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TEMAS PARA LAS REUNIONES DE LA UNIN PRESBITERIAL DE SOCIEDADES FEMENILES AGUA VIVA H.

PRESBITERIO DEL NORTE SEMESTRE DE FEBRERO A JULIO DE 2012 JESS NOS LLAMA A SERVIR 1. IMITANDO EL ESTILO DE JESS Juan. 1:17 2. CMO SERVIREMOS A CRISTO ESTE AO 2 Corintios 4 3. LLEVANDO UNA VIDA DE JUSTICIA Mateo 6:33 4. LLEVANDO MUCHO FRUTO Juan 15:8-11 QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA 1. CMO HACER FRENTE AL DESNIMO Nehemas 1 2. CMO HACER FRENTE AL DESASTRE Nehemas 2 3. CMO HACER FRENTE A LA CRTICA Nehemas 4 4. CMO HACER FRENTE AL CONFLICTO Nehemas 5 LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN 1. GLORIA EN LA ENTRADA TRIUNFAL Lucas 19:28-48 2. GLORIA EN LA RESURRECCIN Juan 12:20-26 3. GLORIA EN NUESTRA ELECCIN Efesios 3:1-12 4. GLORIA EN LA OBRA DE REDENCIN Isaas 63:7-14 LA INFLUENCIA DE UNA MUJER 1. LA FE DE LA MUJER CANANEA Mateo 15:21-28 2. DIOS USA EL OPROBIO DE UNA MUJER Jueces 19 3. LA ORACIN DE ANA 1 Samuel 2:1-10 4. LA FE DE LA MUJER DE FINEES 1 Samuel 4:12-22 CMO COMPARTIR EL EVANGELIO (I) 1. COMPARTIENDO CON LA PASIN DE JESS Mateo 9:36,37 2. LAS PERSONAS QUE DIOS USA Mateo 10:1-4 3. EL PROPSITO DE JESS AL LLAMARNOS Mateo 10:1-4 4. PRACTICANDO UNA MISIN INTEGRAL Mateo 10:5-8 CMO COMPARTIR EL EVANGELIO (II) 1. LOS RECURSOS PARA LA MISIN Mateo 10:9-15 2. COMPARTIENDO CON VALOR Mateo 10:16-25 3. COMPARTIENDO SIN TEMOR Mateo 10:26-33 4. LA HONRA DE UNA EMBAJADORA DE JESS Mateo 10:34-42 SEMANA DEL HOGAR 1. PRACTICANDO EL PACTO CON DIOS Gnesis 17:1-17; Efesios 6:1-4 2. PRACTICANDO LA SABIDURA ESPIRITUAL 1 Pedro 3:1-7 3. PRACTICANDO LA BUENA COMUNICACIN Proverbios 15:1-4 4. PRACTICANDO LA EDUCACIN CRISTIANA Salmo 78:1-8 5. PRACTICANDO EL PERDN 1 Pedro 3:8-12

SERIE: JESS NOS LLAMA A SERVIR


TEMA 1: IMITANDO EL ESTILO DE JESS SERIE: JESS NOS LLAMA A SERVIR BASE BBLICA: Hechos 10:37-39; Juan 1:17. TEXTO PARA MEMORIZAR: Porque la Ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Juan 1:17. OBJETIVO: Que las siervas de Jess reconozcan en Cristo un estilo diferente de servir al que el mundo est acostumbrado, y que sigan su ejemplo. El estilo del mundo est ilustrado en la manera en que los fariseos hacan su labor. Pero Cristo nos muestra un estilo caracterizado por la gracia y la verdad. El novelista cristiano Shusako Endo creci en un pas donde los cristianos representan menos del uno por ciento de la poblacin. Su madre, una cristiana japonesa muy devota lo bautiz a la edad de once aos. Sufri la crtica y el rechazo por seguir una religin occidental. Despus de la segunda guerra mundial emigr a Francia, su patria espiritual, en busca de un ambiente cristiano donde se sintiera bienvenido. Pero en su patria espiritual hall la persecucin por causa de su raza. Mugroso de ojos rasgados, le decan. Endo entr en una grave crisis de su fe. Comenz por visitar Palestina para estudiar la vida de Jess, y estando all hizo un descubrimiento que lo transform: Jess tambin fue repudiado. Ms an, la vida de Jess fue caracterizada por el rechazo. No hall lugar en Beln, fue echado de Nazaret, en Judea trataron de matarlo, sus amigos lo traicionaron y una multitud durante su juicio cambi su vida por la de un delincuente. Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en sufrimiento; y como que escondimos de l el rostro, fue menospreciado y no lo estimamos Is. 53:3. Nuestro texto nos explica que Dios, en el pasado, us la ley para llevarnos a Cristo. La ley fue un ayo (instructor) que con dureza y disciplina nos trajo a Cristo. La ley enfatizaba lo que no deberamos hacer. Pero que Cristo, a diferencia de Moiss, nos revela con especial nfasis la gracia y la verdad positiva de nuestro Padre celestial. El evangelio de Juan presenta poco a poco el contraste entre la rudeza de los fariseos y el amor del Seor Jesucristo. 1 TRAT A LOS EXTRAVIDOS CON COMPASIN Porque la Ley fue dada por medio de Moiss, pero la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo Juan 1:17. Al salir Jess, vio una gran multitud, tuvo compasin de ellos y san a los que de ellos estaban enfermos Mt. 14:14. La visin equivocada de un Dios iracundo, cruel y sanguinario, es cambiada por la visin de un Dios amoroso, compasivo, tierno y protector. El nfasis en la ley, el juicio y la justicia, es cambiado por el nfasis en la gracia, el perdn y la misericordia. Jess prefiere el ruego de un pecador ordinario (el publicano) que la elaborada splica de un profesional de la religin (el fariseo). Dios es comparado con un pastor, quien por una oveja es capaz de dejar las noventa y nueve en el redil, y salir a buscar esa nica. En mltiples ocasiones el Nuevo Testamento describe la compasin de Jess en accin. Pone los reflectores sobre una mujer impura, desconocida, tmida y temerosa, pero que afligida por su hemorragia le toca a escondidas su manto. Jess alaba su fe. 2 BUSC A LAS PERSONAS INDESEABLES Jess le dijo: Hoy ha venido la salvacin a esta casa, por cuanto l tambin es hijo de Abraham, porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba perdido Lc. 19:9,10. Los judos haban cedido al error de las castas sociales. Los nios, los pobres y los enfermos estaban en la base de la pirmide. Fuera del templo. Luego estaban los galileos, samaritanos y gentiles. En el patio exterior. Despus segua el atrio de las mujeres judas. En el lugar santo estaban los varones judos. Pero slo los sacerdotes podan entrar en las reas sagradas. Por ltimo, en la cumbre de la pirmide social estaba el Sumo Sacerdote, quien tena el honor de entrar una vez al ao en el Lugar Santsimo.

Pero el Dios hecho carne, opta por ejercer su ministerio entre leprosos, galileos, samaritanos, nios, mujeres, pobres, paralticos y endemoniados. Tocaba y se dejaba tocar por los enfermos, indeseables y ceremonialmente impuros. El contagio de la santidad derrota el contagio de la enfermedad (Walter Wink). 3 HIZO AMISTAD CON LOS RECHAZADOS. Se acercaban a Jess todos los publicanos y pecadores para orlo, y los fariseos y los escribas murmuraban, diciendo: -Este recibe a los pecadores y come con ellos Lc. 15:1,2. De las ocho veces que la Biblia menciona que Jess fue invitado a cenar, cinco de ellas era con pecadores socialmente rechazados. Encuentros que desentonaban con las normas sociales. Los leprosos eran recluidos y estigmatizados. Una campanita y el grito de impuro, alejaba a la gente para no ser contaminados. Pero Jess se acerc a Simn, lo san y cen con l. Otro Simn, igualmente rechazado por el pueblo por ser fariseo, sirvi de anfitrin a Jess. Fue en su casa donde una ramera lav sus pies con lgrimas y luego los sec con sus cabellos. En dos ocasiones comi con publicanos, hombres que la sociedad reprobaba por su asociacin con el estado romano. Estaban en la lista de ladrones y prostitutas. Pero Jess se sent con ellos a comer, en casa de Zaqueo y Mateo, ambos ganados por la gracia. 4 PERDON LOS PECADOS MS ESCANDALOSOS Enderezndose Jess y no viendo a nadie sino a la mujer, le dijo: -Mujer, dnde estn los que te acusaban? Ninguno te conden? Ella dijo: -Ninguno, Seor. Entonces Jess le dijo: -Ni yo te condeno; vete y no peques ms Juan 8:10,11. Las imgenes de los encuentros de Jess con diferentes personajes de la sociedad juda nos muestran un patrn: los religiosos se sienten incmodos, los pecadores se sienten cmodos. Los moralmente correctos lo rechazan, y los moralmente rprobos le dan la bienvenida. La escena que describe Juan captulo 8 rene a fariseos, Jess y una mujer adltera confesa. Las leyes judas castigaban el delito con la pena de muerte. Los fariseos confrontan a Jess para ponerlo en conflicto entre la ley y la misericordia. Jess va a la raz de adulterio y a la causa primaria de la muerte: Hay alguien sin pecado? El conflicto entre la sentencia de la ley, y el deseo de Dios de nuestra salvacin, se resuelve con el reconocimiento del pecado y la aceptacin del perdn en Cristo. La mujer adltera no encuentra su situacin tan satisfactoria como para no volverse a Dios. En cambio los fariseos se ven en ese peligro. 5 DE LO VIL ESCOGI A SUS MENSAJEROS. Considerad, pues, hermanos, vuestra vocacin y ved que no hay muchos sabios segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles; sino que lo necio del mundo escogi Dios para avergonzar a los sabios; y lo dbil del mundo escogi Dios para avergonzar a lo fuerte y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es 1 Co. 1:26-28. No es que nos consideremos competentes en nosotros mismos. Nuestra capacidad viene de Dios. 2 Co.3:5. Siendo as, que Jess desarroll su ministerio entre repudiados, marginados e indeseables, fue de entre ellos que seleccion a los que enviara a transformar el mundo. Los mensajeros del reino de Dios son gente ordinaria, comn y humanamente incapaz. Campesinos, pastores, pescadores, nios, mujeres, ex leprosos y ex endemoniados, son portavoces del evangelio de Jesucristo. Pablo mismo no se cuenta entre los grandes, sino se describe como el ms pequeo de los apstoles, no porque sea menor a ellos, sino porque la misin de Jess, sobrepasa a cualquier capacidad humana. Cierto que Dios da la bienvenida a ricos, sabios y nobles, pero no son el denominador comn entre los embajadores de Cristo. 6 LLOR CON LOS QUE LLORAN Jess entonces, al verla llorando y a los judos que la acompaaban, tambin llorando, se estremeci en espritu y se conmovi y pregunt: -Dnde lo pusisteis? Le dijeron: -Seor, ven y ve. Jess llor Jn. 11: 33-35. Joni Eareckson Tada y Steven Estes escribieron un libro cuyo ttulo, al principio, me incomod: Cuando Dios llora. Pero al leerlo comprend el sentido de la frase, a Dios le importamos. A Dios le importa cada uno de sus hijos. A Jess le importan nuestros sufrimientos. Jess llor. Esta frase consuela el corazn de la persona ms devastada por el dolor. Dios no es ese dios pagano cruel, insensible, violento, sdico. No. Es un Dios con la ternura de una madre. Jess fue conmovido ante el dolor que el pecado ocasiona en el seno de una familia. Llor ante la tumba de su amigo Lzaro.

Derram sus lgrimas cuando vio la ciudad de Jerusaln sumida en una religiosidad engaosa y perdida en su incredulidad. Las ltimas lgrimas que baaron sus mejillas, entre fuertes ruegos y splicas, fueron derramadas en Getseman. Quera ser librado de la muerte, pero fue mayor su deseo de salvarnos y llevarnos a su paraso eterno. Llegado el momento, tambin l pregunt: Dios mo, Dios mo, Por qu me has desamparado? Pregunt porque saba, y as nos ense, que en el trono celestial, hay un Padre cuya esencia es amor, gracia y misericordia. Ahora l espera que nuestro servicio a l se caracterice por la humildad, el amor, la compasin, y la gracia. En el siguiente espacio usted puede escribir el nombre de Dios, o el de Jess, o el de usted ____________________ es Ayuda para los pobres Alivio para el hambriento Refugio para el desamparado Esperanza para el afligido Amparo para el hurfano Sostn para la viuda Proteccin para los extranjeros Asistencia para el enfermo Defensa de los agraviados Restauracin para los cados Auxilio de los extraviados Alegra para la angustiada Gracia para el culpable Aurora para el perdido Liberacin para los cautivos Socorro para los oprimidos Sanidad para los quebrantados Apoyo de los abatidos Fortaleza para los dbiles Luz para los ciegos Consuelo para los enlutados Paz para los atribulados TEMA 2: CMO SERVIREMOS A CRISTO ESTE AO SERIE: JESS NOS LLAMA A SERVIR BASE BBLICA: 2 Corintios 4. TEXTO PARA MEMORIZAR: No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess 2 Corintios 4:5 OBJETIVO: Que las hermanas se apropien de los principios del apstol Pablo para no desmayar en el servicio de Cristo, ni en este ao, ni en toda su vida. Usted, al igual que todos los que servimos al Seor Jesucristo, tendr momentos a lo largo de este ao cuando podra sentirse desanimada. Muchas cosas le sucedern: cansancio, fastidio, desilusin, conflictos con otras personas, soledad, enfermedad, opresin. Cuando estamos sirviendo en una posicin especial, vital en la iglesia, el diablo va hacer todo lo que pueda para destruir, atacar, desanimar, derrotar y decepcionarle. Esos momentos son parte de nuestro caminar con el Seor. Vincent Lombardi dijo: El trabajo ms duro, es el no rendirse. Una vez que aprendes a rendirte, eso se convierte en un hbito, Presionen. Porque nada puede ocupar el lugar de la Persistencia. Mire al ao pasado Qu desea nunca haber abandonado? Una dieta? Un curso? Alguna tarea? Una relacin? Pablo dice dos veces en este pasaje, no desmayamos. Cuando usted estudia el ministerio de Pablo, l tena toda clase de razones para estar desanimado. Tena todo tipo de dificultades. En 2 Corintios 11, hace una lista de cosas por las cuales su vida podra haber sido desanimada. Pero l dice, No desmayamos. Cmo lograr esa clase de persistencia como sierva de Cristo? Siete cosas.

1. RECORDANDO LA MISERICORDIA DE DIOS Por lo cual, teniendo nosotros este ministerio segn la misericordia que hemos recibido, no desmayamos v.1 Todo servicio que rendimos a Cristo es gracias a la misericordia de Dios. Usted nunca pasar por una situacin en la que Dios no est con usted. En esas situaciones decepcionantes cuando est trabajando y en el ministerio la mayora de ustedes son tentados a desanimarse porque estn trabajando con personas. Hasta ahora todos nosotros hemos aprendido que las personas son imperfectas. Le fallan. Le decepcionan. No aparecen cuando les pide que lleguen. No hacen cosas cuando les pide que las hagan. Pablo dice, Puedo soportar, no importa lo que pase conmigo, porque s que Dios en su misericordia ha prometido permanecer conmigo. Usted no tiene que probar su valor por medio del trabajo. Qu es lo que nos crea obsesin al trabajo? El hecho de que usted est tratando de probar su valor por medio de sus logros. Pero recuerde, Dios le ama y usted es de valor para l, no por lo que hace. De otra manera usted terminar apresurando su muerte. Usted tiene la energa para comenzar de nuevo cuando falla. Eso es por la misericordia diaria de Dios. Habr algunos das en que usted se sienta ser un fracaso. Usted va a necesitar nimo y eso viene de la gracia de Dios. 2. MANTENIENDO UNA CONCIENCIA LIMPIA Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios. Por el contrario, manifestando la verdad, nos recomendamos, delante de Dios, a toda conciencia humana v. 2 Pablo est diciendo que es transparente. No tiene absolutamente nada que esconder. Lo que ve es lo que soy. No tiene nada oculto. Y eso es absolutamente esencial si quiere servir a Cristo. La integridad produce confianza en los dems y paz en la conciencia de uno. Usted no puede construir una vida basada en la deshonestidad. Dicen los expertos en combustibles y aceites para autos que Un motor limpio produce ms poder. Eso es verdad con respecto a la vida. Cuando usted est limpia, tiene ms poder en su vida. Cuando es honesta e ntegra y tiene una conciencia limpia, hay un poder tremendo y estabilidad en su vida. Dice en 1 Timoteo 1:19 y mantengas la fe y una buena conciencia. Por no hacerle caso a su conciencia, algunos han naufragado en la fe.(NVI) Que la gente no tenga nada de qu acusarle. As es como tenemos que vivir al servir a Cristo. 3. ENFOCADOS EN LA MOTIVACIN CORRECTA No nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Seor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jess v. 5 Estamos hablando de por qu hacemos lo que hacemos. Por qu est sirviendo a la gente, a su esposo, a sus hijos, a los hermanos, a los necesitados? Por qu servimos a Cristo? El Por qu frecuentemente determina el Hasta cundo. Si sirve a Cristo con la motivacin incorrecta, entonces cuando la primera palabra de desanimo venga, usted desear abandonarlo todo. Vea la motivacin de Pablo en los vv. 5 y 11. Cuando usted mira el servicio de Pablo, se sorprende de cuntas cosas hizo y lo que tuvo que soportar en el trayecto. Cuando mire a Pablo en el cielo y le pregunte, Por qu viajaste a todos esos lugares? El dir Lo hice por amor a Jess. Por qu aguantaste esos cuarenta azotes en cinco ocasiones? Por qu afrontaste peligros, y fatigas, enfermedad y fros, hambre y temor? Y l dir Lo hice por amor a Jess. A veces usted estar sola, nadie le ayudar. Y si se enoja Dios le preguntar: Por qu estas haciendo esto, hija? Para quin lo ests haciendo? Y si usted dice: Seor, lo estoy haciendo por ti. Entonces l le podra decir: Entonces, hija, no importa lo que hagan los dems Colosenses 3:23 dice Y todo lo que hagis, hacedlo de corazn como para el Seor, y no para los hombres. 4. ACEPTANDO MIS LIMITACIONES PERSONALES Pero tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros v.7 La forma ms rpida de agotarse es tratar de hacerlo todo usted sola. Debe reconocer que usted no es Dios y que tiene muchas limitaciones. Este versculo est comparando nuestros cuerpos con vasijas de barro. Frgiles. En este sentido todos somos jarritos de Tlaquepaque. Moral, sentimentalmente y fsicamente, somos frgiles. Nos quebramos fcilmente. Nuestros cuerpos no son inmunes a la presin. De hecho, deberamos gloriarnos en nuestras debilidades porque el poder de Dios se muestra en nuestra debilidad. Los mensajes ms grandes de nuestras vidas para las dems personas vienen de nuestra debilidad, no de nuestras fortalezas. El despliegue de nuestras fortalezas

