Santo Evangelio y Vida

Pblica de Jess,
segn San Marcos (1)
Su fiesta se celebra el 25 de abril.

Que el Espritu Santo,
santificador, gue esta
meditacin para orar con
una absoluta confianza
en tu providencia infinita.

Francisco Martnez A.

Julio 2013

Fuente: Sagrada Biblia, Catholic.net y otros
Dios Todopoderoso, que
te revelas amorosamente
a los hombres por medio
de hechos y palabras.
Te pedimos por
intercesin del
evangelista san Marcos,
que meditando la Buena.
Nueva del Evangelio
sigamos el camino de
J esucristo, la Palabra
hecha carne en el seno
de Mara.
Por J esucristo, tu Hijo,
Nuestro Seor.
Amn
Sinopsis

Los documentos ms antiguos que
hablan de San Marcos nos lo
presentan como
el intrprete de Pedro.
Pudo ser porque le serva al Prncipe
de los Apstoles de intrprete y
consejero en las correras que le
acompa, o que fue l quien resumi
en su Evangelio -el segundo de los
cuatro evangelios cannicos- la
predicacin que oa de labios de San
Pedro.
El ilustre predicador Bossuet
refirindose a lo bien que supo
sintetizar la doctrina de Jess
predicada por San Pedro llam a San
Marcos,
el ms divino de los
compendiadores.

Crticamente poco es lo que
sabemos de Juan Marcos como se
le conoce en el Libro de los Hechos.
Sabemos que su madre se llamaba
Mara. La vez primera que hablan
los Hechos de l es el captulo
12 (12)
cuando relatan la salida milagrosa
de San Pedro de la crcel por obra
del ngel que le abre las puertas y
se dirige
a casa de Mara, madre de Juan,
por sobrenombre Marcos, donde
muchos hermanos se hallan
congregados en oracin.

12 Y al advertir lo que le haba
sucedido, se dirigi a la casa de
Mara, la madre de Juan, llamado
Marcos, donde un grupo numeroso
se hallaba reunido en oracin.
Hechos, 12: 12
Por ello la casa de Juan
Marcos era bien conocida por
Pedro. Parece que su familia
era la duea de la casa donde
Jess celebr la ltima Cena,
donde estaban los apstoles
reunidos el da de Pentecosts
cuando recibieron al Espritu
Santo en forma de lenguas de
fuego.
Era un nio cuando Jess
predicaba y, fue uno de los
primeros bautizados por San
Pedro el da de Pentecosts.
Era primo de San Bernab y
acompa a ste y a San Pablo
en el primer viaje misionero que
hicieron estos dos apstoles,
por Chipre y otras ciudades.
Por temores u otras causas los
abandon y regres a
Jerusaln.
Cuanto Pedro predicaba, le rogaron
a Marcos que recogiera las
predicaciones del Apstol Pedro. As
lo hizo. Pedro amaba con cario a
Marcos. Le llama mi hijo Marcos
(1 Pe 5, 13).

Los saluda la comunidad que Dios
ha congregado en Babilonia,
tambin los saluda mi hijo Marcos.
1 Pedro, 5: 13
El evangelista Marcos escribe
con fluidez, sencillez, en estilo
directo y slido a la vez.
Es el ms breve de los
Evangelios, diecisis
captulos y se propone probar
la Divinidad de Jesucristo.
San Pablo en el ao 62 dice a
Timoteo:
Trae contigo a Marcos, pues
lo necesito para el ministerio
evanglico.
Marcos se hallaba en Roma,
en el ao 67 cuando mueren
los dos Apstoles San Pedro
y San Pablo.
Es tradicin que, en Roma
recogi, en su Evangelio la
catequesis de Pedro a los
romanos
Despus de eso, parece que
extendi el Evangelio por diversos
pases: Aquilea, Cirene... y que fue
l quien instituy la Iglesia de
Alejandra, en el actual Egipto, y
fund all su famosa escuela
cristiana.
Su Evangelio contiene historia y
teologa. Se debate la fecha en que
lo escribi, quizs fue en la dcada
60-70 AD.

Muri mrtir, se cree que fue el 25
de abril del 68 AD en Alejandra y
en Venecia se veneran, en la
preciosa catedral de su mismo
nombre, los restos mortales del
evangelista, cuyo traslado de
Alejandra se remonta
al siglo IX.

San Jernimo y San Agustn,
asocian a San Marcos con
el len, porque su Evangelio
empieza hablando del
desierto, del ro Jordn y a
sus alrededores, y de que
haba muchas fieras, entre
ellas el len.

Tambin se dice que es el
len porque su Evangelio
habla de Juan el
Bautista como
"Voz que clama en el
desierto",
voz que sera como la de un
len y el len era considerado
el rey del desierto, por eso se
le representa con este animal.
VIDA PBLICA DE JESS
La predicacin de Juan el
Bautista

Este es el comienzo de la Buena
Nueva de Jesucristo (Hijo de
Dios).
En el libro del profeta Isaas
estaba escrito:
Mira, te voy a enviar a mi
mensajero delante de ti para
que te prepare el camino.
Escuchen ese grito en el
desierto: Preparen el camino
del Seor, enderecen sus
senderos.
Es as como Juan el
Bautista empez a bautizar
en el desierto. All predicaba
bautismo y conversin, para
alcanzar el perdn de los
pecados.
Toda la provincia de Judea y el
pueblo de Jerusaln acudan a Juan
para confesar sus pecados y ser
bautizados por l en el ro Jordn.
Adems de la piel que le cea la
cintura, Juan no llevaba ms que un
manto hecho de pelo de camello. Su
comida eran langostas y miel
silvestre.
Juan proclamaba este mensaje:
Detrs de m viene uno con ms
poder que yo. Yo no soy digno de
desatar la correa de sus sandalias,
aunque fuera arrodillndome ante
l.
Yo los he bautizado con agua, pero
l los bautizar en el Espritu
Santo.

El bautismo de Jess
En aquellos das Jess vino de
Nazaret, pueblo de Galilea, y se
hizo bautizar por Juan en el ro
Jordn. Al momento de salir del
agua, Jess vio los Cielos abiertos:
el Espritu bajaba sobre l como lo
hace la paloma, mientras se
escuchaban estas palabras del
Cielo:
T eres mi Hijo, el Amado, mi
Elegido.
Al momento de salir del agua, Jess vio
los Cielos abiertos: el Espritu bajaba
sobre l como lo hace la paloma, mientras
se escuchaban estas palabras del Cielo:
T eres mi Hijo, el Amado, mi Elegido.
En seguida el Espritu lo empuj al
desierto.
Estuvo cuarenta das en el desierto y fue
tentado por Satans. Viva entre los
animales salvajes y los ngeles le
servan. Jess viene a proclamar

"la Buena Noticia de Dios"
Esto es el Evangelio: la Buena Noticia de
que el Reino de Dios irrumpe en el mundo
y est personificado en Jess. La entrada
en el Reino exige un nuevo estilo de vida:
es preciso convertirse y creer en esa
Buena Noticia.
En primer lugar, Cristo proclama su
Evangelio en la regin de Galilea. Lo hace
por medio de comparaciones, las
"parbolas", y a travs de obras
admirables, los "milagros".
Muchos comienzan a seguir a Jess.
Entre ellos, y para colaborar en su
ministerio, l elige a "los Doce" (3.
16), que sern sus Apstoles. Pero
ya asoma en el horizonte la oposicin
de la gente ms "religiosa" de su
poca. Marcos destaca esa oposicin
en cinco "controversias" muy
significativas, que preludian la muerte
de Jess.

