Profetas de las

religiones
Elaborado por:
-Luis Miguel Paz V.
-Andres Garcia M.
-Luis Hernando Delgado G.
 Introducció n
• En esta presentación se hará un recorrido por la vida de
profetas de diferentes religiones, como Jesús de Nazaret,
Mahoma, Moisés y Buda.
 Jesú s de Nazaret

Una de las más antiguas representaciones de Jesús como el Buen Pastor, realizada
hacia el año 300.
 Historia
• Se encuentran dos historias diferentes sobre el origen de Jesus una en
 Evangelio de Mateo (1,18-2,23)
• Según Mateo, María y su esposo, José, viven en Belén. María queda
inesperadamente embarazada y José resuelve repudiarla, pero un ángel le
anuncia en sueños que el embarazo de María es obra del Espíritu Santo y
profetiza, con palabras del profeta Isaías,  que su hijo será el Mesías que
esperan los judíos.
• La otra se encuentra en Lucas (1,5-2,52)
• María y José viven en la ciudad galilea de Nazaret. La historia de la concepción
de Jesús se entrelaza aquí con la de Juan el Bautista ―ya que en este evangelio
María e Isabel, madre del Bautista, son parientes― y el nacimiento de Jesús es
notificado a María por el ángel Gabriel.  El emperador Augusto ordena
un censo en el cual cada uno debe empadronarse en su lugar de nacimiento y
José debe viajar a Belén, por ser originario de este lugar. Jesús nace en Belén
mientras se encuentran de viaje y es adorado por pastores. Lucas añade
además breves relatos sobre la circuncisión de Jesús, sobre su presentación en
el Templo y su encuentro con los doctores en el Templo de Jerusalén, en un
viaje realizado con motivo de la Pascua, cuando contaba doce años.
Bautismo de Cristo, pintura de Piero della Francesca.
Inicio de su vida publica
• Jesus al comenzó a predicar el reino de Dios, recorrió regiones
de Galilea y Judea predicando el evangelio y realizando
numerosos milagros.
• Se gano así las antipatías de escribas y fariseos, a los que aquel
extraño robaba protagonismo y popularidad entre las gentes. Los
fariseos se quejaban de que Jesús celebraba fiestas y banquetes.
Peor aún, lo hacía con publicanos, pecadores, gentuza proscrita:
por eso los fariseos lo tachaban de borracho y juerguista.
Entretanto, Jesús eligió a doce de entre sus discípulos: Simón (a
quien llamó Pedro) y su hermano Andrés, Santiago y Juan, Felipe y
Bartolomé, Mateo y Tomás, Santiago de Alfeo y Simón (llamado
Zelotes), Judas de Santiago y Judas Iscariote. Eran hombres
sencillos, la mayoría pescadores que se ganaban el sustento con
fatiga. Hombres integrantes de la masa que soportaba los
impuestos de los romanos y que se rebelaba ante la vida
privilegiada de escribas, saduceos y fariseos. Jesús les propuso un
orden religioso e incluso social nuevo, sin hipocresías, solidario con
los pobres, vital.
Las bienaventuranzas
• Despues de su viaje con sus apostoles por galilea realizando
milagros Jesús saluda a la muchedumbre con un
"bienaventurados los pobres, porque vuestro es el Reino de
los Cielos; bienaventurados los que tenéis hambre ahora,
porque seréis saciados; bienaventurados los que lloráis ahora,
porque reiréis" (Lc. 6, 20-21), dando a conocer las condiciones
que han de cumplir quienes elijan seguirlo: "Bienaventurados
seréis cuando los hombres os odien, cuando os expulsen, os
injurien y proscriban vuestro nombre como malo, por causa
del Hijo del hombre..." Es precisamente la idea de la
paternidad divina el tema central de su mensaje, pues es de
esa realidad de donde muestra el amor y la generosidad de
Dios hacia toda criatura humana.
mensaje
Su mensaje se baso en el amor a los enemigos, una relación
estrecha con Dios, mostrándolo como un Dios misericordioso
que se acercaba a pecadores, mostrando el amor al prójimo y el
perdón. Todo esto dio bases para la religión cristiana y también
causo la ira de los fariseos y en el clero judío, poniendo en duda
lo que hacían, y exponiéndolos al pueblo por lo que eran .