harn que la gente diga: Ella es fuerte en esa rea. Pero cuando las personas vean a Dios obrando a travs de nuestra debilidad, entonces la gente dir: ndale, quiz Dios pueda obrar de la misma manera en mi vida. 5. PENSANDO EN EL BIEN DE LOS DEMS Todas estas cosas padecemos por amor a vosotros, para que abundando la gracia por medio de muchos, la accin de gracias sobreabunde para gloria de Dios v. 15 Pablo dice, seguir adelante porque s que esto est ayudando a otros. Si usted no ama a otras personas no podr seguir en la lucha del servicio. Pablo dijo en 1 Corintios 13, quizs pueda hablar con lenguas humanas y angelicales y mover las montaas en fe, pero si no tengo amor de nada me sirve. No cuenta para Dios. As que si no amo de verdad a las personas que estoy tratando de servir en la Sociedad femenil, es una prdida de tiempo. Debo amarles. Debo interesarme en ellas. Si usted se interesa, las hermanas lo notarn. 1 Corintios 13 dice que el amor permanece. As que la permanencia viene del amor. Porque amo a mis hijos, soporto muchas cosas. Y porque mis padres me amaron, soportaron tambin muchas cosas. El amor produce resistencia. Si ama a alguien usted tiene mucha ms paciencia con ellos. Este principio se aplica a usted como madre, amiga, hija, maestra o comisionada. El amor nos inspira. Si usted llega a pensar: Quiz no podr hacer esto este ao, solamente llene su vida con amor. 6. RENOVANDO NUESTRO INTERIOR CADA DA Por tanto, no desmayamos; antes, aunque este nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior no obstante se renueva de da en da v.16 Esta es la triste realidad. Exteriormente nos salen arrugas y canas, usamos lentes bifocales, se expanden los msculos en reposo, se nos cae el pelo. La ley de la gravedad comienza a hacer sus efectos. Todas estas cosas suceden cuando nos estamos desgastando exteriormente. No se puede detener el proceso de la edad. Pero, puede permanecer fresca y lozana en su interior. Esa es su eleccin. Esa es su opcin. Note que Pablo se renovaba da a da. Cada 24 horas l tomaba nuevas fuerzas. Si va a decidirse por el servicio a Cristo, usted debe aprender a cmo recargar sus pilas cada 24 horas. Pregunta: Cmo se obtiene nuevas fuerzas? Tiene un plan para eso? Si no tiene un plan para eso, es porque no lo est haciendo. Usted necesita aprender a recargarse espiritual, emocional, y fsicamente en el camino. Piense en cosas como su devocional, salir a caminar, salir a cenar, ver una pelcula, tiempos de recreacin, etc. Cada persona puede tener distintas maneras de renovarse interiormente. 7. MANTENENIENDO LA MIRADA EN EL OBJETIVO. Vv.17,18 Pues esta leve tribulacin momentnea produce en nosotros un cada vez ms excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven, pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas vv. 17,18 El ltimo secreto de Pablo respecto al servicio es la forma en cmo maneja usted sus problemas. El servicio a Cristo no es un jardn de rosas. Y en esta poca de prisas, queremos todo instantneo, xito de la noche a la maana, desayunos instantneos, caf instantneo, sopa instantnea, prdida de peso instantnea, fotos instantneas, madurez instantnea. No es as. La madurez viene por medio de la persistencia. Usted necesita perspectiva. No es su problema, sino cmo ve usted sus problemas lo que hace la diferencia. Puede colocar dos personas en la misma situacin y darles las mismas circunstancias -una de ellas quedar derrumbada y la otra lo superar. Una ver la situacin como un motivo de depresin y la otra como motivo de superacin. Cul es la diferencia? La forma de ver las cosas. Necesita ver el propsito de Dios. El propsito de Dios es siempre ms grande que su problema. La gloria eterna que es de mucho ms peso que todos los problemas temporales. La recompensa que vamos a recibir comparada con las dificultades no tiene punto de comparacin. Todas las cosas terrenales que tanto valoramos hoy, y nos causan tantos problemas, van a desaparecer en el juicio. Carros, pantallas, casas, computadoras, ropa, celulares, propiedades no van a durar. Pero lo que no se ve, eso si va a permanecer. As que cuando tenga un problema, vea detrs del problema y vea la perspectiva eterna. Los expertos en motivacin nos dicen que hay dos tipos de motivacin en la vida. Hay motivaciones internas, las cuales nos motivan desde el interior. Y hay motivaciones externas, las cuales nos motivan desde fuera la promesa de un dinero, un viaje, una posicin. La ms grande motivacin no es interna ni externa. Es eterna. La Biblia est diciendo, vea ms all de lo que se ve para ver lo que no se ve. Glatas 6:9 dice: No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos.

TEMA 3: LLEVANDO UNA VIDA DE JUSTICIA SERIE: JESS NOS LLAMA A SERVIR BASE BBLICA: Mateo 6:33 TEXTO PARA MEMORIZAR: Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas Mateo 6:33 OBJETIVO: Que la Sociedad Femenil, como un cuerpo, se comprometa con Dios a vivir conforme a la justicia del reino de Dios. La vida justa, descrita en la Biblia, especialmente en los libros sapienciales (Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts) es vivir de acuerdo a la voluntad revelada de Dios. Los primeros cristianos, de los siglos II y III, son descritos como llevando vidas rectas, ejemplares. He aqu unos ejemplos: Habitan en la propia patria como extranjeros. Cumplen con lealtad sus deberes ciudadanos, pero son tratados como forasteros. Cualquier tierra extranjera es para ellos su patria y toda patria es tierra extranjera. Se casan como todos, tienen hijos, pero no abandonan a sus recin nacidos. Tienen en comn la mesa, pero no la cama. Estn en la carne, pero no viven segn la carne. Habitan en la tierra, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen a las leyes del Estado, pero, con su vida, van ms all de la ley. Aman a todos y son perseguidos por todos. No son conocidos, pero todos los condenan. Son matados, pero siguen viviendo. Son pobres, pero hacen ricos a muchos. No tienen nada, pero abundan en todo. Son despreciados, pero en el desprecio encuentran gloria ante Dios. Se ultraja su honor, pero se da testimonio de su justicia. Estn cubiertos de injurias y ellos bendicen. Son maltratados y ellos tratan a todos con amor. Hacen el bien y son castigados como malhechores. Aunque se les castigue, estn serenos, como si, en vez de la muerte, recibieran la vida. Son atacados por los judos como una raza extranjera. Los persiguen los paganos, pero ninguno de los que los odian sabe decir el por qu. (Autor Desconocido, Siglo II-III, Carta a Diogneto) Los cristianos llevan grabadas en su corazn las leyes de Dios y las observan en la esperanza del siglo futuro. Por esto no cometen adulterio ni fornicacin, no levantan falso testimonio; no se aduean de los depsitos que han recibido; no anhelan lo que no les pertenece; honran al padre y a la madre, hacen bien al prjimo; y, cuando son jueces, juzgan justamente. No adoran dolos de forma humana; todo aquello que no quieren que los otros les hagan a ellos, ellos no se lo hacen a nadie. No comen carnes ofrecidas a los dolos, porque estn contaminadas. Sus hijas son puras y vrgenes y huyen de la prostitucin; los hombres se abstienen de toda unin ilegtima y de toda impureza; igualmente sus mujeres son castas, en la esperanza de la gran recompensa en el otro mundo (ARSTIDES, La apologa, Siglo II) Hoy consideraremos la necesidad de reafirmar nuestro compromiso con el reino de Dios y su justicia. La Biblia dice: Hacer justicia y juicio es para Jehov ms agradable que el sacrificio. Proverbios 21:3. I LA JUSTICIA DE DIOS l es la Roca, cuya obra es perfecta, porque todos sus caminos son rectos. Es un Dios de verdad y no hay maldad en l; es justo y recto. Deuteronomio 32:4. El Juez de la tierra siempre acta de acuerdo con lo que es recto y l mismo es la norma final de lo que es justo. Por ser justo, el Juez da a cada persona lo que merece. Al final, cada persona recibir su recompensa o castigo justo. Pero lo justo no siempre se da en base a mrito. Por ejemplo, en un certamen de belleza, el premio no se entrega en base a mritos, sino en base a su belleza. As tambin, las recompensas que Dios dar en el juicio final, no ser en base a mritos, sino en base a su gracia. La gracia y la misericordia no caen en la categora de justicia, pero tampoco en la injusticia. La injusticia es una violacin a la justicia. La misericordia no es injusticia porque, como veremos ms adelante, tenemos un fiador que paga por nosotros. Esta doctrina nos da confianza en un Dios que nivela a todos los seres humanos con su ley, una ley que emana de su carcter santo. Abraham, confiado en el carcter justo de Dios, se arma de valor para hablar con Dios respecto a su juicio a Sodoma y Gomorra. Abraham sabe que Dios no cometer ningn acto injusto contra estas ciudades, y por ello

trata de explicarse la razn de su exterminio. Abraham le pregunta a Dios: El Juez de toda la tierra, no ha de hacer lo que es justo? (Gn. 18:25). La justicia obliga a Dios a castigar el pecado, porque el pecado no merece recompensa, merece castigo. Si Dios no castigara el pecado dejara de ser Dios, porque ya no sera justo, ni santo. Cristo fue enviado para recibir el castigo del pecado. La justicia de Dios requiri una muerte expiatoria. No hay otro modo posible para la salvacin. Este atributo de Dios trae alegra a nuestro corazn, porque cuando andamos en justicia, nuestra conciencia tiene paz. Los mandamientos de Jehov son rectos: alegran el corazn; el precepto de Jehov es puro: alumbra los ojos Sal. 19:8. II. LA JUSTICIA DEL MEDIADOR Pero ahora, aparte de la Ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la Ley y por los Profetas: la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen en l Romanos 3:21,22. La causa ltima de la venida de Cristo a la tierra y su muerte en la cruz es su amor y justicia. Antes de que Jess viniera a la tierra, Dios estaba perdonando pecados en el mundo pero sin que se hubiera castigado el pecado. Un juez no puede liberar delincuentes pasando por encima de la ley. Dios no puede llevar pecadores al cielo si no se han pagado esos pecados. Jess tena que cumplir con la justicia de Dios en dos momentos de su existencia: En su vida y en su muerte. Ambas deban satisfacer la justicia de Dios. Vivir una vida justa, y morir pagando el precio justo de nuestro pecado. Acusados por nuestra conciencia corremos a Cristo buscando ser reconciliados con Dios por medio de su justicia. l es el justo que llev una vida justa y sufri una muerte expiatoria para que sus mritos nos sean imputados, atribuidos a nosotros. Esta justicia se adquiere aparte de la ley, porque desde la cada de nuestro Padre Adn, nadie puede, por la obediencia de la ley, alcanzar la justicia requerida por Dios para entrar a su reino. Es necesaria la fe en un sustituto, Cristo. Slo l vivi una vida perfecta. Slo l obedeci perfectamente la ley de Dios: Y ser hallado en l, no teniendo mi propia justicia, que se basa en la Ley, sino la que se adquiere por la fe en Cristo, la justicia que procede de Dios y se basa en la fe. Filipenses 3:9. Era necesario un segundo Adn para alcanzar, por gracia, la justicia requerida por Dios: As como por la desobediencia de un hombre muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, muchos sern constituidos justos. Romanos 5:19. Jesucristo hizo ms que morir por nosotros, vivi por nosotros. Se identific con nuestra miseria y se comprometi a cumplir la ley por nosotros: Pero Jess le respondi: Deja ahora, porque as conviene que cumplamos toda justicia. Entonces le dej. Mateo 3:15. En este sentido Jesucristo se convierte en nuestra justificacin: Mas por l estis vosotros en Cristo Jess, el cual nos ha sido hecho por Dios sabidura, justificacin, santificacin y redencin 1 Corintios 1:30. III. LA JUSTICIA DEL CRISTIANO "Si sabis que l es justo, sabed tambin que todo el que hace justicia es nacido de l" 1 Juan 2:29. La bsqueda del reino de Dios incluye de manera integral la bsqueda de la justicia, es decir, la vida de Justicia. La justicia es un atributo divino que se nos comunica en nuestra regeneracin. Nuestro comportamiento debe reflejar la presencia del reino de Dios. Esta es la sed de justicia, la sed de poder agradar a Dios con nuestra vida. La sed de satisfacer a Dios cumpliendo su voluntad revelada. Vivir en santidad, ser semejante a Cristo, crecer en la gracia y el conocimiento de nuestro Salvador. Crecer en justicia nos transforma en hijos e hijas de Dios ms confiados, ms gozosos, ms tiles, ms sabios, ms fructferos. Dice Jess que el que tiene hambre y sed de justicia ser saciado. Es decir, su sed le motiva a buscar, su bsqueda le lleva a encontrar, y su encuentro (de los medios de gracia), le proporciona crecimiento. Usted ha tenido la experiencia de cmo, cuando siente esa hambre y busca a Dios, se da cuenta de cun indiferente ha sido en vivir esa comunin con Dios. No ha orado lo suficiente; no ha ledo la Palabra lo suficiente; no ha participado con gratitud de la Santa Cena; no se ha comprometido de corazn con la obra de Dios. Dios nos dar la oportunidad para buscar su justicia a travs de las pruebas. Abraham, el padre de la fe, recibi el llamado de sacrificar a su hijo ante Dios. Cmo demostr su decisin de vivir una vida justa? La Biblia dice

que su decisin fue creerle a Dios y obedecer su mandato: Porque qu dice la Escritura? Crey Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Romanos 4:3. CONCLUSIN 1. Solo existe un JUSTO absolutamente perfecto, Jesucristo. Por eso l es el JUSTO que justifica a los que se acercan a Dios por medio de l, reconociendo sus faltas, errores, pecados y fallas. 2. JUSTO (A) es aquel o aquella que es declarada como tal, cuando por fe le entrega su vida a Dios por medio de Jesucristo. Quiere decir que es JUSTO por decreto (declaracin) de Dios. 3. JUSTO (A) es quien acta conforme a las normas y los principios de Dios a quien desea agradar; y tiene la intencin de hacer siempre la voluntad de Dios. 4. Entonces JUSTO (A) es, quin hace, acta, procede, obra como Dios lo ordena. 5. El JUSTO (A), es JUSTO por su fe y por sus obras. Testificando de esta vida justa y honesta de los cristianos de los primeros siglos, un gran apologista cristiano escribi: Se nos acusa de ser improductivos en las varias formas de actividad. Pero cmo se puede decir esto de hombres que viven con vosotros, que comen como vosotros, que visten los mismos trajes, que siguen el mismo gnero de vida y tienen las mismas necesidades de vida? Nosotros acordamos dar gracias a Dios, Seor y creador, y no rehusamos ningn fruto de su obra. Usamos las cosas con moderacin, no en forma descomedida o mala. Convivimos con vosotros y frecuentamos el foro, el mercado, los baos, las tiendas los talleres, los establos, participando en todas las actividades. Navegamos tambin juntamente con vosotros, militamos en el ejrcito, cultivamos la tierra, ejercemos el comercio, permutamos las mercaderas y ponemos en venta, para uso vuestro, el fruto de nuestro trabajo. Yo sinceramente no entiendo cmo podemos parecer intiles e improductivos para vuestros asuntos, cuando vivimos con vosotros y de vosotros. S, hay gente que tiene motivo para quejarse de los cristianos, porque no puede comerciar con ellos: son los protectores de prostitutas, los rufianes y sus cmplices; les siguen los criminales, los envenenadores, los encantadores, los adivinos, los hechiceros, los astrlogos. Es maravilloso ser improductivos para esta gente!... Y despus, en las crceles vosotros no encontris nunca a un cristiano, a no ser que est ah por motivos religiosos. Nosotros hemos aprendido de Dios a vivir en la honestidad. (TERTULIANO, Siglo II-III, El Apologtico) La Biblia dice: Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l es justo. 1 Juan 3:7 TEMA 4: LLEVANDO MUCHO FRUTO SERIE: JESS NOS LLAMA A SERVIR BASE BBLICA: Juan 15: 8-11 TEXTO PARA MEMORIZAR: En esto es glorificado mi Padre: en que llevis mucho fruto y seis as mis discpulos. Juan 15: 8-11 OBJETIVO: Que las mujeres renueven su voto de dedicacin al servicio para glorificar a Dios mediante una vida de abundante fruto. Sabe cmo naci el Monte de Piedad? Fue fundado en Italia por un monje de la Orden de los Mnimos de Padua que predicaban la paz y la justicia en una sociedad en decadencia. Bernardino de Feltre se gan el odio de nobles, gobernantes y prestamistas desalmados porque abog por los pobres. A travs de una asociacin caritativa logr muchas limosnas y suscripciones, formando un fondo sobre el que se prestaba a los necesitados, con un mnimo inters para cubrir los gastos. Cuando el prstamo era pequeo, no se cobraba inters. Esto era una obra de Piedad; y se le puso Monte porque es la palabra italiana para monto, montn, o colecta. Monte di Piet en italiano, Monte de Piedad en espaol, significa fondo para una obra piadosa. Nuestra entrega a Cristo se expresa por medio de obras piadosas que revelan su amor. EL FRUTO QUE DIOS ESPERA DE NOSOSTROS 1. EXHIBE EL PODER DE DIOS