El comienzo de la predicacin de
Jess
Despus de que tomaron preso a
Juan, Jess fue a Galilea y empez a
proclamar la Buena Nueva de Dios.

Los primeros discpulos
Deca:
El tiempo se ha cumplido, el Reino
de Dios est cerca. Renuncien a su
mal camino y crean en la Buena
Nueva.
Mientras Jess pasaba por la
orilla del mar de Galilea, vio a
Simn y a su hermano Andrs
que echaban las redes en el
mar, pues eran pescadores
Jess les dijo:
Sganme y yo los har
pescadores de hombres.
Y de inmediato dejaron sus
redes y le siguieron.
Un poco ms all Jess vio a
Santiago, hijo de Zebedeo, con
su hermano Juan, que estaban
en su barca arreglando las
redes.
Jess tambin los llam, y
ellos, dejando a su padre
Zebedeo en la barca con los
ayudantes, lo siguieron.




Enseanza de Jess en la sinagoga
de Cafarnan
Llegaron a Cafarnam, y Jess empez
a ensear en la sinagoga durante las
asambleas del da sbado.
Su manera de ensear impresionaba
mucho a la gente, porque hablaba
como quien tiene autoridad, y no como
los maestros de la Ley.

Curacin de un endemoniado
Jess es el hombre ms fuerte que
lleg para someter a Satans, el poder
del mal, y sustraer de sus garras a la
humanidad presa del miedo
(Mc 3,27).
Marcos insiste tanto, en la victoria de
Jess sobre el poder del mal, sobre el
demonio, sobre Satans, sobre el
pecado y sobre la muerte. El poder del
mal, Satans, que infundi miedo entre
la gente, Jess lo venci, y lo someti!.


Despus de que Jess resucit, es una
mana y falta de fe hacer referencia a todas
horas a Satans, como si l tuviera algn
poder sobre nosotros
Insistir en el peligro de los demonios para
llamar a la gente a que vaya a las iglesias,
es desconocer la Buena Nueva del Reino.
Es falta de fe en la resurreccin de Jess!
Entr en aquella sinagoga un hombre que
estaba en poder de un espritu malo, y se
puso a gritar:
Qu quieres con nosotros, Jess de
Nazaret? Has venido a destruirnos? Yo s
que t eres el Santo de Dios.
Jess le hizo frente con autoridad:
Cllate y sal de ese hombre!
El espritu impuro revolc al hombre en el
suelo y lanz un grito tremendo y luego sali
de l. El asombro de todos fue tan grande
que se preguntaban unos a otros:
Qu es esto? Una doctrina nueva, y con
qu autoridad! Miren cmo da rdenes a los
espritus impuros y le obedecen!
As fue como la fama de Jess se extendi
por todo el territorio de Galilea.

Curacin de la suegra de Pedro
Al salir de la Sinagoga, Jess fue a la casa
de Simn y Andrs con Santiago y Juan.
La suegra de Simn estaba en cama con
fiebre, por lo que en seguida le hablaron de
ella.
Jess se acerc y, tomndola de la mano,
la levant. Se le quit la fiebre y se puso a
atenderlos.

Diversas curaciones
Antes del atardecer, cuando se pona el sol,
empezaron a traer a Jess todos los
enfermos y personas posedas por espritus
malos. El pueblo entero estaba reunido
ante la puerta.
Jess san a muchos enfermos con
dolencias de toda clase y expuls muchos
demonios; pero no los dejaba hablar, pues
saban quin era.

Curacin de un leproso
Se le acerc un leproso, que se arrodill
ante l y le suplic:
Si quieres, puedes limpiarme.
Sintiendo compasin, Jess extendi la
mano y lo toc diciendo:
Quiero, queda limpio.
Al instante se le quit la lepra y qued
sano.
Entonces Jess lo despidi, pero le
orden No cuentes esto a nadie, pero
vete y presntate al sacerdote y haz por
tu purificacin la ofrenda que ordena la
Ley de Moiss, pues t tienes que hacer
tu declaracin.
Pero el hombre, en cuanto se fue,
empez a hablar y a divulgar lo ocurrido,
de tal manera que Jess ya no poda
entrar pblicamente en el pueblo; tena
que andar por las afueras, en lugares
solitarios. Pero la gente vena a l de
todas partes.
Marcos, 1: 1-46
La misin de Jess
De madrugada, cuando todava estaba
muy oscuro, Jess se levant, sali y se
fue a un lugar solitario. All se puso a
orar. Simn y sus compaeros fueron a
buscarlo, y cuando lo encontraron le
dijeron: Todos te estn buscando.
l les contest: Vmonos a los
pueblecitos vecinos, para predicar
tambin all, pues para esto he salido.

Unos escribas que estaban
sentados all pensaban en su
interior:
"Qu est diciendo este hombre?
Est blasfemando! Quin puede
perdonar los pecados, sino slo
Dios?".
Jess, advirtiendo en seguida que
pensaban as, les dijo:"Qu estn
pensando? Qu es ms fcil,
decir al paraltico: "Tus pecados te
son perdonados", o "Levntate,
toma tu camilla y camina"?
Para que ustedes sepan que el
Hijo del hombre tiene sobre la tierra
el poder de perdonar los pecados
dijo al paraltico yo te lo mando,
levntate, toma tu camilla y vete a
tu casa". l se levant en seguida,
tom su camilla y sali a la vista de
todos. La gente qued asombrada
y glorificaba a Dios, diciendo:
"Nunca hemos visto nada igual".
Curacin de un paraltico
Estando Jess en Le trajeron entonces a
un paraltico, llevndolo entre cuatro
hombres. Y como no podan acercarlo a
l, por causa de la multitud, levantaron
el techo sobre el lugar donde Jess
estaba, y haciendo un agujero
descolgaron la camilla con el paraltico.
Al ver la fe de esos hombres, Jess dijo
al paraltico:
"Hijo, tus pecados te son perdonados".
La actitud de Jess hacia los
pecadores
Muchos publicanos y pecadores se
sentaron a comer con l y sus discpulos;
porque eran muchos los que lo seguan.
Los escribas del grupo de los fariseos, al
ver que coma con pecadores y
publicanos, decan a los discpulos:
"Por qu come con publicanos y
pecadores?". Jess, que haba odo, les
dijo:
"No son los sanos los que tienen
necesidad del mdico, sino los enfermos.
Yo no he venido a llamar a los justos, sino
a los pecadores".

Discusin sobre el ayuno
Un da en que los discpulos de Juan y los
fariseos ayunaban, fueron a decirle a
Jess:
"Por qu tus discpulos no ayunan, como
lo hacen los discpulos de Juan y los
discpulos de los fariseos?".
El llamado de Lev
Jess sali nuevamente a la orilla
del mar; toda la gente acuda all,
y l les enseaba.
Al pasar vio a Lev, hijo de Alfeo,
sentado a la mesa de recaudacin
de impuestos, y le dijo: "Sgueme".
l se levant y lo sigui.


Jess les respondi:
"Acaso los amigos del esposo pueden
ayunar cuando el esposo est con ellos?
Es natural que no ayunen, mientras tienen
consigo al esposo.
Llegar el momento en que el esposo les
ser quitado, y entonces ayunarn.
Nadie usa un pedazo de gnero nuevo
para remendar un vestido viejo, porque el
pedazo aadido tira del vestido viejo y la
rotura se hace ms grande. Tampoco se
pone vino nuevo en odres viejos, porque
har reventar los odres, y ya no servirn
ms ni el vino ni los odres. A vino nuevo,
odres nuevos!".