Pasió n y Muerte de Jesú s
• Llegado el día de los Ázimos, en el que se sacrifica el cordero de
Pascua, Jesús prepara la que será su última cena con sus discípulos y
en ella les anuncia su fin: "Con ansia he deseado comer esta Pascua
con vosotros antes de padecer; porque os digo que yo no la comeré
más hasta que halle su cumplimiento en el Reino de Dios" (Lc.
22,16). En el relato evangélico de la cena pascual, Jesús lava los pies
a sus discípulos y comparte con ellos el pan y el vino como
expresión de la Nueva Alianza de Dios con los hombres. Luego, les
advierte de lo que ha de ocurrir en los próximos días. Ante el
estupor y desasosiego de los discípulos, les anuncia que uno de ellos
llegará a traicionarlo: "La mano del que me entrega está aquí
conmigo sobre la mesa" (Lc. 22, 21) y que su amado Pedro lo
negaría tres veces, aunque finalmente se arrepentiría de su acción:
"Yo te aseguro [Pedro]: hoy, esta misma noche, antes de que el gallo
cante dos veces, tú me habrás negado tres" (Mc. 14, 30).
• Poco después, la guardia del Templo se hizo presente en el
lugar y prendió a Jesús; los sacerdotes del Sanedrín habían
preferido hacerlo detener lejos de la muchedumbre que lo
seguía con fervor. Con el propósito de sorprender a Jesús
indefenso, el Sanedrín había comprado la voluntad de Judas
Iscariote pagándole treinta monedas de plata, cantidad al
parecer equivalente a ciento veinte denarios, que era el precio
que se pagaba entonces por un esclavo o el rescate de una
mujer, de acuerdo con lo prescrito por la Ley mosaica.
• Jesús afrontó solo y con determinación la condena del
Sanedrín, el rechazo de Herodes Antipas, quien lo remitió a
Poncio Pilato, y la sentencia que éste pronunció después de
"lavarse las manos" y de soltar en su lugar a Barrabás, al
parecer un cabecilla de un movimiento sedicioso acusado de
asesinato. En vano el procurador romano había intentado
evitar la crucifixión de Jesús, a quien consideraba en realidad
inocente de los cargos que le imputaban. Presionado por los
sacerdotes del Sanedrín, que habían excitado a la
muchedumbre para que pidiese la muerte del peligroso
"agitador", acabó condenándolo a morir crucificado.
Cargos
• Los delitos que le imputó el
Sanedrín fueron anunciar la
destrucción del Templo y
reconocerse como el Hijo de Dios.
Y, frente a las leyes romanas,
creerse rey de los judíos, lo que
contribuía a aumentar la
inestabilidad política, según el
criterio de los influyentes
sacerdotes del Sanedrín. Una vez
condenado, Jesús fue vejado,
torturado y obligado a cargar su
propia cruz hasta el monte
Calvario, donde fue crucificado.
• Se puede asegurar que Jesús murió el viernes 14 de Nisán
(primer mes del calendario hebreo bíblico) del año 30 d.C., lo
que equivale al 7 de abril del 30 d.C. Y al tercer día, según las
Sagradas Escrituras, resucitó y, apareciéndose a sus discípulos,
los alentó a predicar la palabra de Dios.