Os haga aptos en toda obra buena para que hagis su voluntad, haciendo l en vosotros lo que es agradable delante de l por Jesucristo; al cual sea la gloria por los de los siglos. Amn. He 13:21. El fruto de nuestra permanencia en Dios es una obra de Dios. El fruto debe poseer la calidad del poder de Dios. Las obras de Cristo manifestaban el poder de Dios. Cuando recibi al paraltico que le hicieron descender por el techo, no slo lo san, sino que tambin le perdon sus pecados, le dio un mensaje qu compartir y le fij un nuevo destino para su vida. A Mara Magdalena no slo la liber de los siete demonios, sino que tambin le dio el privilegio de servirle. 2. EXPRESA NUESTRA GRATITUD Por lo cual te digo que sus muchos pecados les son perdonados, porque am mucho; pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama Lc. 7:47. El perdn de nuestros pecados es el motivo ms grande para amar a Dios y expresrselo por medio de un fruto abundante. El fruto del amor de Dios lo podemos ver en la vida de Cristo: recorri ciudades y aldeas, san enfermos, ense a sus discpulos, soport a sus enemigos y predic a los perdidos. Nosotros correspondemos a su amor cuando damos testimonio, sufrimos oprobio, aliviamos las cargas de otros, atendemos al necesitado, servimos en su iglesia y en el mundo. 3. EJERCITA NUESTRA FE Pero alguno dir: t tienes fe y yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras y yo te mostrar mi fe por mis obras Stg. 2:18. Porque en Cristo Jess ni la circuncisin vale algo ni la incircuncisin, sino la fe que obra por el amor. Gal. 5:6 Cmo aprendi David que Dios es ms poderoso que un gigante? Cmo aprendi Ester que Dios poda librar a su pueblo del poder de un imperio mundial? Cmo aprendi Pablo que Dios puede salvarnos del veneno de una serpiente? Cmo aprendi Israel que Dios puede quitarnos la sed en medio del desierto? Cmo aprendieron los amigos de Daniel que Dios es ms poderoso que el fuego? Cmo aprendi Rut que Dios puede traer abundancia a la vida aun cuando nos ha visitado la miseria ms atroz? Ejercitando la fe! La confianza que resulta en obediencia nos ayuda a conocer ms a Dios, y ese conocimiento fortalece nuestro amor a Dios. 4. EDIFICA A LA IGLESIA. Ninguno tenga en poco tu juventud, sino s ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espritu, fe y pureza 1 Ti.4:12. La falta de fruto en las personas consideradas maduras hace que toda la iglesia se empobrezca y caiga en la apostasa. La Biblia nos habla de mujeres ociosas, chismosas, que van de casa en casa, entrometidas, hablando de lo que no debieran (Ver 1 Ti. 5). En vez de edificar, destruyen. Usted edifica la vida espiritual de la iglesia por medio del fruto del Espritu y del fruto de su servicio a Cristo. La gente comparte lo que escucha de usted, imita lo que ve en usted, se involucra en lo que hace usted, y buscar alcanzar la estatura espiritual de usted. Las mujeres crean fama, buena o mala, por eso hay muchas mujeres que llevan nombres bblicos, pero pocas llevan nombres como Jezabel, Dalila, Safira, Mical, o Atala, a menos que desconozcan la historia bblica asociada con ellas. De Rut se dice, que como Lea y Raquel, edificaba la casa de Israel (Rut 4:11); pero las mujeres antes mencionadas no edificaron, sino que intentaron derribar la casa de Israel. 5. ENMUDECE A LOS ENEMIGOS Esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los hombres insensatos 1 P. 2:15. La fe siempre va a tener opositores. Habr quien cuestione sus motivaciones. Muchos y muchas van a dudar de su sinceridad. Nos acusarn falsamente de maldad. Pero llegar el da en que Dios vindique nuestra justicia y exhiba nuestra autenticidad. Entonces nuestros acusadores, junto con el gran acusador, sern enmudecidos para siempre. Dios call a los amigos de Job; Jess call a Judas cuando critic a Mara por el perfume; un temblor silenci a los judos cuando se burlaban de Jess al pie de la cruz. 6. EXALTA LA GLORIA DE DIOS Mantened buena vuestra manera de vivir entre los gentiles, para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras 1 P. 2:12.

La gente glorific a Dios cuando escucharon las enseanzas de Jess, cuando vieron que san al ciego de nacimiento, cuando fueron testigos de cmo calm la tormenta, cuando comprobaron que perdonaba pecados. Este es el ms sublime de los propsitos del fruto de una sierva de Dios, provocar que la gente alabe, reconozca y crea en el Autor de sus buenas obras. 7. EVIDENCIA NUESTRA ENTREGA A DIOS Bendito el hombre que confa en Jehov, cuya confianza est puesta en Jehov! Porque ser como el rbol plantado junto a las aguas, que junto a la corriente echar sus races. No temer cuando llegue el calor, sino que su hoja estar verde. En el ao de sequa no se inquietar ni dejar de dar fruto Jer. 17:7,8. Cmo sabemos que una mujer est cerca de Dios? Cmo se mide nuestra confianza en Dios? Cmo comprobamos que permanecemos en Cristo? No podemos ver el corazn, pero podemos ver el fruto. Jess no dijo: Por sus palabras los conoceris tampoco dijo: Por su presencia en el culto los conoceris. La entrega a Dios se demuestra mediante una vida de servicio, de obediencia, de misericordia, de virtudes espirituales. 8. EXPONE EL CARCTER DE JESS Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros Gl. 4:19. El apstol Pablo actu como una nodriza educando a los glatas en la obediencia a Cristo. La educacin cristiana tiene como objetivo que Cristo sea formado en nuestros hijos y en cada creyente. Usted es un espejo de Jess en su casa y en la iglesia, y debe esforzarse por reflejarlo tal como es. Que su humor sea el humor de Cristo. Que su manera de juzgar a otros refleje el juicio de Cristo. Jess no perdi la paciencia con sus discpulos; Jess no maldijo a sus verdugos; no hizo descender fuego sobre los samaritanos. Jess nos permiti ver al Padre en su modo de vivir. 9. ENCAUSA A LA VIDA ETERNA Pero ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin y, como fin la vida eterna Ro. 6:22. Nuestras buenas obras nunca sern la causa de nuestra salvacin, pero nadie alcanzar la salvacin sin tener buenas obras. El fruto es un producto de la gracia de Dios, y este fruto acompaa a nuestra salvacin. Nos encausa a la salvacin eterna. En nuestro interior el fruto se llama fe, en nuestro exterior el fruto se llama Buenas Obras. Si no hay buenas obras no hay fe, y si no hay fe no hay salvacin. Mantenernos como rboles junto a la corriente de agua nos ayudar a producir fruto, y el fruto nos mantendr en el camino a la vida eterna. 10 ELEVA NUESTRA RECOMPENSA Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente (pues el lino fino significa las acciones justas de los santos) Ap. 19:8. El fruto que demos en la tierra ser el tesoro que llenar nuestro granero en la eternidad con Dios. El mandato de Cristo es que hagamos tesoros en los cielos para preparar nuestra llegada y seamos recompensados con un mayor deleite celestial. Gozo inefable, servicio placentero, armona exuberante, santidad perfecta, comunin gloriosa.

Ame sin condiciones ni medida Brinde consuelo hasta saciar Use sus dones con intensidad No limite su felicidad al dar Derroche afecto a manos llenas Aumente su alegra compartindola Niguese al egosmo miserable Conceda el perdn de corazn Inspire esperanza sin lmites Ayude con fe y liberalidad

SERIE: QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA


TEMA 1: CMO HACER FRENTE AL DESNIMO SERIE: QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA BASE BBLICA: Nehemas 1 TEXTO PARA MEMORIZAR: Si se humilla mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oran, y buscan mi rostro, y se convierten de sus malos caminos; entonces yo oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tierra. 2 Crnicas 7:14 OBJETIVO: Las hermanas sabrn qu actitud y qu acciones concretas tomar ante alguna situacin desastrosa, real o potencial, de acuerdo a los principios bblicos. Todos, en algn momento de nuestra vida, estamos expuestos a situaciones lmites, tales como, enfermedad, problemas legales, ruina econmica, familiares en conflicto, y en medio de esa situacin puede llegar la peor noticia, como le sucedi a Jairo con respecto a su hija, alguien que nos dice: lo sentimos, ya no hay nada ms que hacer, ya no molestes ms a Dios con tus ruegos. Pero de igual manera como Jess hizo con Jairo, l tambin confronta nuestro espritu dicindonos: No temas; cree solamente. La mujer con flujo de sangre, cuyo nimo se haba esfumado despus de aos de batalla contra su enfermedad, al tocar el manto de Jess y ser sanada, recibe estas reconfortantes palabras del Sanador: Ten nimo, hija; tu fe te ha salvado. (Mt. 9:22) Nuestras familias, nuestros trabajos, nuestros ministerios, y nuestro pas, necesitan hacer frente a la plaga No. 1 del siglo XXI: El desnimo. Las circunstancias pueden darnos razones suficientes para perder el nimo, las fuerzas, la direccin y la esperanza. Nehemas es un ejemplo de fe, entusiasmo y sacrificio. Estudiaremos el captulo uno siguiendo este acrstico:

N E H E M A S
1.

NO SE CONFORME AL MUNDO.
Nehemas tena un buen trabajo, una buena posicin y el mejor lugar para vivir. Era el copero del rey. El rey le haba confiado su vida. Nadie gozaba de mayor cercana, confianza y privilegios que el copero. Pero Nehemas no se conformara a las comodidades mundanas de Persia. Nehemas entenda que Dios no lo haba creado para ser, en primer lugar, un copero del rey de Persia. Su corazn estaba en los asuntos del Rey de reyes, en Dios, en su pueblo, en la ciudad de Dios. Aunque probablemente haba nacido persa, su identidad estaba determinada por su relacin con Dios y su pueblo. En el fondo saba que su trabajo y su posicin tenan su explicacin en los propsitos de Dios. Jerusaln estaba a unos mil quinientos kilmetros de Susa y Nehemas tal vez ni siquiera conoca la ciudad. Pero la amaba, y saba que mientras nada hiciera, nada pasara que cambiara las cosas. Algunas mujeres que tuvieron la misma actitud son: Rut, que no se qued en su zona de seguridad en Moab y sigui a Noem; Ester, que no se neg a ayudar a los judos por amar la vida en la corte de Persia.

2.

ESCUCHE LAS NECESIDADES DE LOS DEMS.


La Biblia continuamente nos pide que estemos atentos, vigilantes para percibir lo que Dios quiere que hagamos para su reino. Nehemas no solo estaba atento a las noticias de su pueblo, sino que, adems, pregunt por los judos que haban regresado de la cautividad y por la ciudad de Jerusaln. Entonces escuch lo que no quera or: calamidad, humillacin, ruinas, escombros, desamparo y gran afliccin. Cada informacin fue un golpe devastador para el alma de Nehemas; pronto qued derribado por el horrendo cuadro descrito. Casi un siglo

no haba sido suficiente para que el remanente de Israel reconstruyera la ciudad y su muralla. Dorcas escuch a los pobres; Ester escuch a Mardoqueo; Dbora escuch a Israel. 3.

HUMLLESE ANTE DIOS.


Jud, al igual que Israel, se haba rebelado contra Dios cometiendo aberrantes prcticas idoltricas. La idolatra haba acarreado toda clase de mal: epidemias, injusticia, pobreza, opresin y finalmente la cautividad. Los enemigos haban destruido el templo, saquearon el santuario, destruyeron las casas y derribaron el muro de proteccin de la ciudad. Para la poca de Nehemas el templo estaba reconstruido, pero la muralla estaba en ruinas. Era un smbolo de desamparo. La gente deca: Dios los ha abandonado. Nehemas se identifica con su pueblo y reconoce que necesita el perdn y la ayuda de Dios para ayudar a restaurar al pueblo de Dios.

4. EJERCTESE EN LA ORACIN. Hay una diversidad de maneras en que la gente trata de hacer frente a los problemas. Cambian de ciudad, cambian de crculo de amistades, cambian de mentalidad, cambian de inters. Pero la eficacia para aquellos que quieren buenos resultados est en la oracin. No importa cunto confiaba en Artajerjes, Nehemas necesitaba la ayuda de Dios. Nuestra dependencia de Dios se revela cuando nuestra primera reaccin ante las tragedias es la oracin. Slo cuando vivimos de rodillas ante Dios vivimos libres del desnimo. Consideremos esta promesa: Clama a m y yo te responder, y te ensear cosas grandes y ocultas que t no conoces Jeremas 33:3. 5. MIRE HACIA DIOS. La oracin ser errtica si no miramos la grandeza de Dios, sus perfecciones y sus propsitos. Oraremos apropiadamente cuando tengamos un conocimiento apropiado y personal de Dios. Nehemas reconoce que Dios est en el cielo y l est en la tierra. Que Dios es grande y l pequeo. Que Dios es un Juez temible y nosotros dbiles pecadores. Que nosotros quebrantamos el pacto, pero que l lo lleva a su cumplimiento. Que nosotros somos infieles, pero que Dios es fiel. La oracin, entonces, se desarrollar de acuerdo a estas verdades. La oracin no puede ser antropocntrica, tiene que ser, al igual que nuestra vida, cristocntrica. Jesucristo est en el trono, nosotros en el polvo; Jesucristo gobierna el infierno, nosotros somos reos confesos; Jesucristo siempre ha cumplido sus promesas y amenazas, nosotros nunca hemos cumplido perfectamente sus mandamientos. Todo ruego debe realizarse con la mirada puesta en la majestad de nuestro Dios. 6. INVOQUE EL PERDN DE DIOS. La situacin de los judos era muy, muy lamentable. La idolatra tiene repercusiones muy dolorosas, arruina la felicidad de los hogares. A lo largo de la historia bblica encontramos un registro detallado de la constante disciplina de Dios a su amado pueblo. Las advertencias divinas contra los ltimos reyes de Jud se hicieron realidad con Jerusaln en el ao 586 a. C. Dios permiti que los babilonios tomaran y saquearan la ciudad. El pueblo fue expulsado de la tierra prometida y pasaron 70 aos antes de que pudieran regresar a Jerusaln. La restauracin del pueblo de Dios hace imprescindible el pleno perdn. Si queremos una restauracin verdadera en nuestra vida y en la vida de los dems, tenemos que confesar nuestros pecados y recibir el perdn completo de Dios. 7. APODRESE DE LAS PROMESAS. La oracin es el pleito de un vasallo con su Seor, pero en buena lid. Sus armas son la fe, la confesin de pecados, la splica, la alabanza y las promesas recibidas. Mientras ms conocemos la Biblia, ms promesas de Dios podemos conocer para pedirlas. Mientras ms hablamos con Dios, ms confianza tenemos para recordarle sus promesas. La mujer sirofenicia es un buen ejemplo de cmo hacer suya la promesa de bendicin del Mesas para todas las naciones y pelearla por medio de la oracin (Mateo 7:24-30). Se ofende usted cuando sus hijos, dadas sus necesidades, le recuerdan lo que usted misma les prometi? Se molesta usted cuando su esposo le pide lo que usted le haba prometido? Dios tampoco. Su mayor gozo es darnos lo que nos ha prometido. 8. SALGA DE SU COMODIDAD

Hay oraciones muy bonitas pero sin ningn respaldo en los hechos. La oracin es vlida cuando estamos dispuestos a ser parte de la respuesta. Dios pregunta: A quin enviar? y a veces, su pregunta no haya eco en los corazones de la gente que est orando por los perdidos. Nehemas no se arrellan en su silln para esperar la respuesta de Dios a su oracin. Se dispuso a hacer algo para ser parte de la solucin a la triste situacin de sus hermanos los judos. Su oracin termina con una resolucin: Somos tus siervos, nos complacemos en honrar tu nombre, le concedas tener xito y ganarse el favor del rey. La oracin verdadera se traduce en hechos, como los hechos que siguieron a la oracin de Dbora, la de Ester, la de Ana, la de Rut, o como la de Mara, la madre del Seor: Aqu est la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. TEMA 2: CMO HACER FRENTE AL DESASTRE SERIE: QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA BASE BBLICA: Nehemas 2 TEXTO PARA MEMORIZAR: Por lo tanto, sigamos lo que contribuye a la paz y a la mutua edificacin. Romanos 14:19 OBJETIVO: Que las hermanas puedan tomar medidas emergentes en situaciones de crisis en su trabajo para Dios. Josefina Morn recibi cuatro llamadas de larga distancia antes de salir de su casa para irse al trabajo. Todas ellas eran referentes a problemas que sucedan en diferentes lugares donde tena clientes de su negocio. Todos queran que Josefina acudiera ese mismo da para resolverlos. La mujer, atribulada, le dijo a su esposo que no podra acompaarlo en el desayuno. Sali de la casa tan rpido como pudo. Luego, en la calle, se dio cuenta de que su auto no encenda, as que su esposo le llam un taxi. Mientras esperaba el taxi, recibi otra llamada, ahora de su trabajo, sobre otro problema. Por fin lleg el taxi; la mujer corri, se subi y desesperada dijo: Buenos das, seor, ya podemos irnos. Buenos das, seora, disculpe, adnde quiere que la lleve?pregunt el taxista.- No importa adnde me lleve- se quej ella- Tengo problemas en todas partes. Hoy vamos a meditar en la manera en que podemos responder ante el desastre, y lo haremos con dos acrsticos.

P royecte un plan L ea las circunstancias A cuda al Seor N ecesita metas E vale los costos A cuda a otros por ayuda.
1. P ROYECTE UN PLAN. Cuando el rey le pregunt a Nehemas qu quieres?, l saba qu pedir porque haba pasado cuatro meses orando, evaluando la situacin y haciendo planes para ayudar a sus hermanos en Jerusaln. La falta de planes nos lleva a cometer errores y nos garantiza el fracaso. Dios nos ha dado la capacidad para tener una visin de las cosas, reconocer nuestras posibilidades, anticipar los resultados y establecer prioridades.