Discusin sobre el sbado
Un sbado en que Jess atravesaba unos
sembrados, sus discpulos comenzaron a
arrancar espigas al pasar.
Entonces los fariseos le dijeron:
"Mira! Por qu hacen en sbado lo que
no est permitido?".


Y agreg:
"El sbado ha sido hecho para el hombre,
y no el hombre para el sbado. De manera
que el Hijo del hombre es dueo tambin
del sbado".
Marcos, 2: 1-28

Curacin de un hombre en sbado
Jess entr nuevamente en una sinagoga,
y haba all un hombre que tena una mano
paralizada. Los fariseos observaban
atentamente a Jess para ver si lo curaba
en sbado, con el fin de acusarlo. Jess
dijo al hombre de la mano paralizada:
"Ven y colcate aqu delante". Y les dijo:
"Est permitido en sbado hacer el bien o
el mal, salvar una vida o perderla?".
Pero ellos callaron. Entonces, dirigiendo
sobre ellos una mirada llena de
indignacin y apenado por la dureza de
sus corazones, dijo al hombre:
"Extiende tu mano".
l la extendi y su mano qued curada.


Los fariseos salieron y se
confabularon con los herodianos para
buscar la forma de acabar con l.

La multitud sigue a Jess
Jess se retir con sus discpulos a la
orilla del mar, y lo sigui mucha gente
de Galilea. Al enterarse de lo que
haca, tambin fue a su encuentro
una gran multitud de Judea, de
Jerusaln, de Idumea, de la
Transjordania y de la regin de Tiro y
Sidn
Entonces mand a sus discpulos que
le prepararan una barca, para que la
muchedumbre no lo apretujara.
Porque, como curaba a muchos,
todos los que padecan algn mal se
arrojaban sobre l para tocarlo.
Y los espritus impuros, apenas lo
vean, se tiraban a sus pies, gritando:
"T eres el Hijo de Dios!".
Pero Jess les ordenaba terminantemente
que no lo pusieran de manifiesto.

Institucin de los Doce
Despus subi a la montaa y llam a su
lado a los que quiso. Ellos fueron hacia
l, y Jess instituy a Doce para que
estuvieran con l, y para enviarlos a
predicar con el poder de expulsar a los
demonios.
As instituy a los Doce: Simn, al que
puso el sobrenombre de Pedro;
Santiago, hijo de Zebedeo, y Juan,
hermano de Santiago, a los que dio el
nombre de Boanerges, es decir, hijos del
trueno; luego, Andrs, Felipe, Bartolom,
Mateo, Toms, Santiago, hijo de Alfeo,
Tadeo, Simn el Cananeo, y Judas
Iscariote, el mismo que lo entreg.

La actitud de los parientes de Jess
Jess regres a la casa, y de nuevo se
junt tanta gente que ni siquiera podan
comer.

Cuando sus parientes se enteraron,
salieron para llevrselo, porque
decan:
"Es un exaltado".

Jess y Belzebul
Los escribas que haban venido de
Jerusaln decan: "Est posedo por
Belzebul y expulsa a los demonios por
el poder del Prncipe de los
demonios". Jess los llam y por
medio de comparaciones les explic:
"Cmo Satans va a expulsar a
Satans? Un reino donde hay luchas
internas no puede subsistir.
Y una familia dividida tampoco puede
subsistir. Por lo tanto, si Satans se
dividi, levantndose contra s mismo,
ya no puede subsistir, sino que ha
llegado a su fin. Pero nadie puede
entrar en la casa de un hombre fuerte
y saquear sus bienes, si primero no lo
ata. Slo as podr saquear la casa.

La blasfemia contra el Espritu
Santo
Les aseguro que todo ser perdonado
a los hombres: todos los pecados y
cualquier blasfemia que profieran.
Pero el que blasfeme contra el
Espritu Santo, no tendr perdn
jams: es culpable de pecado para
siempre".
Jess dijo esto porque ellos decan:
"Est posedo por un espritu impuro".

La parbola del sembrador
Jess comenz a ensear de nuevo a
orillas del mar, a una gran multitud
que se reuni junto a l y permaneci
en una barca dentro del mar. Mientras
tanto, la multitud estaba en la orilla.
l les enseaba muchas cosas por
medio de parbolas, y esto era lo que
les enseaba: "Escuchen! El
sembrador sali a sembrar.
Mientras sembraba, parte de la semilla
cay al borde del camino, y vinieron los
pjaros y se la comieron.
Otra parte cay en terreno rocoso, donde
no tena mucha tierra, y brot en seguida
porque la tierra era poco profunda; pero
cuando sali el sol, se quem y, por falta
de raz, se sec.
Otra cay entre las espinas; estas
crecieron, la sofocaron, y no dio fruto.
Otros granos cayeron en buena tierra y
dieron fruto: fueron creciendo y
desarrollndose, y rindieron ya el treinta,
ya el sesenta, ya el ciento por uno".
Y deca: "El que tenga odos para or,
que oiga!".

Finalidad de las parbolas
Cuando se qued solo, los que estaban
alrededor de l junto con los Doce, le
preguntaban por el sentido de las
parbolas.



Y Jess les deca:
"A ustedes se les ha confiado el
misterio del Reino de Dios; en cambio,
para los de afuera, todo es parbola, a
fin de que miren y no vean, oigan y no
entiendan, no sea que se conviertan y
alcancen el perdn".

Explicacin de la parbola del
sembrador
Jess les dijo:
"No entienden esta parbola? Cmo
comprendern entonces todas las
dems?
El sembrador siembra la Palabra.
Los que estn al borde del camino, son
aquellos en quienes se siembra la
Palabra; pero, apenas la escuchan,
viene Satans y se lleva la semilla
sembrada en ellos.
Igualmente, los que reciben la semilla
en terreno rocoso son los que, al
escuchar la Palabra,
la acogen en seguida con alegra; pero
no tienen races, sino que son
inconstantes y, en cuanto sobreviene la
tribulacin o la persecucin a causa de
la Palabra, inmediatamente sucumben.
Hay otros que reciben la semilla entre
espinas: son los que han escuchado la
Palabra, pero las preocupaciones del
mundo, la seduccin de las riquezas y
los dems deseos penetran en ellos y
ahogan la Palabra, y esta resulta
infructuosa.
Y los que reciben la semilla en tierra
buena, son los que escuchan la
Palabra, la aceptan y dan fruto al
treinta, al sesenta y al ciento por uno".

El ejemplo de la lmpara
Jess les deca:
"Acaso se trae una lmpara para
ponerla debajo de un cajn o debajo
de la cama?
No es ms bien para colocarla sobre el
candelero? Porque no hay nada oculto que
no deba ser revelado y nada secreto que no
deba manifestarse.
Si alguien tiene odos para or, que
oiga!".

El ejemplo de la medida
Y les deca:
"Presten atencin a lo que oyen! La medida
con que midan se usar para ustedes, y les
darn ms todava. Porque al que tiene, se
le dar, pero al que no tiene, se le quitar
an lo que tiene".

La parbola de la semilla que crece por
s sola
Y deca:
"El Reino de Dios es como un hombre que
echa la semilla en la tierra: sea que duerma
o se levante, de noche y de da, la semilla
germina y va creciendo, sin que l sepa
cmo.
La tierra por s misma produce primero un
tallo, luego una espiga, y al fin grano
abundante en la espiga. Cuando el fruto est
a punto, l aplica en seguida la hoz, porque
ha llegado el tiempo de la cosecha".