Milagros
• Los evangelios narran las siguientes curaciones milagrosas obradas por Jesús:
• Sanó la fiebre de la suegra de Pedro, en su casa en Cafarnaúm, tomándola de la mano (Mc 1,29-31; Mt
5,14-15; Lc 4,38-39);
• Sanó a un leproso galileo mediante la palabra y el contacto de su mano (Mc 1,40-45; Mt 8,1-4; Lc 5,12-
16);
• Sanó a un paralítico en Cafarnaúm que le fue presentado en una camilla y al que había perdonado sus
pecados, ordenándole que se levantara y se fuera a su casa (Mc 2, 1-12; Mt 9,1-8; Lc 5,17-26);
• Sanó a un hombre con la mano seca en sábado en una sinagoga, mediante la palabra (Mc 3,1-6; Mt
12,9-14;Lc 6,6-11);
• Sanó a una mujer que padecía flujo de sangre, que sanó al tocar el vestido de Jesús (Mc 5,25-34; Mt
9,18-26; Lc 8,40-56);
• Sanó a un sordomudo en la Decápolis metiéndole los dedos en los oídos, escupiendo, tocándole la
lengua y diciendo:«Effatá», que significaría ‘ábrete’ (Mc 7,31-37);
• Sanó a un ciego en Betsaida poniéndole saliva en los ojos e imponiéndole las manos (Mc 8,22-26);
• Sanó a Bartimeo, el ciego de Jericó (Mt 20,29-34; Mc 10,46-52; Lc 18,35-45);
• Sanó a distancia al criado del centurión de Cafarnaúm (Mt 8,5-13, Lc 7,1-10, Jn 4,43-54; Jn 4,43-54); 28
• Sanó a una mujer que estaba encorvada y no podía enderezarse, mediante la palabra y la imposición
de manos (Lc 13,10-17). Esta curación tuvo lugar también en sábado y en una sinagoga;
• Sanó a un hidrópico en sábado, en casa de uno de los principales fariseos (Lc 14, 1-6).
• Sanó a diez leprosos, que encontró de camino a Jerusalén, mediante la palabra (Lc 17,11-19).
• Sanó a un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo, en Jerusalén, en sábado (Jn 5,1-9).
• Sanó a un ciego de nacimiento untándolo con lodo y saliva, tras lo cual le ordenó lavarse en la piscina
Continuació n
• En los evangelios canónicos aparecen cinco relatos de expulsiones de espíritus impuros (exorcismos) realizados
por Jesús:
• Expulsó a un demonio en la sinagoga de Cafarnaúm (Mc 1,21-28; Lc 4,31-37);
• Expulsó a otro en la región de Gerasa (Mt 8,28-34; Mc 5,1-21; Lc 8,26-39);
• Expulsó a otro que poseía a la hija de una mujer sirofenicia (Mt 15,21-28; Mc 7,24-30);
• Expulsó a otro que atormentaba a un epiléptico (Mt 17,20-24; Mc 9,14-27; Lc 9,37-43);
• Expulsó a un «demonio mudo» (Lc 11,14; Mt 12,22).
• Además, hay varios pasajes que hacen referencia de modo genérico a exorcismos de Jesús (Mc 1,32-34;Mc 3,10-
12).
• Según los evangelios, Jesús obró tres resurrecciones:
• Resucitó a una niña de doce años, la hija de Jairo (Mc 5,21-24, Mt 9,18-26, Lc 8,40-56). Jesús afirmó que la niña
no estaba muerta, sino solo dormida (Mt 9,24;Mc 5,39;Lc 8,52).
• Resucitó al hijo de la viuda de Naín (Lc 7,11-17).
• Resucitó a Lázaro de Betania (Jn 11,1-44).
• Jesús obró también, según los evangelios, dos prodigios de tipo natural, en los que se pone de manifiesto la
obediencia de las fuerzas naturales (el mar y el viento) a su autoridad.
• Jesús ordenó a la tempestad que se calme y esta obedece (Mt 8,23-27; Mc 4,35-41; Lc 8,22-25).
• Jesús caminó sobre las aguas (Mt 14,22-33; Mc 6,45-52; Jn 6,16-21).
• Tres signos extraordinarios, que tienen un sentido acusadamente simbólico:
• Multiplicación de los panes y los peces. Es el único de todos los milagros de Jesús que es registrado por todos
los evangelios (Mc 6,32-44; Mt|14,13-21; Lc 9,10-17; Jn 6,1-13). Ocurre en dos ocasiones según el Evangelio de
Marcos (8,1-10) y el Evangelio de Mateo (15,32-39);
• la pesca milagrosa (Lc 5,1-11; Jn 21,1-19);
• la conversión del agua en vino en las bodas de Caná (Jn 2,1-11).
Mahoma
• Mahoma (La Meca, c. el 26 de abril de 569/570-
Medina, 8 de junio de 632) fue
el profeta fundador del islam. Su nombre
completo en lengua árabe es Abu l-Qāsim
Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Hāšimī al-
Qurayšī del que, castellanizando su nombre
coloquial Muhammad (‫)م َح ِّمد‬, ُ se obtiene Mahoma.