2. L EA LAS CIRCUNSTANCIAS.
Si leemos el libro completo de Nehemas, nos damos cuenta que es un diario, y que su diario est lleno de oraciones. La oracin nos mantiene cerca de Dios, en sintona con l y alerta para escuchar a Dios por medio de las circunstancias. Despus de orar tenemos que permanecer esperando la gua de Dios. Muchos creyentes viven en la amargura porque cuando Dios les mostr la oportunidad ellos estaban adormecidos por el pecado, no estaban listos, y una mala decisin los confin a una vida de fracaso. La oportunidad puede ser inesperada y de donde menos esperamos. Cuando Artajerjes pregunt Por qu ests triste?, Nehemas estaba listo para tomar la oportunidad. 3. A CUDA AL SEOR. Nehemas era un mortal como usted y como yo, sujeto a la tristeza y al miedo. Pero tambin contaba con el recurso que Cristo nos ense para los tiempos de afliccin y temor: orar al Dios del cielo. La clave del xito

de Nehemas para enfrentar el desastre est en su dependencia de Dios. Podemos orar para pedir sabidura, direccin, valor, claridad, gracia para cuando vamos a hablar iluminacin para los que nos van a or. 4. N ECESITA UNA META. Previamente Nehemas se haba establecido metas: Ir a Jerusaln y reedificar la ciudad. Sencillo. Una meta se elabora con una imagen en la mente de lo que queremos lograr. Nehemas se imagin estando en Jerusaln con sus muros reconstruidos. Una meta debe ser F.I.R.M.E., es decir F iel a la voluntad de Dios I ndicando los tiempos del plan, R ealista al hacer los clculos, M edible en sus resultados E specfica en los detalles. La meta establecer los pasos para su realizacin. Fije su meta pensando en el poder de Dios. 5 E VALE LOS COSTOS. Con anticipacin Nehemas haba pensado en todo lo que requerira para llevar a cabo su plan: Cunto tiempo le costara, cuntos permisos para atravesar las provincias, qu problemas se podran suscitar al llegar a Jud, cunto dinero necesitara para el proyecto y cunta madera utilizara para la reconstruccin de los muros de Jerusaln. Obtuvo la informacin necesaria y estuvo preparado para la oportunidad. 6 A CUDA A OTROS POR AYUDA. Como aguas que se reparten es el corazn del rey en la mano de Jehov: l lo inclina hacia todo lo que quiere Pr. 21:1. Dios es dueo de las riquezas del mundo y gobierna los corazones de la gente. Ningn ser humano es autosuficiente y absoluto. Todos necesitamos de los dems; y los hombres ms exitosos han buscado el apoyo de un equipo, unos amigos, una familia. Nehemas pidi ayuda a un pagano y recibi ms de lo que esperaba. Ahora consideremos el siguiente acrstico:

M antngase alerta a la oposicin. O re, descanse, observe. T ome nota de la situacin. I dentifquese con su gente. V alore la fuerza de su equipo. A taque el desaliento.
1. M ANTNGASE ALERTA A LA OPOSICIN. Dbora enfrent la oposicin, Ana enfrent la oposicin, Pablo enfrent la oposicin, Jesucristo enfrent la oposicin y nos advirti que nosotros tambin la enfrentaramos. Sanbalat y Tobas, instrumentos de Satans, brincaron para oponerse cuando oyeron de la llegada de Nehemas a Jud. Su plan puede ser muy bueno, sus intenciones correctas y puede ser usted la persona adecuada para el plan, pero tenga por seguro que habr oposicin. Si est alerta, no le sorprender y sabr enfrentarla. 2. O RE, DESCANSE, OBSERVE. Nehemas esper tres das antes de comenzar a trabajar. Qu hizo en tres das? Seguramente lo necesario para actuar en el momento oportuno. Cuid de no entrar a la ciudad armando un escndalo con bombos y platillos. Fue discreto. No hizo alarde de sus propsitos. Es peligroso tomar decisiones, o acciones, cuando estamos eufricos o cansados. La sabidura tambin nos ensea a callar y esperar. 3. T OME NOTA DE LOS DETALLES. Fjese como Nehemas quiere, de manera discreta, cerciorarse por s mismo de la situacin real de la ciudad, y hace un recorrido por la zona en ruina. Ningn plan que nos propongamos tendr xito si no

recabamos datos, obtenemos informacin precisa y comprobamos la situacin que queremos resolver. Tenemos que anticiparnos a las preguntas y a las objeciones. El tiempo de espera y sus movimientos silenciosos sirvieron tambin para despertar la curiosidad y levantar expectativas. 4. I DENTIFQUESE CON SU GENTE. Nehemas no presumi Ustedes estn en una gran desgracia. No, ms bien se identific con ellos al decir: Ustedes son testigos de NUESTRA desgracia. . . anmense! Y edifiquemos. Cuando busquemos a quien echarle la culpa y nos presentemos como los redentores, seguramente cerraremos la puerta a la colaboracin. Pero cuando hacemos nuestra la afliccin de otros y reconozcamos nuestra parte en el problema, hallaremos corazones dispuestos a cooperar en las soluciones. 5 V ALORE LA FUERZA DE SU EQUIPO. Cada ser humano tiene un potencial incalculable con el que Dios lo ha creado. Cada familia, cada iglesia, cada grupo, cada comunidad, son un conjunto de posibilidades, sueos, dones y recursos. Nehemas no habra logrado nada sin el apoyo de las familias en Jerusaln. La solucin estaba en la movilizacin de todos los judos. Nehemas sacude su letargo con una descripcin vvida de su vergenza y luego los desafa al cambio. Lo real tena que transformarse en lo ideal, y lo haran con el apoyo del Todopoderoso. 6. A TAQUE EL DESALIENTO. As como nuestro Salvador Jesucristo sufri constantemente los asaltos de Satans para desalentarlo, nosotros tambin en la realizacin de nuestros sueos, seremos atacados, criticados y amenazados por los enemigos de Cristo. Sanbalat, Tobas y Gesem se presentaron con su arsenal de burlas y amenazas. Su propsito era detener la obra de construccin de los muros y mantener su control sobre Jerusaln. Pero Nehemas respondi rpida y eficazmente para deshacer la influencia de los impos. Deban saber que se oponan a una obra de Dios. Dios nos ha llamado a levantar muros alrededor de nuestra familia, de nuestra iglesia o de nuestra sociedad, pero el desaliento puede hacernos retroceder y abandonar la tarea. Nuestro compromiso con Cristo debe ser de mantenernos fieles a l hasta la muerte. Se estudiaron a trescientas personas sumamente exitosas, como Franklin, Helen Keller, Churchil, Gandhi, Albert Schweitzer y Einstein, y se descubri que uno de cada cuatro tena limitaciones tales como sordera, ceguera o parlisis. Tres cuartos haban nacido en la pobreza, venan de hogares destrozados o de situaciones perturbadoras. Todos ellos usaron sus limitaciones como escalones para su triunfo.

TEMA 3: CMO HACER FRENTE A LA CRTICA SERIE: QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA BASE BBLICA: Nehemas 4 TEXTO PARA MEMORIZAR: Esfurzate, y esforcmonos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios; y haga Jehov lo que bien le pareciere. 2 Samuel 10:12 OBJETIVO: Que la hermanas obtengan herramientas para saber enfrentar los momentos en que se enfrenten a la crtica. Introduccin Hay muchas formas equivocadas de hacer frente a la crtica: sentir miedo, caer en estrs, llenarse de enojo, llegar al desaliento, sentir ganas de renunciar, o pagar con la misma moneda. Nehemas nos muestra cmo los siervos y siervas de Dios deben comportarse ante la crtica. 1. ORE Y CONTINE Vv. 1-6. La crtica viene junto con nuestro servicio a Dios. La crtica pondr a prueba nuestro carcter, nuestra confianza en Dios y nuestro llamado para la causa de Dios. Cuando los enemigos de Dios no tengan razones para atacarnos, usarn la burla; cuando se les acaben los argumentos se reirn de nosotros y nuestro trabajo. Sus alardes publican su derrota. La crtica puede basarse en realidades muy duras. La gente de fe, cuyos planes responden a encargos de Dios, dan mucho de qu hablar. Imagnense lo que la gente pensaba de Noem, o de Ana, o Mara. Las cosas que seal Sambalat eran cosas reales que avergonzaban a Jud: los judos no eran un pueblo fuerte; los sacrificios se haban suspendido desde que Jerusaln fue tomada por los babilonios; la movilizacin total de las

familias pareca pretender que en un da queran lograr lo que en ciento cincuenta aos no haban podido hacer; y qu proteccin dara una muralla hecha con piedras quemadas? Siempre que Moiss era criticado por su liderazgo se volva a Jehov. Igualmente Daniel cuando lo vemos enfrentando los conflictos, lo vemos orando a Dios. Nehemas no responde insulto por insulto. En vez de eso busca el rostro de Dios. La oracin alivia la tensin, la amargura, el resentimiento. Inhibe el egosmo, porque pone nuestra atencin en el dueo del plan en el que estamos trabajando. Somos empleados del Restaurador celestial, y un ataque a nuestra obra, es un ataque a nuestro Jefe supremo. Nehemas sigui adelante con su trabajo. El temor no lo paraliz ni le hizo desistir de lo que saba que era la voluntad de Dios. Satans y sus aliados no deben prevalecer contra la obra de Dios. 2. ORE Y ACTE Vv. 7-9. He visto asimismo que toda obra bien hecha despierta la envidia del hombre contra su prjimo. Tambin esto es vanidad y afliccin de espritu Ecl. 4:4. El miedo a nuestro triunfo despertar en otros el odio y la envidia. Muchos se sentirn amenazados por la bendicin que Dios nos est impartiendo. La burla es tan contagiosa como la risa. Sambalat se senta seguro por estar emparentado con Manass, el nieto del sumo sacerdote Eliasib de Israel. Unido a los enemigos del norte, pronto encontr aliados en todos los alrededores de Jud. Tobas al este, los rabes al sur y los asdodeos al poniente. Los judos estaban rodeados. Pero esta no era la primera vez. Dios permite muchas veces que seamos rodeados por enemigos para probar nuestra fe. Los hroes de la fe lo experimentaron, y el Seor Jesucristo es nuestro mayor ejemplo. Considere la experiencia del apstol Pablo en su labor misionera: (Peligros) en caminos, muchas veces; en peligros de ros, peligros de ladrones, peligros de los de mi nacin, peligros de los gentiles, peligros en la ciudad, peligros en el desierto, peligros en el mar, peligros entre falsos hermanos 2 Co. 11:26. No hay mrito en un proyecto donde no hay peligros qu vencer. Los enemigos pasaron de las palabras a los hechos. De la insolencia a la violencia. Conspiraron para atacar sorpresivamente a Jerusaln. Es extrao, pero la gente mala atrae a la gente mala y, eventualmente, se unen en planes siniestros. Pero cuando la oposicin se intensifica, la reaccin en oracin y trabajo tiene que intensificarse tambin. Nehemas pidi la oracin del pueblo y escogieron guardias para asegurar la ciudad. La oracin es necesaria, pero la accin tambin. Tenemos que confiar en Dios y no subestimar a los oponentes. Los dichos populares nos sealan este importante principio: A Dios orando y con el mazo dando (mexicano) Alaben a Dios y alisten la plvora (americano) Confa en Dios pero, amarra bien tu camello (persa) Velad y Orad. (bblica) 3. REFUERCE SU DEFENSA. Vv. 10-15. La persistente crtica puede producir desaliento en la gente que labora con nosotros. Tanto ataque puede hacernos evaluar nuestro avance y cuestionar nuestra capacidad para terminar la obra. Cuatro enemigos causan el desaliento: 1. 2. 3. 4. El cansancio. Las fuerzas de los acarreadores se han debilitado La frustracin. El escombro es mucho. El fracaso. No podemos edificar el muro. El temor. Nuestros enemigos dijeron. . . hagamos cesar la obra.

Generalmente cuando vamos a la mitad del trabajo es cuando llega el desnimo. A la mitad del patio que estamos limpiando nos llegar el aburrimiento. A la mitad del tiempo en que tenemos que pagar el auto nos cansamos. Al medioda de estar escombrando la zotehuela, o la bodega, nos sentiremos agotados. Por otro lado, lo que sus ojos vean eran escombros. Escombros que rodeaban toda la ciudad; montones de escombros; polvo, cenizas, piedras y basura, y poca gente para limpiar. El cansancio y el poco avance nos hacen magnificar nuestra debilidad y perder de vista las posibilidades. Las hermanas de la Sociedad Femenil evitan que haya un cerro de trastes sucios al final de las comidas de la iglesia que les provoque desnimo. La forma de evitarlo es ir lavando los trastes que desocupan mientras cocinan.

El miedo puede hacer huir a cualquiera. Haba buenas razones para que los judos se dispersaran buscando proteccin pero Nehemas desarticul el temor tomando medidas precautorias y llamando la atencin del pueblo hacia su Todopoderoso Redentor. Adems de los guardias que ya vigilaban, Nehemas reforz los lugares ms vulnerables del muro y arm a todo su equipo. Identifique cules son los puntos dbiles en su matrimonio, en su trabajo, en su familia, en su vida personal, en su sociedad y refuerce su defensa. Nehemas decidi no abandonar el trabajo, sino armar al pueblo y continuar edificando. Haba unidad de propsito, unidad nacional, unidad familiar y unidad contra el enemigo. 4. NO SE RINDA. Vv. 16-23. DE TODAS MANERAS. La gente suele ser irrazonable, Ilgica, egocntrica; de todas maneras, mala; Jess dijo: amad a vuestros enemigos.
Si haces el bien, la gente te acusar de ocultos motivos egostas. De todas maneras, haz el bien. Vence con el bien el mal. Si tienes xito, obtendrs amigos falsos y enemigos verdaderos. De todas maneras, lucha por el xito. Cristo solo quiere vencedores. El bien que hagas hoy podr ser olvidado maana. De todas maneras, se honesto y franco. Dios est por la verdad. Las mayoras simpatizan con los malos, pero t sigue a los sabios. De todas maneras, piensa en los malos. Jesucristo vino a morir por ellos. Lo que te tome aos construir puede ser destruido en un da. De todas maneras construye. Dios dice: edificad, levantad, restaurad. . . La gente en verdad necesita ayuda, pero si le ayudas puede atacarte. De todas maneras, trata de ayudar. Al final, Jess te dir: a m lo hicisteis. Da al mundo lo mejor que tengas, y tal vez te dar un golpe bajo. De todas maneras da lo mejor de ti. Jess lo hizo, y al morir nos abri el cielo.
Del Dr. Kart Meninger. (Adaptado)

TEMA 4: CMO HACER FRENTE A LOS CONFLICTOS SERIE: QU HACER CUANDO TODO SE DERRUMBA BASE BBLICA: Nehemas 5 TEXTO PARA MEMORIZAR: Abre tu boca, juzga con justicia, y defiende la causa del pobre y del menesteroso. Pr. 31:9

OBJETIVO: Que las hermanas resuelvan de acuerdo a sus posibilidades las situaciones de injusticia dentro del pueblo de Dios y en el mundo. Introduccin La mejor arma de Satans son los conflictos internos en una comunidad. La divisin y la discordia nos vuelven ineficaces como grupo. Las trabas internas son uno de los peores problemas a los que nos podemos enfrentar en nuestra tarea de edificar. Cuando Nehemas y el pueblo llevaba semanas trabajando apareci el primer problema interno: abandonaron las huertas y por tanto la comida comenz a escasear. Haba demasiadas bocas que alimentar y la comida no era suficiente; tenan inflacin, precios elevados y escasez de alimentos. La situacin se torn delicada pues hipotecaron hasta sus casas. Pero pasado el tiempo, la situacin se volvi grave, pues empearon sus cultivos para pagar sus impuestos. Pero lo ms vergonzoso es que recurrieron a la esclavitud para pagar sus deudas. Estas injusticias causaron una protesta generalizada. Aun cuando en xodo 2:25 tenan prohibido prestar dinero a inters a sus hermanos judos, los ricos estaban cobrando rditos altos, tanto que sus hermanos no podan pagar las deudas. El conflicto era entre los que tenan y los que no tenan. Era un egosmo grosero. De dnde surgen las guerras y los conflictos entre ustedes? No es precisamente de las pasiones que luchan dentro de ustedes mismos? (Stg. 4:1). Los conflictos internos en un grupo siempre tienen que ver con el egosmo, y si no se resuelven, detienen la obra del Seor en la iglesia, en el negocio, en el matrimonio, en la sociedad y en cualquier lugar donde haya personas que se relacionen entre s. 1. CONTROLE SU ENOJO. Cuando o sus palabras de protesta, me enoj muchsimo (Neh 5:6). Si ve que la armona de su ncleo es amenazada, puede enojarse. El papel como madre, maestra, o encargada es el de proteger la armona. Nehemas no pas por alto el problema que estaba dividiendo a al pueblo de Dios; se lo tom en serio. Si se enojan, no pequen (Ef. 4:26a). Dios consiente que podamos enojarnos. De hecho, el Seor Jess se enoj contra los hipcritas. Dios se enoja contra toda injusticia. El asunto es no pecar. Cuando vea la falta de armona causada por el egosmo, es natural que se enoje, pero no se enoje por razones egostas. Nehemas no estaba enojado por algn dao o injusticia contra su persona. No estaba devolviendo el golpe porque lo haban herido en su ego; l no estaba motivado por una revancha; de haberse manifestado, estara tapizada de pecado. Nehemas se enoj por el egosmo y la explotacin por parte de los ricos. Estaba furioso al ver que el oportunismo y la codicia poda detener todo el trabajo de reconstruccin de los muros. Muchos mujeres han perdido la capacidad de sentir ira; hemos cado en la insensibilidad por el hecho de acostumbrarnos a ver la injusticia, las mentiras, las trampas, el abuso, la manipulacin; tomamos como normal la falta de consideracin y lo toleramos; peor an, se consiente irresponsablemente con la acepcin de personas en la iglesia, lacerando as el cuerpo de Cristo. 2. REFLEXIONE ANTES DE HABLAR. Y despus de reflexionar, reprend a los nobles y gobernantes (Neh. 5:7). En una versin parafraseada esto se puede leer: Despus de pensarlo, habl con los ricos funcionarios del gobierno. La palabra hebrea reflexionar significa literalmente consult conmigo mismo. La reaccin de Nehemas fue enojarse, pero sostuvo una larga charla consigo mismo antes de actuar; busc un lugar y momento para estar a solas con Dios, or acerca de la situacin y reflexion mucho sobre ella. Algunas veces, necesitamos conversar con nosotros mismos, en lugar de reaccionar con ira y enojo y empeorar la situacin. Despus de enojarnos necesitamos comprender qu provoc la ira. Y la mejor forma es dedicar tiempo para reflexionar. Es oportuno aclarar que no hay ninguna contradiccin entre lo que dice Pablo [airaos pero no pequis] y lo que dice Santiago [ listos para escuchar,lentos para hablar y enojarse; pues la ira humana no produce la vida justa que Dios quiere (Stg. 1:19-20)]. Hay una gran diferencia entre la ira del hombre y la ira de Dios. Cuando nosotros nos enojamos, actuamos para vengarnos. Cuando nos enojamos con la ira de Dios, actuamos con justicia; nuestra actuacin no contiene ninguna venganza personal. No se enoje porque la hayan herido, irritado, frustrado o desilusionado. Esta ira es incorrecta, es egosta. Despus de haber pensado bien las cosas, la ira que tengamos va a ser una ira justa. La ira impulsiva siempre nos mete en problemas.

