¿QUIÉN ES

JESUCRISTO?
LA TIPOLOGÍA EN LA
BIBLIA
 ¿QUÉ ES UN TIPO?

Un tipo es un símbolo con una

proyección profética. Un tipo no
siempre se cumple en todos sus
detalles en el antitipo.
 CLASES DE TIPOS
1. PERSONAS.
2. OFICIOS.
3. ACCIONES.
4. ANIMALES.
5. COSAS.
6. INSTITUCIONES
 UNA PERSONA COMO TIPO DE
CRISTO
Jonás (Jon.1:1-
17). Jesús, tres
días y tres
noches en el
seno de la
tierra
(Mt.12:40)
UN OFICIO COMO TIPO DE CRISTO

1. Melquisedec
(Gn.14:18-20).
Cristo , un
sacerdocio sin
principio ni
fin(He.7:1-3).
 UNA ACCIÓN COMO TIPO DE
CRISTO
El sumo sacerdote y el
sacerdote común.
Cristo se despojó de sus
vestiduras gloriosas y
se vistió de humanidad
(Ex.28; Lv.16:3; Jn.1:14;
fil.2:6-8; He.2:14;
HA.27:3; GTG.16:2)
UN ANIMAL COMO TIPO DE CERISTO

El cordero (Ex.12:3).
Cristo siendo inocente
murió en lugar del
culpable (Jn.1:29;
1P.1:18-19)
UNA COSA COMO TIPO DE CRISTO
La roca (Icor.10:4).
Al emanar agua
señala a Cristo
como fuente de
vida y salvación
(Ex.17:6;
Núm.20:8,11; ver
Deut.32:4,15).
UNA INSTITUCIÓN COMO TIPO DE
CRISTO

La pascua
(Ex.12:1-13);
Cristo Nuestra
pascua(Ico.5:7;
ver Jn.6:48-58)
 El TÉRMINO
PRIMOGÉNITO
APLICADO A CRISTO
CRISTO.
LA PRIMOGENITURA EN EL CONTEXTO
DEL AT.
Es de la primogenitura en el Antiguo
Testamento de donde surge la idea de
primogénito para Cristo.
La primogenitura en forma literal significaba
primer hijo nacido en la familia,
este hecho traía consigo bendiciones
(beneficios) otorgados por Dios a través del
padre de familia (Gén.27:36).
 LAS BENDICIONES DE LA
PRIMOGENITURA
1. El varón que nacía primero en la familia
hebrea recibía doble herencia (Gén.21:16-
17);
1. Heredaba el sacerdocio en la familia, por lo
tanto, era designado como el principal con
poder y autoridad sobre su casa al morir el
padre (1Cró.5:1-2; ver Gén.49:3; 48:8-9,11
—15,20-22).
 EL HIJO PRIMOGÉNITO COMO TIPO
DE CRISTO
El primogénito del Antiguo Testamento
se constituye en un tipo de Cristo, no en
el sentido de que Cristo haya nacido
primero, sino en el sentido de que él
tiene la preeminencia, la autoridad, el
poder y el principado que está por
encima de todo el universo que él ha
creado (Is.7:14; 9:6; ).
CRISTO ES PRIMOGÉNITO PORQUE ÉL
TIENE LA PREEMINENCIA
Esto lo explica el apóstol Pablo: si Cristo es antes
que todas las cosas, es porque él es el creador
(Colosenses.1:15), además si él es el
primogénito de los muertos no es porque él
haya sido el primero en morir en el mundo, sino
por lo que él logró con su muerte (He. 2:14), por
ello es que Cristo tiene las llaves de la muerte
(ver Ap.1:5,18). Esto significa, entonces, Cristo
tiene la preeminencia por encima de todo lo
creado (Colosenses 1:15,18). El ejemplo del uso
de esta palabra en este sentido la vemos con
Israel (Ex.4:22) y David (Sl.89:37).
 ISRAEL TIENE LA PREEMINENCIA
SOBRE LAS DEMÁS NACIONES

Israel como primogénito de todos los

pueblos. Dios le llama a Israel mi hijo
primogénito, aunque Israel no era el
primer pueblo que hubiese aparecido
sobre la tierra, pero sí tenía la
preeminencia por ser el pueblo elegido
de Dios (Ex.4:22).
 
