lenguas vernculas y el latn [] se produce una reaccin contra el latn
medieval [] se inicia la bsqueda, en un latn neoclsico o en un volgare romance, de un medio de
expresin ms elegante y cercano al conjunto social que demanda una literatura escrita [] El inicio
de este proceso de produce en Italia, en Florencia, donde el toscano desde finales del XIII, de la mano
de Guinizzelli, Cavalcanti, y sobre todo Dante, se fue asentando como lengua creadora de un nuevo
estilo, el dolce still nuovo, [] Dante (1265-1321), Petrarca (1307-1374) y Bocaccio (1313-1375),
toscanos los tres, son los artfices de la normalizacin y difusin por toda Europa del impulso surgido
en Italia. Dante y su Divina Comedia, culminacin del nuevo y dulce estilo, sirven de muestra al paso
de un mundo al otro [] Dante fue el creador de la nocin moderna de biblioteca pblica, de la
consideracin del libro como objeto trascendente y como bien imperecedero; como buen lector se
preocup de facilitar la lectura y mejorar la calidad de los libros, como los demuestra su horror por la
escritura gtica, propone la vuela a la vetusta, es decir la carolina, y su completo desacuerdo con el
empleo de abreviaturas.
Bocacci, [] escritor muy verstil que logra la maduracin de la prosa burguesa, mezcla de
realismo y comicidad, y al tiempo iniciador de gneros diversos: poesa amorosa [] fbulas
mitolgicas, glogas, novela pastoril [] Decamern, coleccin de cien relatos contados por diez
personajes [] en los diez das que dura su retiro campestre huyendo de la peste que asolaba
Florencia

Las mentalidades populares


Se trata de una pregunta un tanto complicada: Las influencias mutuas entre el mundo culto y elitista
del renacimiento; el desarrollo urbano con todo lo que lleva trae la necesidad que de el saber leer se
haga necesario entre los grupos ciudadanos, la invencin de la imprenta.... las obras literarias,
pictricas etc., llegan a grupos sociales ms amplios