3. CONFRONTE EN PRIVADO. Despus de reflexionar, reprend a los nobles y gobernantes: es inconcebible que a sus propios hermanos les exijan el pago de intereses! (Neh. 5:7) Cuando haya un problema que necesite una solucin, vaya directamente a la fuente. No pierda tiempo tratando de buscar en otras personas la explicacin. Fue lo que hizo Nehemas, los acus de prestamistas usureros. Estaba muy enojado, pero despus de haber orado y haber pensado bien, fue directamente a los que estaban ofendiendo a Dios. Cuando hay una situacin crtica lo mejor es confrontar el problema con la persona indicada. Hay una recomendacin clara que hizo el Seor Jess: si tu hermano peca contra ti, ve a solas con l y hazle ver su falta. Si te hace caso, has ganado a tu hermano. Pero si no, lleva contigo a uno o dos ms, para que todo asunto se haga constar por el testimonio de dos o tres testigos. Si se niega a hacerles caso a ellos, dselo a la iglesia; y si incluso a la iglesia no le hace caso, trtalo como si fuera un incrdulo o un renegado (Mt 18:15-17). En la reprensin est implcito el amor. Para ser como Jess y actuar como Nehemas necesitamos amar incluso a los que nos ofenden; lo bueno es que el Seor nos posibilita el tratarlos como familia. Las cosas que nos unen nos servirn para buscar juntos la solucin. En cuanto al grupo que Dios te ha puesto a cuidar, ve primero a la persona que est causando el problema; si no funciona, lleva a otra persona que sirva de testigo o mediadora; pero si no funciona, entonces involucra al grupo mayor. Pero no olvide: primero hay que ir a la persona incitadora; no comente el problema con otros y mucho menos difame a la persona. Haciendo eso nos alejamos ms de la posibilidad de resolver el conflicto. 4. ACTE EN EL MOMENTO. A nadie le gusta el enfrentamiento con otras personas; no es agradable causar o tener sentimientos negativos, sin embargo algunas veces es necesario. As, pues, el confrontamiento es un paso que se debe tomar por el bien de todos. Si no se desafa el problema, empeora; si no se enfrenta de inmediato, pasado el tiempo ms valor se necesitar. Muchas veces en el trabajo el encargado no enfrenta el conflicto, o demora mucho, y la persona conflictiva y sus venenosas actitudes se apoderan de todo el personal. En una familia, si no se disciplina a tiempo a los hijos, la moral del hogar se destruye y las consecuencias sern muy dolorosas. El amor fuerte exige que nos enfrentemos en privado con la persona que ha cometido la ofensa. El principio para aprender es que debemos tener el valor y el amor para afrontar el conflicto aun cuando tengamos que batallar con los sentimientos dolorosos. Ser un cristiano responsable y maduro exige valenta. Estamos llamados a soportar a las personas pero a rechazar sus malas actitudes; y cuando hay que enfrentarlas hay que hacerlo con decisin pero con amor. El que cause divisiones, amonstalo dos veces, y despus evtalo. Puedes estar seguro de que tal individuo se condena a s mismo por ser un perverso pecador (Tito 3:10-11). Cuando es necesario confrontar debemos estar dispuestos a decir O te corriges, o te corriges! No debe haber temor de que la persona se marche producto del resentimiento o la soberbia; la persona sabia agradecer nuestra preocupacin por su alma y su crecimiento. 5. DEFIENDA EL DERECHO. Y despus de reflexionar, reprend a los nobles y gobernantes: es inconcebible que a sus propios hermanos les exijan el pago de intereses! Convoqu adems una gran asamblea contra ellos, y all les recrimin: hasta donde nos ha sido posible, hemos rescatado a nuestros hermanos judos que fueron vendidos a los paganos. Y ahora son ustedes quienes venden a sus hermanos, despus de que nosotros los hemos rescatado! Todos se quedaron callados, pues no saban qu responder (Neh. 5:7-8) Obviamente en Jerusaln todo el mundo saba que los ricos les estaban haciendo trampas a los pobres. Haba que enfrentar este pecado abiertamente. Debemos enfrentar en pblico las cosas que estn afectando injustamente a la comunidad. Si se trata de un pecado personal, confisalo personalmente ante Dios; si es un pecado privado, hblelo entre usted y la otra persona involucrada; si la ofensa es contra toda la comunidad, tendr que enfrentarse a ella en pblico. Nehemas repiti en pblico lo que les haba dicho en privado a los ofensores. Para aquel hombre que haba usado sus riquezas para liberar esclavos judos cuando era copero en Persia, aquella manera de conducirse por parte de los judos ricos no tena sentido. Por qu estn tratando de esta forma a sus propios hermanos y hermanas? -les pregunt en pblico-; es ilegal lo que estn haciendo. Ellos no pudieron responder.

Necesit mucho valor para enfrentar a los lderes de la ciudad; estaba reprendiendo a los mismos de los cuales dependa para costear la reconstruccin del muro. Saba que se estaba arriesgando. Es probable que el diablo le estuviera diciendo: Nehemas, si convocas a esta reunin pblica y pierdes el apoyo de los ricos, quin pagar el costo? Y entonces, qu va a pensar la gente de Dios? Pero no dud en enfrentar el conflicto abiertamente; esto demuestra la integridad del siervo de Dios. Nehemas apel a la conciencia de ellos, sealando que aquello que estaban haciendo no mostraba a los paganos la verdad de un Dios grande y soberano, reverenciado por el pueblo judo; era un mal testimonio. La tasa de inters ascenda al 1% mensual, es decir el 12% anual. Esta tasa no es muy alta actualmente, pero para aquella poca era exorbitante. Nehemas estaba exhortando a aquellas personas para que vieran su ofensivo error e hicieran una restitucin inmediata. Su llamado de atencin funcion; los ricos que estaban explotando a los pobres se arrepintieron. Nehemas resolvi el obstculo pero se asegur que se hiciera efectivo; no obstante, para estar seguro les dio una leccin objetiva que no olvidaran fcilmente: Me sacud el manto y afirm: as sacuda Dios y arroje de su casa y de sus propiedades a todo el que no cumpla esta promesa! As lo sacuda Dios y lo deje sin nada! Toda la asamblea respondi: Amn! Y alabaron al Seor, y el pueblo cumpli lo prometido (v. 13) 6. ENSEE CON EL EJEMPLO. Y durante doce aos, es decir, desde aquel da del ao veinte en que el rey Artajerjes me nombr gobernador de la regin de Jud hasta el ao treinta y dos de su reinado, ni yo ni mis colaboradores hicimos uso de la pensin que me corresponda como gobernador. (Neh. 5:14) El Gobernante nos ensea una gran leccin: guiaba a los dems por medio de su ejemplo. Era el fundamento de su gobierno y su influencia en los dems. Cuando pidi al pueblo de Jerusaln que reconstruyera los muros, sali con ellos a trabajar; cuando les pidi que oraran, ya l haba estado orando; cuando les pidi que trabajaran de noche y de da para acabar el trabajo, l tambin se quedaba de pie noche y da trabajando; cuando les pidi que ayudaran a los pobres, ya l lo estaba haciendo. Aun cuando Nehemas por su condicin de gobernador tena derecho a una manutencin, nunca se la tom; al contrario, utiliz sus riquezas personales como aporte a la obra de la reconstruccin. Nehemas fue modelo de generosidad. Tuvo el cuidado de escribir esto al final del informe, con el fin de hacer una comparacin entre los conflictos y el egosmo. El egosmo es la fuente de todos los conflictos. La generosidad demostrada con hechos es la base para exigir el cumplimiento de otros. Los que quieran guiar a otros en el camino de la fidelidad solo pedirn que hagan lo que ellos ya estn haciendo. Hermanos, sed imitadores de m, y mirad a los que as se conducen segn el ejemplo que tenis en nosotros. Fil . 3:17

SERIE: LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN


TEMA 1: GLORIA EN LA ENTRADA TRIUNFAL SERIE: LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN BASE BBLICA: Lucas 19: 28- 48 TEXTO PARA MEMORIZAR: Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrar el Rey de gloria. Quin es este Rey de gloria? Jehov de los ejrcitos, l es el Rey de la gloria. Sal. 24:9,10. OBJETIVO: Acrecentar la admiracin de las hermanas por nuestro Salvador Jesucristo, el Rey de la gloria. INTRODUCCIN Jesucristo hizo brillar intensamente su gloria aquel memorable domingo cuando entr triunfante a Jerusaln. Nuestro Salvador nunca se despoj de su forma (naturaleza) divina. Sus atributos le acompaaron todo el tiempo; no siempre dej ver su gloria, pero de vez en cuando mostr las seales de su divinidad. Dejarnos ver su gloria tena el propsito de que creyramos en l como el Rey eterno.
1. JESS PREGONA AL MUNDO SU LLEGADA.

Cuando los profetas no lograban el efecto esperado en sus creyentes, realizaban actos de drama espectaculares para representar su mensaje. Raparse pblicamente, levantar una maqueta de la ciudad, vestirse de piel de oveja, casarse con una ramera, etc. Eran actos para anunciar los juicios de Dios. El domingo de palmas es una obra maestra que anuncia al mundo dramticamente que Jess, el Rey de Paz, ha llegado para salvarnos.

2. JESS DISPONE DE TODO CUANTO TENEMOS. Jess dispone del pequeo asno con toda confianza. El propietario absoluto de todo cuanto existe es Jesucristo. Nosotros somos sus fieles mayordomos. Sus altos propsitos son ms importantes que nuestro derecho de propiedad privada. Como Seor, es el digno dueo de nuestros tesoros, aun de aquello que ms nos cost conseguirlo. Una sola frase fue suficiente para explicar a los dueos del pollino la razn de desatarlo: El Seor lo necesita. 3. JESS RECLAMA SU PRIMACA SOBRE LA CREACIN. Es interesante que el Seor Jess seala una condicin que deba guardar el burrito que usara: que nadie lo hubiera montado. Pide un corderito perfecto para la pascua; las piedras para el templo de Salomn deban cortarse sin el uso de hierro; los animales para el sacrificio deban ser sin defecto, la fuente de su naturaleza humana era una virgen; y la tumba en la que descansara en su muerte nunca deba haber sido usada por nadie. Como Dios, es digno de recibir lo mejor de nosotros.
4. JESS ESTABLECE LA CONTINGENCIA DE LAS COSAS.

El relato tiene el tono de la sorpresa, como si Lucas dijera: Y qu creen?, Fjense que el da de la entrada triunfal a Jerusaln Porque lo que relata tiene un margen del 50% de probabilidad de que no sucediera. Qu tal si no encontraban el burrito? Qu tal si lo encontraban desatado? Qu tal si ya lo hubieran montado? Qu tal si no hubieran permitido desatarlo? Pero es Jess el que establece que las cosas ocurran o no ocurran, porque l es Dios soberano.
5. JESS DETERMINA LAS ACCIONES DE LOS HOMBRES.

Los racionalistas no aceptan que Dios pueda prever las acciones libres de los hombres, dicen que stas son inciertas hasta que suceden. Los arminianos aceptan que Dios prev estas acciones por su conocimiento anticipado. Pero nosotros, los calvinistas, aplicando la doctrina de los decretos de Dios, explicamos este pasaje afirmando que, Jess determin en su plan eterno, desde antes de la fundacin del mundo, la disponibilidad del pollino, haciendo seguro que los dueos lo concedieran.
6. JESS CUMPLE CON EFICACIA SU PLAN REDENTOR.

Todas las criaturas existen, son lo que son, poseen las propiedades que le son peculiares, y obran bajo las condiciones que lo hacen, en virtud del plan redentor de Cristo. Las acciones libres de hombres y animales estn determinadas por Su plan eterno. Providencialmente Cristo hace que todas las cosas ayuden a bien a su plan de redencin. Su consejo nunca depender de la voluntad humana; no hay condicionantes que pongan en riesgo sus propsitos. Cristo es soberano en el mundo.
7. JESS REVELA LA NATURALEZA DE SU REINO.

Algrate mucho, hija de Sin! Da voces de jbilo, hija de Jerusaln! Mira que tu rey vendr a ti, justo y salvador, pero humilde, cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna. Zac. 9:9. En tu gloria s prosperado; cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia. Tu diestra te ensear cosas que asombran Sal. 45:4 Jess declara abiertamente su derecho al trono de David, cumple eficazmente la profeca mesinica, y como rey, no cabalga en un corcel como para ir a la guerra, sino que us el asno para revelar su carcter humilde y su propsito de traer la paz. De esta manera la gloria de Jess brilla en su entrada triunfal en Jerusaln. TEMA 2: GLORIA EN LA RESURRECCIN SERIE: LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN BASE BBLICA: Juan 12: 20 26 TEXTO PARA MEMORIZAR: De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto. Juan 12:24

OBJETIVO: Que las hermanas puedan apreciar y explicar la manera en que la gloria de Jess brilla en su propia muerte. Aparentemente no encontramos gloria en la muerte, pero en la muerte de nuestro Salvador Jesucristo s. Su muerte no es como cualquier muerte. Es nica: Es vicaria, expiatoria, decretada en la eternidad, es la muerte del justo, es sustitutoria, es voluntaria, y no es el fin de una vida, sino el medio para la vida eterna. La gloria de Dios brilla en esa muerte expiatoria. El texto bblico nos muestra que Jess es. . . 1. El grano de trigo que cae en tierra. As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo para destruir por medio de la muerte al diablo, y librar a todos los que por temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre He. 2:14,15. Esta ley es tan universal como la de la cosecha y tan inexorable como la fuerza centrfuga (Merrill C. Tenney). Aunque la mente de los discpulos no estaba an abierta por el Espritu Santo, el Seor se propona grabar en ellos la idea de que en el reino espiritual, su muerte era absolutamente necesaria para lograr su propsito redentor. El extrao camino a la gloria se abra a travs del sufrimiento, la humillacin y la muerte. El xito del Hijo del Hombre era tan cierto que anticipadamente los griegos vienen en busca del Mesas de Israel. Estos gentiles eran proslitos que haban subido a Jerusaln para adorar al Dios del pacto; entre personas como stas estaban: Cornelio, la mujer sirofenicia, el centurin del siervo enfermo y muchos ms convertidos por el ministerio de Pablo. 2. El tallo que surge de la tierra. Pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio 2 Ti. 1:10. Nada ni nadie, excepto Jesucristo, hizo reversible la muerte. Qued inefectiva, fuera de accin, por medio de su vida y su muerte expiatoria. La muerte eterna ya no existe para el creyente. Su sombra desaparecer totalmente en la resurreccin. Para Pablo y nosotros el vivir es Cristo y el morir es ganancia Mediante su resurreccin Jesucristo exhibi la vida en toda su plenitud. En su cuerpo glorificado podemos ver su realizacin, su perfeccin, su fuerza, su gloria. El tallo que surge de la tierra, verde, lleno de vida, difiere mucho en su apariencia de la semilla sepultada. La vida glorificada de Cristo es la que nos ofrece en el evangelio. Los griegos pensaban que todo ser humano es inmortal. Pero la Biblia contradice esa enseanza. Segn la Biblia slo Dios es inmortal, y todo ser humano desde Adn hasta nosotros somos mortales, en alma y cuerpo. La inmortalidad es un atributo divino (1Ti. 1:17), y consiste en la ausencia de toda relacin con el pecado y sus consecuencias, y eso se hara realidad en los creyentes en la glorificacin. Ahora contamos con el ideal en nuestro Salvador glorificado. 3. La espiga que asciende al cielo. No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas y que entrara en su gloria? Lc. 24:26. Y yo, cuando sea levantado de la tierra, a todos atraer a m mismo. Esto deca dando a entender de qu muerte iba a morir Jn. 12:32,33. La vida de Jess es un camino de doble va. Por un lado es un descenso vertiginoso hasta la tumba, por otro, es un continuo ascenso hasta su segunda venida en gloria. La muerte no es una derrota para Cristo, es su triunfo definitivo sobre el mal. Con su muerte comienza su ascenso hasta su tribunal de juez. En la cruz brilla el amor de Dios, en la tumba brilla la humildad de Jess, en la resurreccin deslumbra la aceptacin del Padre, en sus apariciones se revela la gloria del Cristo glorificado, en su ascensin se exalta la autoridad del Hijo y en su entronizacin brilla su soberana ejerciendo el reino de Dios. Jess se goza en las primicias de la cosecha que traer su sacrificio. Ahora bien, Jesucristo dijo que si fuera levantado, a todos nos atraera a l. Estar en Cristo es identificarnos con todo el proceso de su redencin hasta llevarnos a Dios. Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva Ro. 6:4.