• De acuerdo con la religión musulmana, Mahoma
es considerado «el sello de los profetas» (jātim al-
anbiyā' ‫) خاتم األنبياء‬, por ser el último de una larga
cadena de mensajeros enviados por Dios para
actualizar su mensaje que, según el islam, sería
en esencia el mismo que habrían transmitido sus
predecesores, entre los que se contarían Ibrahim
(Abraham), Musa (Moisés) e Isa (Jesús).
Historia
 nació en una familia pobre de la noble tribu de
Quraish (acontecimiento que los musulmanes
celebran con la fiesta delMawlud). A los seis años
quedó huérfano y fue recogido por su tío Abú
Talib, al que acompañó en sus viajes de
comercio.
Mahoma se casó con la rica viuda Jadicha, de
quien era criado; Jadicha le dio dos varones y
cuatro mujeres de Mahoma, además de una
posición social más desahogada como un
comerciante respetado en la ciudad. Conoció, si
bien superficialmente, las dos grandes religiones
monoteístas de su época a través de las
pequeñas comunidades cristiana y judía que
habitaban en La Meca y quizá también por sus
viajes de negocios. Con tan escasa cultura (pues
probablemente era analfabeto) se permitió crear
una religión que serviría de base para toda una
cultura de difusión universal.
continuacion
A los cuarenta años Mahoma
comenzó a retirarse al desierto y a
permanecer días enteros en una
cueva del monte Hira, en donde
creyó recibir la revelación de Dios
-Alá-, que le hablaba a través del
arcángel Gabriel y le comunicaba el
secreto de la verdadera fe. Animado
por su esposa Jadicha, comenzó a
predicar en su ciudad natal,
presentándose como continuador
de los grandes profetas monoteístas
interiores, Abraham, Moisés y Jesuc
risto. Por entonces Mahoma se
limitaba a predicar la vuelta a la
religión de Abraham.
continuacion
• Mahoma consiguió el apoyo de las clase pobre, al mismo
tiempo se hizo enemigo de clase mas alta. Al conseguir
numerosos seguidores se le comenzó a ver como una amenaza
al orden social, acusándolo de diferentes formas para
perseguirlo. Por lo que no tuvo opción que huir a Abisinia , al
aumentar sus amenazas, cuando Jadicha y Abu Talib murieron
en 619, huyo a Medina el 16 de julio del año 622. se llamo la
Hégira, como fecha de la fundación de la era islámica.
continuacion
• En Medina, Mahoma tomó contacto con la comunidad judía,
que le rechazó por su errónea interpretación de las Escrituras.
Comprendió entonces que su predicación no conducía a la
religión de Abraham, sino que constituía una nueva fe; de
entonces data el cambio de la orientación de la oración, de
Jerusalén a La Meca. Combinando la persuasión con la fuerza,
Mahoma se fue rodeando de seguidores, que empezaron a
practicar las razias contra caravanas y poblaciones del entorno
como medio de vida. Estas escaramuzas (Badr, Uhud),
elevadas a la categoría de batallas por la historia oficial,
fueron descubriendo a los musulmanes la «guerra santa», el
uso de la fuerza para someter y convertir a los infieles.
Continuació n
• En Medina, Mahoma se convirtió en un caudillo no sólo religioso,
sino también político y militar. Los enfrentamientos entre
Medina y La Meca culminaron con la conquista de esta última
ciudad por los mahometanos en el 630, fruto de la presión
militar, de la negociación política y de convenientes enlaces
matrimoniales (Mahoma se casó hasta con doce mujeres, nueve
de ellas al mismo tiempo). El santuario de la Kaaba, piedra negra
venerada en La Meca, fue inmediatamente consagrado a Alá.
Poco antes de morir, Mahoma realizó una peregrinación de
Medina a La Meca, que ha servido de modelo para este rito que
todo musulmán debe realizar una vez en su vida.
• En los dos últimos años de la vida de Mahoma el Islam se
extendió al resto de Arabia, unificando a las diversas tribus
paganas que habitaban aquel territorio.
Moises