LA TRINIDAD

La doctrina evangélica de la Trinidad

afirma que la deidad es una sola
sustancia, y que en esta sustancia hay
una triplicidad de personas.
EL CREDO NICENO

“Hay un solo Dios vivo y verdadero... Y

en la unidad de esta Deidad hay tres
Personas, de una sustancia, poder y
eternidad: el Padre, el Hijo y el Espíritu
Santo”.
Se reveló históricamente en estrecha conexión
con la redención.
Dios el Padre envió a su Hijo al mundo
para redimirnos; Dios el Hijo se encarnó
con el propósito de salvarnos; y el Espíritu
Santo aplica la obra redentora a nuestras
almas.
Por tanto, la Trinidad está vitalmente
involucrada en la obra de redención, y es
desde de este aspecto práctico y religioso de
la doctrina que la verdad se debe aproximar.
LA DOCTRINA DE
JESUCRISTO
COMO PERSONA
DE LA TRINIDAD
UN BREVE ACERCAMIENTO
JESUCRISTO ES VERDADERO DIOS
LA DOCTRINA DE JESUCRISTO
 En la Biblia hay muchos nombres para Jesús. Es
llamado Emanuel, Hijo de Dios, Señor, Dios, Cordero
de Dios y Rey de reyes. Además de estos, hay muchos
otros. Uno de los nombres más importantes es
“Cristo” que quiere decir “el Ungido”. Cristo no es
un apellido o un nombre tribal; es un título, tal como
“presidente”.
En Mateo 16:16-17, Pedro declaró “tú
eres el Cristo”, y Jesús le dijo que el
Padre se lo había revelado.
 Otro nombre importante dado a Jesús es “el Verbo” o “la
Palabra”. En Juan 1:1 dice que “en el principio era el Verbo, y el
Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios”. Jesús, el Verbo, era
Dios, y Juan 1:14 dice que Él fue hecho carne y habitó entre
nosotros. En Apocalipsis 19: 13 dice que el nombre de Jesús
cuando Él vuelva al mundo en triunfo será el “Verbo de Dios”.
Jesucristo es el Verbo, el Verbo que fue hecho carne, el Verbo
que es verdadero Dios
En Colosenses 2:9 dice que en Cristo
“...habita corporalmente toda la plenitud
de la Deidad”. Esto quiere decir que
Jesús es verdaderamente Dios. Jesús
es verdaderamente un ser humano y es
verdaderamente Dios.
Jesucristo, el Verbo, era verdadero Dios antes de ser
un ser humano. Jesucristo, el Verbo, era verdadero
Dios mientras era un humano en el mundo. Cuando
Jesucristo, el Verbo, ascendió al cielo, todavía era
verdadero Dios; y también hoy es el verdadero Dios.
Los evangelios sinópticos
 Enlos evangelios sinópticos, Jesús habla con autoridad
divina, de manera deliberada y cuidadosa. Enfrenta su
autoridad a la del Antiguo Testamento (Mateo 5:21-48).
Reclama para sí el poder de perdonar pecados (Marcos 2:5-
12; Lucas 7:47-50). Dice conocer al Padre de un modo único
(Mateo 11:27). Es sobre esta base que invita a los seres
humanos a venir a Él, para que en Él encuentren reposo
espiritual (Mateo 11:28-30).
Los evangelios sinópticos
 Acepta la adoración de su persona (Mateo 14:33).
Afirma poseer el derecho de pronunciar el juicio
final sobre los seres humanos (Mateo 7:21-23;
10:32-33). Cuando Caifás le pregunta si es el Cristo,
el Hijo del Bendito, rompe su silencio y dice: “Yo
Soy” (Marcos 14:61-62).
Las epístolas paulinas
 SanPablo afirma en sus escritos que Jesús es el Hijo
de Dios (Romanos 1:3-4), a quien el Padre envio al
mundo (Romanos 8:3; Gálatas 4:4). Estas
expresiones implican la convicción del apóstol con
respecto a la preexistencia de Jesucristo.
Las epístolas paulinas
Hay dos pasajes que merecen destacarse de
manera particular:

En Colosenses 1:15-22

En Filipenses 2:5-8
El cuarto evangelio
El Dios invisible se ha vuelto manifiesto en Jesús
de Nazaret, hasta tal punto que puede decir: “El
que me ha visto a mí, ha visto al Padre” (Juan
14:9). La cima de toda la cristología del Nuevo
Testamento es la exclamación dramática de
Tomás que encontramos en Juan 20:28: “¡Señor
mío y Dios mío!”
JESUCRISTO ES
VERDADERO SER HUMANO
LA DOCTRINA DE JESUCRISTO
 Jesúses verdaderamente Dios y verdaderamente ser
humano. Juan 1:1 nos enseña que Jesús es Dios; dice
que “el Verbo era Dios”. Juan 1:14 nos enseña que
Jesús fue hecho un ser humano; dice que “el Verbo fue
hecho carne”. Si alguna persona enseña que Jesús no
era verdaderamente un ser humano, es un engañador (2
Juan 1:7).
 Jesúsfue hecho un ser humano por el poder de
Dios. Es algo que jamás había sucedido antes y
jamás volverá a suceder. Este misterio asombroso
(la encarnación) era parte del plan Dios para la
salvación de los seres humanos.
 Jesucristo era un ser humano en el pleno sentido
psicológico, compartiendo verdadera y totalmente
las condiciones de nuestra humanidad, con la única
excepción del pecado. Su vida perfecta fue una
vida verdaderamente humana.
Proceso de evolución

La verdad esencial es que “debía ser en

todo semejante a sus hermanos”
(Hebreos 1:17).
Características de la
naturaleza humana de Cristo
 Cristo tuvo un cuerpo humano. Esto fue negado, al
principio, por los docetistas, basándose en que la materia
es esencialmente mala, y que por tanto no podía unirse con
la deidad. Consideraron el cuerpo de Cristo como una
teofanía extendida o aparición, semejante a la aparición del
ángel del Señor en el Antiguo Testamento.
 Evidentemente el apóstol Juan trató de refutar a los
opositores de la humanidad de Cristo cuando
escribió: “Lo que era desde el principio, lo que
hemos oído, lo que hemos visto con nuestros ojos,
lo que hemos mirado y palparon nuestras manos
tocante al Verbo de vida” (1 Juan 1:1).
 Jesucristotuvo un alma humana. Este hecho fue
puesto en tela de juicio por Apolinar, quien en su
enseñanza, sustituyó el Logos por el alma humana
de Cristo.
 Como anticipación a su pasión y a su muerte,
nuestro Señor Jesucristo dijo a sus discípulos,
“ahora está turbada mi alma” (Juan 12:27).
 Y enotra oportunidad dijo: “Mi alma está triste
hasta la muerte” (Mateo 26:38). Jesús dijo de sí
mismo: “soy manso y humilde de corazón” (Mateo
11:29); Jesús “...se regocijó en el espíritu” cuando
sus discípulos volvieron de su misión
evangelizadora.
El Cristo sin pecado

 En la naturaleza humana de Cristo no hubo pecado

original. La depravación es una consecuencia del pecado
de Adán. El pecado no pertenece a la naturaleza
humana original, y la naturaleza que Cristo adoptó no
estaba manchada de pecado. Teniendo a Dios como su
Padre, el nacimiento de Cristo no fue un nacimiento
derivado de una naturaleza pecaminosa.
El Cristo sin pecado

Cristo también estuvo exento de todo pecado

presente (1 Pedro 2:22). Su vida terrenal
estaba libre de toda falta o de todo pecado.
Jesucristo, el Dios-ser humano

Esta declaración es una paradoja. Jesús es un

ser humano; Jesús es Dios. Reducir esta
paradoja equivale a desnudar el evangelio y
cercenar la base de sustentación de la
experiencia cristiana.
Jesucristo, el Dios-ser humano