Juntamente con l nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess Ef. 2:6. 4. La muerte que multiplica el fruto. Jehov quiso quebrantarlo, sujetndolo a padecimiento. Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver descendencia, vivir por largos das y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada Is. 53:10. Se acordarn y se volvern a Jehov todos los confines de la tierra, y todas las familias de las naciones adorarn delante de ti, porque de Jehov es el reino y l regir las naciones Sal. 22: 27,28 Desde la eternidad, Dios Padre le haba prometido a su Hijo que si llevaba una vida de obediencia y lograba ofrendar su vida en sacrificio, l le dara un linaje de redimidos. Esa esperanza motiv a Cristo a sufrir el oprobio, a soportar la vergenza y experimentar la ira de Dios. La cosecha de almas salvadas era el gozo que le sostuvo en su camino al suplicio. No sabemos si los griegos llegaron a tener la entrevista con Jess, pero realmente no la necesitaron, fueron testigos de un maravilloso soliloquio de Cristo que revela la consumacin de su expiacin. Pronto, multitudes seran conmovidas por la cruz; despus, ciento veinte se reuniran con el Cristo resucitado, pero a partir del derramamiento del Espritu, miles y miles vendran a adorar a Cristo. Si hay gozo en el cielo por un pecador que se arrepiente qu hay en el cielo cuando multitudes vienen a l? TEMA 3: GLORIA EN NUESTRA ELECCIN SERIE: LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN BASE BBLICA: 2 Tesalonicenses. 2:13 TEXTO PARA MEMORIZAR: Elegidos segn el previo conocimiento de Dios Padre en santificacin del Espritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. 1 P. 1:2 OBJETIVO: Comprender que la eleccin por parte de Dios desde la eternidad, no nos exime de la necesidad de conocer a Jess, creer en l, y obedecer su llamado. Dios nos regenera para creer y obedecer el evangelio. El evangelio de Jesucristo es una paradoja. Nuestra eleccin combina la soberana de Dios y la responsabilidad humana. Se salva el hombre por la libre eleccin de Dios en la eternidad, o por la decisin del hombre de creer en Cristo? La Biblia dice que es Dios el que nos predestina, nos elige, nos justifica, nos santifica y nos glorifica. Pero por otro lado, dice que nosotros tenemos que buscar a Dios, creer en Cristo, arrepentirnos y perseverar para salvarnos. La soberana de Dios nos suscita preguntas: Dnde est la libertad del hombre? Acaso el hombre no es ms que una marioneta que Dios maneja? No es ms que un mueco de cuerda que Dios hace funcionar? No es como una computadora a la que se le introducen programas para que automticamente realice su labor? Dnde est la responsabilidad del hombre si Dios ha preordenado todas las cosas? He aqu la gloria de nuestra eleccin, el misterio de la soberana divina y la responsabilidad humana, la libertad de Dios y la libertad del ser humano.
1. EL EVANGELIO ES UN MISTERIO

Pero hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta que Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria, la cual ninguno de los poderosos de este mundo conoci, porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de la gloria 1 Co. 2:7,8. Junto con el apstol Pablo aceptamos que el plan de salvacin est fuera del entendimiento humano. Para la razn natural es una locura, un absurdo. Pero para la razn regenerada es la sabidura de Dios. Como misterio, ahora nos resulta inexplicable, pero en el da del juicio final todo ser aclarado. Como paradoja, nuestra eleccin parece contradictoria, pero al analizarla detenidamente resulta entendible.
2. LOS GRIEGOS NEGABAN LA SOBERANA DE DIOS

Los judo piden seales y los griegos buscan sabidura, pero nosotros predicamos a Cristo crucificado, para los judos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura 1 Co. 1: 22,23. No importa cuanto usemos la Biblia, si negamos la soberana de Dios en la salvacin por no entenderla, entonces erigimos a la razn humana por encima de las Sagradas Escrituras. La imposibilidad de reconciliar la

soberana de Dios con al responsabilidad humana lleva a muchos creyentes al racionalismo y niegan tcitamente la soberana de Dios.
3 LOS JUDOS NEGABAN LA RESPONSABILIDAD HUMANA

Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? Ro. 6:1. Diametralmente opuestos a los anteriores estn los que enfatizan la soberana de Dios al punto de negar la responsabilidad humana. El judasmo ensea la eleccin divina y la preservacin de los creyentes, pero niega el arrepentimiento y la perseverancia de los santos. Niega una parte clara y fundamental de la Biblia porque la considera irracional.
4. LA BIBLIA AFIRMA AMBAS VERDADES

Por tanto, amados mos, como siempre habis obedecido, no solamente cuando estoy presente, sino mucho ms ahora que estoy ausente, ocupaos en vuestra salvacin con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as el querer como el hacer, por su buena voluntad. Fil. 2: 12,13. La paradoja del evangelio se resuelve cuando creemos en lo que la Biblia dice, aunque sta, en primera instancia, nos parezca contradictoria. La salvacin es por la gracia de Dios, pero el hombre sigue siendo responsable de creer o no creer en el evangelio. El hombre debe ocuparse de su salvacin, pero debe reconocer que sus obras son producto de la gracia de Dios. La ms alta autoridad no es nuestra razn, sino la Palabra de Dios. El evangelio es un misterio, pero no un absurdo.
5. DIOS PRESERVA NUESTRA LIBERTAD

Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar Mt. 11:28. Dios no nos trata como robots. Nos trata como criaturas inteligentes, con ideas, sentimientos y libre voluntad. Somos libres como el ave al volar, como el pez al nadar, como el manzano al dar manzanas. Pero no somos libres en trminos absolutos como para que el ave llegue volando hasta el sol, o el pez vuele a la luna. Todos nuestros actos estn determinados por lo que somos, por nuestra naturaleza. La libertad absoluta no existe. Slo la libertad para hacer lo que est de acuerdo con nuestra naturaleza. Y la naturaleza humana puede ser de pecado, o de nuevo nacimiento.
6. DIOS NOS DA OPCIONES REALES

Venid. Todos los sedientos, venid a las aguas! Aunque no tengis dinero, venid, comprad y comed! Venid, comprad sin dinero y sin pagar, vino y leche! Isaas 55:1. La eleccin de Dios no nos hace marionetas en sus manos. En primer lugar, la Biblia nos muestra que venimos a Cristo voluntariamente, no forzados por una fuerza ajena y extrema. Por otro lado, la opcin es real porque el hombre fue creado con la capacidad de obedecer a Dios, y debera hacerlo. Es su cada la que le incapacita para responder. Pero la regeneracin lo habilita para poder responder. He aqu, solamente esto he hallado: que Dios hizo al hombre recto, pero l se busc muchas perversiones. Ecl. 7:29.
7. DIOS NOS TRATA COMO PERSONAS

Diles: Vivo yo, dice Jehov, el Seor, que no quiero la muerte del impo, sino que se vuelva el impo de su camino y que viva. Volveos, volveos de vuestros malos caminos! Por qu habis de morir, casa de Israel? Ez. 33:11. Dios no nos trata como mquinas programadas. Nos trata como personas. Razona con nosotros y nos convence con palabras. Dios nos cre a su imagen, como seres morales, pensantes, afectivos y con voluntad propia. No actuamos por instinto, ni por coercin. Pero la motivacin de venir a l, es despertada en nosotros por su Espritu. Nosotros lo amamos a l porque l nos am primero 1 Jn. 4:19
8 DIOS PERMANECE JUSTO

Pero t, hombre, quin eres, para que alterques con Dios? Dir el vaso de barro al que lo form: Por qu me has hecho as? Acaso no tiene potestad el alfarero sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? Romanos 9:20,21.

Algunos se preguntan No es injusto que Dios escoja a algunos para salvarlos y a otros no? Pero Dios no est obligado a salvar a ningn pecador. Si Dios no perdon a ningn ngel de los que pecaron, podra no haber perdonado a ningn ser humano. Y por qu Dios cre a personas que saba que se perderan? Pablo nos remite abruptamente con los derechos de Dios y sus perfecciones. Nuestro limitado juicio debe someterse a la manifiesta justicia de Dios.
9. LAS ADVERTENCIAS SON VERDADERAS

Pero el que persevere hasta el fin, este ser salvo Mt. 24:13. Los creyentes, considerados en sus propias fuerzas, independientes de Dios, podran caer de su salvacin, pero cuando son vistos desde la perspectiva de la gracia, la cada definitiva es imposible. Las advertencias sirven para estimular la cooperacin, echar mano de los recursos de Dios para su obra, para desarrollar la piedad, sealar la flaqueza humana y reprimir a los rprobos. Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Mt. 24:24.
10. DIOS OFRECE LA SALVACIN SINCERAMENTE

El Seor no retarda su promesa, segn algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento 2 Pedro 3:9. Algunos culpan a Dios de hipocresa al invitar a todos a la salvacin, sabiendo que no todos podrn hacerlo. Pero no hallamos consistencia en el hecho de que todo ser humano es llamado a amar a Dios y ser perfecto y hallar que no todos lo son. Los domingos por la maana mi padre nos invitaba al comedor para desayunar antes de irnos al culto, pero no todos aceptbamos. Tenamos diferentes razones. Su invitacin era sincera, el problema estaba en nosotros, sus hijos.
11. DIOS NOS MOTIVA PARA EL ESFUERZO

Entonces el Seor dijo a Pablo en visin de noche: No temas, sino habla y no calles, porque yo estoy contigo y nadie pondr sobre ti la mano para hacerte mal, porque yo tengo mucho pueblo en esta ciudad Hechos 18:9,10. Dios ha preordenado tanto la salvacin como los medios para alcanzarla. Pero los medios no son la causa de ella, sino solo su cauce, su vehculo. La doctrina del determinismo quita toda motivacin para el esfuerzo humano. Pero no el evangelio. Poner la salvacin en manos del hombre, un ser frgil, voluble y falible, tambin desalienta y desmotiva. Pero la confianza en un Dios Todopoderoso, nos da el motivo suficiente para ocuparnos en la salvacin.
12 DIOS NOS REVELA SU GLORIA

Profundidad de las riquezas, de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!, porque, quin entendi la mente del Seor? O quin fue su consejero? Quin le dio a l primero, para que le fuera recompensado?, porque de l, por l y para l son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn Ro. 11: 33-36. Despus de analizar la justicia de Dios en el evangelio de Jesucristo, Pablo termina con una doxologa exaltando la gloria de Dios. La doctrina de la gracia, la eleccin y la reprobacin, derriban el orgullo humano y exaltan la gloria de Dios.

TEMA 4: GLORIA EN LA HISTORIA DE LA REDENCIN SERIE: LA GLORIA DE DIOS EN LA REDENCIN BASE BBLICA: Isaas 63:7-14 TEXTO PARA MEMORIZAR: Todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam por su gloria y excelencia 2 Pedro 1:3 OBJETIVO: Proveer una nueva perspectiva de la historia del mundo, entendindola como la verdadera historia, la historia desde el punto de vista de Dios. El desarrollo de su Plan de salvacin donde resplandece su gloria. INTRODUCCIN

En 1994, dos americanos fueron invitados por el Departamento de Educacin de Rusia, para ensear moral y tica basadas en principios bblicos. Deban ensear en escuelas, prisiones, negocios, estaciones de bomberos, estaciones de polica y en un orfanato. El orfanato albergaba unos cien nios que haban sido abandonados, abusados y dejados en manos del estado. Los visitantes nos cuentan: Se acercaban las fiestas de 1994, los nios del orfanato iban a escuchar por primera vez la historia de la Navidad. Les contamos acerca de Mara y Jos llegando a Beln, de cmo no encontraron lugar en la posada, por lo que debieron ir a un establo, donde finalmente el nio Jess naci y fue puesto en un pesebre. A lo largo de la historia, los nios y los empleados del orfanato no podan contener su asombro. Algunos de ellos estaban sentados en el borde de su silla tratando de captar cada palabra. Una vez terminada la historia, les dimos a los nios un pedazo de cartn, de tela, papel amarillo de unas servilletas que llevamos y fieltro para que hicieran un tosco pesebre y recortaran la figura de un beb. Yo caminaba entre ellos para ver si necesitaban alguna ayuda. Todo iba bien hasta que llegu donde estaba el pequeo Misha. Tena unos seis aos y haba terminado su trabajo. Cuando mir el pesebre qued sorprendido al ver no un beb solo dentro de l, sino dos. Llam rpidamente al traductor para que le preguntara por qu haba dos bebs en el pesebre. Misha cruz sus bracitos muy serio y observando la escena del pesebre comenz a explicar su historia: Es que, cuando Mara dej al beb en el pesebre, Jess me mir y me pregunt si yo tena un lugar para estar. Yo le dije que no tena mam ni pap y que no tena un lugar para estar. Entonces Jess me dijo que yo poda estar all con l. Jess es el centro de la historia, la razn de la historia y la meta de la historia. Todos seremos calificados en nuestro paso por la historia en funcin de nuestra relacin con l. LA HISTORIA DE LA REDENCIN DEL HOMBRE REVELA LA GLORIA DE DIOS 1. ES LA HISTORIA DEL AMOR DIVINO De las misericordias de Jehov har memoria, de las alabanzas de Jehov conforme a todo lo que Jehov nos ha dado, y de la grandeza de sus beneficios hacia la casa de Israel, que les ha hecho segn sus misericordias y segn la abundancia de sus piedades. V. 7 Isaas vivi en tiempos muy difciles. Siendo profeta de la corte, estaba consciente de las calamidades que vendran si Asiria y Babilonia cumplan sus amenazas de violencia contra Israel. Las oscuras predicciones de los profetas equilibraban el mensaje de juicio, con las promesas de restauracin. Cuando los tiempos son difciles y el futuro es incierto, como los tiempos en que vivimos, conviene hacer memoria de las incontables obras de misericordia de Dios en el pasado, y resaltar los actos divinos merecedores de alabanza. Nuestra mirada hacia el mundo actual y nuestra perspectiva del mundo deben estar determinadas por el fundamento del carcter de nuestro Redentor; l es amor, y todo lo que haga estar basado en su amor. 2. ES LA HISTORIA DE LA SALVACIN EN CRISTO Porque l me dijo: Ciertamente, mi pueblo son, hijos que no mienten. Y fue su salvador. V. 8 El profeta recuerda los tiempos antiguos del pueblo de Dios. No importa en qu punto de la historia nos ubiquemos, motivado por su amor. Dios est determinado a ser el Salvador de su pueblo. La forma en que Dios siempre se ha relacionado con su pueblo es a travs de un Pacto. Primero con Adn hizo el Pacto de obras ofrecindole la salvacin por medio de la obediencia. Despus, cuando Adn cay, estableci el Pacto de gracia, ofrecindole nuevamente la vida eterna, pero ahora ya no a travs de su obediencia, sino de la fe en Cristo. La obediencia no se cancela como exigencia, pero ahora es Cristo el que la cumple. El Pacto une permanentemente a Dios con su pueblo. Una vez concertado el Pacto, nunca ms se disuelve. Jesucristo, como nuestro fiador, garantiza el cumplimiento de las condiciones. Es el Dios trino el que se constituye en el Salvador; el Padre decreta la salvacin, el Hijo la ejecuta y el Espritu Santo la aplica.

3. ES LA HISTORIA DE LA PASIN DE CRISTO En toda angustia de ellos l fue angustiado, y el ngel de su faz los salv; en su amor y en su clemencia los redimi, los trajo y los levant todos los das de la antigedad. V. 9 Nuestro Dios es un Dios sensible. Nuestras emociones son un reflejo de las emociones divinas. Sus pasiones son puras y perfectas. Siente alegra y tristeza, dolor y placer, enojo y complacencia, amor y celo. Lo sorprendente es saber cmo las emociones divinas se revelan en sus obras de salvacin, cuidado, disciplina y proteccin por su pueblo. Dios es el eterno enamorado de su iglesia que la desposa, la santifica, la gua, la protege y la salva. Es conmovedor pensar en cmo nuestro Padre, y Cristo antes de encarnarse, fue angustiado con la misma angustia de su pueblo. Sufri su hambre, su enfermedad, su soledad, su tristeza, su cansancio, su sed y su opresin. Cada que su pueblo se extraviaba, Dios iba tras ellos para llevarlos a su reposo. 4 ES LA HISTORIA DE UNA INFAME TRAICIN Mas ellos fueron rebeldes e hicieron enojar su santo espritu; por lo cual se les volvi enemigo y l mismo pele contra ellos. V.10 Esta es la parte dolorosa de la historia. Nosotros, el pueblo redimido del Seor, no permanecemos fieles. Nuestro pecado constantemente nos lleva a la maldad. Piense en cualquier etapa de la historia bblica, y encontrar historias de traicin a nuestro Salvador. El profeta recuerda especialmente lo que pas en el desierto camino a Canan. El pueblo se rebel contra su Hacedor. Se desalent y reclam a Dios su suerte. Dios se enoj con ellos y los disciplin duramente. Toda una generacin qued sepultada fuera de la tierra prometida. Dios como nuestro Padre, no nos trata con indulgencia, por su amor, trata de manera radical con el pecado, porque sabe que el pecado es un mal mortal. Pero a la vez, este tema nos consuela; nos recuerda que la traicin est prevista por Dios y es resuelta con su gracia. 5. ES UNA HISTORIA DE SEDUCCIN SANTA Sin embargo, se acordaron de aquellos tiempos antiguos, de Moiss y de su pueblo, diciendo: Dnde est el que los hizo subir del mar con el pastor de su rebao?... Vv.11 Me sedujiste, Jehov, y me dej seducir! Ms fuerte fuiste que yo, y me venciste!... Jeremas 20:7 Por las noches busqu en mi lecho al amado de mi alma; lo busqu, mas no lo hall. Pens entonces: Me levantar, recorrer la ciudad, y por calles y plazas buscar al amado de mi alma Cantares 3:1 El propsito de la disciplina es volvernos al amor protector de nuestro Dios. Las dulces promesas de Dios, y el necesario quebrantamiento de nuestro corazn, son dos aspectos del trabajo de seduccin que Dios hace para enamorarnos de l. Cuando nos topamos con las consecuencias dolorosas de nuestra perversa infidelidad, entonces comenzamos a buscarlo de todo corazn. En los tiempos del peregrinaje de Israel camino a Canan, y en los tiempos de los jueces, vemos este ciclo: Dios libera, el pueblo prospera y se olvida de Dios, Dios disciplina, entonces el pueblo se vuelve a Dios. 6. ES UNA HISTORIA LLENA DE LA GLORIA DE DIOS El espritu de Jehov los pastore como a una bestia que desciende al valle. As pastoreaste a tu pueblo para hacerte un nombre glorioso. V. 14 As como un pastor busca los buenos pastos y las aguas cristalinas de reposo, atravesando colinas, valles y riachuelos, as nuestro Salvador guio a su pueblo hasta Canan, el lugar de reposo para Israel. Los milagros tenan el propsito de exaltar la gloria de Dios en la salvacin de su pueblo. El Dios de Israel se hizo promocin para el bien de las naciones. Al revelarse en la salvacin de su pueblo, se ofreci como el Dios verdadero a las naciones paganas. Su fama y autoridad sirvi para que innumerables perdidos de otras naciones admiraran a Israel y adoraran a Jehov, y a su Redentor prometido.