La parbola del grano de mostaza
Tambin deca:
"Con qu podramos comparar el Reino de
Dios? Qu parbola nos servir para
representarlo? Se parece a un grano de
mostaza. Cuando se la siembra, es la ms
pequea de todas las semillas de la tierra,
pero, una vez sembrada, crece y llega a ser la
ms grande de todas las hortalizas, y
extiende tanto sus ramas que los pjaros del
cielo se cobijan a su sombra".

La enseanza por medio de parbolas
Y con muchas parbolas como estas les
anunciaba la Palabra, en la medida en que
ellos podan comprender todo. No les hablaba
sino en parbolas, pero a sus propios
discpulos, en privado, les explicaba
La tempestad calmada
Al atardecer de ese mismo da, les dijo:
"Crucemos a la otra orilla". Ellos,
dejando a la multitud, lo llevaron a la
barca, as como estaba. Haba otras
barcas junto a la suya. Entonces se
desat un fuerte vendaval, y las olas
entraban en la barca, que se iba
llenando de agua. Jess estaba en la
popa, durmiendo sobre el cabezal. Lo
despertaron y le dijeron: "Maestro!
No te importa que nos ahoguemos?".
Despertndose, l increp al viento y
dijo al mar: "Silencio! Cllate!". El
viento se aplac y sobrevino una gran
calma. Despus les dijo: "Por qu
tienen miedo? Cmo no tienen fe?".
Entonces quedaron atemorizados y se
decan unos a otros:"Quin es este,
que hasta el viento y el mar le
obedecen?".
Marcos, 4: 1- 41
Reflexin
Y ahora, cuando la tempestad est
calmada, me admiro de tu poder como
los apstoles, que se admiraron y
dijeron: Quin es ste que hasta los
vientos y el mar le obedecen?
Jess, hoy es un buen da para
considerar que T eres a la vez
hombre y Dios.

Como vimos en el captulo anterior los
discpulos no creyeron que Jess podra
resolver el problema de la tormenta, ya
que todos se asombraron cuando lo hizo.
Cmo podran haber sido tan lentos y
desconfiados? Qu pasa con nosotros?
Acaso no creemos que Jess puede
manejar cualquier situacin, si confiamos
y obedecemos su voluntad? No hemos
visto en las Escrituras que Jess puede
resolver todos los problemas? Cmo
reaccionamos cuando nos enfrentamos a
una nueva crisis en nuestras vidas

no podemos tener confianza e ir
confiado a Jess, o caer en la
desesperacin? Qu tan bien
dormimos?

Jess echa fuera una legin de
demonios, Marcos 5:1-20.
Cuando Jess baj de la barca, un
hombre salvaje le haba encontrado.
El hombre, habitado por miles de
demonios, no pudo ser sometido
por la fuerza humana, y as viva como un
salvaje entre los sepulcros. Los demonios
en el hombre tenan miedo de Jess. Ellos
le pidieron que no los enviara fuera del pas
(hacia el abismo, Marcos, 5: 10-12). Por el
contrario, queran entrar en un hato de
cerdos.

Curacin del endemoniado de Gerasa
Apenas Jess desembarc, le sali al
encuentro desde el cementerio un hombre
posedo por un espritu impuro. l habitaba
en los sepulcros, y nadie poda sujetarlo, ni
siquiera con cadenas.
Muchas veces lo haban atado con grillos y
cadenas, pero l haba roto las cadenas y
destrozado los grillos, y nadie poda
dominarlo. Da y noche, vagaba entre los
sepulcros y por la montaa, dando alaridos
e hirindose con piedras.
Al ver de lejos a Jess, vino corriendo a
postrarse ante l, gritando con fuerza:
"Qu quieres de m, Jess, Hijo de
Dios, el Altsimo? Te conjuro por Dios,
no me atormentes!". Porque Jess le
haba dicho
"Sal de este hombre, espritu impuro!".
Despus le pregunt: "Cul es tu
nombre?". l respondi: "Mi nombre es
Legin, porque somos muchos".
Y le rogaba con insistencia que no lo
expulsara de aquella regin.
Haba all una gran piara de cerdos que
estaba paciendo en la montaa. Los
espritus impuros suplicaron a Jess:
"Envanos a los cerdos, para que
entremos en ellos".

Evidentemente, si los demonios haban
sido expulsados sin tener permiso para
ir a otro ser, habran tenido que volver al
infierno. No hay duda de que era mejor
para habitar un cerdo, si es necesario,
que ser enviado de vuelta a ese lugar
horrible.
Sorprendentemente, Jess accedi a la
peticin de los demonios. Salieron del
hombre y entraron en los cerdos. La
manada se volvi loca a causa de la
presencia de los demonios dentro de ellos, y
se precipit por el acantilado. Los cerdos se
ahogaron y, presumiblemente, los demonios
tenan que volver al abismo.
Tal vez pensaron que se haba burlado de
Jess cuando l les permiti entrar en los
cerdos, pero la verdad es que Jess no
puede ser burlado! Al final, tuvieron que
regresar al abismo.
Mientras tanto, los que haban estado
atendiendo a los cerdos fueron a la ciudad y
le dijo a la gente del pueblo acerca de lo que
Jess haba hecho. Qu gran oportunidad
para este pueblo pequeo y tener presente
a Jess! No lo vieron como una oportunidad
aunque, rogaron a Jess que se fuera. El
hombre que haba sido sanado quera
seguir a Jess, pero l le dijo que regresara
a su casa y comenzara a predicar.