 La encarnación fue posible porque el ser humano,

en la estructura esencial de su ser, fue creado a la
imagen de Dios. Dios es personal; el ser humano
también es un ser personal. De este modo, la
personalidad es una especie de “mínimo común
denominador” entre Dios y el ser humano.
LA DOCTRINA DEL
ESPÍRITU SANTO
COMO PERSONA
DE LA TRINIDAD
UN BREVE ACERCAMIENTO
EL ESPÍRITU SANTO ES UNA
PERSONA DE LA TRINIDAD
LA DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
No hay separación entre el Padre, el Hijo y el
Espíritu Santo (Hechos 5:3-4). El Espíritu
Santo es una persona. Las acciones
pecaminosas de los seres humanos entristecen
al Espíritu Santo (Efesios 4:30)
Las características esenciales de la
personalidad son el pensamiento, el
sentimiento, la capacidad de elegir, la
actuación y la capacidad de optar en el plano
moral
Acciones personales

 El Espíritu Santo enseña (Lucas 12:12; 2:26; Juan 14:26).

 El Espíritu Santo habla (Mateo 10:20; Marcos 13:11; Hechos 8:29, 10:19;
Apocalipsis 2:7).
 El Espíritu Santo lleva, guía y conduce (Mateo 4:1; Lucas 4:1; Juan 16:13;
Hechos 16:6-7; Romanos 8:14).
 El Espíritu Santo da testimonio (Juan 15:26; Hechos 5:32; Romanos 8:16;
Hebreos 10:15; 1 Pedro 1:11; 1 Juan 5:7).
 El Espíritu Santo intercede (Romanos 8:26-27).
Acciones personales

 Envía (Hechos 13:4); sella (Efesios 1:13; 4:30).

 Mueve a los seres mediante la inspiración (2 Pedro 1:21).
 Convence de pecado, de justicia y de juicio (Juan 16:7-8).
 Glorifica a Cristo (Juan 16:14-15)
 Unge (1 Juan 1:20,27).
Cualidades de pensamiento y voluntad

Todas las acciones personales que se han descrito anteriormente, requieren para su
realización que quien las lleve a cabo este dotado de inteligencia y voluntad. En las
siguientes referencias bíblicas, estas cualidades se atribuyen explícitamente al
Espíritu Santo:
 Considera que ciertos cursos de acción son mejores que otros (Hechos 15:28).
 Conoce la mente de Dios (1 Corintios 2:11, 16).
 Elige los dirigentes de la iglesia (Hechos 20:28).
 Ama (Romanos 15:30).
 Escoge (1 Corintios 12:11).
El Espíritu Santo es tratado como una
persona
 Talcomo se puede blasfemar contra el Padre y el Hijo, es
posible blasfemar contra el Espíritu Santo (Mt. 12:31; Mr.
3:29; Lc. 12:10).
 Es posible mentirle (Hch. 5:3).
 Se le puede resistir (Hch. 7:51).
 Puede ser tratado despreciativamente, ser afrentado (He-
10:29).
 Puede ser apenado o entristecido (Ef. 4:30).
La deidad del Espíritu Santo