La gloria del Seor resplandece sobre su pueblo. Su gloria es nuestra gloria, porque en su gloria somos glorificados. La historia del amor redentor de Dios trae la gloria del cielo a la tierra Bendito sea su nombre!

SERIE: LA INFLUENCIA DE UNA MUJER


TEMA 1: LA FE DE LA MUJER CANANEA SERIE: LA INFLUENCIA DE UNA MUJER BASE BBLICA: Mateo 15:21-28 TEXTO PARA MEMORIZAR: Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir Mateo 7:7 OBJETIVO: Que las hermanas se comprometan a tomar una peticin, personal o del grupo, para presentarla con vehemencia delante del Seor Jesucristo. INTRODUCCIN Alan y su esposa Penny adoptaron a dos nias. Adoptar nios es algo admirable, pero no muy raro. Escoger nios para adoptarlos teniendo stos necesidades especiales es algo ms raro, pero no nico. Lo que destaca la historia de Alan y Penny es la gravedad de los problemas de salud de los nios que adoptaron. Selena, la menor, es una recin nacida incapaz de ver, or, hablar o moverse. Al nacer, la sobredosis de su madre biolgica afect gravemente su cerebro. Alan y Penny la adoptaron a las siete semanas. Destiny, la mayor, le lleva por un ao a su hermana. Tambin est en una cama, inmvil e inerte. No habla, y al igual que su hermana es alimentada por un tubo. Alan y Penny nunca escucharn sus voces, nunca las escucharn cantar en un coro, nunca las vern graduarse de una universidad. Nunca recibirn un beso de sus labios, nunca escucharn un "te quiero". Qu clase de amor es aquel que adopta tragedias? Es la clase del amor de Jess que busca a los que no tienen esperanza. 1. JESS SALE A BUSCARNOS "Saliendo Jess de all, se fue a la regin de Tiro y de Sidn." v. 21 Pero t, Beln Efrata, pequea para estar entre las familias de Jud, de ti me saldr el que ser Seor en Israel; y sus salidas son desde el principio, desde los das de la eternidad. Miqueas 5:2. Dios sali en busca de Adn despus de que ste se rebel; Dios descendi de su trono para detener la necia construccin de la torre de Babel; Dios sali a buscar a Ismael y su madre cuando stos agonizaban en el desierto; Jess sali de su cielo para venir a buscar al perdido; Jess sali de su pueblo Nazaret para ir a llamar a sus discpulos; Jess sali de Galilea para ir a buscar al paraltico en el estanque de Betesda; Jess sali hacia Samaria porque le era necesario encontrarse con la mujer samaritana; Jess sali de los lmites del territorio de Israel para atender a la mujer cananea. Cada ao la navidad nos recuerda que el Redentor sali de su trono para buscarnos a usted y a m. Nosotros tambin somos como l en el mundo. No estamos para acomodarnos en nuestra zona de confort; hemos sido llamados a salir. 2. JESS PROVEE LA SOLUCIN AL MAL "Entonces una mujer cananea que haba salido de aquella regin comenz a gritar y a decirle: Seor, Hijo de David, ten misericordia de m! Mi hija es gravemente atormentada por un demonio." v.22 Y por la fe en su nombre, es el nombre de Jess lo que ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocis; y la fe que viene por medio de l, le ha dado esta perfecta sanidad en presencia de todos vosotros. Hechos 3:16 (LBLA). El inicio de este captulo ilustra el rechazo de los judos contra Jess. Escribas y fariseos vienen desde Jerusaln a ponerle trampas. El Seor sufre la incredulidad de lderes religiosos, de los que comieron el pan multiplicado y la poca fe de sus discpulos. Pero ahora encuentra oro en la basura. Una flor en el desierto. Fe entre en el corazn de una mujer gentil. Recordemos el propsito de Jess al venir a la tierra: Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo 1 Juan 3:8b. La mujer pide algo que est en la agenda de Jess.

La mujer cananea, sin tener los privilegios religiosos de los varones, sin tener la ciudadana israelita, sin tener las ventajas de una levita, reconoce en Jess al SEOR, EL HIJO DE DAVID, el Mesas, y por tanto, la respuesta perfecta para su desgracia. Su conviccin la demuestra por su constante exclamacin: clamaba. Pero la fe no es una virtud humana, es un don de Dios: Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios de que Dios os haya escogido desde el principio para salvacin, mediante la santificacin por el Espritu y la fe en la verdad 2 Ts. 2:13. 3. JESS PRUEBA LA FE DE SUS SEGUIDORES "Pero Jess no le respondi palabra. Entonces, acercndose sus discpulos, le rogaron diciendo: Despdela, pues viene gritando detrs de nosotros." v.23 Busqu entre ellos un hombre que levantara una muralla y que se pusiera en la brecha delante de m, a favor de la tierra, para que yo no la destruyera; pero no lo hall Ezequiel 22:30. La mujer hizo la oracin correcta, a la persona correcta, con la actitud correcta y por una razn correcta. Pero se hall ante un muro silencioso. El cielo estaba cerrado. Cristo le cerr la puerta de su oficina. No obstante Jess haba encargado a sus discpulos: Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia recibisteis, dad de gracia (Mateo 10:8). Intercedern los discpulos por esta nia endemoniada? Les conmover el clamor de una madre? En el pasado Dios haba sanado al extranjero Naamn; salv a Rahab, otra cananea. Y no haba entre los discpulos un tal Simn, el cananeo? (Mt. 10:4). Luego entonces Por qu los discpulos permanecen callados ante esta escena? Jess est probando la fe de sus discpulos; est evaluando su crecimiento. Es lo mismo para nosotros hoy. Qu hacemos ante el dolor de los extraos? Clamamos a favor de la tierra? 4 JESS OCULTA SU ROSTRO "Pero Jess no le respondi palabra... respondiendo, dijo: No soy enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel." Vv. 23,24 Dios mo, clamo de da y no respondes; y de noche no hay para m descanso. Salmo 22:2 Esta es una experiencia que a veces callamos y a veces reclamamos. Oramos y temporalmente Dios calla. El tribunal est desolado. El telfono divino no tiene lnea. Abraham se cans de esperar la promesa de un heredero en quien las naciones seran benditas. Veinticinco aos pasaron en que los nudillos del patriarca en la puerta del Creador no obtuvieron respuesta. El padre de la fe recibi la orden de sacrificar a su nico hijo y su mente entr en conflicto. Esperaba alguna nueva orden y por ello no lo coment con su querida esposa. Tres das camin con su pequeo esperando que Dios se le apareciera con una orden diferente. Pero Dios ocult su rostro. Esta mujer cananea recibi silencio y humillacin, pero no desisti. Persever en su peticin. 5. JESS DEVELA NUESTRA FE "Entonces ella vino y se postr ante l, diciendo: Seor, socrreme! Respondiendo l, dijo: No est bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perros. Ella dijo: S, Seor; pero aun los perros comen de las migajas que caen de la mesa de sus amos." vv. 25-27 As se qued Jacob solo; y luch con l un varn hasta que rayaba el alba Y dijo (el varn): Djame, porque raya el alba. Jacob le respondi: No te dejar, si no me bendices. Entonces el hombre dijo: Ya no te llamars Jacob, sino Israel, porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido. Gnesis 32:24,26,28 La mujer no solo tena fe, lo cul ya era de alabarse, sino una fe heroica. Aunque la fe en Cristo es un regalo de Dios tenemos que cultivarla. Ella fortaleci su fe buscando a Jess, confiando en su poder soberano, aferrndose a la promesa oda, recurriendo en humildad a su presencia y respondiendo sus desafos en aras de su gloria. Jess haba dicho que los discpulos fueran primero a las ovejas perdidas de Israel, y despus podran ir a los gentiles. Pero ya en el pasado haba habido adelantos del extendimiento del evangelio a todas las naciones. La mujer reclama su derecho a recibir como gentil la bendicin prometida a Abraham. Luchar con Dios mediante la fe no era algo nuevo.

Esa fue la actitud del padre de Israel. Cuando el ngel luch con l, Jacob se aferr a la promesa que Dios le haba hecho: Y t has dicho: Yo te har bien, y tu descendencia ser como la arena del mar, que por ser tanta no se puede contar. (Gn. 32:12). Y con esa promesa en mano, el patriarca luch con Dios hasta obtener la bendicin. David, Moiss, Job, Ester, sostuvieron luchas mediante las cuales Dios revel la fe que haba puesto en su corazn. 6. JESS RECOMPENSA NUESTRA FE "Entonces, respondiendo Jess, dijo: Mujer, grande es tu fe! Hgase contigo como quieres. Y su hija fue sanada desde aquella hora." v. 28 Para que, sometida a prueba vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro (el cual, aunque perecedero, se prueba con fuego), sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifestado Jesucristo. 1 Pedro 1:7. La fe de la mujer cananea qued como un diamante diseado por Jesucristo con los cortes de la sabidura, perseverancia, humildad, confianza y astucia santa. Abraham se fortaleci en fe (Ro. 4:20) mediante su perseverante espera. Jairo confirm que solo su fe (Mr.5:36) fue suficiente para ver a su hija viva despus del retraso de Cristo, el Sanador. La fe de Felipe se afianz (Juan 6:6) despus que al no poder darle de comer a los cinco mil, recurri a Jess, quien multiplic los panes y los peces. Que alivio para la mujer cananea cuando escuch las palabras de Jess: Que te sea hecho como t deseas! La mujer cananea se convierte en un adelanto del da en que las puertas del reino de Dios se abrieron de par en par para todos los gentiles. Su ejemplo nos inspira a perseverar en la fe. NO DESISTAS Cuando vayan mal las cosas como a veces suelen ir, cuando ofrezca tu camino solo cuestas que subir, cuando tengas poco qu hacer, pero mucho que pagar, y precises sonrer aun teniendo que llorar; cuando ya el dolor te agobie y no puedas ya sufrir; descansar acaso debes pero nunca desistir. Tras la sombra de la duda ya plateada, ya sombra, da pues seguir al triunfo, no al fracaso que temas, y no es dable a tu ignorancia figurarse cuan cercano puede estar el bien que anhelas; y que juzgas tan lejano. Lucha pues, por ms que tengas en la brega que sufrir. Cuando todo est peor, ms debemos insistir ! Rudyard Kipling

TEMA 2: DIOS USA EL OPROBIO DE UNA MUJER SERIE: LA INFLUENCIA DE UNA MUJER BASE BBLICA: Jueces 19 TEXTO PARA MEMORIZAR: Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propsito son llamados" Romanos 8:28 OBJETIVO: Las hermanas aprendern que no hay mal, por ms doloroso e injusto que sea, que no sea usado por Dios para el bien propio y el de su pueblo. No hay ni una pizca de nuestro sufrimiento que Dios no use para su gloria. Fil. 1:20 Cuando se acaban nuestras fuerzas, contina la de Dios para cumplir sus propsitos. 2 Co. 1:8,9. Podrn quitarnos la vida, pero slo cuando Dios tenga una causa ms grande. Mt. 10:28 Cuando termina la esperanza de supervivencia, contina la de la vida eterna. Fil. 1:23 La muerte de sus hijos es un tesoro que Dios usa slo para hacer una gran inversin. Sal. 116:15 Cristo nos ha dado libertad, y la muerte puede ser el camino para alcanzarla. Ap. 7:14 En este pasaje de la Biblia el Seor nos muestra cmo el oprobio de una mujer es usado para traer un despertamiento espiritual en su pueblo. 1. NUESTRA VIDA NECESITA DIRECCIN Dice la historia bblica que en aquellos das no haba rey en Israel. Un rey le dara direccin al pueblo de Dios. El levita, no estaba en donde deba. Haba 40 ciudades en las que Dios haba ubicado a los levitas para dirigir la vida de los israelitas. Ellos deban ser los maestros y los modelos de conducta a seguir. Pero aqu nos encontramos con un levita que viva como forastero, en un rincn de los montes de Efran, y con una concubina. Ahora bien, si hay esposas que se sienten maltratadas, usted no sabe lo que significa para una mujer vivir como la concubina de un hombre. De dnde era la mujer? Mhmm, lea con los ojos del evangelio, de Beln de Jud. Este hecho es importante si queremos predicar el evangelio en el Antiguo Testamento. La mujer, por alguna razn se sinti ofendida y lo abandon. Entonces, el levita, despus de cuatro meses, fue a buscarla para hablarle amorosamente. Pero tanto ella como su padre no estaban convencidos de su sinceridad, no tenan mucho entusiasmo por la invitacin a que ella regresara con l. Lucharon hasta que no lo pudieron retener ms. Habra un buen futuro para ella en los brazos de aquel hombre? Qu posibilidades tendra en una sociedad donde cada quin haca lo que bien le pareca? 2. TODOS NECESITAMOS UNA FAMILIA No hay mejor lugar para descansar que cuando uno llega a su hogar. Parece que el criado tiene una mejor visin de la realidad que el levita. El levita ve el ideal. No pasar la noche en una ciudad de extranjeros, sino en una ciudad de los que l considera que son su familia y que le brindarn un refugio seguro. Pasa de Jebs, donde habitaban los jebuseos, y llega ya muy tarde hasta Gaaba, ciudad de los benjaminitas. Cmo sern como anfitriones los descendientes del hijo preferido de Jacob? La historia sagrada nos dice que eran hombres perversos: No le dieron la bienvenida, no le ofrecieron ninguna clase de provisin, no le brindaron hospedaje. A los suyos vino pero los suyos no le recibieron. Ah, pero lo espeluznante de esta historia se da en la noche, cuando los benjaminitas quieren tener relaciones con el levita hospedado en la casa del efrainita extranjero. La macabra historia empeora. El hombre viejo, efrainita, ofrece a su hija virgen, y el levita consiente en darles a su concubina, con tal de que l no sea tocado por ellos en un acto tan infame (!). Mire lo que dice el anciano: humilladlas y haced con ellas como os parezca. Esto sucede cundo el reino de Dios no est en el corazn del pueblo de Dios. La familia en la que uno confa puede llegar a ser su peor pesadilla. 3. LA IGLESIA NECESITA UN BUEN MARIDO La suerte de esta mujer desatar una guerra civil dentro del pueblo de Dios donde miles de personas morirn (Jue. 20 y 21). Hombres, mujeres y nios, sern brutalmente ejecutados por una causa nacida de la maldad. Otras seiscientas mujeres sern casadas con benjaminitas sin estar preparadas para ello. Todo por el machismo y la barbarie de una nacin separada de Dios.

El levita es descrito como un hombre cobarde que despus de entregar a su concubina en manos de pecadores, se levant es decir que pudo descansar, sin preocuparse de su mujer, y sali, no para ver qu haba pasado con su concubina, sino para seguir su camino. Pero ella, moribunda, prcticamente le cerr el paso, y l no pudo hacer ms que ocuparse de ella. Le dir palabras de amor? No. Le ordena: -Levntate y vmonos! Pero como ella agoniza por las golpizas de sus violadores, su marido la tiene que levantar y echar sobre su asno. Esta mujer envilecida representa a la iglesia de Cristo, que ha sido vejada, engaada, menospreciada y dispersada en el mundo por la persecucin, donde encuentra el horror de la violencia y la desolacin. Aquellos pastores que se han proclamado como sus maridos, sus protectores, sus seores, la han traicionado. Jess les llama pastores asalariados. La iglesia necesita a Cristo como su nico, fiel, amoroso, y protector marido. Pablo dice: Porque os celo con celo de Dios, pues os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo (2 Co. 11:2). 4. EL MAYOR OPROBIO ES USADO PARA SALVACIN El levita es responsable de lo que hace con el cuerpo de su amada concubina. No le da un honroso entierro; pero su ira ser usada por Dios para poner un lmite a la perversidad de Israel. Corta en doce pedazos el cuerpo de la mujer. El cuerpo de las doce tribus est destrozado por el pecado. Recordemos, el cuerpo del Seor fue quebrantado por los suyos. El oprobio de Jess es usado por nuestro Padre celestial para la salvacin de la humanidad (Sal. 22:6-8). Es tiempo de que la miseria humana, causada por el pecado, sea percibida para poder traer la vida del cielo a la tierra. Jesucristo desea que su pueblo hable con sus labios y con su corazn el mensaje de las buenas nuevas de la gracia de Dios. Pero antes debe CONSIDERAR, TOMAR CONSEJO, y luego HABLAR. Y esto no es posible hasta que nos demos cuenta de la magnitud del pecado a donde hemos llegado y nuestra propia culpa en el proceso de la apostasa. -Jams se ha hecho ni visto tal cosa en Israel El error de HABLAR, TOMAR CONSEJO, actuar y despus CONSIDERAR, llev a la nacin de Israel a la destruccin. Nosotros somos exhortados a realizar el proceso de manera correcta. Jess or para que no furamos quitados del mundo, sino que furamos guardados del mal. Pero que continuramos en el mundo para ser como la levadura que leude toda la masa. CONSIDERAR nos lleva a hacernos preguntas: Por qu esta mujer cay en manos de este hombre? Por qu Dios no evit que regresara con l? Por qu no hubo nadie que abogara por ella? De hecho, la virgen del efrainita se salv no por la proteccin de su padre sino por el rechazo de los benjaminitas. Cmo es que Israel lleg hasta estos extremos sin que nadie se percatara de la decadencia? Dios reprob esta tragedia, pero la permiti para detener la maldad de su pueblo. La mujer no muri sin razn. Dios sacudi los fundamentos de su pueblo para despertarlos y renovar su relacin con Dios. HABLAR es el ministerio de la iglesia que no se esconde en la parte ms remota de los montes de Efran, sino que se mezcla con la gente, donde estn los matrimonios disfuncionales, las familias desintegradas, las ciudades cautivas por la perversidad, la sexualidad pervertida y las mujeres utilizadas como objetos sexuales y no como seres humanos que portan la imagen de Dios, dignas de respeto y estimacin. La iglesia debe hacer lo que hizo su Salvador, descendi de su cielo y habit entre nosotros, y al vivir entre nosotros nos concedi su gracia y su verdad. l, como el marido perfecto, s puede llevarnos con seguridad a la casa de Jehov, donde verdaderamente experimentamos el amor de Dios.