l se lo permiti. Entonces los espritus
impuros salieron de aquel hombre,
entraron en los cerdos, y desde lo alto
del acantilado, toda la piara unos dos
mil animales se precipit al mar y se
ahog.
Los cuidadores huyeron y difundieron la
noticia en la ciudad y en los poblados.
La gente fue a ver qu haba sucedido.
Cuando llegaron a donde estaba Jess,
vieron sentado, vestido y en su sano
juicio, al que haba estado posedo por
aquella Legin, y se llenaron de temor.
Los testigos del hecho les contaron lo
que haba sucedido con el endemoniado
y con los cerdos.
Entonces empezaron a pedir a Jess
que se alejara de su territorio.
El hombre se fue y comenz a
proclamar por la regin de la Decpolis
lo que Jess haba hecho por l, y todos
quedaban admirados.
Se encontraba all una mujer que desde
haca doce aos padeca de hemorragias.
Haba sufrido mucho en manos de
numerosos mdicos y gastado todo su
dinero, pero slo haba empeorado.
Pens que al tocar a Jess ella podra ser
curada. Efectivamente, cuando toc el
manto de Jess, sinti que el flujo de
sangre inmediatamente se sec y se
encontraba bien.
De pronto, Jess les pregunt quin le
haba tocado. Los discpulos pensaron
que era una pregunta extraa ya que
haba una gran multitud alrededor de
Jess.
Muchos de ellos lo haban "tocado". Sin
embargo, la mujer saba lo que Jess
quera decir. Aterrada, ella se adelant y
confes. Jess le asegur a ella diciendo
que su fe la haba sanado.
Muchos tocaron su ropa y no se sanaron,
ella fue sanada por la voluntad del Seor.
Jess Sana a la hija de Jairo
Marcos 5:35-43
Un oficial de la sinagoga, llamado Jairo
pidi a Jess que fuera a sanar a su hija
que se estaba muriendo. Durante el
retraso causado por la curacin de la
mujer, la gente vino a decir a Jairo que
no molestaran a Jess por ms tiempo
debido a que su hija haba muerto. Jess
les dijo que creyeran y fue a la casa. All,
los dolientes se rieron cuando Jess les
dijo que la nia estaba "durmiendo".
l no estaba negando la realidad de su
muerte, pero fue la afirmacin de que
Dios le resucitara, por lo que su muerte
era ms como un sueo. Tom slo tres
discpulos y los padres de la nia, fue a
su habitacin, y le dijo que se levantara.
Ella lo hizo. Los testigos quedaron
atnitos.
Cuatro veces en esta parte de Marcos,
Jess entr en situaciones que eran
humanamente imposible y sali
victorioso.
Curacin de una mujer y
resurreccin de la hija de Jairo.
Entonces lleg uno de los jefes de
la sinagoga, llamado Jairo, y al
verlo, se arroj a sus pies,
rogndole con insistencia:
"Mi hijita se est muriendo; ven a
imponerle las manos, para que se
cure y viva".
Jess fue con l y lo segua una gran
multitud que lo apretaba por todos lados.
Se encontraba all una mujer que desde
haca doce aos padeca de hemorragias.
Como haba odo hablar de Jess, se le
acerc por detrs, entre la multitud, y toc
su manto, porque pensaba: "Con slo tocar
su manto quedar curada".
Inmediatamente ces la hemorragia, y ella
sinti en su cuerpo que estaba curada de
su mal. Jess se dio cuenta en seguida de
la fuerza que haba salido de l, se dio
vuelta y, dirigindose a la multitud,
pregunt:
"Quin toc mi manto?". Entonces la
mujer, muy asustada y temblando, porque
saba bien lo que le haba ocurrido, fue a
arrojarse a sus pies y le confes toda la
verdad. Jess le dijo:
"Hija, tu fe te ha salvado. Vete en paz, y
queda curada de tu enfermedad".
Todava estaba hablando, cuando llegaron
unas personas de la casa del jefe de la
sinagoga y le dijeron:

All vio un gran alboroto, y gente que
lloraba y gritaba. Al entrar, les dijo:
"Por qu se alborotan y lloran? La
nia no est muerta, sino que
duerme".
Y se burlaban de l. Pero Jess hizo
salir a todos, y tomando consigo al
padre y a la madre de la nia, y a los
que venan con l, entr donde ella
estaba. La tom de la mano y le dijo:
"Talit kum", que significa:
"Nia, yo te lo ordeno, levntate!".
En seguida la nia, que ya tena doce
aos, se levant y comenz a
caminar. Ellos, entonces, se llenaron
de asombro,
y l les mand insistentemente que
nadie se enterara de lo sucedido.
Despus dijo que dieran de comer a
la nia.
Marcos, 5:1-17, 20, 22-25,
27-30, 33-43
"Tu hija ya muri; para qu vas a
seguir molestando al Maestro?".
Pero Jess, sin tener en cuenta esas
palabras, dijo al jefe de la sinagoga:
"No temas, basta que creas".
Y sin permitir que nadie lo
acompaara, excepto Pedro,
Santiago y Juan, el hermano de
Santiago, fue a casa del jefe de la
sinagoga.
El paso por Nazaret fue doloroso
para Jess. Fue rechazado por su
misma gente. Lo que antes era su
comunidad, ahora ha dejado de
serlo. Algo cambi. Jess empieza
a andar por los poblados de
Galilea para anunciar la Buena
Nueva y a enviar a los doce en
misin.Por eso, la descripcin del
envo de los discpulos, despus
del conflicto en Nazaret, era fuente
de luz y de nimo para los
cristianos.
El objetivo de la Misin. El conflicto
creci y toc de cerca a la persona
de Jess. Cmo reacciona? De
dos maneras. a) Ante la cerrazn
de la gente de su comunidad,
Jess deja Nazaret y empieza a
recorrer los poblados de los
alrededores

b) Expande la misin e intensifica el
anuncio de la Buena Nueva
llamando a otras personas para
implicarlas en la misin. Y llama a
los Doce y comenz a enviarlos de
dos en dos, dndoles poder sobre
los espritus inmundos.
El objetivo de la misin es sencillo y
profundo. Los discpulos participan
de la misin de Jess. No pueden ir
solos, sino que deben ir de dos en
dos, pues dos personas
representan mejor la comunidad
que una sola, y se pueden ayudar
mutuamente. Reciben poder sobre
los espritus impuros, esto es,
deben aliviar el sufrimiento de la
gente y, a travs de la purificacin,
deben abrir las puertas de acceso
directo a Dios.

aActitudes que hay que tomar en la
misin. Las recomendaciones son
sencillas: Les orden que nada
tomasen para el camino, fuera de un
bastn: ni pan, ni alforja, ni calderilla
en la faja; sino: Calzados con
sandalias y no vistis dos tnicas. Y
les dijo: Cuando entris en una
casa, quedaos en ella hasta marchar
de all. Si algn lugar no os recibe y
no os escuchan, marchaos de all
sacudiendo el polvo de la planta de
vuestros pies, en testimonio contra
ellos. Y ellos se fueron. Es el
comienzo de una nueva etapa. Ahora
ya no es slo Jess, sino todo el
grupo va a anunciar la Buena Nueva
de Dios al pueblo. El resultado de la
misin. Y, yndose de all, predicaron
que se convirtieran;
expulsaban a muchos demonios, y
ungan con aceite a muchos enfermos
y los curaban. Anunciar la Buena
Nueva, provocar la conversin o
mudanza en las personas y aliviar el
dolor de la gente, curando las
dolencias y expulsando los males.
El Reino de Dios que Jess nos
revel no es una doctrina, ni un
catecismo, ni una ley. El Reino de
Dios acontece y se hace presente
cuando las personas, motivadas por
su fe en Jess, deciden vivir en
comunidad para, as, dar testimonio y
revelar a todos que Dios es Padre y
Madre y que, por consiguiente,
nosotros, los seres humanos, somos
hermanos y hermanas, del Reino, del
amor de Dios como Padre, que nos
hace a todos hermanos y hermanas.
El rechazo en Nazaret
Marcos 6:1-6
Jess volvi a su ciudad natal de
Nazaret. A pesar de pruebas
convincentes de que l era el Hijo de
Dios, su propia gente del pueblo lo
rechaz. Ellos conocan a su familia
y sus antecedentes y se negaron a
creer que alguien que consideraban
un compaero podra ser mayor que
ellos. Debido a que la gente no tiene
suficiente fe para traer a sus
enfermos a l, Jess san a unos
pocos.
Los habitantes de Nazaret perdieron
una oportunidad ideal para que el
Seor estuviese con ellos. Aqu, en
Nazaret, se negaron a creer y por lo
tanto ni siquiera traen a sus
enfermos a Jess para sanar.
Jess sali de all y se dirigi a su
pueblo, seguido de sus discpulos.
Cuando lleg el sbado, comenz a
ensear en la sinagoga, y la
multitud que lo escuchaba estaba
asombrada y deca: "De dnde
saca todo esto? Qu sabidura es
esa que le ha sido dada y esos
grandes milagros que se realizan
por sus manos? No es acaso el
carpintero, el hijo de Mara,
hermano de Santiago, de Jos, de
Judas y de Simn? Y sus
hermanas no viven aqu entre
nosotros?".
Y Jess era para ellos un motivo de
tropiezo. Por eso les dijo:
"Un profeta es despreciado
solamente en su pueblo, en su
familia y en su casa".