Podemos recordar todas las oportunidades en las cuales el Padre, el Hijo y

el Espíritu Santo aparecen nombrados juntos, en una forma coordinada.
Mateo 28:19; En 1 Corintios 6:11; 2 Corintios 13:14; 1 Pedro 1:2.
Esteban afirma que la resistencia a Dios de los corazones endurecidos,
tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, equivale a
resistir al Espíritu Santo (Hechos 7:51). Pablo, en 1 Corintios 3:16-17 y
6:19, equipara al Espíritu Santo con Dios, que habita en el templo de la
persona humana.
LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO
LA DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
 Entremuchas obras que el Espíritu Santo realiza,
hay cuatro que tienen que ver con la salvación del
ser humano: Convencer, limpiar, guiar, y dar poder
para testificar. El Espíritu Santo no solamente obra
en los creyentes; obra también en el corazón del
pecador.
 Juan 16:8 dice que el Espíritu Santo convence al
mundo “de pecado, de justicia y de juicio” para
que los seres humanos puedan ser verdaderamente
cristianos. Hebreos 10:29 dice que es muy
peligroso no hacer caso a las convicciones del
Espíritu Santo.
 El Espíritu Santo limpia. Es por medio del sacrificio de
Jesús que nuestros pecados son perdonados, y por la
obra del Espíritu Santo que recibimos limpieza. En 1
Pedro 1:2, Pedro dirige su carta a los que son creyentes,
“...elegidos en santificación del Espíritu, para obedecer y
ser rociados con la sangre de Jesucristo ...” El Espíritu
Santo limpiará las conciencias de obras muertas para servir
a Dios (Hebreos 9:14)
 Solamente cuando uno es creyente, el Espíritu Santo
puede guiar y dar poder para testificar. No puede guiar
a los pecadores ni darles poder para ser testigos. Jesucristo
prometió la presencia del Espíritu Santo a sus discípulos
(Juan 14:16-17). El Espíritu de Verdad es el Espíritu Santo
que ha venido para estar con los cristianos.
Juan 16:13 dice que el Espíritu Santo nos
guiará a toda verdad. El Espíritu Santo no
nos dirigirá si no le pertenecemos a Él o si
optamos por apartarnos de su liderazgo (1
Juan 4:13).
 Si seguimos la dirección del Espíritu Santo, Él nos
dará poder para ser testigos efectivos de Jesús.
Hechos 1:8 dice que recibiremos poder para ser
testigos cuando el Espíritu Santo venga sobre
nosotros. Esta es la obra del Espíritu Santo: dar
poder a los cristianos.
El Espíritu Santo como el dador de la
vida
 Este aspecto se relaciona con el nacimiento del Espíritu o
la experiencia inicial de salvación. El nacimiento del
Espíritu es la impartición de vida divina al alma. No es
meramente una reconstrucción o remodelación de la vida
antigua; es nacer de nuevo; es la implantación dentro del
alma, de la nueva vida del Espíritu. Es por tanto “un
nacimiento de arriba”.
El Espíritu Santo como el dador de la
vida
 El Espíritu Santo infunde vida dentro de las personas
muertas en sus delitos y pecados, y por este medio las hace
distintas en el nivel espiritual. Estas personas son los hijos
de Dios. A ellos se les da el Espíritu de adopción por el
cual se constituyen en herederos de Dios y coherederos
con Cristo (Romanos 8:15-17).
El Espíritu Santo como una presencia
santificadora
 Este aspecto se relaciona al bautismo con el Espíritu, una
obra sub-secuente por la cual el alma se purifica. Esto se
conoce como entera santificación que es efectuada por el
bautismo con el Espíritu Santo, una experiencia con Dios
que incluye la limpieza del corazón de todo pecado y la
presencia permanente del Espíritu Santo capacitando al
creyente para la vida del servicio.
El Espíritu Santo como una presencia
santificadora
 Mientras que el hijo de Dios posee vida en Cristo,
existe también en él “la mente carnal” o el pecado
original, y esto evita que goce plenamente de los
privilegios de Cristo en el Nuevo Testamento.
El Espíritu Santo como una presencia
santificadora
 una operación triple del Espíritu: El “bautismo”,
que en su sentido restringido se refiere al acto de
purificar, o de hacer santo; la “unción”, o el
Espíritu activo en su obra de capacitación para el
servicio y para la vida; y el “sello”, a sea, la
presencia permanente del Espíritu en su oficio de
dar testimonio.
El Espíritu Santo como una presencia
santificadora
Es Cristo el que vivifica las almas muertas
por medio del Espíritu; es Cristo el que
bautiza a los hombres y las mujeres con el
Espíritu Santo; y es Cristo, también, quien
sella y unge a su pueblo con el Espíritu.
EL DON DEL ESPÍRITU SANTO
LA DOCTRINA DEL ESPÍRITU SANTO
¿Cuál es el don más importante del
Espíritu Santo?
Es el Espíritu Santo mismo. El Espíritu Santo
se da a sí mismo.
Un regalo se da a una persona querida, no
a cualquiera. En el pasaje citado, Jesús
está hablando a sus discípulos, no a todo el
mundo. Jesús dijo en Juan 14:17
Cuando el Espíritu Santo es dado a los creyentes, Él es
nuestro don, nuestro regalo, algo que no se puede comprar.
Hay muchos dones que el Espíritu Santo da a la iglesia, tanto
dones de ministerio como de servicio. Pero el don más
importante que el Espíritu Santo nos da es Él mismo, para
llenarnos del amor de Dios, purificando nuestro ser y
dándonos poder para testificar y para servirle.