TEMA 3: LA ORACIN DE ANA SERIE: LA INFLUENCIA DE UNA MUJER BASE BBLICA: 1 Samuel 2:1 - 10 TEXTO PARA MEMORIZAR: Y todo lo que pidis en oracin, creyendo, lo recibiris. Mateo 21:22 OBJETIVO: Despus del estudio las hermanas decidirn cul de sus oraciones merecen seguir siendo presentadas ante el trono de la gracia de Dios.

Una mujer le habl por telfono al gerente de un teatro y le dijo que haba perdido su prendedor de diamantes la noche anterior. El hombre le pidi esperar en la lnea. Hizo la investigacin necesaria y el prendedor fue localizado; pero cuando regres al telfono, la mujer haba colgado. Esper a que volviera a hablar, y an puso un anuncio en el peridico, pero nunca volvi a escuchar de ella. Lstima por esta mujer!, diramos, pero muchos cristianos somos iguales en el tema de la oracin. Oramos a Dios, contndole nuestro problema y necesidad, pero fallamos en esperar la respuesta. Ana, la madre del profeta Samuel, nos muestra una actitud de fe al orar a Dios y esperar contenta la respuesta divina. I NUESTRAS ORACIONES REVELAN NUESTRO TESORO El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas, y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas Mt. 12:35. En su primera oracin, no se le haba entendido nada a Ana. Su oracin de splica eran gemidos indecibles, que slo el Espritu Santo poda entender y traducir para Dios; pero ahora, la oracin de Ana es clara, elocuente y llena de significado. En ambas oraciones haba abierto su corazn, pero slo en su oracin de gratitud se revela el tesoro que enriqueca su vida y daba fundamento a su carcter. Si usted quiere conocer a una persona escuche sus oraciones. La oracin es como entrar en un tribunal de los E.E.U.U., donde antes de testificar se le pregunta: Jura usted, decir la verdad y slo la verdad?. A Dios le complacen nuestras oraciones porque en ellas hablamos de corazn a corazn. Detrs de un gran hombre, hay una madre ejemplar. Detrs de Juan Wesley, estaba la piadosa, inteligente y hbil Susana; detrs de Goethe estaba la ingeniosa Frau Rath; detrs de Timoteo estaba la fiel y creyente Eunice; as, detrs de Samuel, estaba la fiel y valiente Ana. Podramos decir que Samuel fue profeta porque Ana tena el espritu de profeca, y aqu lo demuestra. Samuel actu como sacerdote porque Ana lo dedic a Jehov, aunque la familia no provena de Lev, sino de Efran. Y Samuel se involucr en la poltica de Israel porque Ana oraba por el Ungido de Jehov. Ana atribuye el milagro de su maternidad a Dios, no a la ciencia mdica, ni a su ferviente oracin. Por eso le canta a Dios, y el tesoro que nos revela es el conocimiento y la confianza que tiene en un Dios personal y maravilloso. En cada servicio de adoracin venimos a agradecer a Dios con alabanzas todos los favores que recibimos cada da. La alabanza ser tan rica como la llenemos del conocimiento que tengamos de Dios por su revelacin. II ANA CELEBRA A DIOS POR SUS ATRIBUTOS. Vv. 1 3 Quin como t, Jehov, entre los dioses? Quin como t, magnfico en santidad, terrible en maravillosas hazaas, hacedor de prodigios x. 15:11. Reconocer a Dios como la fuente de toda buena ddiva nos hace cantar. Ana ora, canta, celebra, conmemora y profetiza. Su canto es el primer Magnficat, el modelo para la oracin de Mara, la madre de nuestro Seor. Su oracin refleja el pensamiento judo. El centro de la oracin de Ana no es el milagro, ni el nio Samuel, ni ella misma. Es Dios. Recientemente asist a un Baby Shower, y al final hicieron un pequeo ejercicio que me llam la atencin: Los padres del beb tenan que adivinar de quin proceda cada regalo que recibieron. Si acertaban, se le pona una peca al donante, pero si no, se le pona una peca a los padres. Analizar el regalo, y un pequeo dilogo entre los padres les ayudaba a identificar al donante. Ana abri su regalo e inmediatamente supo de quin vena. No se contuvo en alabarlo por el regalo. No por el regalo en s, sino por el significado de ese regalo. Ella no pensaba solo en su dignidad de mujer, sino tambin en la necesidad de la nacin. Para Ana, en muchas maneras, Dios es nico, no slo porque no hay otro Dios, sino tambin porque ningn otro dios erigido por el hombre es como Jehov: Ana celebra su a) Absoluta santidad. 2a b) Omnmodo poder. 2b c) Inescrutable sabidura.3b d) Perfecta justicia. 3c

Ana es tan prominente que la iglesia catlica la hizo abuela de Jess. Copiaron la historia de Ana y le dieron padres a la virgen Mara. Pero segn Ana, su poder se exalta en Jehov. El consuelo, la alegra y el poder de Ana est en su conocimiento de Dios. La esterilidad de Ana no era ms que un motivo para la gloria de Dios. III. ANA CELEBRA A DIOS POR SU PROVIDENCIA. Vv.4 - 8 Seor, t eres mi Dios; te exaltar y alabar tu nombre porque has hecho maravillas. Desde tiempos antiguos tus planes son fieles y seguros Isaas 25:1 (NVI). Dios, no solo es un Dios santo, poderoso, sabio y justo, tambin es un Dios continuamente activo. Como dijo Jess: mi Padre hasta ahora trabaja. Su soberana es descubierta en sus sorprendentes obras de providencia. Todo lo que sucede no es ms que el cumplimiento de su plan elaborado desde antes de la creacin. La historia ilustra la inescrutable sabidura de Dios; como dice en Eclesiasts 3, todo tiene su tiempo, el tiempo establecido por Dios: Tiempo de nacer y tiempo de morir tiempo de llorar y tiempo de rer. . . tiempo de abrazar y tiempo de soltar. . .tiempo de callar y tiempo de hablar, tiempo de amar y tiempo de aborrecer, tiempo de guerra y tiempo de paz. Entendiendo que la soberana de Dios nunca nos llevar ni al conformismo, ni al fatalismo, podemos decir que es Dios quien decide las ocasiones y las condiciones de los hombres, y todo esto de acuerdo a sus sabios propsitos. Dios tiene en sus manos La fuerza y la debilidad La riqueza y la pobreza La fertilidad y la esterilidad La vida y la muerte El ascenso y el descenso Seguramente Ana recordaba la historia de cmo Dios fortaleci a Sansn y debilit a los filisteos. Fortaleci a Geden y debilit a los madianitas. Fortalece fsica y espiritualmente. Job es un buen ejemplo de cmo la riqueza y la pobreza van y vienen segn la voluntad de Dios. Las mujeres de Israel experimentaron que los hijos son un don de Dios. Sara, Rebeca, Raquel y la esposa de Manoa lo testifican. Abraham con Isaac, Noem con sus hijos y Job y sus hijos, todos testifican que es Dios quien decide nuestra vida y nuestra muerte Las historias de Jos y Moiss ilustran el hecho de que el ascenso o el descenso es controlado por los propsitos de Dios. IV. ANA CELEBRA A DIOS POR SU FIDELIDAD. Vv. 9,10 Se acord para siempre de su pacto; de la palabra que mand para mil generaciones Sal. 105:8. El gran motivo detrs de todo lo que hace Dios, es su Pacto. Su plan de salvacin est ligado a su promesa de llevarlo a efecto por medio de su pueblo escogido. Su propia palabra lo compromete con su pueblo para cuidarlo, defenderlo y exaltarlo. Ana, como profetisa, puede ver en perspectiva el futuro de Israel. De menos a ms ella puede ver: Primero: el excelente gobierno de Samuel Segundo: el ideal gobierno de David Tercero: el perfecto gobierno de Cristo Ana es la primera en usar la palabra ungido (Mesas) para referirse al rey de Israel. Recordemos que Samuel marca el final del perodo de los jueces y principia, con la uncin de Sal y David, la era de los reyes, hasta la venida de Cristo, el Rey de reyes. Las palabras de Ana contienen grandes promesas para el pueblo de Dios, y para cada creyente en particular: 1. Dios proteger a cada uno de sus escogidos. Los guardar en el camino recto, los cuidar de la amenaza, los guiar hacia sus metas, los preservar de los senderos equivocados. 2. Dios destruir a todos nuestros enemigos. El reino de Dios, y sus sbditos, tendrn enemigos. Pero esos enemigos estn preservados para la ruina eterna.

3. Dios conquistar los confines de la tierra. Ana no era de mirada corta. Su visin respecto al alcance del reino de Dios se extiende a todas las naciones. Las olas del reino de Dios se agigantan con Samuel; alcanzan su plenitud con el reino de David y Salomn. Pero la totalidad est prometida para Cristo (Sal. 2:8). 4. Dios incrementar gradualmente el poder del Mesas. Con el propsito de que Jesucristo implemente completamente su reino en la tierra, Dios exalta cada vez ms su honra y poder. Orar es una tarea seria en la vida cristiana. Es el medio designado por Dios para afectar el mundo pidiendo el cumplimiento de sus promesas. Cul de sus peticiones tiene alcances tan grandes como la peticin de Ana?

TEMA 4: LA FE DE LA MUJER DE FINEES SERIE: LA INFLUENCIA DE UNA MUJER BASE BBLICA: 1 Samuel 4: 12 - 22 TEXTO PARA MEMORIZAR: Ellos lo vencieron por la sangre del Cordero y por la palabra que ellos proclamaron; siempre estuvieron preparados a entregar sus vidas y morir Ap. 12:11 (RVC) OBJETIVO: Al final, las mujeres reflexionarn sobre la prioridad nmero uno que hay en sus vidas. En la fachada de un taller mecnico hay un letrero que dice: REPARAMOS TODO LO QUE SU ESPOSO REPAR. Este es un letrero alentador para todas aquellas mujeres cuyos esposos algo no pudieron arreglar. Esta fue la experiencia de la mujer de Finees, hubo muchas cosas irregulares en su matrimonio, en la casa de su suegro, y en las circunstancias de Israel, pero su esposo nunca hizo nada por resolverlas, y ella no poda hacer nada tampoco. Conmocionada por las terribles noticias de la derrota del ejrcito de Israel, muere, pero al morir, manifiesta una fe digna de ser imitada. 1. UNA NOTICIA ATERRADORA Dijo, pues, aquel hombre a El: Vengo de la batalla, he escapado hoy del combate. Qu ha acontecido, hijo mo? le pregunt El. Y el mensajero le respondi: Los soldados de Israel fueron vencidos, y huyeron de los filisteos. Hubo muchos muertos entre el pueblo, entre ellos tus dos hijos, Ofni y Finees. Adems, los filisteos se llevaron el arca de Dios. V. 17. Israel haba salido en batalla contra los filisteos sin estar espiritualmente preparado para tener el respaldo de Dios. En consecuencia en dos batallas fueron vencidos muriendo miles de ellos. Los israelitas pensaron que usando el Arca como amuleto obtendran la victoria; pero Dios los disciplin permitiendo que el Arca fuera tomada por los filisteos. Un benjaminita trae la aterradora noticia al pueblo. Cuando El escuch el estruendo del gritero del pueblo de Israel por haber escuchado la noticia, pregunt ansiosamente sobre el motivo. Sus temores son sobrepasados por la realidad: El ejrcito de Israel fue vencido, Los soldados huyeron de los filisteos, Hubo una gran mortandad, Tus dos hijos tus dos hijos, Ofni y Finees murieron Pero lo peor es que el Arca de Dios fue tomada por los filisteos. En ese punto, el juez de Israel, con 40 aos de servicio, con toda una vida guardando el Arca del Pacto, y con una conciencia llena de sentimientos de culpa por sus fatales errores, no pudo soportar ms. Cada noticia fue un golpe de mazo cada vez ms letal hasta el impacto de gracia. Su corazn dio un vuelco y sus pocas fuerzas lo abandonaron. Poda soportar todo, menos que el Arca de Dios fuera capturada. Era lo que le daba identidad al pueblo; era el lugar diseado por Dios para manifestar su presencia gloriosa; era el objeto sobre el cual se derramaba la sangre del cordero para expiar los pecados del pueblo una vez al ao. Dirigi las jornadas de Israel en el desierto, manifest la gloria de Dios en el campamento, encabez la toma de Jeric, fue delante de Israel al cruzar el Jordn. Ahora, estaba en manos de los ms atroces enemigos de Israel.

Si la poca de los jueces es el perodo ms oscuro de la historia de Israel, este es el momento ms oscuro de ese perodo. Las tinieblas se vuelven densas y la muerte deja al pueblo sin ninguna esperanza. 2. UNA FE QUE SOBREVIVE A LA MUERTE Pero al nio le puso por nombre Icabod, pues dijo: La gloria de Israel ha sido deshonrada!, porque el arca de Dios haba sido capturada, y su suegro y su marido haban muerto. V. 21. La lupa del profeta se enfoca en el dolor de una mujer. En toda disciplina de parte de Dios a su pueblo, las mujeres son las que ms sufren, son las ms desamparadas, las ms vulnerables. Lo podemos ver en las guerras, en las conquistas y colonizaciones. El libro de Lamentaciones describe el suplicio de las doncellas y las madres de Israel cuando Jerusaln estaba bajo sitio. El mismo pablo recomienda a los solteros de Corinto que a causa de las persecuciones del momento era mejor no casarse. El Seor Jesucristo puso en evidencia las condiciones deplorables en que se encontraban las mujeres de su poca: enfermas, marginadas, pobres, insolventes, viudas, ancianas desamparadas, separadas del templo, y abusadas por los ricos fariseos. Cuando esas mujeres presenciaron su tortura, sintieron compasin por l, porque tal vez vean en l a un hijo. Lloraron y lamentaron su situacin, Pero Jess, volvindose hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusaln, no lloris por m, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos (Lc. 23:28). No era Jess quien necesitaba compasin sino ellas. l sera entregado en manos de pecadores, pero en tres das resucitara y traera a la luz la vida. La nuera de El haba sufrido el maltrato de Finees, un adltero indmito. Violencia, humillacin y abuso era la comidilla de cada da. Ahora ella queda viuda y sin el apoyo de su suegro. Pero ella no est preocupada por s misma. Ni siquiera le entusiasma saber que ha tenido un hijo varn como primognito. Si el Arca de Dios se ha perdido, qu futuro le espera a su pobre hijo? Por eso ni se da por enterada. Un nombre se le ocurre para el hijo que trae a un mundo incierto: ICABOD, sin gloria. Porque la gloria de Dios haba sido deshonrada. No haba esperanza para la generacin que segua sin la presencia de Dios. La fe de esta mujer est atestiguada por sus palabras antes de morir; su prioridad no est en su esposo, ni en su hijo, est en la gloria de Dios, representada sta por el Arca de Dios. 3. LA PASIN POR LA GLORIA DE DIOS. Cuando oy el rumor de que el Arca de Dios haba sido tomada v. 19 Dijo, pues: La gloria ha sido desterrada de Israel, porque haba sido tomada el Arca de Dios V. 22. Usted ha visto las velitas mgicas que se usan en los pasteles de los cumpleaeros. Se apagan, pero en su mecha retienen carbn encendido y las chispas hacen que pronto se vuelvan a encender una y otra vez. Aqu, en el momento ms oscuro de la poca de los jueces, hay chispas de la gracia de Dios que iluminan la noche de Israel. Al soldado que escap le preocupaba ms lo que haba pasado con el Arca que el fracaso de Israel. Al anciano El le doli ms escuchar la suerte del Arca que la suerte de sus dos hijos. Y la mujer de Finees, muere afectada ms por la tragedia del Arca que por la bendicin de su hijo recin nacido. Para ellos era ms importante la gloria de Dios que cualquier otro valor temporal. Eso no es ms que la gracia de Dios obrando en los corazones de su pueblo. Podramos decir que el Arca no es capturada, sino que es Dios el que se entrega a los filisteos para mostrar a su pueblo su omnipotencia y hacerse un nombre entre sus paganos enemigos: Se alej del tabernculo de Silo, de su lugar de residencia terrenal, y dej caer en manos del enemigo el smbolo de su gloria y su poder Sal. 78:60,61. Recordemos que el Arca es un tipo del Cristo, en quien habita corporalmente la plenitud de la deidad (Col. 2:9): Entonces se acerc a sus discpulos y les dijo: Dormid ya y descansad! Ha llegado la hora, y el Hijo del hombre es entregado en manos de pecadores. (Mt. 26:45) Todos los das he estado con ustedes en el templo, y no me pusieron las manos encima. Pero sta es la hora de ustedes, la hora del poder de las tinieblas. (Lc. 22:53) Y a usted Le importa que la gloria de Dios sea deshonrada? Le importa que la gloria de Dios se ausente de su familia, de su iglesia y de su sociedad? Es la gloria de Dios la prioridad nmero uno en su vida?

Esta era la mayor bsqueda de los reformadores en su teologa: La gloria de Dios en la iglesia y en sus vidas. Uno de los lemas de la Reforma era Slo a Dios la gloria. Cualquier prctica o doctrina que destierre la gloria de Dios de su pueblo es una abominacin. Expositor, distribuya los siguientes textos de la Biblia para ser ledos: Ro. 11:36; Ro. 16:27; 1 Co. 1:31; 1 Co. 10:31; 2 Co. 10:17; Ef. 1:12; Ef. 3:21; Fil. 1:11; Fil. 4:20; 1 Ts. 2:12; 1 Ti. 1:17; 2 Ti. 4:18. Hagamos una oracin para que el Seor nos ayude a tener su gloria en primer lugar.