Y no pudo hacer all ningn milagro,
fuera de curar a unos pocos
enfermos, imponindoles las manos.
Y l se asombraba de su falta de fe.

Qu pasa con nosotros? No nos
aprovechamos de la oportunidad de
conocer a Jess y ser bendecidos por
l?

Misin de los Doce
Jess recorra las poblaciones de los
alrededores, enseando a la gente.
El primer poder que los apstoles van
a recibir cuando son enviados en
misin, es el poder de expulsar los
demonios (Mc 6,7).
Entonces llam a los Doce y los envi
de dos en dos, dndoles poder sobre
los espritus impuros.
Y les orden que no llevaran para el
camino ms que un bastn; ni pan, ni
alforja, ni dinero; que fueran calzados con
sandalias y que no tuvieran dos
tnicas.Les dijo: "Permanezcan en la casa
donde les den alojamiento hasta el
momento de partir. Si no los reciben en un
lugar y la gente no los escucha, al salir de
all, sacudan hasta el polvo de sus pies, en
testimonio contra ellos".
Entonces fueron a predicar, exhortando a
la conversin; expulsaron a muchos
demonios y curaron a numerosos
enfermos, ungindolos con leo.

Juicio de Herodes sobre Jess
El rey Herodes oy hablar de Jess,
porque su fama se haba extendido por
todas partes. Algunos decan: "Juan el
Bautista ha resucitado, y por eso se
manifiestan en l poderes milagrosos".
Otros afirmaban: "Es Elas". Y otros: "Es
un profeta como los antiguos".
Pero Herodes, al or todo esto, deca:
"Este hombre es Juan, a quien yo mand
decapitar y que ha resucitado".

La muerte de Juan el Bautista
Herodes, en efecto, haba hecho arrestar
y encarcelar a Juan a causa de Herodas,
la mujer de su hermano Felipe, con la que
se haba casado. Porque Juan deca a
Herodes: "No te es lcito tener a la mujer
de tu hermano". Herodas odiaba a Juan e
intentaba matarlo, pero no poda, porque
Herodes lo respetaba, sabiendo que era
un hombre justo y santo, y lo protega.
Cuando lo oa, quedaba perplejo, pero lo
escuchaba con gusto.
Un da se present la ocasin favorable.
Herodes festejaba su cumpleaos,
ofreciendo un banquete a sus dignatarios,
a sus oficiales y a los notables de Galilea.
La hija de Herodas sali a bailar,
y agrad tanto a Herodes y a sus
convidados, que el rey dijo a la
joven: "Pdeme lo que quieras y
te lo dar".
La joven volvi rpidamente a
donde estaba el rey y le hizo este
pedido: "Quiero que me traigas
ahora mismo, sobre una bandeja,
la cabeza de Juan el Bautista".
El rey se entristeci mucho, pero
a causa de su juramento, y por
los convidados, no quiso
contrariarla.
En seguida mand a un guardia
que trajera la cabeza de Juan.
El guardia fue a la crcel y le
cort la cabeza. Despus la trajo
sobre una bandeja, la entreg a la
joven y esta se la dio a su madre.
Cuando los discpulos de Juan lo
supieron, fueron a recoger el cadver y lo
sepultaron.

La primera multiplicacin de los panes
Los Apstoles se reunieron con Jess y
le contaron todo lo que haban hecho y
enseado. l les dijo:
"Vengan ustedes solos a un lugar
desierto, para descansar un poco".
Porque era tanta la gente que iba y
vena, que no tenan tiempo ni para
comer.
Entonces se fueron solos en la barca a
un lugar desierto.
Al verlos partir, muchos los reconocieron,
y de todas las ciudades acudieron por
tierra a aquel lugar y llegaron antes que
ellos. Al desembarcar, Jess vio una gran
muchedumbre y se compadeci de ella,
porque eran como ovejas sin pastor, y
estuvo ensendoles largo rato.
Como se haba hecho tarde, sus
discpulos se acercaron y le dijeron:
"Este es un lugar desierto, y ya es muy
tarde. Despide a la gente, para que
vaya a los campos y pueblos cercanos
a comprar algo para comer". l
respondi: "Denles de comer ustedes
mismos".
Ellos le dijeron: "Habra que comprar
pan por valor de doscientos denarios
para dar de comer a todos". Jess
pregunt: "Cuntos panes tienen
ustedes? Vayan a ver. Despus de
averiguarlo, dijeron:"Cinco panes y dos
pescados".
l les orden que hicieran sentar a
todos en grupos, sobre la hierba
verde, y la gente se sent en grupos de
cien y de cincuenta Entonces l tom
los cinco panes y los dos pescados,
y levantando los ojos al cielo,
pronunci la bendicin, parti los
panes y los fue entregando a sus
discpulos para que los distribuyeran.
Tambin reparti los dos pescados
entre la gente.
Todos comieron hasta saciarse, y se
recogieron doce canastas llenas de
sobras de pan y de restos de
pescado.
Los que comieron eran cinco mil
hombres.

Jess camina sobre el agua
Una vez que los despidi, se retir a la
montaa para orar. Al caer la tarde, la
barca estaba en medio del mar y l
permaneca slo en tierra. Al ver que
remaban muy penosamente, porque
tenan viento en contra,
cerca de la madrugada fue hacia
ellos caminando sobre el mar, e
hizo como si pasara de
largo. Ellos, al verlo caminar sobre
el mar, pensaron que era un
fantasma y se pusieron a gritar,
porque todos lo haban visto y
estaban sobresaltados. Pero l les
habl en seguida y les dijo:
"Tranquilcense, soy yo; no
teman".

Luego subi a la barca con ellos y
el viento se calm. As llegaron al
colmo de su estupor, porque no
haban comprendido el milagro de
los panes y su mente estaba
enceguecida.

Curaciones en la regin de
Genesaret
Despus de atravesar el lago, llegaron
a Genesaret y atracaron all.
Apenas desembarcaron, la gente
reconoci en seguida a Jess, y
comenzaron a recorrer toda la regin
para llevar en camilla a los enfermos,
hasta el lugar donde saban que l
estaba.

En todas partes donde entraba,
pueblos, ciudades y poblados, ponan
a los enfermos en las plazas y le
rogaban que los dejara tocar tan slo
los flecos de su manto, y los que lo
tocaban quedaban curados.
Marcos, 6: 1-56
Jess ayuda a la gente y a los
discpulos a entender mejor el
significado que la pureza tiene ante
Dios. Desde siglos, para no volverse
impuros, los judos observaban
muchas normas y costumbres
relacionadas con comida, bebida,
ropa, higiene del cuerpo,
lavado de los vasos, contacto con
personas de otra religin y raza,
etc.
No tenan permiso para entrar en
contacto con los paganos y para
comer con ellos. En los aos 70,
poca de Marcos, algunos judos
convertidos decan: Ahora que
somos cristianos tenemos que
abandonar estas costumbres
antiguas que nos separan de los
paganos convertidos. Pero otros
pensaban que deban continuar a
observar estas leyes de la pureza
(Cf. Col 2,16.20-22).