 DAVID TIENE LA PREEMENENCIA SOBRE
LOS DEDMÁS REYES DE SU TIEMPO
David como primogénito de todos los reyes.
Dios declara: “Le pondré por primogénito, El
más excelso de los reyes de la tierra”
(Salm.89:27). Se entiende aquí que David no
fue el primer rey de Israel fue Saúl. David es
el primogénito de los reyes de la tierra,
debido a la investidura divina (ver todo el
contenido de los Salmos 1, 2, y 89 para
percibir la totalidad del cuadro).
 CUANDO LA BIBLIA HABLA DE JESÚS
COMO PRIMOGÉNITO
Con este contexto se puede entender
mejor que cada vez que la Biblia habla
de Cristo como primogénito se refiere es
a su preeminencia por encima de todo
el universo por ser el creador (Col.
1:15,18). Y no que el sea la primera
criatura del universo, creada por Dios.
 El TÉRMINO
UNIGÉNITO APLICADO
A CRISTO
 LA PALABRA ENGENDRAR
PROCREAR LITERALMENTE
La palabra unigénito traducida al español del
término griego monoguenés significa el único
nacido, único engendrado, único creado.
Unigénito aplicado literalmente en sentido de
engendrar, procrear tiene como raíz el verbo
guennáo (Strong. 1080) que literalmente
significa engendrar, procrear, generar.
Hebreos 7:3.
JESUS NO TIENE PRINCIPIO NI FIN
Si la palabra unigénito se aplica a
Cristo, como habiendo sido
engendrado literalmente,
entraríamos en una contradicción
con la Escritura que enseña que
Jesús no tiene principio ni fin
(Heb.7:3)
 JESÚS ES ÚNICO EN SU CLASE
La palabra unigénito (monoguenés) aplicado a Jesús
no tiene como raíz el verbo Gevváo (engendrar
literalmente), sino el sustantivo Guenós que
significa clase, género, naturaleza, raza, nación. Así
es como el término unigénito aplicado a Cristo
significa único en su clase, único en su género. No
ha existido otro ser humano igual a él, venido del
cielo, que fuera hombre y Dios al mismo tiempo
(Daniel 7:9,13; Jn. 3:13).
 JESÚS ES ETERNO CON EL PADRE
Cuando Jesús dice que él es el Hijo de Dios,
exalta su igualdad con Dios (Jn.5:18;
10:25,30-32). Jesús mismo expresó que él era
Dios (Mr.2:5-7,10-11).
Juan por inspiración divina revela que Jesús
como Dios es eterno con el Padre, que ha
existido siempre por sí mismo (Jn.1:1,1; ver
Ex.3:14).
 
EL SIGNIFICADO Del
TÉRMINO
ENGENDRADO
Cristo fue engendrado en el
curso de la historia humana en
un tiempo y lugar
determinados, aunque este
hecho no fue el origen de su ser
(Mt.1:20,23,25; Lc.1:35; 2:7)
En el salmo 2:7 dice: “Mi hijo eres
tu; yo te engendré hoy” esta frase
tiene el sentido de una revelación
y declaración, y no se refiere a un
engendramiento literal en el
sentido de iniciar la existencia de
una persona.
Razones por las que el Salmo 2:7 no se
refiere a un engendro literal:
1. El elemento mesiánico del salmo
aparece en el cuadro de la
coronación de un rey.
2. El rey es una persona que existe antes
de que se haga la revelación
declaración
“Mi hijo eres tú”.
3. El rey es una persona a quien Dios
pondrá sobre el santo monte de
Sion(v.6).
LA INTERPRETACIÓN DEL NT.
1. Pablo considera la resurrección de
Cristo como una parte definitiva del
sentido de la declaración del Salmo
2:7.(Hch.1332,33He.1:5; 5:4-6).
2. Pablo consideró la resurrección de
Cristo como demostrativa y
declarativa de su filiación eterna y
divina, en el sentido del salmo 2:7
(Rom.1:3,4).
3. En la carta a los hebreos, por
otro lado, se cita dos veces al
Salmo 2:7 como declaración de
la exaltada filiación eterna de
Cristo, sin vincular dicha
exaltación a un evento
particular (He.1:5).
4.Más tarde vuelve y usa el Salmo
2:7 para presentar la superioridad
del sacerdocio de Cristo.
Así el NT. Justifica que el
engendramiento del Hijo al que se
refiere el Salmo 2:7, no es un
engendro literal de su ser en ningún
sentido de la Palabra, sino una
referencia a la revelación declaratoria
de Dios de la eterna filiación divina,
en particular de la resurrección de
Cristo de entre los muertos.
FIN