Por tanto, que nadie os critique por
cuestiones de comida o bebida, o a
propsito de fiestas, de novilunios o
sbados.
Una vez que habis muerto con
Cristo a los elementos del mundo
por qu sujetaros, como si an
vivierais en el mundo, a preceptos
como "no tomes", "no gustes", "no
toques", cosas todas destinadas a
perecer con el uso y debidas
a preceptos y doctrinas puramente
humanos?
Colosenses, 2: 16, 20-22
Jess abre un nuevo sendero para
que la gente se acerque a Dios. Dice
a la multitud: Todo lo que de fuera
entra en el hombre no puede
contaminarle!. Jess invierte las
cosas: lo impuro no viene de fuera
para dentro, como enseaban los
doctores de la ley, sino de dentro para
fuera. De este modo, nadie ms
precisa preguntarse si esta o aquella
comida o bebida es pura o impura.
Jess coloca lo puro y lo impuro a
otro nivel, a nivel del comportamiento
tico. Abre un nuevo sendero para
llegar hasta Dios y, as, realiza el
deseo ms profundo de la gente.

Discusin sobre las tradiciones
Los fariseos, en efecto, y los judos
en general, no comen sin lavarse
antes cuidadosamente las manos,
siguiendo la tradicin de sus
antepasados; y al volver del
mercado, no comen sin hacer
primero las abluciones. Adems,
hay muchas otras prcticas, a las
que estn aferrados por tradicin,
como el lavado de los vasos, de las
jarras y de la vajilla de bronce.
Entonces los fariseos y los escribas
preguntaron a Jess: "Por qu tus
discpulos no proceden de acuerdo
con la tradicin de nuestros
antepasados, sino que comen con
las manos impuras?". l les
respondi: "Hipcritas! Bien
profetiz de ustedes Isaas, en el
pasaje de la Escritura que dice: Este
pueblo me honra con los labios, pero
su corazn est lejos de m. En vano
me rinde culto: las doctrinas que
ensean no son sino preceptos
humanos. Y les deca: "Por
mantenerse fieles a su tradicin,
ustedes descartan tranquilamente el
mandamiento de Dios.
Porque Moiss dijo: Honra a tu padre
y a tu madre, y adems: El que
maldice a su padre y a su madre
ser condenado a muerte.
En cambio, ustedes afirman: "Si
alguien dice a su padre o a su
madre: Declaro corbn es decir,
ofrenda sagrada todo aquello con
lo que podra ayudarte...". En ese
caso, le permiten no hacer ms
nada por su padre o por su
madre. As anulan la palabra de
Dios por la tradicin que ustedes
mismos se han transmitido. Y
como estas, hacen muchas otras
cosas!".

La enseanza sobre lo puro y lo
impuro
Y Jess, llamando otra vez a la
gente, les dijo: "Escchenme
todos y entindanlo bien.
Ninguna cosa externa que entra
en el hombre puede mancharlo;
Pensaba que haban entendido la
parbola. En la explicacin a los
discpulos va hasta el fondo de la
cuestin de la pureza. Declara
puros todos los alimentos! Es decir:
ningn alimento que entra en el ser
humano puedo volverlo impuro, pues
no va hasta el corazn, sino que va
al estmago y termina de nuevo
fuera del ser humano. Sino que lo
que vuelve impuro, dice Jess, es
aquello que sale del corazn para
envenenar la relacin humana.
Y enumera: prostitucin, robo,
asesinato, adulterio, ambicin, etc.
As, de muchas maneras, por la
palabra, por la convivencia, Jess
fue ayudando a las personas a ver y
a conseguir la pureza de otra
manera. Por la palabra, purificaba a
los leprosos (Mc 1,40-44), expulsaba
a los espritus impuros (Mc 1,26.39;
3,15.22 etc.),
lo que lo hace impuro es aquello que
sale del hombre.
Si alguien tiene odos para or, que
oiga!".
Los discpulos no entendieron bien lo
que Jess quera decir con aquella
afirmacin. Cuando llegaron a casa
pidieron una explicacin. A Jess le
extrao la pregunta de los discpulos.
Las leyes de la pureza en el
tiempo de Jess. La gente de
aquella poca se preocupaba
mucho por la pureza. La ley y las
normas de la pureza indicaban
las condiciones necesarias para
que alguien pudiera presentarse
ante Dios y sentirse en su
presencia. No era posible
presentarse ante Dios de
cualquier manera. Pues Dios es
Santo. La Ley deca: Sed
santos, porque yo soy Santo!
Levtico, 19:2 Los impuros no
podan llegar cerca de Dios para
recibir de l la bendicin
prometida a Abrahn. La ley de lo
que es puro e impuro
Levtico, 11 a 16 se escribi
despus del cautiverio en
Babilonia,
y venca la muerte que era fuente
de toda impureza.
Gracias a Jess que la toca, la
mujer excluida como impura
queda curada Marcos, 5:25-34.
Sin miedo a ser contaminado,
Jess come junto con las
personas consideradas impuras
Marcos, 2:15-17
Sus discpulos le preguntaron por
el sentido de esa parbola.
l les dijo: "Ni siquiera ustedes
son capaces de comprender?
No saben que nada de lo que
entra de afuera en el hombre
puede mancharlo, porque eso no
va al corazn sino al vientre, y
despus se elimina en lugares
retirados?". As Jess declaraba
que eran puros todos los
alimentos.
Luego agreg: "Lo que sale del
hombre es lo que lo hace impuro.
Porque es del interior, del corazn
de los hombres, de donde
provienen las malas intenciones,
las fornicaciones, los robos, los
homicidios, los adulterios, la
avaricia, la maldad, los engaos,
las deshonestidades, la envidia,
la difamacin, el orgullo, el
desatino.
unos 800 aos despus del xodo,
pero tena sus races en la mentalidad y
en las antiguas costumbres del pueblo
de la Biblia. Una visin religiosa y mtica
del mundo llevaba a la gente a apreciar
cosas, animales y a las personas,
desde la categora de la pureza.
Gnesis, 7:2; Deuteronomio 14,13-21;
Nmeros, 12:10-15; Deuteronomio,
24:8-9
l le respondi: "Deja que antes se
sacien los hijos; no est bien tomar el
pan de los hijos para tirrselo a los
cachorros". Pero ella le respondi: "Es
verdad, Seor, pero los cachorros,
debajo de la mesa, comen las migajas
que dejan caer los hijos". Entonces l
le dijo: "A causa de lo que has dicho,
puedes irte: el demonio ha salido de tu
hija". Ella regres a su casa y encontr
a la nia acostada en la cama y
liberada del demonio.

Curacin de un sordomudo
Entonces le presentaron a un
sordomudo y le pidieron que le
impusiera las manos. Jess lo separ
de la multitud y, llevndolo aparte, le
puso los dedos en las orejas y con su
saliva le toc la lengua.
Curacin de la hija de una
cananea
En seguida una mujer cuya hija
estaba poseda por un espritu
impuro, oy hablar de l y fue a
postrarse a sus pies. Esta mujer,
que era pagana y de origen
sirofenicio, le pidi que expulsara de
su hija al demonio.
Aunque todava no haba llegado el
tiempo de llevar la Buena Noticia a los
paganos, Jess incursiona en tierra
extranjera. Tambin all pone de
manifiesto el poder de Dios sobre las
enfermedades y sale al encuentro de
las necesidades humanas, anticipando
el momento en que "el pan de los hijos"
(7. 27) sera compartido por todos.
Durante este viaje fuera del territorio de
Israel, tiene lugar la profesin de fe de
Pedro, que es como la clave de todo el
Evangelio de Marcos. Este Apstol,
portavoz de los dems, lo reconoce
como "el Mesas" (8. 29), o sea, el
"Cristo", el "Ungido" de Dios por
excelencia.
Jess acepta ese ttulo, pero impide
divulgar el "secreto mesinico", que
slo en su Muerte se iba a revelar
plenamente.
Despus, levantando los ojos al
cielo, suspir y le dijo: "Efat", que
significa: "brete".
Y en seguida se abrieron sus
odos, se le solt la lengua y
comenz a hablar normalmente.
y, en el colmo de la admiracin,
decan: "Todo lo ha hecho bien:
hace or a los sordos y hablar a los
mudos".
Marcos, 7:3-23,25-30,32-35,37
El hilo que une los varios episodios de
esta parte de Marcos es el alimento, el
pan. Despus del banquete de la
muerte viene el banquete de la vida
Durante la travesa del lago, los
discpulos tienen miedo, porque no
entendieron nada de la multiplicacin
del pan en el desierto. En seguida,
Jess declara puros todos los
alimentos. En la conversacin de
Jess con la mujer Cananea, los
paganos van a comer las migas que
caen de la mesa de los hijos.

La segunda multiplicacin de los
panes
Marcos relata la segunda
multiplicacin del pan
La situacin de la gente y la reaccin
de Jess.
A partir de ese momento, comienza
a instruir ms detenidamente a sus
discpulos y les anuncia su Muerte y
su Resurreccin. Un signo
anticipado de esta ltima es la
transfiguracin del Seor en
presencia de tres de sus Apstoles.
y se queda tres das con l!
b) Jess no manda resolver el
problema. Apenas manifiesta
su preocupacin a los
discpulos. Parece un
problema sin solucin. porque
hace ya tres das que
permanecen conmigo y no
tienen qu comer. Si los
despido en ayunas a sus
casas, desfallecern en el
camino! En esta
preocupacin de Jess
despuntan dos cosas muy
importantes: La gente olvida
casa y comida para ir detrs
de Jess en el desierto. Ellos
mismos perciben que es un
gran problema y no
encuentran otra para
resolverlo.
a) aLa multitud, que se rene
alrededor de Jess en el
desierto, estaba sin comer.
Jess llama a los discpulos y
expone el problema: Siento
compasin de esta gente, Seal
de que Jess tiene que haber
tenido una simpata ambulante,
hasta el punto que la gente le
sigue en el desierto
En seguida, manda la gente a
sentarse. Despus, tomando los
siete panes y dando gracias, los
parti e iba dndolos a sus
discpulos para que los sirvieran.
Hizo lo mismo con los peces.
Como en la primera multiplicacin
la forma en la que Marcos describe
la actitud de Jess recuerda la
Eucarista. El mensaje es ste: la
participacin en la Eucarista tiene
que llevarnos a dar y a compartir
con los que no tienen pan. Todos
comieron, quedaron saciados y
hasta sobr! En la primera
multiplicacin, sobraron doce
cestos. Aqu, siete. En la primera
haba cinco mil personas. Aqu,
cuatro mil. En la primera, haba
cinco panes y dos peces. Aqu,
siete panes y algunos peces.
Es decir: si Jess insiste en
no mandar a la gente de
vuelta a casa, no habr
solucin para el hambre de
la gente! Jess encuentra
una solucin. Pregunta
cuntos panes tienen:
Siete!
Al igual que Moiss en el Antiguo
Testamento, Jess haba dado de
comer al pueblo en el desierto,
realizando la multiplicacin de los
panes. Seal de que se
presentaba ante el pueblo como
un nuevo Moiss.
El signo rehusado a los fariseos
Los fariseos no fueron capaces
de percibir el significado de la
multiplicacin de los panes.
Comenzaron a discutir con Jess y
piden un signo venido del cielo. No
haban entendido nada de lo que
Jess haba hecho. Jess suspira
profundamente, probablemente de
desahogo y de tristeza ante una
ceguera tan grande. Y concluye No
se dar a esta generacin ningn
signo! Los dej y se fue a la otra
orilla del lago. No sirve de nada
mostrar una linda pintura a quien no
quiere abrir los ojos. Quien cierra los
ojos no puede ver!

Advertencia contra la actitud de los
fariseos y de Herodes
Jess advierte a los discpulos:
Guardaos de la levadura de los
fariseos y de Herodes. Pero ellos no
entendan las palabras de Jess.
La expresin tienen ojos y no ven, odos
y no oyen evocaba no slo a la gente sin
fe, criticada por Isaas (Isaas, 6: 9-10),
sino que tambin a los adoradores de los
falsos dioses, de los cuales el salmo
deca: Tienen ojos y no ven, tienen odos
y no oyen
(Sal 115,5-6).

Curacin de un ciego
Cuando llegaron a Betsaida, le trajeron a
un ciego y le rogaban que lo tocara.
l tom al ciego de la mano y lo condujo
a las afueras del pueblo. Despus de
ponerle saliva en los ojos e imponerle las
manos, Jess le pregunt: "Ves algo?".
El ciego, que comenzaba a ver, le
respondi: "Veo hombres, como si fueran
rboles que caminan.
Jess le puso nuevamente las manos
sobre los ojos, y el hombre recuper la
vista. As qued curado y vea todo con
claridad.
Piensan que habla as porque haban
olvidado comprar el pan. Jess dice una
cosa y ellos entienden otra. Este
desencuentro era el resultado de la
influencia insidiosa de la levadura de los
fariseos en la cabeza y en la vida de los
discpulos. Los discpulos mismos tenan
un corazn endurecido. Ahora, los
discpulos mismos no entendan nada,
porque tienen ojos y no ven, odos y no
oyen
El primer anuncio de la Pasin
Y comenz a ensearles que el
Hijo del hombre deba sufrir
mucho y ser rechazado por los
ancianos, los sumos sacerdotes
y los escribas; que deba ser
condenado a muerte y resucitar
despus de tres das; y les
hablaba de esto con toda
claridad. Pedro, llevndolo
aparte, comenz a reprenderlo.
Pero Jess, dndose vuelta y
mirando a sus discpulos, lo
reprendi, diciendo: "Retrate,
ve detrs de m, Satans!
Porque tus pensamientos no
son los de Dios, sino los de los
hombres".

La profesin de fe de Pedro
Jess sali con sus discpulos hacia los
poblados de Cesarea de Filipo, y en el
camino les pregunt: "Quin dice la gente
que soy yo?". Ellos le respondieron:
"Algunos dicen que eres Juan el Bautista;
otros, Elas; y otros, alguno de los
profetas". "Y ustedes, quin dicen que
soy yo?". Pedro respondi: "T eres el
Mesas". Jess les orden
terminantemente que no dijeran nada
acerca de l.
y el que pierda su vida por m y por la
Buena Noticia, la salvar.
De qu le servir al hombre ganar el
mundo entero, si pierde su vida?
Y qu podr dar el hombre a cambio de
su vida? Porque si alguien se avergenza
de m y de mis palabras en esta generacin
adltera y pecadora, tambin el Hijo del
hombre se avergonzar de l cuando
venga en la gloria de su Padre con sus
santos ngeles".
Marcos, 8: 1-38

Condiciones para seguir a
Jess
Entonces Jess, llamando a la
multitud, junto con sus
discpulos, les dijo:
"El que quiera venir detrs de
m, que renuncie a s mismo,
que cargue con su cruz y me
siga. Porque el que quiera
salvar su vida, la perder;
Contina la segunda parte de:
Vida Pblica de Jess
segn San Marcos